普通心理學重難點解析

普通心理學重難點解析

?、心理學概述

(-)心理學的研究對象

認知過程：認知指人們獲得知識或應用知識的過程，或信息加工的過程，是人的最基本

的心理過程。它包括感覺、知覺、記憶、想像、思維和語言等。

人腦接受外界輸入的信息，經(jīng)過頭腦的加工處理，轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動，再進而支配

人的行為，這個過程就是信息加工的過程，也就是認知過程。

感覺是對事物個別屬性和特性的認識；

知覺是對事物的整體及其聯(lián)系與關(guān)系的認識，是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但不是感覺的

簡單相加；

記憶是積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗的心理過程；

思維是運用頭腦中已有的知識和經(jīng)驗去間接、概括地認識事物，揭露事物的本質(zhì)及其內(nèi)

在的聯(lián)系和規(guī)律，形成對事物的概念，進行推理和判斷，解決面臨的問題；

語言是是人類通過高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合，或書寫、手勢等構(gòu)成的一種符號系統(tǒng)，同時

又是運用這種符號系統(tǒng)來交流思想的一種行為。

意識是由人的認知、情緒、情感、欲望等構(gòu)成的一種豐富而穩(wěn)定的內(nèi)在世界，是人們能

動地認識世界和改造世界的內(nèi)部資源。

注意是意識對事物和活動的指向和集中。

2.情緒、情感和意志

情緒和情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗及相應的行為反應。情緒和情感是由獨特的主觀

體驗、外部表現(xiàn)和生理喚醒等三種成分組成主觀體驗，是個體對不同的情緒和情感狀態(tài)產(chǎn)生

積極的或者消極的自我感受。

動機就是指推動人的活動，并使活動朝向某一目標的內(nèi)部動力。

意志是人自覺地確定目的，并為實現(xiàn)目的而自覺支配和調(diào)節(jié)行為的心理過程叫做。

3.能力與人格

造成人與人之間的心理差異的心理特性

（二）心理學的研究方法

試述研究心理學的基本原則與主要方法（首都師大2005研）

1.心理學研究的基本原則

（-）客觀性原則

客觀性原則實際上就是實事求是的原則，客觀地研究人的心理和行為應該具備下列條

件:①所研究的心理或行為應該是可以觀察的。這是指所研究的心理或行為應該是有目共睹、

有耳共聽的。其他的人在大體相同的條件下也可以觀察到，即所研究的心理或行為應該是可

以得到共證的。②所研究的心理或行為應該是可以測量的。所謂測量是指心理或行為可以被

科學地觀察和記錄。

（-）發(fā)展性原則

辯證唯物主義認為，客觀事物是不斷運動、變化和發(fā)展的。那么，作為對客觀事物反映

的心理也是發(fā)展變化的。人的心理的發(fā)展與其他事物的發(fā)展一樣，是矛盾運動的結(jié)果。研究

者遵循發(fā)展性原則，就是將人的心理活動看成是一個變化發(fā)展的過程，在發(fā)展中研究個體在

不同年齡階段上心理的發(fā)生和發(fā)展。在發(fā)展中研究心理活動時，不僅要求闡明人已經(jīng)形成的

心理品質(zhì)，而且還要求闡明那些剛剛產(chǎn)生、處于形成狀態(tài)的新的心理品質(zhì)。

（三）系統(tǒng)性原則

對心理現(xiàn)象的研究必須在各個因素的前后聯(lián)系、相互作用的關(guān)系中去分析認識。根據(jù)系

統(tǒng)性原則，必須研究各個心理過程，心理特征之間的相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系，而不能把

心理現(xiàn)象看成是孤立存在的內(nèi)容去研究。

（四）教育性原則

在進行心理研究時，研究的選題、使用的方法和程序不應損壞被試（即被研究者）的身

心發(fā)展，而應該符合教育的原則，特別是當被試是兒童時，由于他們的身心正處在發(fā)展階段,

認識能力較差，而且善于模仿，研究者更要注意這個問題。所以以人為對象進行心理研究時，

在選擇方法和程序時不能只考慮對所需要研究的問題是否有利，還要考慮所用的方法對被試

的身心是否產(chǎn)生不良的影響。

倫理性原則，實踐性原則

2.具體研究方法

觀察法；實驗法：測量法；調(diào)查法。

觀察法：在自然條件下，對表現(xiàn)心理現(xiàn)象的外部活動進行有系統(tǒng)、有計劃的觀察，從中

發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性，這種方法叫觀察法或自然觀察法。觀察法一般在下列情

況下采用：①對所研究的對象無法加以控制；②在控制條件下，可能影響某種行為的出現(xiàn);

③由于社會道德的要求，不能對某種現(xiàn)象進行控制。觀察法的成功取決于觀察的目的與任務、

觀察和記錄的手段，以及觀察者的毅力和態(tài)度。應用觀察法可以減少“環(huán)境的干擾”，便于獲

得第一手資料，了解到現(xiàn)象的真實情況。

實驗法：在控制條件下對某種心理現(xiàn)象進行觀察的方法叫實驗法。在實驗條件下，研究

者可以主動干預被試者的活動，創(chuàng)造某種條件使某種心理現(xiàn)象得以產(chǎn)生并重復出現(xiàn)。這是和

觀察法的不同之處。實驗方法一般可分為實驗室實驗和自然實驗。

實驗室實驗是借助專門的實驗設(shè)備，在對實驗條件嚴加控制的情況下進行的。實驗室實

驗需要借助各種儀器設(shè)備來進行。借助這些設(shè)備可以嚴格控制刺激的呈現(xiàn)，準確記錄被試的

反應時。

自然實驗也叫現(xiàn)場實驗。在某種程度上克服了實驗室實驗的缺點。自然實驗雖然也對實

驗條件進行了適當?shù)目刂?，但它是在人們正常學習和工作的實際情境中進行的。白然實驗的

結(jié)果相對比較合乎實際。

測量法：用一套預先經(jīng)過標準化的問題（量表）來測量某種心理品質(zhì)的方法。心理測驗

按內(nèi)容可分為智力測驗、成就測驗、態(tài)度測驗和人格測驗；按形式可分為文字測驗和非文字

測驗；按測驗規(guī)?？煞譃閭€別測驗和團體測驗等。

心理測驗要注意兩個基本要求：即測驗的信度和效度。信度是指一個測驗的可靠程度。

如果一個測驗的可靠程度高，那么，同一個人多次接受這個測驗時，就應得到相同或大致相

同的成績。效度是指一個測驗有效地測量了所需要的心理品質(zhì)。它可以通過對行為的預測來

表示。

為了保證心理測驗的信度與效度，一方面要對某種心理品質(zhì)進行深入的研究。如果我們

對智力或性格的了解越深入，那么相應的量表就會越完善。另一方面在編制心理量表時要注

意嚴謹性和科學性。只有按科學程序嚴謹?shù)鼐幹瞥鰜淼男睦砹勘?，才可能有效而可靠地測量

出人們的心理品質(zhì)。

調(diào)查法：通過問卷或面談等調(diào)查對心理現(xiàn)象進行研究的方式。訪談調(diào)查法，就是以談話

為主要方式來了解某人、某事、某種行為或態(tài)度的利調(diào)查方法。一般是由調(diào)查者探訪調(diào)查

對象，把要調(diào)查了解的問題逐?講給調(diào)查對象聽，由被調(diào)查者根據(jù)調(diào)查者的要求作答。

同時，調(diào)查者將訪談對象的觀點意見及調(diào)查者對訪談對象的印象詳細記錄下來，然后由調(diào)查

者對這些訪談記錄進行匯總分析，從而得出調(diào)查結(jié)論。運用訪談調(diào)查法要注意以下幾個問題:

