高中歷史選擇性必修1第17課《中國(guó)古代的戶(hù)籍制度與社會(huì)治理》基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練（解析版）

第17課中國(guó)古代的戶(hù)籍制度與社會(huì)治理基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練（解析版）1.有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)的戶(hù)籍制度始于周朝，至秦朝初具規(guī)模，從商朝的“登人”到漢朝的“編戶(hù)齊民”，再到宋朝的保甲制，它通過(guò)體系完備的社區(qū)組織、行政網(wǎng)絡(luò)克服了人口分散居住的特點(diǎn)，建立起了自下而上的嚴(yán)格的戶(hù)口管理制度。我國(guó)歷代政府之所以重視戶(hù)籍管理，最主要的原因是（）A.嚴(yán)防農(nóng)民串聯(lián)造反B.便于國(guó)家征集勞役和兵役C.便于統(tǒng)治者了解民情D.戶(hù)籍是賦役征發(fā)的依據(jù)答案：D解析：根據(jù)題干可知，中國(guó)古代的戶(hù)籍制度不斷完善，體系越來(lái)越嚴(yán)密。我國(guó)歷代政府之所以重視戶(hù)籍管理，是因?yàn)閷?duì)封建國(guó)家而言，賦役是國(guó)家財(cái)政的根本，而戶(hù)籍是賦役征發(fā)的依據(jù)，D項(xiàng)正確。賦役不僅僅限于勞役和兵役，B項(xiàng)排除；A、C兩項(xiàng)均不是中國(guó)歷代政府重視戶(hù)籍管理的最主要原因，故均排除。2.我國(guó)歷代政府都非常重視戶(hù)籍管理，隋朝統(tǒng)一后，制定“輸籍法”，重新核定戶(hù)籍。唐承隋制，戶(hù)籍管理更加嚴(yán)格，戶(hù)籍三年一造。政府通過(guò)檢查戶(hù)口，將隱漏不報(bào)和逃亡人口搜刮出來(lái)，稱(chēng)為“刮戶(hù)”。這最能說(shuō)明（）A.封建田莊主控制大量依附農(nóng)民B.政府通過(guò)普查人口推行均田制C.人丁稅在政府收入中舉足輕重D.為科舉制的推行提供戶(hù)籍保障答案：C解析：中國(guó)古代加強(qiáng)戶(hù)籍管理，通過(guò)人口核查等辦法搜查逃避戶(hù)口登記的人口，其主要目的是保障國(guó)家稅收，這說(shuō)明人丁稅在政府收人中地位重要，故Ｃ項(xiàng)正確；材料并不能說(shuō)明田莊主控制大量依附農(nóng)民，故A項(xiàng)排除；普查人口在一定程度上有利于均田制的推行，但這不是政府核查戶(hù)口最主要的目的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；加強(qiáng)戶(hù)籍管理與科舉制并沒(méi)有直接關(guān)系，故D項(xiàng)排除。3.《大明會(huì)典》載：“凡軍、民、醫(yī)、匠、陰陽(yáng)諸色戶(hù)，許各以原報(bào)抄籍為定，不許妄行變亂，違者治罪，仍從原籍?！彼€規(guī)定：“若詐冒脫免、避重就輕者，杖八十?！泵鞒倪@些規(guī)定意在（）A.變革元朝的戶(hù)籍制度B.實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)制度C.規(guī)范戶(hù)籍登記與管理D.嚴(yán)格限制人身自由答案：C解析：根據(jù)題干材料“凡軍、民、醫(yī)、匠、陰陽(yáng)諸色戶(hù)，許各以原報(bào)抄籍為定，不許妄行變亂，違者治罪，仍從原籍”可知，明朝此舉旨在規(guī)范戶(hù)籍登記和管理，C項(xiàng)正確。