分冊(cè)匯編九年級(jí)上

教育城中考網(wǎng)：/zhaokao/zk第121頁(yè)本資料由教育城編輯整理更多資料：/SearchDatum.aspx(最新最細(xì)分單元分課人教版)2011年全國(guó)各地百份中考?xì)v史試題分冊(cè)匯編九年級(jí)上冊(cè)第一單元人類文明的開(kāi)端第1課人類的形成選擇題[2011·懷化]南方古猿是人類的直系祖先，如果想到實(shí)地去考察南方古猿的遺址，則應(yīng)該去（A）A．非洲 B．美洲 C．亞洲 D．歐洲[2011·南寧]古代希臘著名的大地女神該亞的傳說(shuō)，反映了人類社會(huì)發(fā)展到哪一階段的情況A．晚期智人 B．母系氏族C．父系氏族 D．奴隸社會(huì)非選擇題第2課大河流域──人類文明的搖籃選擇題[2011·荊門]河流是人類文明的搖籃，古代埃及文明是（C）A.印度河的饋贈(zèng)B.幼發(fā)拉底河的饋贈(zèng)C.尼羅河的饋贈(zèng)D.底格里斯河的饋贈(zèng)[2011·株洲]小強(qiáng)的家人計(jì)劃到北非某國(guó)家旅游，下面是他搜集到的一張反映該國(guó)古代文明的圖片，請(qǐng)你判斷小強(qiáng)的家人旅游目的地是（C）A．印度B．伊拉克C．埃及D．伊朗[2011·龍東]神秘宏偉的金字塔是古埃及文明的象征，這一文明發(fā)源于哪一大河流域（A）A．尼羅河流域 B．兩河流域C．印度河流域 D．亞馬遜河流域[2011·東營(yíng)]下列屬于古埃及文明標(biāo)志的是（A）A．金字塔B．大清真寺C．奧林匹亞會(huì)場(chǎng)D．空中花園[2011·海南]尼羅河孕育了燦爛的大河文明，金字塔向世界展示了她曾經(jīng)的輝煌。創(chuàng)造這一古老文明的國(guó)度是（A）A.埃及B.印度C.希臘D.土耳其[2011·杭州]生活在兩河流域的古巴比倫人，創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的文明成果。下列關(guān)于古巴比倫文明成果的表述，不正確的是（C）A．《漢謨拉比法典》是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的、保存最完整的成文法典B．他們發(fā)明的文字被稱為“楔形文字”C．摩享佐·達(dá)羅遺址反映了兩河流域早期的文明成就D．他們建造的“空中花園”被稱為古代世界七大奇跡之一[2011·廣東]“Aneyeforaneyeandtoochforatooch（以眼還眼，以牙還牙）”是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典所確立的懲罰方式。這部法典誕生于（B）A.古埃及B.古巴比倫C.古印度D.中國(guó)[2011·深圳]《圣經(jīng)》里把兩河流域描繪成“人類幸福的伊甸園”。在這里曾經(jīng)孕育的文明國(guó)度是（B）A．古埃及B．古巴比倫C．古印度D．古代中國(guó)[2011·莆田]仔細(xì)觀察下圖，世界第一部體系完備的法典——《漢謨拉比法典》出臺(tái)于（B)DBCADBCA［2011·十堰］下列屬于古代巴比倫王國(guó)文明成就的是（A）A．《漢謨拉比法典》B．金字塔C．種姓制度D．帕特農(nóng)神廟[2011·吉林]如果奴隸膽敢對(duì)主人說(shuō)，你不是我的主人，他的耳朵就要被剁掉。此規(guī)定出自于（A）A．《漢謨拉比法典》B．《古蘭經(jīng)》C．《權(quán)利法案》D．《人權(quán)宣言》[2011·雞西]《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，它是哪一國(guó)家的文明成果（A）A．古巴比倫 B．古埃及 C．古希臘 D．古羅馬[2011·天津]下圖是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，制定者是（A）A．漢謨拉比B．伯利克里C．亞歷山大 D．查理·馬特[2011·煙臺(tái)]《古巴比倫的興衰》一書中收錄了這樣一個(gè)案例：奴隸阿卜對(duì)主人尼布說(shuō)“你不是我的主人”，結(jié)果阿卜被判割掉耳朵。阿卜被判的法律依據(jù)出自（A）A．《漢謨拉比法典》B．《權(quán)利法案》C．《拿破侖法典》D．《人權(quán)宣言》[2011·德州]古印度是世界文明的發(fā)源地之一，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。下列與古印度無(wú)關(guān)的是（A）A．《漢謨拉比法典》B．阿拉伯?dāng)?shù)字C．種姓制度D．佛教[2011·濟(jì)寧]“在權(quán)利方面，人生來(lái)是而且始終是自由平等的?！钡?000多年前的古代印度，卻逐漸形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。在當(dāng)時(shí)的四個(gè)等級(jí)中，處于第二等級(jí)的是（C）A．婆羅門 B．首陀羅 C．剎帝利 D．吠舍[2011·南寧]寧寧編寫了一部關(guān)于印度種姓制度的課本劇。其中不符合史實(shí)的場(chǎng)景是（C）A．剎帝利對(duì)婆羅門畢恭畢敬 B．婆羅門主持祭祀活動(dòng)C．首陀羅擔(dān)任官吏在辦案

D．吠舍在農(nóng)田里勞動(dòng)[2011·雞西]阿育王是古印度孔雀王朝的國(guó)王。按種姓制度劃分，阿育王應(yīng)該屬于哪一等級(jí)（B）A．婆羅門 B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅[2011·煙臺(tái)]“在權(quán)利方面，人生來(lái)是而且始終是自由平等的”。但在公元前2000多年前的古代印度，卻逐漸形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。在當(dāng)時(shí)的四個(gè)等級(jí)中，處于第二等級(jí)的是（C）A．婆羅門 B．吠舍 C．剎帝利 D．首陀羅[2011·煙臺(tái)]在亞非文明古國(guó)中，把社會(huì)成員分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)等級(jí)的是（C）A．古埃及B.古巴比倫C.古印度D.古中國(guó)[2011·黃石]公元前2500年左右的亞非文明代表有古代中國(guó)文明、古代印度文明、古代埃及文明、古代巴比倫文明，孕育這四大文明的相同地理因素是（D）A．海洋B．沙漠C．高山D．河流非選擇題[2011·張家界]下圖古代（填國(guó)名）的（填古建筑的名稱），它既是權(quán)力的象征，也是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。古代埃及金字塔第3課西方文明之源選擇題[2011·福州]西方文明的發(fā)源地是（D）A．古埃及B.古印度C．古巴比倫D.古希臘[2011·成都]“它是全希臘的學(xué)校，是民主政治的搖籃；它是奧林匹克的故鄉(xiāng)，奧運(yùn)圣火在那里點(diǎn)燃。這里的“它”指的是（B）A．斯巴達(dá)B．雅典C．羅馬D．邁錫尼[2011·郴州]一個(gè)中國(guó)考察團(tuán)向?qū)嵉靥皆L西方文明的發(fā)源地，應(yīng)該去（A）A.古希臘B.古羅馬C.法國(guó)D.法蘭克王國(guó)[2011·肇慶]伯里克利時(shí)代被稱為“希臘內(nèi)部的極盛時(shí)期”，主要是指伯里克利統(tǒng)治時(shí)期（C）A．希臘成為地跨歐亞非的大帝國(guó)B．中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰C．民主政治極盛一時(shí)D．雅典由共和制轉(zhuǎn)變?yōu)榈壑芠2011·深圳]下圖是公民們?cè)趪?guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)——公民大會(huì)上自由發(fā)言的男孩。具有這種民主制的國(guó)家或城邦是（A）A．雅典B．斯巴達(dá)C．羅馬共和國(guó)D．法蘭克王國(guó)[2011·泰安]一位歷史學(xué)家曾說(shuō)：“如今有個(gè)趨勢(shì)，人們懷念它的民主思想，并將其視為西方民主的開(kāi)端”。這里所說(shuō)的“它”是指（D）A．古埃及B．古羅馬C．斯巴達(dá)D．雅典[2011·湛江]西方有一句諺語(yǔ)“輝煌屬于希臘，宏偉屬于羅馬”。其中希臘的“輝煌”很大程度上得益于伯里克利執(zhí)政時(shí)期完善了（C）A．種姓制度B．分封制C．民主政治D．三省六部制[2011·雞西]在伯利克里當(dāng)政時(shí)期，他所在的城邦開(kāi)出了一朵民主之花。這個(gè)城邦是（C）A．斯巴達(dá) B．迦太基 C．雅典 D．羅馬[2011·汕頭]論及希臘政治，馬克思說(shuō)：“希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期是伯利克里時(shí)代?！痹噯?wèn)“希臘內(nèi)部極盛”集中表現(xiàn)在（C）A.君主專制政治達(dá)到最高峰B.中央集權(quán)達(dá)到高峰C.奴隸主民主政治達(dá)到高峰D.