首先，做好訪談前的準備工作。包括明確訪談調(diào)查的目的任務，培訓訪談調(diào)查人員，了解訪

談調(diào)查對象。其次，制定好訪談調(diào)查計劃。第三，根據(jù)實際情況確定訪談的方法。如是正式

訪談調(diào)查還是非正式訪談調(diào)查，是團體訪談調(diào)查還是個別訪談調(diào)查，是面對面訪談還是電話

訪談或書面訪談。第四，做好訪談調(diào)查的材料整理工作。第五，對調(diào)查材料的結(jié)果進行分析,

得出結(jié)論，提出建議。

問卷調(diào)查法，就是以書面提出問題的方式搜集資料的一種研究方法，即調(diào)查者就調(diào)查項

目編制成表式，分發(fā)或郵寄給被調(diào)查對象，請求填寫答案，然后回收整理、統(tǒng)計和研究。問

卷調(diào)查法的最大特點是方法簡便，節(jié)約時間，材料也比較容易整理統(tǒng)計。

（三）心理學的發(fā)展簡史

1.心理學產(chǎn)生的歷史背景

近代哲學的影響：要是指法國17世紀的唯理論和英國17-18世紀的經(jīng)驗論。

生理學的影響：生理學的發(fā)展，特別是神經(jīng)系統(tǒng)生理學和感官生理學的發(fā)展，對心理學

走上獨立發(fā)展的道路產(chǎn)生了重要的影響。1811年，英國人C.Bell和法國人Magendie首次發(fā)

現(xiàn)了脊髓運動神經(jīng)與感覺神經(jīng)的區(qū)別。1840年，德國人DuBoisReymond發(fā)現(xiàn)了神經(jīng)沖動的

電現(xiàn)象。1850年，德國著名科學家U.Von.Helmholtz用青蛙的運動神經(jīng)測量了神經(jīng)的傳導速

度。1861年，法國醫(yī)生BaudBroea確定了語言運動區(qū)的位置。后來的科學家又發(fā)現(xiàn)了大腦

皮層的分區(qū)和大腦的功能等。這些研究對研究心理現(xiàn)象和行為的生理機制提供了堅實的基

礎(chǔ)。

2.主要的心理學流派

構(gòu)造主義學派：意識可以分解為元素，內(nèi)省法

機能主義學派；意識是連續(xù)不斷的過程，適應性

行為主義學派；用實驗方法研究行為

格式塔學派；用實驗來證明（意識）整體大于部分之和

精神分析學派；臨床法研究異常行為，關(guān)注動機與無意識

人本主義學派；思辨性探討常人和優(yōu)秀人物，人性本善且獨特

認知學派：人是信息加工者

簡答什么是信息加工的認知心理學（華東師大2003研，華東師大2002研）

答：認知心理學起始于20世紀50年代中期，60年代以后飛速發(fā)展，1967年美國心理

學家奈瑟《認知心理學》一書的出版，標志著認知心理學已成為一個獨立的流派立足于心理

學界了。

認知心理學有廣義、狹義之分，廣義的認知心理學是指凡是研究人的認識過程的，都屬

于認知心理學，而目前西方心理學界通常所指的認知心理學，是指狹義的認知心理學，也就

是所謂的信息加工心理學，它是指用信息加工的觀點和術(shù)語，通過與計算機相類比，模擬、

驗證等方法來研究人的認知過程，認為人的認知過程就是信息的接受、編碼，貯存、交換、

操作、檢索、提取和使用的過程，并將這一過程歸納為四種系統(tǒng)模式：即感知系統(tǒng)、記憶系

統(tǒng)、控制系統(tǒng)和反應系統(tǒng)。強調(diào)人已有的知識和知識結(jié)構(gòu)對他的行為和當前的認知活動起決

定作用。其最重大的成果是在記憶和思維領(lǐng)域的突破性研究。

在認知心理學中存在著不同的觀點，有不同的研究途徑。當前以信息加工觀點研究認知

過程是其主流。所以，可以說認知心理學相當于信息加工心理學。這種觀點把人看作是一個

信息加工的系統(tǒng)，認為認知就是信息加工，它包括感覺輸入的變換、簡約、加工、存儲和使

用的全過程。按照這一觀點，認知可以分解為一系列階段，每個階段是一個對輸入的信息進

行某些特定操作的單元，而反應則是這一系列階段和操作的產(chǎn)物。信息加工系統(tǒng)的各個組成

部分之間都以某種方式相互聯(lián)系著。信息加工觀點提出的基本問題是：信息加工通過哪些階

段？人類心理中信息是以什么形式表示的？

格式塔心理學的主要代表人物有哪些？他們的主要觀點是什么？（中科院2002研，華

東師大2004研）

答：格式塔心理學的創(chuàng)始人有韋特海默、柯勒和科夫卡等等。

格式塔意思就是“整體”，它代表這個學派的基本主張和宗旨。他們反對把意識分析為元

素，而強調(diào)心理作為一個整體、一種組織的意義。強調(diào)整體并不等于部分的總和，整體乃是

先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義。這一觀點在一定范圍內(nèi)來說是符合客觀事實

的。

格式塔心理學家們從這?觀點出發(fā)，堅決反對對任何心理現(xiàn)象進行元素分析，這對于指

出心理學內(nèi)的機械主義和元素主義觀點的錯誤具有一定的作用。同時，他們在知覺領(lǐng)域里進

行了大量的實驗研究工作，并取得了很多具有科學價值的成果。目前在一般心理學教科書內(nèi)

所講述的一些有關(guān)知覺的規(guī)律知識，例如：似動現(xiàn)象的發(fā)生、知覺過程中圖形和背景的關(guān)系

的意義等，基本上都是來源于格式塔學派的研究成果。此外，苛勒的“頓悟”和韋特墨的“創(chuàng)

