山東省菏澤市2022屆高三一模語文試題(含答案)

山東省菏澤市2022屆高三一模語文試題學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學(xué)與建筑有著十分密切的關(guān)系，不僅因?yàn)榻ㄖ臀膶W(xué)在美學(xué)上有許多相通之處，還因?yàn)榻ㄖ俏膶W(xué)家觀察與描寫的對(duì)象，是文學(xué)作品展現(xiàn)情節(jié)與鋪陳故事的場(chǎng)景和空間。在中國文學(xué)中，建筑是文學(xué)家抒發(fā)感情的載體，歷史上有無數(shù)膾炙人口的描寫亭臺(tái)樓閣的詩文和辭賦。古人在建造建筑的同時(shí)，也建起了建筑文學(xué)寶庫。歷代文學(xué)都留下了許多生動(dòng)地描寫建筑的篇章，有關(guān)古建筑的文獻(xiàn)有詩詞、曲賦、游記、題記等。這些文學(xué)作品無論是在文學(xué)的體裁、題材、手法或是風(fēng)格和意境上，都豐富多彩，不僅在藝術(shù)水平上，而且在建筑論述上也有很大的成就?！对娊?jīng)》有許多關(guān)于建筑的篇章，《詩?小雅》有一篇歌頌周王宮室落成的詩《斯干》。詩中寫道：“如跂斯翼，如矢斯棘。如鳥斯革，如暈斯飛，君子攸躋?！币馑际钦f宮室建筑的勢(shì)態(tài)好像人抬起腳跟望遠(yuǎn)那樣高峻，又有的像箭羽那樣周正挺括，屋頂四角如飛鳥展翅，像鳥那樣飛翔。這些描寫已成為人們認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)古時(shí)期中國建筑形式的原型。有許多可以列入建筑專業(yè)文獻(xiàn)的文學(xué)作品，但凡樓堂、宮室、館閣、亭臺(tái)等建筑完工，多有碑銘、題記、詩詞或辭賦記載，后代的文人墨客贊頌或追思的作品也會(huì)流傳下來。唐代詩人王勃的《滕王閣序》、杜牧的《阿房宮賦》、宋代政治家范仲淹的《岳陽樓記》、散文家歐陽修的《醉翁亭記》等，都是千古絕唱。北京人民大會(huì)堂大報(bào)告廳頂棚的設(shè)計(jì)就受到《滕王閣序》中的名句“秋水共長(zhǎng)天一色”的啟發(fā)。《紅樓夢(mèng)》可以稱之為“建筑文學(xué)”，一種根據(jù)建筑演繹的文學(xué)，而同時(shí)也呈現(xiàn)了一種“文學(xué)建筑”，文學(xué)生成的建筑。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于大觀園和榮國府、寧國府的描述，激起了多少文人墨客和建筑師的遐想，他們努力從書中去尋找被歷史淹沒了的建筑，并試圖去重建作者虛構(gòu)的“大觀園”?！都t樓夢(mèng)》塑造了一個(gè)綜合了南方和北方園林與建筑特點(diǎn)的大觀園，用文學(xué)藝術(shù)語言表達(dá)了中國古典園林的審美理論、園林藝術(shù)、造園手法等。小說《紅樓夢(mèng)》將建筑融入文學(xué)作品之中，描寫建筑空間的變化，書中涉及的建筑及景物有82處，建筑及建筑空間、構(gòu)件、家具等共155種，門30余種。（摘編自《文匯報(bào)?這部浪漫小說啟發(fā)了凡爾賽宮的園林設(shè)計(jì)》鄭時(shí)齡有刪改）材料二：余志成（《文學(xué)報(bào)》記者）：人類能夠流傳千百年的智慧之花，應(yīng)該非文學(xué)與建筑莫屬了！但要系統(tǒng)探究起來，似乎又很不簡(jiǎn)單。那么，什么是文學(xué)？什么是建筑？文學(xué)與建筑的內(nèi)在聯(lián)系又表現(xiàn)在哪里？趙麗宏（著名作家）：能夠代表一個(gè)時(shí)代智慧高度的兩個(gè)標(biāo)識(shí)：一是文學(xué)，二是建筑。文學(xué)展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)期或幾代人的生活與內(nèi)心情感；而建筑則是一門綜合藝術(shù)，其精美能成為時(shí)代的里程碑。