物質(zhì)生活與習俗的變遷課件

物質(zhì)生活與

習俗的變遷主講：歷史0802班

李書強學思之窗

它上承幾千年來的專制帝制，下潰于民主共和的歷史洪流。它經(jīng)歷了改朝換代的血腥征討，刀光劍影的宮廷斗爭，冷酷隔膜的世態(tài)人心，思想文化的鉗制鎮(zhèn)壓，貪官污吏的丑態(tài)畢露，西方列強的侵略欺凌，喪權(quán)辱國的城下之盟，農(nóng)民起義的此起彼伏，開明士夫的自救自強，異域文明的東漸挑戰(zhàn)，維新改良的失敗嘗試，最后走向共和黨的國制革命。動蕩中變化的近代社會生活

“竟尚洋裝”“異味爭嘗”“洋房”與“里弄”“習俗的革新”一、“競尚洋裝”1、近代服飾變遷的概況；2、近代服飾變遷的趨勢；3、近代服飾變遷的原因；4、近代服飾變遷的影響。圖一圖二旗袍中山裝

近代服飾發(fā)生變革的原因1、受西式服飾的影響；2、迫于形勢，清政府不得不實行改革;

3、

民國政府頒布男女禮服形制，這種

法令帶有一定的強制性，使新服飾得以迅速走向社會中下層。近代以來服飾變化帶來的影響使人們的精神面貌煥然一新，開始于世界接軌;洋裝促使了中國服飾的改良，出現(xiàn)了中西合璧的產(chǎn)物;人們可以選擇和設(shè)計自己喜歡的服飾,促進了中國服裝業(yè)的發(fā)展。

1、中國傳統(tǒng)飲食變化概況;

2、近代中國傳統(tǒng)飲食化特點;

二、“異味爭嘗”

時間概況

19世紀40年代

通商口岸出現(xiàn)了由外國人經(jīng)營的西餐館。

19世紀60年代

上海福州路出現(xiàn)了由國人經(jīng)營的第一家西菜館——“一品香”，以后又陸續(xù)開辦了一批西菜館。19世紀70、80年代

西餐已成為一種時尚。酒、茶、煙等已成為日常用品。

中國傳統(tǒng)飲食變化概況近代中國傳統(tǒng)飲食變化的特點

（1）從傳入路線看：由沿海到內(nèi)地，由大的商業(yè)城市到小的市鎮(zhèn)。（2）從傳播的范圍看：西餐僅限于上層社會。（3）從對普通百姓的影響看：日常西式食品、點心、罐頭、冰激凌等。

近代中國傳統(tǒng)飲食變化的特點（4）傳統(tǒng)飲食文化變化速度相對緩慢

自然物產(chǎn)條件的制約

經(jīng)濟條件的制約

生活習慣的制約原因洋房里弄住宅四合院四、社會習俗的變遷

1、日常的禮儀革新;2、近代婚姻的變革;3、喪葬禮儀的變革;4、“斷發(fā)”與不纏足運動。

日常的禮儀革新（1）晚清：

（2）民國

1886年

握手、鞠躬、免冠

跪拜，作揖

握手，鞠躬

廢除舊稱謂

舊禮儀：三跪九叩，長拜作揖（3）意義：顯示出平等、自由等文明精神

新變化：→新舊婚禮情況對照表圖

舊式婚禮情況

新式情況婚禮

從父母之命、媒妁之言1.納采提親2.問名換帖3.納吉卜婚4.納征下聘5.請期定日6.親迎大喜

自由戀愛

1.訂婚

2.婚禮

3.回門新舊式婚禮對照

“被稱為‘有學問的革命家’章太炎，在報刊上登載征婚廣告，所列三條‘特征’條件包括：文理通順可以寫短文章；大家閨秀，不染自由之氣；有服從性質(zhì)?！薄靶梁ダ先嘶貞浐系那闆r時說:‘革命后，男女交際自由，結(jié)婚自由和男女平權(quán)的呼聲很高’,‘湖南女子開始沖破舊禮教的封鎖線’,‘要有選擇配偶的自由’,‘自由結(jié)婚也不是家長能阻止的了?！?/p>

問題：民國時期婚姻有何變化？

章太炎的征婚廣告

1、民國時期婚姻關(guān)系更加自由平等；2、西式的婚姻觀念方式逐漸被接受；3、舊有的婚姻觀念仍長期廣泛存在。 像章太炎的征婚條件中，存在著嚴重的門第 觀念，特別是第三條帶有濃厚的封建殘余。民國時期婚姻變化喪葬禮儀的變革

“1905年李書同為母親辦喪事，在《大公報》上發(fā)布‘哀啟’，聲明概不收受呢緞、軸幛、銀錢、洋圓等物，可以送挽聯(lián)、紀念詩文、花圈等；參加追悼會的人，不行舊禮，愿意者改行鞠躬禮。李書同特意為母親寫了哀歌，整個儀式簡樸感人?！?/p>

