聊齋志異讀后感作文

—聊齋志異讀后感作文《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集，最早的抄本在清代康熙年間已有流傳。下面是為大家整理的聊齋志異讀后感作文，假如大家喜愛可以共享給身邊的好友。聊齋志異讀后感作文1輕輕合上《聊齋志異》的最終一頁，望著手中的書，我愛不釋手。這本書的書名很有特色，其中“聊齋”是他書屋的名稱，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。連起來解釋，顧名思義，在聊齋這個書屋記述的奇異故事。這本書的是蒲松齡，他是清代文學家，小說家，字留仙，號柳泉?！读凝S志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言文短篇小說集。書中有六個最典型，最經(jīng)典的故事《小倩》、《陸判》、《畫皮》、《小翠》、《阿寶》、《小謝與秋容》，各有不同的特色與風格。郭沫若評價說：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分?！崩仙嵩u價說：“鬼狐有性格，笑罵成文章。”初讀聊齋，本以為是寫了人鬼之間的故事，實則不然，它是通過些鬼、狐一類的故事，側(cè)面反映了當時社會的腐敗，這些神狐鬼寐的故事，有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科舉制度的弊病，有的表現(xiàn)青年男女沖破封建禮教、爭取婚姻自由的思想，在肯定程度上揭露了社會沖突，以懲惡揚善為主，表達了人民的愿望。其中，我最喜愛《紅玉》一篇，馮相如在狐女紅玉的幫忙下，同林村漂亮的姑娘衛(wèi)氏結(jié)婚了，不料罷官在家的宋御使依仗權勢，打傷相如打死相如的父親，強走了衛(wèi)氏女。馮相如處處伸冤，可無人為他申冤。后來一位俠士，為他殺死了仇人，夫妻團聚，重整家業(yè)。這篇小說，不僅是暴露社會的黑暗，而且著重表現(xiàn)了人們同惡權力的抗爭，使惡人受到懲治，和善的受害者受到救助。作家對“人俠”虬髯客，“狐俠”紅玉不不記個人得失助人為樂的品德非常贊頌，而且對豪紳和贓官，則表示了極大的憤慨。在這里，我又不禁佩服的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神。聊齋志異讀后感作文2清末有一柳泉居士，其書《聊齋志異》在后世廣為流傳，此人謂之蒲松齡。松齡兄甚怪，怪在愛鬼狐，鬼狐在他筆下真性情呈現(xiàn)的淋漓盡致。《聊齋志異》是一部奇絕之書，是中國古典短片小說之巔峰，史上志怪傳奇之絕唱。我自認此書三絕：背景絕，鬼狐絕，結(jié)局絕，三絕充滿在《聊齋》的靈魂中，使《聊齋》熠熠生輝。背景絕，絕在背景深化現(xiàn)實。本書不同于其他小說，主要以夢想的形式綻開對現(xiàn)實的論述。本書選材牢牢扎根現(xiàn)實生活。聊齋先生深化民間，了解人民疾苦，甚至請人喝茶講解并描述自己曾經(jīng)閱歷過的奇聞怪事，在蒲老的才智熔爐中鑄成一顆文學界燦爛而難以多得的寶石。真實反映了那個時期的人民疾苦和社會現(xiàn)狀，引我入勝，無法自拔。鬼狐絕絕在鬼狐真實性情。封建時的科舉制度害人之深，就連蒲老也不例外。聊齋先生一生熱衷科舉，卻一直不得志，因此把科舉制度的不合理寄予于鬼狐之上。稚嫩點說，鬼分好鬼惡鬼，狐分好狐惡狐。鬼狐之情于我，終究是情，有情有恩，必會報答，但鬼狐之情于愚昧書生，也只是一種頑劣的追求，可有可無。在鬼狐成人的路上，是一種浪費。于是，或是誘惑，或是驚嚇，或是勾魂，或是索命。然后，鬼狐們?nèi)缭敢詢敁Q上了人的衣裳，嘗著人間的疾苦，閱歷著人世的生老病死，而無怨無悔。鬼狐之真性情，引我沉思。結(jié)局絕，絕在結(jié)局出其不意。鬼化成女郎，引誘書生，無非就是想變成人，體驗一次人生。于是盡力幫忙書生，以為能讓書生永遠記住自己，其實卻不然。幫忙書生到達目的，迂腐書生貪圖富貴榮華，與千金小姐相好，把曾經(jīng)的鬼女郎拋在九霄云外。忘恩負義啊，也是一種可悲的性格。結(jié)局無非另一種開頭，縱然啼笑皆非，也敵不過那些怙惡不悛的人?；蛟S，人比鬼惡吧。小話《聊齋》，不去感慨鬼狐精怪的報恩報仇，不去嘆息人人間的炙手可熱，不去商量人怪之間的孰對孰錯。偶得謬感，不知所言。