造性思維”對學習的研究，也有某種程度的影響。

格式塔心理學派作為一個獨立的學派，是人們對意識經(jīng)驗發(fā)生興趣，至少把意識經(jīng)驗看

作心理學的一個合法的研究領(lǐng)域，并繼續(xù)促使人們對意識經(jīng)驗的研究和興趣是有意義的。同

時格式塔學派對同時期的學派中肯而堅定的批評，對心理學的發(fā)展也具有重要影響。

這個心理學派的局限在于：他們把直接經(jīng)驗世界，看作是惟一確實而又可知的世界。把

全部心理學問題，完全簡化為數(shù)理的問題。這其實已經(jīng)違背了系統(tǒng)觀。之間都以某種方式相

互聯(lián)系著。信息加工觀點提出的基本問題是：信息加工通過哪些階段？人類心理中信息是以

什么形式表示的？

試述在心理學的發(fā)展過程中(19世紀末到20世紀初期)主要的心理學學說及其代表

人物。

答：從19世紀末到20世紀初期，心理學家對心理學的內(nèi)容、方法以及研究目的提出了

不同的看法，產(chǎn)生了不同的學說。大致有以下主要學派及代表人物。

(1)構(gòu)造主義心理學。德國心理學家馮特是這一學派的代表人物。馮特認為心理學的

內(nèi)容是對人的意識經(jīng)驗的分析。意識可以分為感覺、意象和感情三個基本元素，所有復雜的

心理活動都是由這些元素構(gòu)成的。他首創(chuàng)內(nèi)省法，對自己內(nèi)在經(jīng)驗感受進行觀察和分析。

(2)機能主義心理學。美國心理學家詹姆士是該學說的主要代表人物。他認為意識是

一種持續(xù)不斷、川流不息的過程，即意識流，強調(diào)意識的作用和功能，而不是像構(gòu)造心理學

那樣強調(diào)意識的結(jié)構(gòu)。例如，構(gòu)造主義心理學主要關(guān)心什么是思維，而機能主義心理學則主

要關(guān)心思維在人類行為中的重要作用。

(3)行為主義心理學。美國心理學家華生是該學說的主要代表人物。華生認為心理學

不應研究意識，而應該研究可觀察的、可測量的個人行為，并以刺激一反應(S—R)之間

的關(guān)系作為心理學研究的主要內(nèi)容；意識不能觀察和測量，所以意識不應該包括在心理學研

究范圍內(nèi)；個體行為的基礎(chǔ)是反應的關(guān)系，即此反應的形成與某刺激相關(guān)，了解了刺激與反

應的關(guān)系，即可了解人的行為；個體的行為都是在生活環(huán)境中習得的而不是與生俱來的。

(4)完形心理學。由德國心理學家韋特海墨于1912年在法蘭克福大學所創(chuàng)立。Cestdt

為德文，含有“整個形體”和“完形結(jié)構(gòu)”的意思。完形心理學主要是研究知覺與意識，其目的

在于探究知覺與意識的心理組織歷程，它以直接經(jīng)驗或現(xiàn)象經(jīng)驗作為研究對象，在研究方法

匕他們既強調(diào)觀察法，也不反對內(nèi)省法，完形心理學的方法主要是一種純粹的經(jīng)驗的觀察。

對完形心理學而言，各元素的總和不是意識的整體，而是整體大于部分之和，因為在集中知

覺時，增加了一層心理組織，因此，它對知覺方面的研究有很大貢獻。此外，完形心理學研

究知覺組織，而知覺組織與注意、記憶和思維等歷程有關(guān)，為此完形心理學的研究為后來認

知心理學的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

(5)精神分析學派。是由奧地利醫(yī)生弗洛伊德所創(chuàng)立。精神分析不但是現(xiàn)代心理學理

論中影響最大的理論之一，而且也是19世紀影響人類文化發(fā)展的最大的理論之一。精神分

析理論極為龐雜，對于人格的發(fā)展動力，弗洛伊德提出了潛意識、生本能、死本能等觀念來

解釋人類行為的內(nèi)在動力；對于人格發(fā)展階段，弗洛伊德以口腔期、肛門期、性器期、潛伏

器和性征期以及認同、戀母情結(jié)等觀念來解釋個體心理發(fā)展的歷程；對于人格結(jié)構(gòu)，弗洛伊

德用本我、自我、超我三者來解釋個體的人格結(jié)構(gòu)，并以沖突、焦慮以及各種防衛(wèi)機制來解

釋個體人格發(fā)展的動因。以后的精神分析學者堅持弗洛伊德的一些基本原則，但對弗洛伊德

的理論有所發(fā)展，如更加強調(diào)自我在人格中的作用，不再過分強調(diào)弗洛伊德的本能論或泛性

論的作用，而重視文化和社會因素對人格的影響，這些心理學者被稱為新精神分析學派。

(6)人本主義心理學。由美國心理學家馬斯洛與羅杰斯為代表在20世紀50年代所創(chuàng)

立，被稱為心理學的第三勢力。在理論取向上，人本主義心理學反對精神分析論對人的異化,

反對他們的反理性觀點；反對行為主義的生物還原論和機械論的觀點，也反對行為主義以零

碎的、片面的反應作為心理學的研究對象，認為行為主義研究的是由零碎反應集合而成的行

為，而不是表現(xiàn)行為的完整的個人。人本主義心理學主張，心理學的研究對象應該是正常人，

應研究人類的復雜經(jīng)驗，如動機、價值、情感、生活責任以及生命的意義等。人本主義心理

學認為人性是善的，人類本性中蘊藏著無限的潛力，因此要改善環(huán)境以有利于人性的充分發(fā)

展，達到自我實現(xiàn)的境界。

(7)認知心理學。認知心理學受到多種因素的影響，逐漸演變而成。認知心理學包括

廣義和狹義兩種解釋。從廣義上說，認知心理學研究的是個體的注意、感知覺、記憶、想象

和思維等心理過程。從狹義上說，認知心理學就是信息加工心理學，指對信息的輸入、加工、

存儲和提取過程的研究。認知心理學是多學科結(jié)合的結(jié)果，它一方面吸收了心理學領(lǐng)域的研

究成果如完形心理學對知覺的研究，也受到其他學科的推動，如信息論、控制論、系統(tǒng)論和

語言學的影響，同時計算機科學的進展也對認知心理學的形成具有促進作用。認知心理學是

目前在心理學中普遍采用的一種研究范式，它對教育心理學、社會心理學等學科領(lǐng)域產(chǎn)生著

越來越大的影響。

你所認識的心理學是一門怎樣的學科？(中山大學2003研)

答：(1)從心理學的研究對象和研究內(nèi)容來認識心理學科

心理學是研究人和動物心理活動和行為表現(xiàn)的一門科學。人在生活實踐中與周圍事物相

互作用，必然有這樣或那樣的主觀活動和行為表現(xiàn)，這就是人的心理活動，簡稱心理。具體

地說，外界事物或體內(nèi)的變化作用于人的機體或感官，經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)和大腦的信息加工，就