明朝繼承了元朝以職業(yè)定戶(hù)籍的做法，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材科沒(méi)有體現(xiàn)出尊卑等級(jí)，故Ｂ項(xiàng)排除。材料只是強(qiáng)調(diào)明朝規(guī)范戶(hù)籍制度，未涉及嚴(yán)格控制人身自由，故Ｄ項(xiàng)排除。4.商鞅在秦國(guó)進(jìn)行變法時(shí)建立的鄉(xiāng)村基層組織即鄉(xiāng)里什伍制，后世王朝大多保留或在此基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，如漢朝的鄉(xiāng)里什伍制、唐朝的鄉(xiāng)里保鄰制、宋朝的保甲法、明朝的里甲制等。這體現(xiàn)了中國(guó)古代（）A.禮法并施的治國(guó)理念B.政治制度的延續(xù)與變遷C.基層自治意識(shí)的增強(qiáng)D.后世王朝缺乏創(chuàng)新精神答案：B解析：據(jù)材料“商鞅在秦國(guó)進(jìn)行變法時(shí)建立的鄉(xiāng)村基層組織即鄉(xiāng)里什伍制，后世王朝大多保留或在此基礎(chǔ)上加以改進(jìn)”可知，中國(guó)古代鄉(xiāng)村基層組織的名稱(chēng)雖然不同，但是基本上是以商鞅建立的鄉(xiāng)里什伍制度為基礎(chǔ)的，體現(xiàn)了中國(guó)古代政治制度的延續(xù)和變遷，B項(xiàng)正確；材料未涉及禮法并施的治國(guó)理念，排除A項(xiàng)；材料中的鄉(xiāng)村基層組織與基層自治無(wú)關(guān)，排除Ｃ項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除。5.漢高祖時(shí)期，“鄉(xiāng)三老”作為鄉(xiāng)族勢(shì)力的代表，成為了國(guó)家認(rèn)定的地方社會(huì)領(lǐng)袖，其職能主要是在道德風(fēng)俗方面“掌教化”“帥眾為善”“率其意以道民”。材料說(shuō)明漢代中央（）A.不拘一格選拔官吏B.治國(guó)思想由“無(wú)為”變?yōu)椤坝袨椤盋.地方宗族勢(shì)力強(qiáng)大D.政府加強(qiáng)對(duì)基層社會(huì)的治理答案：D解析：根據(jù)材料中“鄉(xiāng)三老”在地方“掌教化”“帥眾為善”“率其意以道民”，且是“國(guó)家認(rèn)定的地方社會(huì)領(lǐng)袖”可知，漢代中央通過(guò)在地方設(shè)“三老”來(lái)加強(qiáng)對(duì)地方基層社會(huì)的管理，故D項(xiàng)正確；材料信息與選拔官吏無(wú)關(guān)，故排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)漢代治國(guó)思想的演變過(guò)程，故排除Ｂ項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)地方宗族勢(shì)力的強(qiáng)大，故排除C項(xiàng)。6.明朝推行里甲制，以十戶(hù)為一甲，一百一十戶(hù)為一里，并在鄉(xiāng)里組織中設(shè)鄉(xiāng)老制度與里甲制相配套實(shí)行，以便強(qiáng)化對(duì)基層的管理。清朝全國(guó)范圍內(nèi)推行“十家牌法”和保甲制，“十戶(hù)為牌，十牌為甲，十甲為保”。上述現(xiàn)象表明（）A.農(nóng)村地區(qū)的宗法觀念根深蒂固B.地方社會(huì)階層變動(dòng)引發(fā)社會(huì)變革C.地方基層管理組織形式的變革與困局D.古代基層社會(huì)治理日益嚴(yán)密答案：D解析：根據(jù)“以便強(qiáng)化對(duì)基層的管理”等可知，材料意在強(qiáng)調(diào)明清時(shí)期政府重視基層管理，表明古代基層社會(huì)治理日益嚴(yán)密，故D項(xiàng)正確。