軍事獨(dú)裁達(dá)到高峰[2011·佛山]伯里克利時(shí)代的雅典民主政治達(dá)到極盛，城邦政體被稱為“男性公民的俱樂(lè)部”，這個(gè)俱樂(lè)部成員包括(B)①將軍②議員③陪審員④男性外商A．②③④B．①②③C．①④D．③④[2011·聊城]“我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手里。”這一“制度”出現(xiàn)于古代（D）A．埃及B．巴比倫C．阿拉伯D．雅典[2011·連云港]在古希臘文中，“民主政治”一詞由“人民”和“統(tǒng)治”復(fù)合而成。這體現(xiàn)出古希臘的民主政治強(qiáng)調(diào)（C）A．民事案件均由陪審法庭審判B．私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯C．公民的廣泛參與和直接管理D．全體居民均有民主權(quán)力[2011·濰坊]雅典是一個(gè)奴隸制共和國(guó)。伯利克里當(dāng)政期間，決定同另一個(gè)城邦建立同盟關(guān)系。作出這一重大決策的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是（B）A．大陸會(huì)議B．公民大會(huì)C．人民代表大會(huì)D．人民委員會(huì)［2011·徐州］公元前430年，希米奧30歲，他是一個(gè)普通商人家庭中的男主人。有一天，他去參加國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)——“公民大會(huì)”，并在會(huì)上發(fā)言和表決，還領(lǐng)取了一份國(guó)家發(fā)放的津貼。這一情景應(yīng)出現(xiàn)在(A)A．古代雅典B．古代中國(guó)C．古代印度D．古代羅馬[2011·茂名]以下關(guān)于古希臘文明的判斷語(yǔ)，請(qǐng)指出錯(cuò)誤的部分（BD）A．產(chǎn)生了雅典城邦B．是金字塔的國(guó)度C．是古代民主政治的發(fā)源地D．是阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)源地[2011·內(nèi)江]古代民主政治的頂峰出現(xiàn)在（A）A．雅典B．斯巴達(dá)C．羅馬共和國(guó)D．拜占廷帝國(guó)[2011·桂林]古希臘文明與其它古文明的不同之處，便是崇尚自由，既富于熱情，又強(qiáng)調(diào)理性。古希臘的雅典還發(fā)展出一套完善的民主制度，對(duì)后來(lái)的西方文明與世界文明產(chǎn)生了巨大影響。這一民主政治的性質(zhì)是（Ｂ）A.原始社會(huì)的民主政治B.奴隸制的民主政治C.封建制的民主政治D.資本主義的民主政治[2011·樂(lè)山]羅馬共和國(guó)的歷史充滿血與火的斗爭(zhēng)。布匿戰(zhàn)爭(zhēng)使羅馬共和國(guó)（B）A．統(tǒng)一了意大利半島B．取得了地中海西部的霸權(quán)C．取得了地中海的霸權(quán)D．成為一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的奴隸制大帝國(guó)非選擇題[2011·山西]人類文明的起源與其所處的自然地理環(huán)境密切相關(guān)。請(qǐng)?zhí)顚懴卤?。東方西方東方文明起源于。西方文明起源于。公元前21世紀(jì)，朝的建立，是我國(guó)進(jìn)入文明時(shí)代的主要標(biāo)志。公元前6世紀(jì)，古希臘的成為著名的奴隸制共和國(guó)。大河流域沿海地區(qū)或海洋夏雅典[2011·泉州]公元前5世紀(jì)后半期，一位成尼斯商人來(lái)到希臘最著名的城邦雅典經(jīng)商，參加了雅典公民大會(huì)。錯(cuò)誤：理由：；。錯(cuò)誤：威尼斯商人參加了雅典公民大會(huì)。理由：公元前5世紀(jì)后半期，雅典成年男性公民才能參加公民大會(huì)；威尼斯商人是外邦人，被排除在雅典民主政治之外。第二單元亞洲和歐洲的封建社會(huì)第4課亞洲封建國(guó)家的建立選擇題［2011·岳陽(yáng)］在日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的過(guò)程中，實(shí)行的政策不包括（C）A．建立以天皇為首的中央集權(quán)制度B.把一切土地收歸國(guó)有C.國(guó)家把土地賣給農(nóng)民耕種D.農(nóng)民必須向國(guó)家交納賦稅非選擇題[2011·南平]日本民族善于學(xué)習(xí)、長(zhǎng)于模仿。明治維新是古代日本模仿中國(guó)隋唐政治經(jīng)濟(jì)制度改革的典范。錯(cuò)誤：訂正：錯(cuò)誤：明治維新訂正：大化改新第5課中古歐洲社會(huì)選擇題[2011·安徽]在西歐封建制度確立的過(guò)程中起重要作用的改革是（D）A.伯利克里改革B.商鞅變法C.大化改新D.查理·馬特改革[2011·黃石]“我的附庸的附庸，不是我的附庸”這條常規(guī)流行于古代（A）A．西歐一些國(guó)家B．阿拉伯國(guó)家C．中國(guó)D．日本[2011·山西]8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)宮相查理·馬特改變了以前無(wú)條件賞賜貴族土地的做法，實(shí)現(xiàn)有條件的土地分封。這場(chǎng)改革給西歐帶來(lái)的影響是（C）A.日耳曼民族的大量入侵B.羅馬教廷權(quán)力至高無(wú)上C.森嚴(yán)的封建等級(jí)制度形成D.拜占庭帝國(guó)被外族所滅[2011·南寧]中世紀(jì)的歐洲被稱為“黑暗時(shí)代”，人性和思想自由遭到扼殺。導(dǎo)致這種局面產(chǎn)生的主要原因是（B）A．西歐封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán) B．神權(quán)在精神和文化領(lǐng)域凌駕一切C．保守狹隘的封閉心態(tài) D．當(dāng)時(shí)老百姓大多是文盲非選擇題第三單元古代文明的傳播與發(fā)展第6課古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服選擇題[2011·煙臺(tái)]現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)中的馬拉松比賽項(xiàng)目源于世界古代史上的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。這次戰(zhàn)爭(zhēng)是（A）A．希波戰(zhàn)爭(zhēng)B.亞歷山大東征C.布匿戰(zhàn)爭(zhēng)D.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)[2011·青島]英國(guó)人富勒在《西洋世界軍事史》中說(shuō)：“隨著這一戰(zhàn)，我們也就站在了西方世界的門坎上面，在這個(gè)世界之內(nèi)，希臘人的智慧為后來(lái)的諸國(guó)，奠定了立國(guó)的基礎(chǔ)?！蔽闹小斑@一戰(zhàn)”發(fā)生在公元前5世紀(jì)后期，它是東西兩大古文明的碰撞，在世界古代史上產(chǎn)生了重要的影響。請(qǐng)你判斷，“這一戰(zhàn)”是(A)A．希波戰(zhàn)爭(zhēng)B．布匿戰(zhàn)爭(zhēng)C．羅馬內(nèi)戰(zhàn)D．十字軍東征[2011·南京]下列屬于地跨歐亞非三洲的國(guó)家有（B）羅馬共和國(guó)②羅馬共和國(guó)②亞歷山大帝國(guó)③秦朝④波斯帝國(guó)①②③B．①②④C．①③④D．②③④[2011·烏魯木齊]世界古代史上，在不同時(shí)期不同地區(qū)，先后興起了一個(gè)個(gè)有影響的大帝國(guó)。在下列帝國(guó)中，按興起時(shí)間順序排列正確的是（C）A．拜占廷帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)B．羅馬帝國(guó)、拜占廷帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)C．亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、拜占廷帝國(guó)D．拜占廷帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)[2011·煙臺(tái)]某歷史興趣小組在探究世界古代文明時(shí)，形成了下列初步的認(rèn)識(shí)，其中不正確的是（B）A.伊斯蘭教的傳播促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一B．先進(jìn)文化傳播的最有效途徑是擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)C．到目前為止雅典仍被視為現(xiàn)代民主政治的源頭D．世界古代著名的文明多處于大河流域非選擇題[2011·南寧]閱讀下列材料：材料一到公元1世紀(jì)，羅馬帝國(guó)、安息帝國(guó)、貴霜帝國(guó)和漢帝國(guó)一起，練成了一條從蘇格蘭高地到中國(guó)海、橫貫歐亞大陸的文明地帶，從而使各帝國(guó)在一定程度上能相互影響?