產(chǎn)生了對事物的感覺和知覺、記憶和表象，進而進行分析和思考。另外人們在同客觀事物打

交道時，總會對它們產(chǎn)生某種態(tài)度，形成各種情緒。人們還要通過行動去處理和變革周圍的

事物，這就表現(xiàn)為意志活動。以上所說的感覺、知覺、思維、情緒、意志等都是人的心理活

動。心理活動是人們在生活實踐中由客觀事物引起、在頭腦中產(chǎn)生的主觀活動。任何心理活

動都是?種不斷變化的動態(tài)過程，可稱為心理過程。

人在認識和改造客觀世界中，各自都具有不同于他人的特點，各人的心理過程都表現(xiàn)出

或大或小的差異。這種差異既與各人的先天素質(zhì)有關(guān)，也與他們的生活經(jīng)驗和學習有關(guān)，這

就是所說的人格或個性。

心理過程利人格都是心理學研究的重要對象。心理學還研究人的個體的和社會的、正常

的和異常的行為表現(xiàn)。動物心理學研究動物的行為，這不僅是為了認識動物心理活動本身，

也有助于對人類心理活動的了解。在高度發(fā)展的人類社會中，人的心理獲得了充分的發(fā)展，

使他攀登上動物進化階梯的頂峰。心理學是人類為了認識自己而研究自己的一門基礎(chǔ)科學。

(2)從心理學的學科地位來認識心理學科

心理學是一門中間學科。心理學要研究心理現(xiàn)象的物質(zhì)本體，即心理的神經(jīng)生物學基礎(chǔ)，

包括不同心理現(xiàn)象的腦機制，腦損傷與各種心理疾病的關(guān)系，腦發(fā)育對心理發(fā)展的影響，遺

傳在人類行為中的作用等。心理學還研究在計算機上模擬人類的行為，如知覺和問題解決，

這些成果在人工智能的研究中發(fā)揮著重要的作用。在這個意義上，心理學的研究目標和手段

都和自然科學一樣，因而具有自然科學的性質(zhì)。

但是，人又是社會的實體，生活在一定的社會環(huán)境中，心理的發(fā)生和發(fā)展不能離開社會

環(huán)境的影響。離開了人與人的交往，人的語言能力就不能發(fā)展起來，人也不能獲得高度發(fā)展

的思維能力，即使是人的感覺和知覺，如敏銳的觀察力和音樂聽力，也是在社會實踐中發(fā)展

起來的。此外，心理學還研究社會心理和團體心理，這些心理現(xiàn)象更是社會生活的產(chǎn)物。在

這個意義上，心理學的研究又具有社會科學的性質(zhì)。因此，在整個科學大家庭中，心理學處

于中間的位置。

二、心理和行為的生物學基礎(chǔ)

（-）神經(jīng)系統(tǒng)的構(gòu)成

1.神經(jīng)元：指神經(jīng)系統(tǒng)的細胞。它是一種經(jīng)過電化學神經(jīng)的突起，帶有信息的特殊細胞。

人腦中大約有十億的神經(jīng)元。

神經(jīng)元由胞體、樹突和軸突三部分組成。神經(jīng)元有不同的形態(tài)，神經(jīng)元之間通過接受和

傳遞神經(jīng)沖動來進行交往的，這種傳遞包括電傳導和化學傳導。

2.突觸：指在神經(jīng)元結(jié)構(gòu)中，一個神經(jīng)元和另外一個神經(jīng)元之間接觸的部位。突觸包括

突觸前成分、突觸間隙和突觸后成分。神經(jīng)遞質(zhì)在中間釋放和傳遞。這種結(jié)構(gòu)保證了神經(jīng)沖

動從一?個神經(jīng)元傳遞到相鄰的另一個神經(jīng)元。突觸分興奮性突觸和抑制性突觸。前者是突觸

前神經(jīng)元興奮時，突觸小泡釋放出具有興奮作用的神經(jīng)遞質(zhì)；后者是突觸前神經(jīng)元興奮時.，

突觸小泡釋放出具有抑制的神經(jīng)遞質(zhì)。

3.神經(jīng)系統(tǒng)：

中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓。腦可分為腦干、小腦、大腦兩半球三部分；

周圍神經(jīng)系統(tǒng)包括有神經(jīng)、腦神經(jīng)和內(nèi)臟神經(jīng)3部分。行神經(jīng)借前后根與方髓相連，分

布于軀干和四肢。腦神經(jīng)與腦相連，主要分布于頭面部。內(nèi)臟神經(jīng)的傳入和傳出纖維隨腦神

經(jīng)和有神經(jīng)分布于內(nèi)臟，心血管和腺體。

（-）腦的結(jié)構(gòu)與功能

1.腦的結(jié)構(gòu)（彭）

2.大腦皮層及其機能

3.大腦兩半球的單側(cè)化優(yōu)勢

大腦皮層及其機能

（一）初級感覺區(qū)

初級感覺區(qū)包括視覺區(qū)、聽覺區(qū)和機體感覺區(qū)。它們分別接受來自眼睛的光刺激，來自

耳朵的聲音刺激，以及來自皮膚表面和內(nèi)臟的各種刺激等。它們是接受和加工外界信息的區(qū)

域。其中，視覺區(qū)位于頂枕裂后面的枕葉內(nèi)，屬布魯?shù)侣牡?7區(qū)，它接受在光刺激的作

用下由眼睛輸入的神經(jīng)沖動，產(chǎn)生初級形式的視覺；聽覺區(qū)在顆葉的題橫回處，屬布魯?shù)侣?/p>

的第41、42區(qū)，它接受在聲音的作用下由耳朵傳人的神經(jīng)沖動，產(chǎn)生初級形式的聽覺；機

體感覺區(qū)位于中央溝后面的一條狹長區(qū)域內(nèi)，屬布魯?shù)侣牡?、2、3區(qū)，它接受由皮膚、

肌肉利內(nèi)臟器官傳人的感覺信號，產(chǎn)生觸壓覺、溫度覺、痛覺、運動覺和內(nèi)臟感覺等。

（二）初級運動區(qū)

中央前回和旁中央小葉的前部，即布魯?shù)侣?區(qū)，稱為軀體運動區(qū)，簡稱運動區(qū)。它

的主要功能是發(fā)出動作指令，支配和調(diào)節(jié)身體在空間的位置、姿勢及身體各部分的運動。運

動區(qū)與軀干、四肢運動的關(guān)系也是左右交叉、上下倒置的。

（三）言語區(qū)

對大多數(shù)人來說，言語區(qū)主要定位在大腦左半球，它由較廣大的腦區(qū)組成。若損壞了這

些區(qū)域?qū)⒁鸶鞣N形式的失語癥。言語區(qū)包括言語運動區(qū)，即布魯?shù)侣?4、45區(qū)，亦稱

布洛卡區(qū)。這個區(qū)域受損會發(fā)生運動性失語癥；在顆葉上方、靠近枕葉處有一個言語聽覺中

樞，與理解口頭言語有關(guān)，也稱為威爾尼克區(qū)。損傷這個區(qū)域?qū)⒐璉起聽覺性失語癥；在頂

枕葉交界處，還有言語視覺中樞，損壞這個區(qū)域?qū)⒊霈F(xiàn)理解書面語言的障礙。

（四）聯(lián)合區(qū)