聊齋志異讀后感作文3聽到《聊齋志異》這個名字，我就不由得毛骨悚然，由于聽說這本書里全都是關于妖魔鬼怪的故事。可是，今年暑假趙老師卻給我們推舉了這本書，作為我們五班級的必讀書目。沒方法，當媽媽把這本書買回來的時分，我只好硬著頭皮，懷著恐驚的心理，翻開了這本書。剛看第一個故事《小官人》，我就被那離奇的故事情節(jié)，充滿童趣的語言給吸引住了。沒想到，越往后看越精彩，書中有各種各樣的故事，每一個故事都充滿了傳奇顏色，那一個個看似平凡的故事情節(jié)卻蘊含著一個個意味深長的道理，讓我在閱讀的同時收獲到了許多做人的道理。給我印象最深入的是《嶗山道士》這個故事。故事中的主人公王七是一個有錢人家的孩子，他去向一位嶗山的道士拜師學藝。剛開頭，道士只讓王七干粗活，他忍了很久，道士還是什么也沒有教他，他就準備下山回家。在王七回家之前，他請求道士教他穿墻術，道士教會了他，并在他臨走之前吩咐：“回家后不要賣弄，否則就不靈了?！蓖跗弋敃r容許了道士，可是，他一回到家，就迫不及待地向別人夸耀，并給別人表演，結(jié)果果真不靈了，他的頭上被撞了一個大包，還遭到了別人的嘲諷。我覺得故事中的王七真是自作自受，他只學到了一種簡潔的，就覺得自己很了不得了，一回到家就把容許別人的事情給忘到腦后。我真想對王七說，你雖然學會了一種，但是你不應當那么的驕傲自大，回家以后你應當先去努力地訓練，即使你訓練的已經(jīng)很好了，也不要這么驕傲，不要急著去向別人夸耀，而是要把道士的話牢記在心，由于驕傲只會帶給你失利。讀完了這個故事，我不由得反思了自己。在生活中，我也有驕傲自滿的時分。有一次，我數(shù)學考試得了一百分，而且全班就我一個考一百分的，我覺得考一百分太簡單了，自己真是太了不得了，就有點兒驕傲。結(jié)果第二次考試，我一看題真是太簡潔了，所以根本就沒把這些題放在眼里，拿起筆就馬馬虎虎地做了起來，做完后也沒有細致、仔細地檢查，就把卷子交上去了。我美滋滋地等著一百分再來找我，結(jié)果，發(fā)下試卷后，我卻只考了九十五分，而那次考試班卻里有30多個考一百分的。自從那次以后，我就明白了“驕傲使人落后，虛心使人進步”這個道理。如今，我仔細地看書，仔細地寫作業(yè)，仔細地練小提琴，再也不敢有一絲的馬虎和驕傲。這本書，雖然每個故事都很短小，卻都蘊含著深奧的大道理。這本書，讓我一下子懂得了很多，讓我在以后更加懂事，更加優(yōu)秀，這本書，真是讓我收獲多多。聊齋志異讀后感作文4《聊齋志異》是一部思想、藝術風貌都非常獨特的文言短篇小說集。小說中多數(shù)故事都是通過夢想的形式談狐說鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時期的社會沖突和人民的思想愿望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和熟悉。蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄予如此，亦足悲矣!”在這部小說集中，是寄予了他從現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異好玩的故事，當作一本消愁解悶的書來讀，而應當深化地去體會寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實生活和深入的歷史內(nèi)容。由于《聊齋志異》是一部閱歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，的思想熟悉前后有進展改變，加上世界觀本身存在沖突，因此全書的思想內(nèi)容良莠不齊，比擬冗雜。但從總體看來，優(yōu)秀之作占半數(shù)以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現(xiàn)實生活的沖突，反映了人民的抱負、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。書中的作品情節(jié)離奇曲折，但又簡潔，幻化形象刻劃得獨具特色。雖為文言，但凝練之外又極形象傳神，富有表現(xiàn)力，而且語言利落直觀明了。三百年來，《聊齋》故事在民間廣為傳播歷久不衰，先后被譯成十幾種文字，成為世界人民共同的精神財寶?！