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二下圖圖1受希臘文化影響的西亞建筑遺址圖22001年阿富汗內(nèi)戰(zhàn)中石雕巴米揚(yáng)大佛被信奉伊斯蘭教的塔利班政權(quán)炸毀請(qǐng)回答：（1）材料一中“漢帝國(guó)”通過(guò)什么途徑與歐亞大帝國(guó)連成一條“文明地帶”？其開(kāi)拓者是誰(shuí)？（1）途徑：“絲綢之路”。開(kāi)拓者：張騫。（2）①客觀上促進(jìn)人類文明的交融和發(fā)展。例：亞歷山大帝東征把希臘文化傳播到西方，東方文化也滲入希臘文化；羅馬帝國(guó)擴(kuò)張過(guò)程中其文化滲入到它統(tǒng)治的廣大地區(qū)等。（任舉一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)人類文明交融和發(fā)展的例子即可）②破壞人類文明的交融與發(fā)展。例：2001年信奉伊斯蘭教的塔利班政權(quán)炸毀了巴米揚(yáng)大佛；15世紀(jì)中期，君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，拜占庭帝國(guó)滅亡，大量珍貴文物和藝術(shù)品被付之一炬。（任舉一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)破壞人類文明交融與發(fā)展的例子即可）第7課東西方文化交流的使者選擇題[2011·烏魯木齊]1271年，有位17歲的青年離開(kāi)祖國(guó)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，在中國(guó)生活了17年后，又返回到家鄉(xiāng)。他的經(jīng)歷和見(jiàn)聞被人寫成書，在歐洲廣為流傳，他是（C）A．哥倫布B．中臣鐮足C．馬可·波羅D．伯利克里[2011·海南]元朝時(shí)到過(guò)中國(guó)、他的一本游記激起了歐洲人對(duì)東方財(cái)富的渴望，他是（A）A.馬可·波羅B.亞歷山大C.亞里士多德D.屋大維[2011·宿遷]一部游記，內(nèi)容宏富，妙趣橫生，被譽(yù)為“世界奇觀之書”。哥倫布就是讀了這部書，才對(duì)黃金遍地的東方大國(guó)產(chǎn)生了由衷的向往。該書是（C）A．《天方夜譚》B.《荷馬史詩(shī)》C.《馬可·波羅行紀(jì)》D.《大唐西域記》[2011·汕頭]阿拉伯?dāng)?shù)字并不是阿拉伯人的首創(chuàng)，它的創(chuàng)造者是（C）A.古埃及人B.古巴比倫人C.古印度人D.中國(guó)人[2011·巴彥淖爾]最早發(fā)明阿拉伯?dāng)?shù)字的是（B）A．腓尼基人 B．印度人 C．希臘人 D．阿拉伯人[2011·龍東]東西方文明交流的使者是（B）A．古印度人 B．阿拉伯人C．蘇美爾人 D．古希臘人[2011·常德]文明沖撞與融合的方式多種多樣。下列所舉的哪一項(xiàng)與其它三項(xiàng)明顯不同（D）A．亞歷山大大帝東征 B．希波戰(zhàn)爭(zhēng)C．羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張 D．阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播非選擇題[2011·雞西]識(shí)圖題上圖中的符號(hào)是數(shù)字。該數(shù)字的發(fā)明者是古代人。阿拉伯印度第8課古代科技與思想文化（一）選擇題[2011·新疆]下圖是世界上最古老的文字之一，它用一定物體的形象符號(hào)表示一定的意義，通常被刻在廟墻、宗教紀(jì)念物和紙草上。最早使用這種文字的是（A）A．古代埃及人 B．古巴比倫人C．古代印度人 D．古代中國(guó)人[2011·泰安]當(dāng)你參觀盧浮宮時(shí)，解說(shuō)員指著一黑色的石柱（如下圖）說(shuō)：“這是現(xiàn)存世界上最早的完備的成文法典。”請(qǐng)你判斷，該法典應(yīng)該是用哪種文字刻寫的（C）A．象形文字B．拉丁字母C．楔形文字D．甲骨文[2011·沈陽(yáng)]下圖是蘇美爾人用楔形文字，記錄向神廟交大麥的情況。通過(guò)該史料你推斷一下，兩河流域的蘇美爾人有資格被看作是“文明人”的原因是（A）A．他們能使用文字來(lái)記錄信息B．他們發(fā)明了冶金術(shù)C．他們發(fā)明了動(dòng)物馴化和植物栽培D．他們建成了最早的國(guó)家[2011·湘潭]世界三大宗教按照出現(xiàn)的時(shí)間先后排列正確的是（A）A.佛教──基督教──伊斯蘭教B.伊斯蘭教──基督教──佛教C.佛教──伊斯蘭教──基督教D.基督教──伊斯蘭教──佛教[2011·煙臺(tái)]下列有關(guān)世界三大宗教的材料，符合基督教教義的是（B）A．眾生平等，反對(duì)種姓制度B．上帝面前人人平等C.宇宙間唯一的神是“安拉”D.世間萬(wàn)物的發(fā)展都有因果緣由[2011·煙臺(tái)]近年來(lái)，“圣誕節(jié)”等洋節(jié)日日益受到中國(guó)年輕人青睞。與“圣誕節(jié)”有關(guān)的宗教是（D）A．佛教 B．道教 C．伊斯蘭教 D．基督教[2011·茂名]現(xiàn)存通行的公元紀(jì)年源于一種宗教，它就是（D）A．佛教 B．道教C．伊斯蘭教 D．基督教[2011·南平]信仰上帝并以宣揚(yáng)對(duì)人類博愛(ài)為核心的宗教經(jīng)典是（C）A．《大藏經(jīng)》 B．《金剛經(jīng)》C．《圣經(jīng)》 D．《古蘭經(jīng)》[2011·泰安]圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)都與紀(jì)念耶穌有關(guān)。奉耶穌為“救世主”的宗教是（B）A．道教B．基督教C．伊斯蘭教D．佛教[2011·成都]西方的“復(fù)活節(jié)”是紀(jì)念耶穌在十字架受刑死后復(fù)活的節(jié)日，相關(guān)的宗教信仰是象征著重生與希望。與該節(jié)日相關(guān)的宗教信仰是（D）A．佛教B．伊斯蘭教C．猶太教D．基督教[2011·宿遷]主張?jiān)谏系勖媲叭巳似降?，倡?dǎo)信徒間衣食互濟(jì)，患難相恤，鼓吹正義必勝，崇奉耶穌為“救世主”的宗教是（B）A．佛教B．基督教C．伊斯蘭教D．道教[2011·恩施]2010年4月14日7時(shí)49分，青海玉樹(shù)7.1級(jí)大地震使數(shù)萬(wàn)同胞的生命瞬間埋葬在廢墟和泥石之中，全國(guó)各民族紛紛發(fā)出救援，震災(zāi)的現(xiàn)場(chǎng)到處活躍著帶有“紅十字”標(biāo)記的醫(yī)護(hù)人員?！凹t十字”成為舍己救人的象征，“十字架”以紀(jì)念耶穌受難而成為某宗教的信仰標(biāo)志，請(qǐng)問(wèn)該教的經(jīng)典是（C）A．《古蘭經(jīng)》B．《金剛經(jīng)》C．《圣經(jīng)》D．《大陰真經(jīng)》［2011·岳陽(yáng)］隨著中西文化的不斷碰撞，“圣誕節(jié)”、“復(fù)活節(jié)”、“感恩節(jié)”等西方節(jié)日傳入中國(guó)，受到年輕人的追捧。與這些節(jié)日有關(guān)的宗教是（B）A．佛教B.基督教C.伊斯蘭教D.道教[2011·泉州]每年12月25日的圣誕節(jié)是西方許多國(guó)家的重要節(jié)日，與這一節(jié)日直接相關(guān)的宗教是（B）A．佛教B．基督教C．伊斯蘭教D．道教[2011·南京]2011年4月17日，在南京棲霞寺，釋迦牟尼佛真身頂骨舍利、感應(yīng)舍利、諸圣舍利等佛教三寶首次共同供奉。佛教創(chuàng)立于（A）A．公元前6世紀(jì)B．公元前3世紀(jì)C．1世紀(jì)D．7世紀(jì)[2011·福州]將下圖所示奉為經(jīng)典的宗教是（C）A．佛教B.基督教C.伊斯蘭教D.道教[2011·長(zhǎng)沙]沙特阿拉伯王國(guó)的國(guó)旗上寫著“萬(wàn)物非主，惟有真主，穆罕默德是安拉的使者”。這說(shuō)明在沙特阿拉伯王國(guó)主要信奉的宗教是（A）A．伊斯蘭教B．基督教C．佛教D．道教[2011·泰州]下圖為泰州一座具有歐洲風(fēng)格的基督教堂?；浇痰膭?chuàng)始人是（C）A．釋迦牟尼B．穆罕默德C．耶穌D．玉皇大帝[2011·沈陽(yáng)]嬰兒出生要到教堂受洗、起教名、指定教父。長(zhǎng)大后要定期到教堂做禮拜，聆聽(tīng)牧師講解圣經(jīng)，向牧師懺悔過(guò)錯(cuò)。結(jié)婚時(shí)到教堂舉行婚禮，在上帝面前表示對(duì)婚姻的忠誠(chéng)。死前請(qǐng)牧師做彌撤，死后則安葬在教堂旁邊的墓地中。上述材料反映的是（A）A．基督教對(duì)人們社會(huì)生活的影響B(tài)．基督教對(duì)政治制度的影響C．基督教對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響D．基督教對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響[2011·邵陽(yáng)]伊斯蘭教的創(chuàng)立者是（D）A.老子 B．耶穌 C．釋迦牟尼 D．穆罕默德[2011·黃石]《古蘭經(jīng)》是下列哪一宗教的經(jīng)典（D）A．佛教B．