人類的大腦皮層除上述有明顯不同機能的區(qū)域外，還有范圍很廣、具有整合或聯(lián)合功能

的一些腦區(qū)，稱聯(lián)合區(qū)。聯(lián)合區(qū)不接受任何感受系統(tǒng)的直接輸入，從這個腦區(qū)發(fā)出的纖維，

也很少直接投射到脊髓支配身體各部分的運動。從系統(tǒng)發(fā)生上來看，聯(lián)合區(qū)是大腦皮層上發(fā)

展較晚的一些腦區(qū)。它和各種高級心理機能有密切的關(guān)系。動物的進化水平越高，聯(lián)合區(qū)在

皮層上所占的面積就越大。依據(jù)聯(lián)合區(qū)在皮層上的分布和功能可以分為感覺聯(lián)合區(qū)、運動聯(lián)

合區(qū)和前額聯(lián)合區(qū)。

大腦兩半球的單側(cè)化優(yōu)勢

正常情況下，大腦左右半球功能是協(xié)同活動的。近30年來，由于割裂腦的研究，提供

了在切斷駢臟體的情況下，分別對大腦兩半球的功能進行研究的重要資料。研究發(fā)現(xiàn)，手術(shù)

后大腦兩半球分割的病人，視力、聽力和運動能力都正常，而命名、知覺物體的空間關(guān)系、

理解語言的能力等出現(xiàn)選擇性的障礙。這說明，兩半球可能具有不同的功能。言語功能主要

定位在左半球，該半球主要負責言語、閱讀、書寫、數(shù)學運算和邏輯推理等。而知覺物體的

空間關(guān)系、情緒、欣賞音樂和藝術(shù)等則定位于右半球。大腦兩半球的功能存在一側(cè)優(yōu)勢，但

決不是絕對分離的。近年來的研究發(fā)現(xiàn)，人的許多認知功能是左、右半球協(xié)同活動的結(jié)果。

右半球在語言理解中同樣起重要的作用。在加工復雜程度不同的句子時，右半球與左半球經(jīng)

典的語言區(qū)對應的部位也得到激活，只是激活的強度低于左半球。

什么是割裂腦研究它對揭示左右腦的不同更能有何重要意義（北師大2002研，華中師

大2001年）

（=）腦功能學說

I.定位說

2.整體說

3.機能系統(tǒng)說

腦功能學說

定位說

腦功能的定位說開始于加爾和斯柏茲姆提出的顱相說。顱相說在很多方面是不科學的。

真正的定位說開始于失語癥病人的臨床研究，如：布洛卡區(qū)、威爾尼克區(qū)等的發(fā)現(xiàn)。20世

紀四五十年代，定位說得到進一步的發(fā)展。潘菲爾德發(fā)現(xiàn)記憶可能定位在潁葉。另外，科學

家發(fā)現(xiàn)杏仁核和海馬與記憶有關(guān)，下丘腦與進食和飲水有關(guān)等都有利于腦功能的定位。

（-）整體說

弗羅倫斯通過實驗認為不存在皮層功能的定位，強調(diào)腦功能的整體性。拉什利采取腦損

毀技術(shù)對白鼠進行走迷宮的研究，提出均勢原理和總體原理，證明障礙V腦損傷的部位無關(guān),

而與損傷面積大小有密切關(guān)系。

腦功能學說

（三）機能系統(tǒng)學說

腦的三個基本機能聯(lián)合區(qū)的理論是魯利亞通過他長期的臨床觀察,特別是對大量腦損傷

病人的深入分析而創(chuàng)立的，認為人們心理過程是個復雜的功能系統(tǒng)，它是由三個基本的（或

腦器官）聯(lián)合區(qū)構(gòu)成。這三個互相緊密聯(lián)系的機能系統(tǒng)是：第一機能系統(tǒng)即調(diào)節(jié)激活與維持

覺醒狀態(tài)的機能系統(tǒng)，也叫動力系統(tǒng)。由腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)和邊緣系統(tǒng)等組成。它的基本功能是

保持大腦皮層的一般覺醒狀態(tài)，提高它的興奮性和感覺性，并實現(xiàn)對行為的自我調(diào)節(jié)。第二

機能系統(tǒng)是信息接受、加工和儲存的系統(tǒng)。它位于大腦皮層的后部，包括皮層的枕葉、顆葉

和頂葉以及相應的皮層下組織。它的基本作用是接受來自內(nèi)、外部的各種刺激（包括聽覺、

視覺、一般機體感覺），對它們進行加工（分析與綜合），并把它們保存下來。第三機能系

統(tǒng)也叫行為調(diào)節(jié)系統(tǒng)，是編制行為程序、調(diào)節(jié)和控制行為的系統(tǒng)。它包括額葉的廣大腦區(qū)。

當這些腦區(qū)受到破壞時，患者將產(chǎn)生不同形式的行為障礙。

魯利亞認為：意識活動的每一種形式總是依靠腦的三個基本機能聯(lián)合區(qū)的協(xié)同工作來實

現(xiàn)的。魯利亞的腦的三個基本機能聯(lián)合區(qū)的理論對心理與腦的關(guān)系作了較全面、完整的神經(jīng)

心理學解釋，為探討意識的奧秘予以很大的啟迪。

簡述魯利亞的大腦功能的機能系統(tǒng)理論。（華南師大2001研）

腦成像、腦電測量等大腦神經(jīng)活動測量技術(shù)在心理學研究中的作用。（浙大2003研）

答：腦成像、腦電測量等大腦神經(jīng)活動測量技術(shù)是綜合運用生物學、神經(jīng)科學等先進的

技術(shù)儀器進行心理學的研究，能更好地發(fā)現(xiàn)腦的認知過程。

人類對周圍世界的認識既宏大又精微，從浩瀚的宇宙到微小的原子，從氣候的演變到玉

米的基因，這一切兒乎都是通過人腦的認知而獲得的。但是，人類對自身的認識，尤其是對

人類認知的最重要的器官——大腦的認識遠不及對其他事物的認識水平.如大腦是怎樣思考

的，大腦認知世界的規(guī)律等，至今仍是科學史上一個令人困惑又令人興奮的命題。借助科學

儀器來認識大腦成為現(xiàn)代認知科學的有效途徑，其中最先進的是腦功能成像技術(shù)。

通過以功能磁共振成像為代表的腦成像方法，人類第一次可以直接“看到”大腦的認知活

動，認知科學有了研究大腦認知和智力的“望遠鏡”和“顯微鏡”。腦功能成像領(lǐng)域像高能物理

學一樣被國際科學界稱為“大科學腦電測量等技術(shù)也普遍應用，如：MEG測量的是腦神

經(jīng)細胞內(nèi)的電流，是直接檢測神經(jīng)元的電活動，而不是檢測神經(jīng)元活動的間接反應（代謝變

化），因此MEG直接給出了因自發(fā)或誘發(fā)而引起的大腦活動情況。

三、感覺

（一）感覺概述

1.感覺的含義：感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。

人的認識過程可分為若干階段，感覺屬于人的認識過程的最初級階段感覺就是對事物的

個別屬性的反映。人的感覺刺激不只來自外部世界的事物及現(xiàn)象，也可來自機體內(nèi)部，如內(nèi)