材料并未涉及宗法觀念的問(wèn)題，也未涉及社會(huì)變革，A、B兩項(xiàng)排除。當(dāng)時(shí)地方基層管理組織形式的困局在材料中并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。7.中國(guó)人重血緣和親情，中國(guó)古代基層社會(huì)是典型的“熟人社會(huì)”，中國(guó)歷代統(tǒng)治者深知，將皇權(quán)深入鄉(xiāng)村的每一個(gè)角落既不現(xiàn)實(shí)也沒(méi)有必要，在廣大鄉(xiāng)村更多地利用鄉(xiāng)紳進(jìn)行管理，官、吏、紳三者的有效配合，實(shí)現(xiàn)了基層的長(zhǎng)治久安。對(duì)材料理解最準(zhǔn)確的是（）A.通過(guò)宗法紐帶加強(qiáng)地方治理B.切實(shí)保障鄉(xiāng)民參政議政權(quán)利C.大一統(tǒng)思想根植于歷史傳統(tǒng)D.君主專(zhuān)制中央集權(quán)受到挑戰(zhàn)答案：A解析：中國(guó)古代基層社會(huì)之所以是“熟人社會(huì)”，是因?yàn)樽诜~帶的長(zhǎng)期存在，基于此，古代統(tǒng)治者更多地是利用鄉(xiāng)紳進(jìn)行基層的管理，官、吏、紳三者的有效配合，實(shí)現(xiàn)了基層的長(zhǎng)治久安，說(shuō)明統(tǒng)治者通過(guò)宗法紐帶加強(qiáng)對(duì)地方的治理，故Ａ項(xiàng)正確；古代基層民眾并沒(méi)有參政議政的權(quán)利，故排除Ｂ項(xiàng)；題干材料主旨是古代中國(guó)的基層治理，C項(xiàng)與題干主旨無(wú)關(guān)，故排除；官、吏、紳三者有效配合，實(shí)現(xiàn)了基層的長(zhǎng)治久安，這是符合統(tǒng)治者需要的，故排除D項(xiàng)8.宋朝張載提出：“宗法若立，則人人各知來(lái)處，朝廷大有所益。”歐陽(yáng)修、蘇洵等眾多學(xué)者提倡敬宗族、義恤鄉(xiāng)里以及設(shè)立“義倉(cāng)”“義學(xué)”“義?！钡取＿@一風(fēng)氣逐步盛行說(shuō)明（）A.上古宗法制度得到重建B.社會(huì)各種矛盾日趨激化C.政府強(qiáng)化對(duì)戶(hù)籍的管控D.宗族內(nèi)部救助活動(dòng)逐漸興起答案：D解析：根據(jù)材料眾多學(xué)者“提倡敬宗族、義恤鄉(xiāng)里以及設(shè)立‘義倉(cāng)'‘義學(xué)’‘義冢'等”可知，宋朝以來(lái)宗族內(nèi)部的救助活動(dòng)逐漸興起，故Ｄ項(xiàng)正確。張載等人倡導(dǎo)敬宗族是為了規(guī)范社會(huì)秩序，維護(hù)社會(huì)和諧，并不是要重建宗法制度，故Ａ項(xiàng)錯(cuò)誤。B、C兩項(xiàng)材料并未涉及，故排除。9.清朝時(shí)民間組織的義賑規(guī)模較大。每當(dāng)災(zāi)情發(fā)生，首先成立義賑組織，然后勸賑，接著印制募捐冊(cè)，交各地聯(lián)絡(luò)點(diǎn)使用。各地募款匯集于義賑總部，義賑組織派人散放。在此過(guò)程中，募款、司賬、運(yùn)解、發(fā)放等環(huán)節(jié)相互分開(kāi)，各有專(zhuān)人負(fù)責(zé)，提高了工作效率。這種做法（）A.完善了社會(huì)保障體系B.加重了國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)C.規(guī)范了救災(zāi)賑災(zāi)行為D.避免了賑災(zāi)中的貪污腐敗答案：C解析：清朝民間的義賑工作有一系列的程序，而且募