文學(xué)和建筑，是人類的智慧之花。余志成：趙老師，記得你曾經(jīng)寫過一篇散文《我向往的城市之美》，你認(rèn)為的魅力城市其建筑應(yīng)該具有哪些特點(diǎn)呢？趙麗宏：那是一個(gè)秋天的黃昏，我騎著自行車，沿復(fù)興中路由東往西。無意中抬頭遠(yuǎn)望，視野中出現(xiàn)的美妙景象使我吃了一驚。一輪已經(jīng)失去耀眼光芒的落日，像一個(gè)巨大的火球，噴射著暗紅色的光焰，靜靜地懸掛在天地之間。天空是藍(lán)灰色的，有幾縷金色的云霞飄浮在落日周圍。使我吃驚的美妙，是落日下的城市輪廓。建筑猶如層疊的山巒，猶如起伏的波瀾，讓人產(chǎn)生遐想。我想，一個(gè)有魅力的城市，最好是依山傍水。依山，自然是靠山而建，城在山里，山在城里，街道盤旋起伏，房屋層層相疊，入夜之后，城市的燈火和天上的星月交融為一體。傍水，當(dāng)然是指江海湖泊與城市為伴。水是生命的源頭，也是城市活力的源泉。城市如果建在海邊，那是得天獨(dú)厚，大連、青島、煙臺(tái)和威海這樣的城市，沐浴在海風(fēng)中，視野開闊。景色清朗。樓房建筑，是城市的主體。一個(gè)城市是不是有魅力，和城市的建筑有沒有自己的風(fēng)格大有關(guān)系。上海曾經(jīng)被世人稱為“萬國建筑博覽會(huì)”，這和上海的獨(dú)特的歷史有關(guān)，上海是中國最早大規(guī)模向世界開放的城市，人類創(chuàng)造的各式各樣的文化都涌進(jìn)了這個(gè)城市。其中最顯眼、最持久的便是建筑。如果要用一個(gè)詞語來概括上海的建筑風(fēng)格，我想，大概只能用“千姿百態(tài)”來形容。外灘那些歐式建筑，向世人展示的是西方人的智慧和文明，是殖民時(shí)代的紀(jì)念，盡管它們所代表的歲月是中國人的恥辱，然而誰也不能否認(rèn)它們?cè)诮ㄖ囆g(shù)上的成功。這些用石頭壘起的樓房，是那個(gè)時(shí)代智慧和才華的結(jié)晶。直到今天，它們依然是上海的標(biāo)志。我認(rèn)為，一幢成功的建筑物，往往匯集綜合了各種藝術(shù)手段，建筑如同歲月的紀(jì)念碑，一個(gè)時(shí)代的建筑中，鐫刻著那個(gè)時(shí)代的烙印，沉積著那個(gè)時(shí)代的情感，也匯集了那個(gè)時(shí)代的審美眼光和趣味。建筑又如同時(shí)代的接力棒，我們可以從城市建筑風(fēng)格的演變中，探知文化眼光、社會(huì)習(xí)俗和經(jīng)濟(jì)水平的進(jìn)展變遷。（摘編自《文學(xué)報(bào)?文學(xué)與建筑的城市智慧》有刪減）1、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.我國古代的詩詞、曲賦、游記、題記中都有關(guān)于古建筑的佳作，無論是從文學(xué)的角度還是從建筑論述的角度考量，都成就很高。B.依山傍水是一個(gè)城市具有魅力的先天優(yōu)勢(shì)，而城市的主體——樓房建筑，有沒有獨(dú)特的風(fēng)格也是衡量城市有沒有魅力的重要元素。C.《紅樓夢(mèng)》是在大觀園、榮國府、寧國府等建筑基礎(chǔ)上演繹而成的文學(xué)，它將中國古典園林的審美理論以文學(xué)藝術(shù)語言傳達(dá)出來。D.趙麗宏認(rèn)為上海建筑風(fēng)格是“千姿百態(tài)”的，外灘的建筑雖然讓人想到殖民時(shí)代恥辱的歲月，但作為建筑藝術(shù)，我們必須承認(rèn)它的成功。2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是()A.《斯干》一詩，歌頌了周王宮室的落成，較全面地反映了遠(yuǎn)古時(shí)期中國建筑的藝術(shù)特征，充分體現(xiàn)了文學(xué)與建筑的密切關(guān)系。B.