臟器官的活動狀態(tài)叮自身的運動、姿勢等。

感覺是關(guān)于客觀事物最原始的心理信息。但對于一個有一定知識與經(jīng)驗的人來說，對感

覺到的信息都會有所組織，有所劃分。一切較高級、較復雜的心理現(xiàn)象如知覺、記憶、思維

等都是在感覺基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。感覺是我們認識世界的第一步，是關(guān)于世界一切知識的最初源

泉。

2.感覺的編碼

2.感覺的編碼：所謂編碼是指將一種能量轉(zhuǎn)化為另一種能量，或者將一種符號轉(zhuǎn)化為另

一種符號。外界的物理能量或化學能量只有經(jīng)過感官的換能作用，才能轉(zhuǎn)化為神經(jīng)系統(tǒng)能夠

接受的神經(jīng)能或神經(jīng)沖動，這個過程就是感覺編碼。

19世紀德國著名生理學家繆勒提出了神經(jīng)特殊能學說，認為感覺的不決定于刺激的性

質(zhì)，而決定于感覺神經(jīng)的性質(zhì)。

近年來感覺編碼的研究形成了兩種有代表性的理論。一種是特異化理論。認為不同性質(zhì)

的感覺是由不同的神經(jīng)元來傳遞信息的。有些神經(jīng)元傳遞紅色信息，有些神經(jīng)元傳遞甜味信

息，當這些神經(jīng)元分別被激活時，神經(jīng)系統(tǒng)把它們的激活分別解釋為“紅”和“甜”。另一種是

模式理論或模塊理論。這種理論認為，編碼是由整組神經(jīng)元的激活模式引起的。紅光不僅引

起某種神經(jīng)元的激活，而且引起相應的一組神經(jīng)元的激活，只不過某種神經(jīng)元的激活程度較

大，而其他神經(jīng)元的激活程度較小。整組神經(jīng)元的激活模式才產(chǎn)生了紅色的感覺。研究還發(fā)

現(xiàn)，不同的感覺系統(tǒng)中，神經(jīng)系統(tǒng)同時采用了特異化編碼和模式編碼。

3.感覺的測量：

絕對感受性和絕對感覺閡限

刺激物只有達到一定強度才能引起人們的感覺。這種剛剛能引起感覺的最小刺激量，叫

絕對感覺閾限；而人的感官覺察這種微弱刺激的能力，叫絕對感受性。絕對感受性可以用絕

對感覺閾限來衡量。用公式表示為：

E=l/R

在這個公式中，E代表絕對感受性；R代表絕對感覺閾限

兩個同類的刺激物，它們的強度只有達到一定的差異，才能引起差別感覺，即人們能夠

覺察出它們的差別，或把它們區(qū)別開來。這種剛剛能引起差別感覺的刺激物間的最小差異量,

叫差別閾限或最小可覺差。對這一最小差異量的感覺能力，叫差別感受性。德國生理學家韋

伯曾系統(tǒng)研究了觸覺的差別闞限。經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，為了引起差別感覺，刺激的增量與原剌激

量之間存在著某種關(guān)系。這種關(guān)系可用以下公式來表示：K=I/I.

其中I為標準刺激的強度或原刺激量：I為引起差別感覺的刺激增量，即J.N.D.K為一

個常數(shù)。這個公式叫韋伯定律。對不同感覺來說，K的數(shù)值是不相同的，即韋伯分數(shù)不同。

根據(jù)韋伯分數(shù)的大小，可以判斷某種感覺的敏銳程度。韋伯分數(shù)越小，感覺越敏銳。

韋伯分數(shù)適合于中等強度的刺激。

費希納對數(shù)定律：

1860年德國物理學家G費希納在韋伯研究的基礎(chǔ)上，進一步探討了刺激與感覺強度的

關(guān)系，推導出一種數(shù)學關(guān)系式：P=KlgI.

其中I指刺激量，P指感覺量。按照這個公式，感覺的大?。ɑ蚋杏X量）是刺激強度（或

刺激量）的對數(shù)函數(shù)。

費希納定律提供了度量感覺大小的一個量表，對許多實踐部門有重要意義。但他假定所

有最少可覺差在主觀上相等，已經(jīng)為事實所否定。費希納定律只有在中等強度的刺激時才適

用。

史蒂文斯募定律：

20世紀50年代，美國心理學家斯蒂文斯用數(shù)量估計法研究了刺激強度與感覺大小的關(guān)

系。研究發(fā)現(xiàn)，心理量并不隨刺激量的對數(shù)的上升而上升，而是刺激量的乘方函數(shù)（或基函

數(shù)）。換句話說，知覺到的大小是與刺激量的乘方成正比例的。這種關(guān)系可用數(shù)學式表示為：

P=KIn

公式中的P指知覺到的大小或感覺大小；I指刺激的物理量；K和n是被評定的某類經(jīng)

驗的常定特征。這就是斯蒂文斯乘方定律。

斯蒂文斯的乘方定律同樣具有理論和實踐的意義。在理論上，它說明對刺激大小的主觀

尺度可以根據(jù)刺激的物理強度的乘方來標定。在實踐上，它可以為某些工程計算提供依據(jù)。

（-）視覺

視覺刺激：視覺是人類最重要的一種感覺。它主要由光刺激作用于人眼產(chǎn)生的。在人類

獲得的外界信息中，80%來自視覺。

視覺的生理機制

1.視覺系統(tǒng)的生理機制

從生理結(jié)構(gòu)上研究主要是從眼球的結(jié)構(gòu)、視網(wǎng)膜（包括上面的錐體和棒體細胞）等角度

加以認識。

視覺系統(tǒng)的生理機制就是一個接收視覺信息、處理視覺信息、感知視覺信息的過程。從

解剖——生理的聯(lián)系，可以將其歸納為三個階段：（1）視覺信息的光學處理過程；（2）視

覺信息的神經(jīng)處理過程；（3）視覺信息的皮層整合定型過程。

2.視覺的傳導機制

電信號從感受器產(chǎn)生以后，沿著視神經(jīng)傳至大腦。傳遞機制由三級神經(jīng)元實現(xiàn)：第一級

為網(wǎng)膜雙極細胞；第二級為視神經(jīng)節(jié)細胞，由視神經(jīng)節(jié)發(fā)出的神經(jīng)纖維，在視交叉處實現(xiàn)交