基督教C．道教D．伊斯蘭教[2011·桂林]佛教、基督教和伊斯蘭教并稱為世界三大宗教，它們?cè)诋a(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中各自都形成了嚴(yán)格的宗教教規(guī)，以下對(duì)宗教活動(dòng)的描述符合教規(guī)的是（C）A.基督教徒在教堂里誦讀《古蘭經(jīng)》B.伊斯蘭教徒在寺廟里拜佛C.佛寺中供奉著釋迦牟尼的塑像D．伊斯蘭教的清真寺里供奉著耶穌像[2011·湛江]世界三大宗教在全球產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，下列選項(xiàng)中不屬于世界三大宗教的是（D）A．佛教B．基督教C．伊斯蘭教D．印度教非選擇題第9課古代科技與思想文化（二）選擇題[2011·株洲]某同學(xué)對(duì)早期希臘歷史特別感興趣，下列哪部著作有助于滿足他的興趣需求（B）A．《古蘭經(jīng)》B．《荷馬史詩(shī)》C．《天方夜譚》D.《神曲》[2011·常德]文學(xué)藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的反映。下列作品與其反映的現(xiàn)實(shí)不一致的一項(xiàng)是（B）A．《美國(guó)的悲劇》與美國(guó)的生活方式B．《荷馬史詩(shī)》和羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張C．《格爾尼卡》和法西斯暴行D．《天方夜譚》與古代阿拉伯社會(huì)[2011·泰安]再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，成為研究希臘早期社會(huì)的重要史料的世界文學(xué)名著是（D）A．《天方夜譚》B．《圣經(jīng)》C．《復(fù)活》D．《荷馬史詩(shī)》[2011·臨沂]“我的生命是不能賤賣的，我寧可戰(zhàn)斗而死去，不要走上不光榮的結(jié)局，讓顯赫的功勛傳到來(lái)世。”這句話出自一部再現(xiàn)古希臘社會(huì)圖景的不朽世界文學(xué)名作，這部名作是（C）A．《馬可·波羅行紀(jì)》 B．《天方夜潭》C．《荷馬史詩(shī)》 D．《神曲》[2011·郴州]下列選項(xiàng)中搭配不正確的一項(xiàng)是（D）A.古巴比倫——《漢謨拉比法典》B.意大利——《馬可波羅游記》C.古希臘——《荷馬史詩(shī)》D.古印度——《天方夜譚》[2011·東營(yíng)]匯集民間故事，生動(dòng)描述阿拉伯帝國(guó)豐富社會(huì)生活的是（D）A．《荷馬史詩(shī)》B．《俄狄浦斯王》C．《馬可·波羅行紀(jì)》D．《天方夜譚》[2011·南京]某校九年級(jí)開(kāi)展“古希臘——西方文明之源”主題探究活動(dòng)。下列與此主題無(wú)關(guān)的是（A）A．《天方夜譚》B．浮力定律C．《俄底浦斯王》D．雅典奴隸主民主政治[2011·荊州]“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)整個(gè)地球?！惫畔ＥD學(xué)者阿基米德的主要成就是（C）A.發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字B.整理了《荷馬史詩(shī)》C.發(fā)現(xiàn)了杠桿定律D.撰寫了《俄底浦斯王》[2011·天津]《天方夜譚》所描述的豐富社會(huì)生活發(fā)生在（C）

A．波斯帝國(guó) B．羅馬帝國(guó)C．阿拉伯帝國(guó) D．奧斯曼土耳其帝國(guó)非選擇題第四單元步入近代第10課資本主義時(shí)代的曙光選擇題[2011·南充]文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先開(kāi)始于意大利的原因是（A）A.資本主義萌芽產(chǎn)生最早B.具有豐富的古典文化遺產(chǎn)C.封建統(tǒng)治勢(shì)力弱小D.人才眾多，熟悉古典文化[2011·肇慶]14～16世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了一股倡導(dǎo)人文精神的文化運(yùn)動(dòng)。產(chǎn)生這種思潮的運(yùn)動(dòng)是（B）A.新航路開(kāi)辟 B.文藝復(fù)興C.宗教改革 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)[2011·青島]布克哈特在《______文藝復(fù)興時(shí)期的文化》一書中這樣說(shuō)：“在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩方面一一內(nèi)心自省和外界觀察都一樣，一直處在一層共同的紗幕之下……在_______，這層紗慕最先煙消云散。”據(jù)你判斷，橫線上應(yīng)該填寫的國(guó)家是(B)A．德國(guó)B．意大利C．英國(guó)D．法國(guó)[2011·泰安]下圖人物是“由舊時(shí)代走向新時(shí)代的第一位詩(shī)人”，他的代表作品是（A）A．《神曲》B．《羅密歐與朱麗葉》C．《哈姆雷特》D．《俄底浦斯王》[2011·潛江]文藝復(fù)興時(shí)期，一位意大利詩(shī)人在他的代表作里表達(dá)了自己對(duì)天主教會(huì)的厭惡。這部作品應(yīng)該是（D）A．《哈姆雷特》B．《天體運(yùn)行論》C．《最后的晚餐》D．《神曲》[2011·巴彥淖爾]被譽(yù)為舊時(shí)代的最后一位詩(shī)人，同時(shí)也是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人的是（A）A．但丁 B．達(dá)·芬奇 C．莎士比亞 D．愛(ài)因斯坦[2011·淮安]14－16世紀(jì)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了資產(chǎn)階級(jí)思想解放的閘門，出現(xiàn)了許多體現(xiàn)人文主義精神的文藝作品。下列作品與作者搭配正確的是（D）A.《最后的晚餐》——莎士比亞 B.《哈姆雷特》——達(dá)·芬奇C.《蒙娜麗莎》——伏爾泰 D.《神曲》——但丁[2011·福州]他是意大利一位偉大的藝術(shù)大師，代表作品（如下圖）充分體現(xiàn)了人文主義精神。“他”是（B）A.莎士比亞B．達(dá)·芬奇C.托爾斯泰D．伏爾泰[2011·雅安]幾百年來(lái)，名畫《蒙娜麗莎》深深地打動(dòng)著人們，人們從中看到達(dá)·芬奇對(duì)人文主義精神的不懈追求。當(dāng)時(shí)這種追求反映了（C）A．封建文化的興起 B．古代希臘、羅馬文化的復(fù)興C．資產(chǎn)階級(jí)文化的興起 D．基督教文化的復(fù)興[2011·東營(yíng)]以下主張，體現(xiàn)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的是（B）A．“君權(quán)神授”B．以人為中心C．以神為中心D．“自由平等”[2011·茂名]文藝復(fù)興是一場(chǎng)促使人們思想解放的文化運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興期間，涌現(xiàn)出許多杰出人物，他們的創(chuàng)作充分體現(xiàn)了（B）A．復(fù)古主義精神 B．人文主義精神C．共產(chǎn)主義精神 D．集體主義精神[2011·資陽(yáng)]下面是文藝復(fù)興時(shí)期意大利的藝術(shù)大師達(dá)·芬奇的名作《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》。畫面內(nèi)容直接反映的信息是(D)A．教會(huì)對(duì)人們實(shí)行精神控制B．資本主義在西歐萌芽并發(fā)展C．神學(xué)在西歐得到廣泛宣傳D．刻畫人物為主，體現(xiàn)人的個(gè)性[2011·梅州]下圖名畫《蒙娜麗莎》典型地表現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代精神和人格力量，是一幅偉大的人文主義作品。它的作者是（B）A．莎士比亞B．達(dá)·芬奇C．托爾斯泰D．凡·高[2011·遵義]關(guān)于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的敘述，不正確的是（D）A．是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)B．但丁是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)C．提倡“人文主義”思想D．伏爾泰是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者[2011·貴陽(yáng)]以“人”的眼光進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，沖破了神權(quán)桎梏的是（A）A．達(dá)?芬奇B．貝多芬C．梵高D．畢加索[2011·天津]意大利偉大的藝術(shù)大師達(dá)·芬奇的代表作是（B）A．《向日葵》 B．《蒙娜麗莎》C．