读凝S志異》是中國古典小說的珍品，這部短篇小說集在他創(chuàng)作之初便有人傳抄，成書之后流傳更加廣泛。十九世紀中葉傳播到國外，已有英、法、德、日等二十多個語種的譯本?！读凝S志異》在講述、描寫人和各種靈異之物的交往時，往往根據(jù)同類相應、同氣相求的模式布置故事情節(jié)。同類相應、同氣相求是一種古老的觀念，指的是同類事物能夠彼此趨近，產(chǎn)生感應，完成生命層面的溝通?！读凝S志異》的很多就是以同類相應、同氣相求為契機而發(fā)生、延展的故事。郭沫若評價說：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分?！薄读凝S志異》，清代短篇小說集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時根本完成，此后不斷有所增補和修改?！傲凝S”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在肯定程度上揭露了社會沖突，表達了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想?！读凝S志異》的藝術成就很高。它勝利的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮亮活潑，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。據(jù)說蒲松齡在寫這部《聊齋志異》時，特地在家門口開了一家茶館，請喝茶的人給他講故事，講過后可不付茶錢。聽完之后再作修改寫到書里面去?！读凝S志異》，是一部文言文短篇小說集。有傳奇、志怪、軼事等，諸體兼?zhèn)?，為中國文言小說集大成之作。內(nèi)容非常廣泛，多談狐、魔、花、妖，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀中國的社會面貌。書中寫的是一個花妖鬼狐的世界，既有對如漆墨黑的社會現(xiàn)實的不滿，又有對明珠暗投、仕途難攀的不平；既有對貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇于對抗，敢于報仇的平民的贊揚；而數(shù)量最多、質(zhì)量上乘、寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。“聊齋”是蒲松齡的書齋名，所謂“聊”就是在交談，話說蒲松齡在他居住的地方附近設一茶棚，但凡進來的人是不收銀子的，捧上一壺茶坐下來和客人閑談，他就特地問一些奇聞異事，蒲松齡的“聊齋”變由此而生。然后，蒲松齡就把聽來的這些事情經(jīng)過自己的加工潤色后記錄下來?！爸尽弊儺a(chǎn)生了（記錄）?！爱悺碑斎痪褪侵荚谡f明自己所記錄的事情都是奇聞異事。“聊齋志異”變由此而生。聊齋志異讀后感作文5《聊齋志異》的是蒲松齡?！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽?！读凝S志異》講的是鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)。字里行間無不飽含著對人生的豐富體驗和深入才智。《聊齋志異》中寫了很多動人的愛情故事。如《小翠》中，王御史有一個兒子叫元豐，可是兒子很傻，到十六歲時還分不清男女，始終沒有娶到妻子。王御史整日由于兒子的事憂心忡忡。后來，有一位婦女領著一位少女來到王家，說情愿讓少女嫁給元豐為妻。她叫虞小翠，16歲了，成天歡聲笑語，哄著元豐玩。其實她不是凡人，只由于她的母親受過元豐父親的庇護，讓她來報恩。她治好了元豐的病，靜靜地離開了。文中的小翠是一個漂亮的和善的小狐仙。她雖非人類，但是懂得知恩圖報。蒲松齡還寫了很多反映政治方面的作品，在這些作品中，表達了追求公理，講公正的愿望?！洞倏棥穼懗擅芄俑破龋瑸槔U納供皇帝玩樂的蟋蟀，竟將為此而死的兒子靈魂所變的勇猛的蟋蟀獻給宮廷，形象地寫出百姓一命，不抵皇帝一區(qū)區(qū)玩物的殘酷現(xiàn)實。蒲松齡長期生活在社會的中下層對官府胥吏壓榨殘害百姓的不公現(xiàn)象多有目睹，并深惡痛絕。他一生貧困潦倒，又做了三十年的鄉(xiāng)村老師，這樣的閱歷恰好對他