叉，鼻側(cè)束交叉至對側(cè)，和對側(cè)的顆側(cè)束合并，傳至丘腦的外側(cè)膝狀體；第三級神經(jīng)元的纖

維從外側(cè)膝狀體發(fā)出，終止于大腦枕葉的紋區(qū)（17區(qū)）。視覺的機制不僅把神經(jīng)興奮從外

周傳人中樞，而且對輸入的信號進行了加工處理。這對各種視覺現(xiàn)象的產(chǎn)生有重要的意義。

首先，網(wǎng)膜上錐體細胞和棒體細胞的數(shù)量遠遠超過視神經(jīng)節(jié)細胞（100萬）的數(shù)量。因

此，來自視覺感受器的神經(jīng)興奮必然出現(xiàn)聚合作用，即來自許多錐體和棒體細胞的神經(jīng)興奮,

會聚到一個或少數(shù)幾個視神經(jīng)節(jié)細胞上。由于錐體細胞與棒體細胞的數(shù)量不同，它們會聚到

雙極細胞和視神經(jīng)節(jié)細胞上的會聚比例也不同。這對視覺信息加工有重要的影響。

視覺系統(tǒng)內(nèi)的側(cè)抑制作用，也影響到神經(jīng)信號的加工。側(cè)抑制是指相鄰的感受器之間能

夠互相抑制的現(xiàn)象。側(cè)抑制是動物感受神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)普遍存在的一種基本現(xiàn)象。由于側(cè)抑制作

用，一個感受器細胞的信息輸出，不僅取決于它本身的輸入，而且也取決于鄰近細胞對它的

影響。

3.視覺的中樞機制

大腦枕葉的紋狀區(qū)是實現(xiàn)對視覺信號初步分析的區(qū)域。當這個區(qū)域受到刺激時，人們能

看到閃光；這個區(qū)域被破壞，病人會失去視覺而成為瞎子。與第17區(qū)鄰近的另一些腦區(qū)，

負責進一步加工視覺的信號，產(chǎn)生更復雜、更精細的視覺，如認識形狀、分辨方向等。這些

部位受損傷，病人將失去對物體、空間關(guān)系、人面、顏色和詞的認識能力，產(chǎn)生各種形式的

失認癥。

視覺感受野指網(wǎng)膜上的一定區(qū)域或范圍。從20世紀60年代以來，休伯（Hubei）和威

塞爾（Wiesel）等對視覺感受野進行了系統(tǒng)研究。當感受野受到刺激時，能激活視覺系統(tǒng)與

這個區(qū)域有聯(lián)系的各層神經(jīng)細胞的活動。網(wǎng)膜上的這個區(qū)域就是這些神經(jīng)細胞的感受野。根

據(jù)感受野的研究，休伯等人認為，視覺系統(tǒng)的高級神經(jīng)元能夠?qū)Τ尸F(xiàn)給網(wǎng)膜上的、具有某種

特性的刺激物作出反應。這種高級神經(jīng)元叫特征覺察器。高等哺乳動物和人類的視覺皮層具

有邊界、直線、運動、方向、角度等特征覺察器，由此保證了機體對環(huán)境中提供的視覺信息

作出選擇性的反應。

4.視覺的基本現(xiàn)象

色覺：顏色是光波作用于人眼所引起的視覺經(jīng)驗。

顏色具有三個基本特性，即色凋、明度和飽和度。色調(diào)主要決定于光波的波長。對光源

來說，由于占優(yōu)勢的波長不同，色調(diào)也就不同。色調(diào)取決于物體表面對不同波長的光線的選

擇性反射。明度是指顏色的明暗程度。色調(diào)相同的顏色，明暗可能不同。顏色的明度決定于

照明的強度和物體表面的反射系數(shù)。飽和度指某種顏色的純正程度或鮮明程度。純的顏色都

是高度飽和的，例如鮮紅、鮮綠等?；祀s上白色、灰色或其他色調(diào)的顏色，是不飽和的顏色,

例如醬紫、粉紅、黃褐等。完全不飽和的顏色根本沒有色調(diào)，如黑白之間的各種灰色。顏色

的三個特性及其相互關(guān)系可以用三度空間的顏色立體表示。

視覺對比：視覺對比是由光刺激在空間上的不同分布所引起的視覺經(jīng)驗?？煞殖擅靼祵?/p>

比與顏色對比兩種。明暗對比是由光強在空間上的不同分布造成的。對比不僅能使人區(qū)別不

同的物體，而且能改變?nèi)说拿鞫冉?jīng)驗。顏色也有對比效應。一個物體的顏色會受到它周圍物

體顏色的影響而發(fā)生色調(diào)的變化。對比使物體的色調(diào)向著背景顏色補色的方向變化。

馬赫帶：指人們在明喑交界的邊界上，常常在亮區(qū)看到一條更亮的光帶，而在喑區(qū)看到

一條更喑的線條。從刺激物的能量分布來說，亮區(qū)的明亮部分與暗區(qū)的黑暗部分，在刺激的

強度上和該區(qū)的其他部分相同，而我們看到的明喑分布在邊界處卻出現(xiàn)了起伏現(xiàn)象?？梢?，

馬赫帶不是由于刺激能量的實際分布，而是由于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)對視覺信息進行加工的結(jié)果。馬赫