《格爾尼卡》 D．《記憶的永恒》[2011·成都]達(dá)·芬奇的名畫中雖取材于宗教，但卻是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中人的真實(shí)情感的是（B）A．《蒙娜麗莎》B．《最后的晚餐》C．《自畫像》D．《西斯廷圣母》[2011·河南]莎士比亞說(shuō)過(guò)：“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！……宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”他宣揚(yáng)的核心思想是（C）A．理性主義B．啟蒙運(yùn)動(dòng)C．人文主義D．民主共和[2011·達(dá)州]下列關(guān)于文藝復(fù)興的說(shuō)法正確的是（C）①發(fā)源地是意大利②實(shí)質(zhì)是古典文化的復(fù)興③興起于16世紀(jì)④主張以人為中心A.①②B.①③C.①④D.③④[2011·攀枝花]對(duì)文藝復(fù)興的如下表述，錯(cuò)誤的是（B）A．首先在意大利興起B(yǎng)．是一場(chǎng)文化復(fù)古運(yùn)動(dòng)C．但丁是運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)D．核心思潮是人文主義[2011·烏魯木齊]近代史上，在歐洲和中國(guó)先后出現(xiàn)了思想啟蒙和思想解放運(yùn)動(dòng)。下列事件中，與此有關(guān)的是（D）①太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)②文藝復(fù)興③戊戌變法④真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論A．①②③B．①②④C．②③④D．②③[2011·蕪湖]恩格斯說(shuō)：“這是一次人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代”。此處“最偉大的、進(jìn)步的變革”指（A）A．文藝復(fù)興B．宗教改革C．明治維新D．工業(yè)革命[2011·內(nèi)江]第一個(gè)找到了從西歐直通東方國(guó)家新航路的航海家是（C）A．鄭和B．哥倫布C．達(dá)·伽馬D．麥哲倫[2011·達(dá)州]首先成功地開(kāi)創(chuàng)了東西方之間最短海上線路的航海家是（B）A.迪亞士B.達(dá)?伽馬C.哥倫布D.麥哲倫[2011·郴州]新航路的開(kāi)辟被稱為“地理大發(fā)現(xiàn)”，其中開(kāi)辟了通往美洲新航路的航海家是（C）A.迪亞士B.達(dá)·伽馬C.哥倫布D.麥哲倫[2011·南平]在美國(guó)有十幾個(gè)市、縣稱哥倫布，另有十幾個(gè)市、縣或城鎮(zhèn)稱哥倫比亞。這些地名的由來(lái)主要源于（B）A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) B．新航路開(kāi)辟C．思想解放運(yùn)動(dòng) D．新文化運(yùn)動(dòng)[2011·攀枝花]哥倫布說(shuō)：“誰(shuí)占有黃金誰(shuí)就能獲得他在世上鎖需要的一切，同時(shí)也取得把靈魂從煉獄中拯救出來(lái)，并使靈魂重享天堂之樂(lè)的手段。”這表明哥倫布航海的動(dòng)力是（A）A．追求財(cái)富B．發(fā)現(xiàn)新大陸C．拯救靈魂D．享天堂之樂(lè)[2011·攀枝花]相信大地為球形是新航路開(kāi)辟的重要條件之一，最完美地證明大地是球形的航海船隊(duì)是（D）A．迪亞士船隊(duì)B．達(dá)·伽馬船隊(duì)C．哥倫布船隊(duì)D．麥哲倫船隊(duì)[2011·雅安]有人說(shuō)，步入近代是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。其中“世界”被發(fā)現(xiàn)是指（B）A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) B．新航路開(kāi)辟C．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命 D．法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)[2011·南寧]“公元1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，拉開(kāi)了不同國(guó)家相互對(duì)話和相互競(jìng)爭(zhēng)的歷史大幕?！边@個(gè)“地理大發(fā)現(xiàn)”對(duì)推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展最大的作用是（D）A．資產(chǎn)階級(jí)人數(shù)劇增 B．雇傭勞動(dòng)力增加 C．封建地主階級(jí)衰落 D．資本原始積累速度加快[2011·雞西]當(dāng)今世界已經(jīng)成為一個(gè)整體。開(kāi)始把世界各個(gè)地區(qū)連在了一起的事件是（D）Ａ．亞歷山大東征 Ｂ．三角貿(mào)易 Ｃ．圈地運(yùn)動(dòng) D．新航路開(kāi)辟[2011·汕頭]西方殖民者為了掠奪財(cái)富而開(kāi)辟新航路。下列有關(guān)新航路開(kāi)辟意義表述正確的是（A）A.世界開(kāi)始連成一個(gè)整體B.世界貿(mào)易中心逐步轉(zhuǎn)移到地中海C.促進(jìn)非洲經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展D.使美國(guó)迅速成為世界強(qiáng)國(guó)[2011·樂(lè)山]歷史推論離不開(kāi)對(duì)史實(shí)的正確解讀。下表中，推論符合史實(shí)的是（A）選項(xiàng)史實(shí)推論A新航路開(kāi)辟開(kāi)始把世界聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體B聯(lián)合國(guó)成立導(dǎo)致世界格局的多極化趨勢(shì)C世界貿(mào)易組織建立有效地維護(hù)了世界和平D20世紀(jì)90年代，三大區(qū)域性經(jīng)濟(jì)組織建立導(dǎo)致全球化進(jìn)程中斷[2011·寧波]小紅在預(yù)習(xí)《新航路開(kāi)辟》一課時(shí)，做了如下筆記。其中不正確的一項(xiàng)是（C）A．主要國(guó)家：葡萄牙、西班牙B．客觀條件：指南針的應(yīng)用等C．重大事件：哥倫布完成環(huán)球航行D．積極影響：世界開(kāi)始走向整體等[2011·聊城]“他至死都認(rèn)為他到了印度，但事實(shí)上他到達(dá)的是一塊歐洲人從來(lái)都不知曉的新大陸”。這句話中的“他”是（B）A．達(dá)·伽馬B．哥倫布C．迪亞士D．麥哲倫[2011·揚(yáng)州]下圖是某大洲的示意圖。最早踏上這塊大陸的航海家是（C）A．迪亞士B．達(dá)·伽馬C．哥倫布D．麥哲倫[2010·銅仁]新航路的開(kāi)辟，使人類社會(huì)第一次由相互隔離、孤立的狀態(tài)逐漸走向一個(gè)整體。在新航路開(kāi)辟過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行的航海家是（D）A.達(dá)伽馬B.鄭和C.哥倫布D.麥哲倫[2011·龍東]新航路的開(kāi)辟，使人類社會(huì)第一次由相互隔絕、孤立的狀態(tài)逐漸走向一個(gè)整體。首次完成環(huán)球航行的航海家是（D）A．哥倫布 B．達(dá)·伽馬 C．迪亞士 D．麥哲倫[2011·泰安]《大國(guó)崛起》解說(shuō)詞中說(shuō)到：“公元1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，拉開(kāi)了不同國(guó)家相互對(duì)話和相互競(jìng)爭(zhēng)的歷史大幕?！薄暗乩泶蟀l(fā)現(xiàn)”是通過(guò)下列什么活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的（B）A．西方列強(qiáng)的擴(kuò)張B．新航路開(kāi)辟C．鄭和下西洋D．玄奘西游天竺[2011·宜賓]新航路開(kāi)辟具有的世界意義是（D）A.歐洲大西洋沿岸繁榮起來(lái)B.發(fā)現(xiàn)了新大陸C.西班牙、葡萄牙迅速積累財(cái)富D.世界開(kāi)始連成一個(gè)整體[2011·莆田]拓展了人類活動(dòng)空間和范圍，打破了以往世界各個(gè)地區(qū)相互隔絕和孤立發(fā)展的局面始于（B)A．文藝復(fù)興B．新航路開(kāi)辟C．工業(yè)革命D．第二次工業(yè)革命[2011·嘉興]有學(xué)者在分析某一歷史事件發(fā)展的背景時(shí)寫道：那時(shí)的西歐是無(wú)可匹敵的，它擁有向外猛沖的推動(dòng)力——傳播基督教的熱情、對(duì)黃金的狂熱追求、掌握大量天文地理知識(shí)……據(jù)此可推斷這一歷史事件是（B）A.第一次世界大戰(zhàn) B．新航路的開(kāi)辟C．工業(yè)革命的興起 D．