變化：

文明、衛(wèi)生、簡潔的西式葬禮開始引起國人注目。但是在現(xiàn)代中國，特別是農(nóng)村厚葬風氣依然存在。

感悟：

對老人我們應(yīng)該在他們生前盡孝心，去世后葬禮應(yīng)簡樸。五、“斷發(fā)”與不纏足運動時間

概況

結(jié)果

同治、光緒年間

戊戌維新期間

1910年清政府

辛亥革命后民國政府

中國留學生“改裝去辮”

政府禁止

康有為上書光緒帝建議“斷發(fā)易服改元”

因變法失敗未實現(xiàn)

頒布準許臣民自由剪發(fā)法令

影響不大

頒布《剪辮通令》強制剪發(fā)徹底革除

剛剪過辮子的“馬子蓋”頭型小腳女人纏足

2.不纏足運動

組織（人）

措施結(jié)果1840年前后，外國傳教士晚清官員

維新派人士組織“天足會”，宣傳纏足的害處

成效不大

勸戒纏足

有一定成效

女權(quán)運動

康有為在廣東首創(chuàng)《不纏足會》草例康氏兄弟在廣州成立“不纏足會”

新式學堂以不纏足為基本入學條件

一時間不纏足蔚然成風

穿高跟鞋的女子纏足的小女孩

據(jù)統(tǒng)計，僅湖南一地列名《湘報》的

不纏足會員就達1060人，如果加上為不纏

足會捐款的人達1132人之多。然而，列名

該組織的無一女子，不纏足變成了徹頭徹

尾的“男人運動”。【思考】[探究]

不纏足變成了“徹頭徹尾”的男人運動的原因原因：（1）由于纏小腳的女子多數(shù)足不出戶，難以接觸和接受新思想。

（2）主要是受封建思想的束縛。女子纏足是為了迎合男人的審美觀，因此，女子要放足，就必須先要解放男人的思想，而這并不容易。不纏足運動的結(jié)和果原因結(jié)果：除了風氣較為開放的大城市和受過教育的婦女接受了放足觀念外，多數(shù)貧困落后的地區(qū)，纏足依然相沿成習。

原因：纏足習俗已經(jīng)相沿千年，其觀念根深蒂固，因此徹底根除是相當困難的。一直到新中國成立后，在政府的倡導、強制下，廣大婦女才徹底解放。為什么說“斷發(fā)”和不纏足運動具有鮮明的政治色彩？（1）主要是受到西方民主、平等思想的影響。列強在不斷擴大對中國侵略的同時，也帶來了近代西方民主、平等的思想，促進中國人思想的變化。（2）在各種因素的刺激下，迫于形勢，中國政府也不斷進行改革，以適應(yīng)社會的變化。（3）辛亥革命前后，“斷發(fā)易服”不僅是移風易俗，還帶有反清反封建的色彩。[探究][探究]近代社會生活發(fā)生變化的原因1、西方的工業(yè)文明首先對近代中國的政治、經(jīng)濟、思想等造成強烈沖擊；2、中國在政治、經(jīng)濟、思想等領(lǐng)域的變化和反應(yīng)；3、兩者共同影響的結(jié)果。1、西方先進的科技與西方自由、平等、民主的思想合力影響的結(jié)果。2、中國人民對自由、民主、平等生活的渴望，和救亡圖存的現(xiàn)實需要。具體原因根本原因[探究]

近代社會生活變化的特點

（1）變化首先由通商口岸開始，逐漸向內(nèi)地擴展，這與帝國主義列強勢力的深入路線相同。

（3）中國的社會生活雖然變化，但始終保持著民族特色。

（2）由于經(jīng)濟的發(fā)展及風俗習慣存在著極大的差別，各地之間存在著嚴重的不平衡。[小結(jié)]

歷史是一面鏡子，也是一門藝術(shù)。它可以供借鑒，更可以供欣賞。生活習俗作為文化表象它會隨著社會政治、經(jīng)濟、生活等的變化而變化。受政治、經(jīng)濟、思想、文化等方面變化的影響，中國近代社會生活的各個方面（包括衣、食、住、禮儀、習俗等）也發(fā)生了深刻的變化——它既沖破了原有的封建文化的束縛，革除了其中的弊端，又保留了傳統(tǒng)文化的精髓，日趨科學合理，使人們的生活變得簡潔輕松，有利于適應(yīng)現(xiàn)代生活的節(jié)奏。而這種變化又進一步促使了中國近代政治、經(jīng)濟、思想、文化等的發(fā)展，進而促進了中國社會向前發(fā)展?！爱愇稜巼L”動蕩中變化的近代社會生活