帶現(xiàn)象可以用側(cè)抑制理論加以解釋。

視覺適應：適應是我們熟悉的一種感覺現(xiàn)象。它是由于刺激物的持續(xù)作用而引起的感受

性的變化。在視覺范圍內(nèi)，河區(qū)分為暗適應和明適應。(1)暗適應。暗適應指照明停止或

由亮處轉(zhuǎn)入暗處時視覺感受性提高的時間過程。研究發(fā)現(xiàn)，視網(wǎng)膜上的棒體細胞和錐體細胞

都參與暗適應過程，但作用的大小及起作用的階段不同。整個暗適應過程大約持續(xù)30-40分

鐘。暗適應的機制一般用感受器內(nèi)光化學物質(zhì)的變化來解釋。當光線停止作用后，視黃醛與

視蛋白重新結(jié)合，產(chǎn)生還原過程。(2)明適應。明適應是指照明開始或由暗處轉(zhuǎn)入亮處時

人眼感受性下降的時間過程。明適應進行的時間短暫。在一秒鐘的時間內(nèi)，由明適應引起的

閾限值上升，就已很明顯。在5分鐘左右，明適應就全部完成了。一般用漂白原理解釋明適

應。當視色素吸收光線時，視色素中的視黃醛完全脫離視蛋白，網(wǎng)膜顏色由紅轉(zhuǎn)橙，轉(zhuǎn)黃，

最后成為無色透明的物質(zhì)。

后像：刺激物對感受器的作用停止以后，感覺現(xiàn)象并不立即消失，它能保留一個短暫時

問，這種現(xiàn)象叫后像。后像可以分為正后像和負后像。后像的品質(zhì)與刺激物相同叫正后像；

后像的品質(zhì)與刺激物相反，叫負后像。

閃光融合：斷續(xù)的閃光由于頻率增加I,人們得到融合的感覺，這種現(xiàn)象叫閃光融合。閃

光融合依賴于許多條件。刺激強度低時;臨界頻率低；隨著強度上升，臨界頻率明顯上升。

(三)聽覺

昕覺刺激：聽覺是通過聽覺系統(tǒng)的感受和分析引起的感覺。音調(diào)主要是由聲波頻率決定

的聽覺特性。音調(diào)是一種心理量。聲波頻率不同，我們聽到的音調(diào)高低也不同。人的聽覺的

頻率范圍為1j20000赫茲。其中1000-4000赫茲是人耳最敏感的區(qū)域。音響是由聲音強度

或聲壓水平?jīng)Q定的一種聽覺特性。強度大，聽起來響度高；強度小，聽起來響度低。音響還

和聲音頻率有關(guān)。測量音響的單位分貝。音響與頻率的關(guān)系可以用等響曲線表示。

1.聽覺的生理機制

2.昕覺理論

(1)頻率理論

物理學家羅費爾得提出的一個理論。他們認為，內(nèi)耳的基底膜是和鐐骨按相同頻率運動

的。振動的數(shù)量與聲音的原有頻率相適應。如果我們聽到一種頻率低的聲音，聯(lián)接卵圓窗的

鐐骨每次振動次數(shù)較少，因而使基底膜的振動次數(shù)也較少。如果聲音刺激的頻率提高，鐐骨

和基底膜都將發(fā)生較快的振動。這種理論也叫電話理論。

頻率理論難以解釋人耳對聲音頻率的分析。人耳基底膜不能作每秒1000次以上的快速

運動。這是和入耳能夠接受超過1000赫茲以上的聲音不相符合的。

(2)共鳴理論

赫爾姆霍茨提出的一個理論。他認為，由于基底膜的橫纖維長短不同，靠近蝸底較窄，

靠近蝸頂較寬，因而就像一部豎琴的琴弦一樣，能夠?qū)Σ煌l率的聲音產(chǎn)生共鳴。聲音刺激

的頻率高，短纖維發(fā)生共鳴，作出反應；聲音刺激的頻率低，長纖維發(fā)生共鳴，作出反應。

人耳基底膜約有24000條橫纖維，它們分別反應不同頻率的聲音?；啄さ恼駝右鹇犛X細

胞的興奮，因而產(chǎn)生高低不同的音調(diào)。共鳴理論強調(diào)了基底膜的振動部位對產(chǎn)生音調(diào)聽覺的

作用，因而也叫位置理論。但是由于研究發(fā)現(xiàn)橫纖維的長短與頻率的高低之間并不對應，因

此這種理論根據(jù)不充分。

(3)行波理論

生理學家馮貝克西(VonKekesy)在發(fā)展赫爾姆霍茨的共鳴說合理部分基礎(chǔ)之上提出的

一種理論。他認為聲波傳到入耳，將引起整個基底膜的振動。振動從耳蝸底部開始，逐漸向

蝸頂推進，振動的幅度也隨著逐漸增高。振動運行到基底膜的某??部位，振幅達到最大值。

然后停止前進而消失。隨著外來聲音頻率的不同，基底膜最大振幅所在的部位也不同。聲音

頻率低，最大振幅接近蝸頂；頻率高，最大振幅接近蝸底(即鎰骨處)，從而實現(xiàn)了對不同

頻率的分析。這種理論適合于解釋500赫茲以上的聲音引起的基底膜的運動。

(4)神經(jīng)齊射理論

韋弗爾提出的神經(jīng)齊射理論認為，當聲音頻率低于400赫茲以下時，聽神經(jīng)個別纖維的

發(fā)放頻率是和聲音頻率對應的。聲音頻率提高，個別神經(jīng)纖維無法單獨對它作出反應。在這

種情況下，神經(jīng)纖維將按齊射原則發(fā)生作用。個別纖維具有較低的發(fā)放頻率，它們聯(lián)合“齊

射”，就可反應頻率較高的聲音。他指出，用齊射原則可以對5000赫茲以下的聲音進行頻率

分析。聲音頻率超過5000赫茲，位置理論是對頻率進行編碼的惟一基礎(chǔ)。

(四)其他感覺

1.皮膚感覺

2.嗅覺和味覺

3.動覺

4.平衡覺

5.內(nèi)臟感覺

四、知覺

（~）知覺概述

知覺的含義

知覺是客觀事物直接作用于感官而在頭腦中產(chǎn)生的對事物整體的認識。知覺與感覺一

樣，是事物直接作用于感覺器官產(chǎn)生的，同屬于對現(xiàn)實的感性認識形式。

知覺以感覺為基礎(chǔ)，但不是個別感覺信息的簡單總和。它比個別感覺的簡單相加要復雜

得多。知覺作為一種活動、過程，包含了相互聯(lián)系的幾種作用：覺察、分辨和確認。

知覺中的自下而上和自上而下的加工

知覺依賴于直接作用于感官的刺激物的特性，對這些特性的加工叫自下而上的加工或數(shù)

據(jù)驅(qū)動加工。知覺還依賴于感知的主體，即具體的人。人的知覺系統(tǒng)不僅要加工由外部輸入

的信息，而且要加工在頭腦中已經(jīng)儲存的信息，后面這種加工叫自上而下加工或概念驅(qū)動加

工。

（二）空間知覺

1.形狀知覺

（1）形狀的特征分析

許多心理學家相信，對形的識別開始于對原始特征的分析與檢測。這些原始特征包括點、

線條、角度、朝向和運動等。視覺系統(tǒng)對這些特征的檢測是自動的，無需意識的努力。對圖

形的原始特征的分析，是由視覺系統(tǒng)的特征檢測器來完成的。

（2）輪廓與圖形

圖形可以定義為視野中的一個面積，它是借助可見的輪廓而從其余部分分離出來的。因

此，在圖形中，輪廓代表了圖形及其背景的一個分界面，它是在視野中鄰近的成分出現(xiàn)明度

或顏色的突然變化時出現(xiàn)的。

一個物體的輪廓，不僅受空間上鄰近的其他物體輪廓的影響，而且也受時間上前后出現(xiàn)

的物體輪廓的影響。這種現(xiàn)象叫輪廓的掩蔽或圖形掩蔽。它說明人們在知覺物體形狀時，輪

廓的形成是需要時間的。

當客觀上不存在刺激的梯度變化，人們在一片同質(zhì)的視野中也能看到輪廓，這種輪廓叫

主觀輪廓或錯覺輪廓。主觀輪廓表現(xiàn)了視覺系統(tǒng)的一個特點：當視野中出現(xiàn)不完整因素時.，

視覺系統(tǒng)就傾向于把它們完整起來，變成比較簡單、穩(wěn)定、正規(guī)化的圖形。也有人認為，主

觀輪廓是由于明度對比產(chǎn)生的。

(3)圖形的組成

視野中的哪些成分容易結(jié)合為一個圖形從20世紀初以來，心理學對這一問題進行過一

系列研究，提出了圖形組織的一些原則，如鄰近性、相似性、對稱性、良好連續(xù)、共同命運、

封閉、線條方向和簡單性等。