資產(chǎn)階級(jí)革命[2011·煙臺(tái)]使孤立、分散的世界開(kāi)始連成一個(gè)整體的歷史事件是（B）A．文藝復(fù)興B.新航路開(kāi)辟C.“三角貿(mào)易”D.第一次世界大戰(zhàn)[2011·南充]《大國(guó)崛起》這樣說(shuō)道：“公元1500后前后的地理大發(fā)現(xiàn)，拉開(kāi)了不同國(guó)家相互對(duì)話和相互競(jìng)爭(zhēng)的歷史大幕?！薄暗乩泶蟀l(fā)現(xiàn)”是通過(guò)下列什么活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的（D）A.新交通工具的創(chuàng)制B.第一次世界大戰(zhàn)C.第三次科技革命D.新航路開(kāi)辟[2011·深圳]大型電視紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》解說(shuō)詞中說(shuō)道：“公元1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，拉開(kāi)了不同國(guó)家相互對(duì)立和相互競(jìng)爭(zhēng)的歷史大幕。”“地理大發(fā)現(xiàn)”是通過(guò)下列什么活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的（C）A．張騫出使西域B．玄奘西游C．新航路的開(kāi)辟D．鄭和下西洋[2011·荊門]玉米、馬鈴薯等美洲特產(chǎn)能夠傳播到世界各地的主要條件是（A）A.新航路的開(kāi)辟B.文藝復(fù)興的進(jìn)行C.西歐城市的興起D.人文主義的推動(dòng)[2011·佛山]有學(xué)者認(rèn)為，“實(shí)際上，嚴(yán)格的全球意義上的世界歷史直到哥倫布、達(dá)·伽馬、麥哲倫進(jìn)行遠(yuǎn)航探險(xiǎn)時(shí)才開(kāi)始。”對(duì)“遠(yuǎn)航探險(xiǎn)”的正確理解是(A)A.打破了人類長(zhǎng)期以來(lái)相對(duì)隔絕的狀態(tài)B.此前從未出現(xiàn)大規(guī)模的遠(yuǎn)航活動(dòng)C.宣揚(yáng)了羅馬教廷的聲威D.鞏固了西歐的封建制度[2011·沈陽(yáng)]1492年，哥倫布與“新大陸”人民的遭遇，是歐洲人與美洲土著人的首次會(huì)面，也就成為了跨大西洋接觸和沖突漫長(zhǎng)歷史的起點(diǎn)。與此相關(guān)的歷史事件是（C）A．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命B．文藝復(fù)興C．新航路開(kāi)辟D．工業(yè)革命非選擇題[2011·德州]思想解放是社會(huì)變革的先聲。但凡歷史上每一次重大的社會(huì)變革或革命，都是以思想的解放為前提的。請(qǐng)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一“人是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！人是宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”——莎士比亞《哈姆雷特》（1）仔細(xì)閱讀文字和圖片，你認(rèn)為這些作品充分體現(xiàn)了人文主義精神的哪些內(nèi)涵？材料二在你睡覺(jué)時(shí)，你能獲得保證，第二天醒來(lái)時(shí)，你的財(cái)產(chǎn)和昨天一樣，沒(méi)有絲毫變動(dòng)，這是很大、很幸福、超乎許多國(guó)家的權(quán)利?！鼱柼蛾P(guān)于百科全書的問(wèn)題》（2）伏爾泰的上述主張最早在法國(guó)哪部文獻(xiàn)中得到體現(xiàn)？19世紀(jì)末，受伏爾泰等啟蒙思想家的影響，中國(guó)發(fā)生了哪一重大歷史事件？材料三（3）1915年以陳獨(dú)秀為代表的中國(guó)進(jìn)步知識(shí)分子，高舉什么旗幟掀起了一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)？材料四如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！瓘倪@個(gè)意義上說(shuō)，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論……的確是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題。——鄧小平（4）上述討論為哪次會(huì)議的召開(kāi)奠定了思想基礎(chǔ)？這次會(huì)議重新確立的黨的思想路線是什么？（1）都是以人為中心，而不是以神為中心；提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福。（2）《人權(quán)宣言》。戊戌變法。（3）民主與科學(xué)。（4）十一屆三中全會(huì)。解放思想、實(shí)事求是。[2011·涼山]舉出新航路開(kāi)辟中三位著名航海家的姓名。哥倫布、達(dá)·伽馬、麥哲倫。[2011·蕪湖]以下是某同學(xué)所作“哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸新聞發(fā)布會(huì)”的文稿，其中有四處知識(shí)性錯(cuò)誤，請(qǐng)你指出來(lái)并改正過(guò)來(lái)。哥倫布是英國(guó)航海家，他一心一意想尋找到東方的新航路。1492年，他得到葡萄牙王室的資助，率領(lǐng)三艘帆船，共87名船員，一直向西航行，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于橫渡了太平洋，到達(dá)了亞洲的古巴、海地等地。對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)關(guān)系到世界歷史重大轉(zhuǎn)折的時(shí)刻，從此，新舊大陸之間的隔絕狀態(tài)被打開(kāi)了。錯(cuò)誤：改正：錯(cuò)誤：改正：錯(cuò)誤：改正：錯(cuò)誤：改正：錯(cuò)誤：英國(guó)改正：意大利錯(cuò)誤：葡萄牙改正：西班牙錯(cuò)誤：太平洋改正：大西洋錯(cuò)誤：亞洲改正：美洲（中美洲）[2011·河南]閱讀圖片，回答問(wèn)題。圖1指南針圖2麥哲倫船隊(duì)遠(yuǎn)洋航船（1）圖1指南針在中國(guó)用于航海始于何時(shí)？對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？（2）在指南針向外傳播的過(guò)程中，什么人起了橋梁作用？請(qǐng)說(shuō)明圖2和圖1之間有何內(nèi)在聯(lián)系？（3）以指南針為代表的中國(guó)古代科技發(fā)展水平曾遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西方，為什么近代科學(xué)技術(shù)卻未在中國(guó)文明中成長(zhǎng)？對(duì)此簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（1）宋朝。促進(jìn)了航海事業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。（2）阿拉伯人。指南針傳入歐洲，為環(huán)球航行和開(kāi)辟新航路提供了重要條件。（3）中國(guó)封建制度的落后和禁錮等。[2011·菏澤]美國(guó)學(xué)者詹姆斯·洛溫說(shuō)：“歷史是一系列尚未解答或尚未完善的問(wèn)題，而不是一系列確定的答案……給任何年齡階段的孩子講明真相，不必?fù)?dān)心真相會(huì)引起混亂，最危險(xiǎn)的，是對(duì)真理與良知的麻木，以及對(duì)思考惰性的習(xí)慣?！彼脑捥嵝盐覀円B(yǎng)成良好的歷史思維習(xí)慣。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多?！と招荨躲旰討压拧凡牧隙Ю镩L(zhǎng)河一旦開(kāi)，亡隋波浪九天來(lái)。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回?！躲晁罚?）以上兩則材料是兩位唐朝詩(shī)人對(duì)隋朝大運(yùn)河的不同評(píng)價(jià)，你支持哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。材料三1992年是哥倫布航行到美洲500周年，聯(lián)合國(guó)教科文組織打算把哥倫布開(kāi)辟新航路的日期作為全球節(jié)日之一，但遭到美洲印第安人后裔強(qiáng)烈不滿，他們說(shuō)：“你們慶祝的是我們的苦難”。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)哥倫布航行到美洲的認(rèn)識(shí)，寫成一段150字以內(nèi)的小論文。要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，表述成文。標(biāo)題：我看美洲的發(fā)現(xiàn)材料四一些西方學(xué)者稱鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為“通商戰(zhàn)爭(zhēng)”，認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是英國(guó)為維護(hù)正常貿(mào)易而進(jìn)行的。（3）請(qǐng)你據(jù)所學(xué)知識(shí)說(shuō)明歷史的真相。材料五在繁華的美國(guó)紐約市區(qū)就有一個(gè)“林則徐廣場(chǎng)”，廣場(chǎng)中心聳立著高大的林則徐銅像（右圖）。此外，在美國(guó)紐約還有一條街被命名為“林則徐街”。（4）林則徐為何會(huì)受到美國(guó)人的如此禮遇？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。（１）答案一：我支持材料一的觀點(diǎn)。大運(yùn)河開(kāi)通以后，成為貫通南北的大動(dòng)脈，促進(jìn)了南北政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流；運(yùn)河通航促進(jìn)了沿岸地區(qū)城鎮(zhèn)和工商業(yè)的發(fā)展，具有重要意義。答案二：我支持材料二的觀點(diǎn)。大運(yùn)河的開(kāi)鑿浪費(fèi)了大量的人力、物力、財(cái)力，加重了人民的負(fù)擔(dān)，加速了隋朝的滅亡。答案三：我認(rèn)為兩種觀點(diǎn)都比較片面。大運(yùn)河的開(kāi)通既有積極作用，促進(jìn)了南北政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流，也增加了人民的負(fù)擔(dān)，加速了隋朝的滅亡。（只表明觀點(diǎn)不寫出理由不得分；只寫出理由不表明觀點(diǎn)得1分；表明觀點(diǎn)并能說(shuō)出理由得2分）（２）此題具有一定開(kāi)放性，對(duì)這一事件的認(rèn)識(shí)既可以以肯定為主，也可以以否定為主。要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，表述成文不能只列條目。范例一：哥倫布的航行打破了世界孤立封閉的狀態(tài)，加強(qiáng)了世界各地區(qū)、民族間的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，世界市場(chǎng)開(kāi)始形成，大大推進(jìn)了世界歷史發(fā)展的進(jìn)程；盡管美洲的發(fā)現(xiàn)給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了災(zāi)難，但這一事件對(duì)人類歷史發(fā)展的推動(dòng)作用是主要的，應(yīng)該充分肯定哥倫布的歷史貢獻(xiàn)。范例二：哥倫布的航行開(kāi)始了一場(chǎng)持續(xù)數(shù)百年的殖民掠奪和殖民擴(kuò)張，造成了殖民地人民極端貧困和落后；殖民者大肆屠殺印第安人，販運(yùn)奴隸，造成精壯勞動(dòng)力喪失和人口銳減。盡管他的遠(yuǎn)航打破了世界孤立封閉的狀態(tài)，但是這一事件給美洲帶來(lái)極大傷害，不值得肯定。（３）這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的根本目的是打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，是非正義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。（說(shuō)明英國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本目的和非正義性即可）（４）林則徐是偉大的民族英雄，他的禁煙是一項(xiàng)正義的事業(yè)。 第11課英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命選擇題[2011·雅安]英國(guó)君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治確立的標(biāo)志是（D）A．查理一世被送上斷頭臺(tái) B．英國(guó)宣布成立共和國(guó)C．克倫威爾擔(dān)任“護(hù)國(guó)主” D．議會(huì)通過(guò)《權(quán)利法案》[2011·達(dá)州]“法律由議會(huì)制定，法律一旦制定，國(guó)王就不能終止……”這些內(nèi)容出自（A）A.《權(quán)利法案》B.人權(quán)宣言》C.《獨(dú)立宣言》D.《法典》[2011·攀枝花]有一部法律，它規(guī)定國(guó)王不經(jīng)議會(huì)批準(zhǔn)而擅自征稅等行為為越權(quán)行為。這部法律是（C）A．《人權(quán)宣言》B．1787年憲法C．《權(quán)利法案》D．《法典》[2011·呼和浩特]“國(guó)王不能隨意廢除法律，也不能停止法律的執(zhí)行。”這一規(guī)定出自（A）A．《權(quán)利法案》 B．《獨(dú)立宣言》C．《人權(quán)宣言》 D．《共產(chǎn)黨宣言》[2011·貴陽(yáng)]美國(guó)1787年憲法規(guī)定“國(guó)會(huì)可以以三分之二多數(shù)通過(guò)總統(tǒng)否決的法律”；英國(guó)《權(quán)利法案》規(guī)定“不經(jīng)議會(huì)批準(zhǔn)國(guó)王既不能隨意廢除法律，也不能停止法律的執(zhí)行”。上述條文所體現(xiàn)的共同目的是（D）A．加強(qiáng)中央集權(quán)B．建立共和制C．打擊封建勢(shì)力D．防范個(gè)人獨(dú)裁[2011·雞西]1689年英國(guó)議會(huì)頒布了一部法律文獻(xiàn)，使君主立憲制在英國(guó)確立。該文獻(xiàn)是（B）A．《人權(quán)宣言》 B．《權(quán)利法案》 C．《1787年憲法》D．《法典》[2011·梅州]抓住關(guān)鍵詞是掌握歷史概念的方法之一。與“英國(guó)議會(huì)”、“限制王權(quán)”、“君主立憲制”這些關(guān)鍵詞直接相關(guān)的法律文件是（A）A．《權(quán)利法案》B．《九國(guó)公約》C．《宅地法》D．《凡爾賽和約》[2011·福州]“嚴(yán)格限定國(guó)王的權(quán)力，確定了國(guó)家的最高權(quán)力屬于國(guó)會(huì)，并規(guī)定公民應(yīng)享有的權(quán)利?！边@些觀點(diǎn)應(yīng)出自（A）A.《權(quán)利法案》B．《人權(quán)宣言》C．《法典》D．《共產(chǎn)黨宣言》[2011?濱州]“英國(guó)幾乎有半個(gè)世紀(jì)沒(méi)有平靜下來(lái)，直到1688年的所謂光榮革命為止，那幾十年中一系列激動(dòng)人心的事構(gòu)成了英國(guó)革命。”英國(guó)革命后通過(guò)了（A）A.《權(quán)利法案》B.《獨(dú)立宣言》C.《人權(quán)宣言》D.《拿破侖法典》[2011·廣東]有人說(shuō)，17世紀(jì)末以來(lái)，英國(guó)國(guó)王就被套上了“緊箍咒”。這里的“緊箍咒”是指（B）A.《人權(quán)宣言》B.《權(quán)利法案》C.《拿破侖法典》D.《獨(dú)立宣言》[2011·清遠(yuǎn)]有人說(shuō)，17世紀(jì)末的英國(guó)國(guó)王開(kāi)始被套上“緊箍咒”。這里的“緊箍咒”主要指（B）A．光榮革命的勝利B．《權(quán)利法案》C．克倫威爾就任護(hù)國(guó)主D．責(zé)任內(nèi)閣制的形成[2011·揚(yáng)州]有人說(shuō)17世紀(jì)英國(guó)國(guó)王開(kāi)始被套上“緊箍咒”。這里的“緊箍咒”主要指（B）A．光榮革命的完成B．《權(quán)利法案》的頒布C．《獨(dú)立宣言》的發(fā)表D．《人權(quán)宣言》的制定[2011·煙臺(tái)]2011年4月29日，英國(guó)女王出席威廉王子的盛大婚禮，受到世人普遍關(guān)注。根據(jù)《權(quán)利法案》，下列對(duì)英王的表述不正確的是（C）A．國(guó)家的象征B．在英國(guó)人民心中仍有較高的威望C．仍享有統(tǒng)治國(guó)家的絕對(duì)權(quán)力D．權(quán)力受到議會(huì)的制約[2011·南平]2011年4月，英國(guó)皇室為威廉王子舉行盛大婚禮，引起全球關(guān)注。從中可以看出這一國(guó)家的政治體制是（B）A．議會(huì)共和制 B．君主立憲制C．中央集權(quán)制 D．總統(tǒng)共和制[2011·萊蕪]馬克思認(rèn)為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命“宣告了歐洲新社會(huì)的政治制度”，“而且在更大得多的程度上反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)世界的要求。”下列有關(guān)這次革命的敘述錯(cuò)誤的是（A）A．蘇格蘭人民起義是開(kāi)始的標(biāo)志 B．克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)了這場(chǎng)革命C．革命中處死了國(guó)王查理一世 D．確立了君主立憲制的政體[2011·宿遷]下圖漫畫說(shuō)明英國(guó)確立了新的政體，確立這一政體的法律文獻(xiàn)是（A）A．《權(quán)利法案》B．《人權(quán)宣言》C．《漢謨拉比法典》D．《解放黑人奴隸宣言》[2011·巴彥淖爾]下列文獻(xiàn)屬于英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中頒布的是（A）A．《權(quán)利法案》 B．《人權(quán)宣言》 C．《獨(dú)立宣言》 D．《法典》[2011·泰安]據(jù)新華社倫敦2010年5月12日電：英國(guó)女王伊麗莎白二世正式任命保守黨領(lǐng)袖卡梅倫為首相，并授權(quán)他組建新一屆政府。伊麗莎白二世只是英國(guó)國(guó)家的象征，不掌握國(guó)家的最高權(quán)力。這種政治制度源于（A）A．《權(quán)利法案》B．《獨(dú)立宣言》C．《人權(quán)宣言》D．《人民憲章》[2011·煙臺(tái)]英國(guó)《權(quán)利法案》規(guī)定：未經(jīng)議會(huì)同意，國(guó)王無(wú)權(quán)廢除法律或停止法律的執(zhí)行；未經(jīng)議會(huì)允許，國(guó)王不能征稅；議會(huì)議員選舉不受國(guó)王干涉……法案確定英國(guó)政治體制的原則是（A）A．議會(huì)主權(quán)B．君權(quán)神授C．三權(quán)分立D．民主共和[2011·西安]民主政治的進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。對(duì)以下史實(shí)的影響表述不正確的是（A）A．英國(guó)的《權(quán)利法案》加強(qiáng)了王權(quán)鞏固B．日本進(jìn)行明治維新，揚(yáng)起近代化的船帆C．俄國(guó)解放農(nóng)奴促進(jìn)了資本主義發(fā)展D．俄國(guó)十月革命把社會(huì)主義理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)[2011·雅安]17世紀(jì)發(fā)生的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命反映了近代世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)。這是里的“趨勢(shì)”是指（A）A．資本主義社會(huì)取代封建社會(huì) B．封建社會(huì)取代資本主義社會(huì)C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取代資產(chǎn)階級(jí)革命 D．社會(huì)主義社會(huì)取代資本主義社會(huì)非選擇題[2011·長(zhǎng)春]觀察示意圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷下列說(shuō)法是否正確，正確的劃“√”，否則劃“×”。（1）示意圖反映的是英國(guó)的一段歷史進(jìn)程。（2）A點(diǎn)處，該國(guó)爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命。（3）B點(diǎn)處，查理二世被推上斷頭臺(tái)，共和國(guó)成立。（4）C點(diǎn)處，宮廷政變推翻了復(fù)辟的專制統(tǒng)治（5）D點(diǎn)處，該國(guó)通過(guò)了《人權(quán)宣言》，確立了君主立憲制。（6）示意圖可以反映出該國(guó)這次革命的曲折歷程?！獭獭痢獭痢蘙2011·河南]建筑是凝固的歷史，見(jiàn)證著歷史的變遷。請(qǐng)你為下圖建筑所見(jiàn)證的英國(guó)社會(huì)巨變寫一篇短文。（提示：應(yīng)包括曾在此處頒布的歷史文獻(xiàn)及其時(shí)間、目的、內(nèi)容和影響等，l20字左右）關(guān)鍵詞：l689年——《權(quán)利法案》——限制王權(quán)——議會(huì)高于王權(quán)――君主立憲制的確立。第12課美國(guó)的誕生選擇題[2011·樂(lè)山]“戰(zhàn)爭(zhēng)中的第一人，和平中的第一人，他的同胞心中的第一人?！边@是參加獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的一位老兵的話。你認(rèn)為句中的“他”是（A）A．華盛頓B．拿破侖C．玻利瓦爾D．林肯[2011·深圳]“戰(zhàn)爭(zhēng)中的第一人，和平中的第一人，他的同胞心中的第一人?！边@是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一位老兵的話，話中的“第一人”指的是（D）A．林肯B．羅斯福C．杜魯門D．華盛頓[2011·江西]小海同學(xué)將某一歷史人物的主要事跡及貢獻(xiàn)概括為：“軍隊(duì)統(tǒng)帥、戰(zhàn)功顯赫；拒戴王冠、甘為布衣；憲法立國(guó)、美國(guó)奠基；道德操守、百世流芳”。據(jù)此可知，該歷史人物是（A）A．華盛頓B．拿破侖C．林肯D．玻利瓦爾[2011·青島]“戰(zhàn)爭(zhēng)中的第一人，和平中的第一人，他的同胞心中的第一人”是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一位老兵的話。話中的“第一人”帶領(lǐng)美國(guó)人民打破了英國(guó)的殖民枷鎖，他是(D)A．林肯B．羅斯福C．杜魯門D．華盛頓[2011·南充]如果要了解美國(guó)聯(lián)邦制的情況，應(yīng)查閱的文獻(xiàn)是（A）A.1787年憲法B.《權(quán)利法案》C.《獨(dú)立宣言》D.《人權(quán)宣言》[2011·聊城]美國(guó)紐約港口的自由島上矗立著自由女神像。女神右手高擎火炬，左手拿一銅板，銅板上刻著“1776．7．4”。1776年7月4日（B）A．來(lái)克星頓打響抗英第一槍B．大陸會(huì)議通過(guò)《獨(dú)立宣言》C．薩拉托加戰(zhàn)役扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局D．英國(guó)正式承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立[2011·攀枝花]“平民—將軍—總統(tǒng)—平民”是一位偉人的人生旅程。他八年軍旅，八年總統(tǒng)，他是（A）A．華盛頓B．拿破侖C．林肯D．羅斯福[2011·內(nèi)江]一位老兵說(shuō)：“他是戰(zhàn)爭(zhēng)中的第一人，他的同胞心中的第一人?！彼蛔u(yù)為“國(guó)父”?！八笔侵福―）A．拿破侖B．杰斐遜C．林肯D．華盛頓［2011·河北］華盛頓在1783年12月的辭職講話中說(shuō)：“現(xiàn)在，我已經(jīng)完成了賦予我的使命，我將退出這個(gè)偉大的舞臺(tái)，并且向莊嚴(yán)的國(guó)會(huì)告別。在它的命令之下，我?jiàn)^戰(zhàn)已久。我謹(jǐn)在此交出委任并辭去我所有的公職?！比A盛頓完成的使命是（A）A.取得了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利B.確立了民主共和制C.廢除了封建農(nóng)奴制D.廢除了黑人奴隸制[2011·麗水]美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命與英法兩國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命不同之處在于（A）A．推翻殖民統(tǒng)治，贏得國(guó)家獨(dú)立B．推翻封建統(tǒng)治，確立君主立憲制C．結(jié)束封建專制，確立共和政體D．推翻三座大山，建立民主共和國(guó)[2011·泰安]在資產(chǎn)階級(jí)革命中，有一部憲法根據(jù)三權(quán)分立的原則把國(guó)家的權(quán)力分為立法、司法和行政三部分，這部憲法是（D）A．《拿破侖法典》B．《解放黑人奴隸宣言》C．《權(quán)利法案》D．1787年憲法[2011·棗莊]“革命是歷史的火車頭”。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和法國(guó)大革命的共同作用是（D）A.實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立 B.建立了君主立憲政體C.使民主共和思想廣為傳播 D.促進(jìn)了資本主義的發(fā)展[2011·恩施]某“超級(jí)女聲”參加中央電視臺(tái)《開(kāi)心辭典》網(wǎng)上答題,她要答的題目是：美國(guó)在資產(chǎn)階級(jí)革命中把下圖，思想家的三權(quán)分立主張轉(zhuǎn)化為政治實(shí)踐的是什么？她求助于現(xiàn)場(chǎng)的fans,請(qǐng)你幫她（B）孟德斯鳩A．《獨(dú)立宣言》B．1787年的美國(guó)憲法C．《解放黑人奴隸宣言》D．《宅地法》