《阿房宮賦》是唐代杜牧描述古代建筑阿房宮的文學(xué)作品，之所以成為千古名篇，是因?yàn)樗嬗形膶W(xué)價(jià)值和建筑專業(yè)文獻(xiàn)價(jià)值。C.成功的建筑往往綜合了多種藝術(shù)手段，具有鮮明的時(shí)代特征，人們從城市的建筑風(fēng)格演變中，可以感知社會(huì)習(xí)俗和經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展變化。D.采訪者結(jié)合趙麗宏的作品進(jìn)行提問，這樣不僅能讓被采訪者有一定的熟悉感，而且也使其回答得更加生動(dòng)形象，思想更加深刻。3、材料一中說：“但凡樓堂、宮室、館閣、亭臺(tái)等建筑完工，多有碑銘、題記、詩詞或辭賦記載。”《紅樓夢(mèng)》第十七回中這樣描寫“稻香村”：“轉(zhuǎn)過山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋?！饺胲馓?，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡。”下列選項(xiàng)中，詩句所描繪的對(duì)象和這一建筑不一致的一項(xiàng)是()A.迸砌妨階水，穿簾礙鼎香。B.菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。C.一畦春韭綠，十里稻花香。D.杏簾招客飲，在望有山莊。4、當(dāng)被問及“魅力城市其建筑應(yīng)該具有哪些特點(diǎn)”時(shí)，趙麗宏沒有直接回答，而是詳細(xì)描述了一個(gè)秋日黃昏的情景。這樣回答有什么好處？5、趙麗宏創(chuàng)作《我向往的城市之美》，在某些方面體現(xiàn)出文學(xué)與建筑的內(nèi)在聯(lián)系，請(qǐng)聯(lián)系材料一中相關(guān)論述，談?wù)勀愕睦斫?。閱讀下面的文字，完成下面小題。沙堆里的城隍梁衡2021年9月，我到陜北采風(fēng)，聽說靖邊縣正在出土一座城隍廟，便立馬趕到現(xiàn)場(chǎng)。全世界聞名的萬里長(zhǎng)城在榆林一帶被當(dāng)?shù)厝溯p松地叫作“邊墻”，聽起來就像兩戶人家之間的一堵短墻。沿長(zhǎng)城的縣都被冠以“邊”字：靖邊、安邊、定邊。遠(yuǎn)在天邊有人家，墻里墻外胡漢兩大家。邊墻戰(zhàn)時(shí)為軍事工程，平時(shí)為通商口岸，類似現(xiàn)在的海關(guān)。亦軍亦民，忽戰(zhàn)忽和，千百年來恩恩怨怨，可謂一道奇異的風(fēng)景。為適應(yīng)這種狀況，明代沿榆林一線的邊墻修了36個(gè)堡子，既是藏兵御敵的工事，又是開關(guān)互市的場(chǎng)子。慢慢地，堡子里聚集了人口，變成了一個(gè)小城鎮(zhèn)，于是要請(qǐng)一尊神來主事，最實(shí)用的神就是城隍。現(xiàn)在正挖掘的這個(gè)堡子名“清平堡”，始建于明成化年間，周長(zhǎng)不到兩公里，里面也設(shè)了個(gè)城隍。隨著歷史的變遷，整個(gè)堡子漸為風(fēng)沙所埋，現(xiàn)沙面上已固化為耕地、草坡、灌木林，間有大樹，城隍爺就埋在下面。一般古墓、古城的挖掘是平地挖坑，考古人員要十分小心地沿臺(tái)階層層下探。遇有重要處，為防踏毀文物，還要搭吊板俯身懸空作業(yè)。這次只需將沙堆層層剝開，就漸漸露出了廟墻、院落、廊房、殿宇，就像意大利從火山灰中挖出了一個(gè)龐貝古城。我們從容地邁步進(jìn)院，穿堂入室。最可看的是北邊的正殿，城隍爺端坐高臺(tái)之上，文人而一身戎裝，雙耳垂肩，白臉紅唇，身威而面慈。他寬袍大袖，右手握拳支膝，左手微張成接物狀，目視前方。廊下的武士則高鼻深目，昂然挺身，一看就是個(gè)胡人，作猙獰狀以驅(qū)惡鬼。這些塑像，或坐或立，并沒有全部露出沙外，考古人員只是大概地清掃出他們的輪廓，為防風(fēng)化正準(zhǔn)備以塑料蒙面處理。我們正趕上將蒙未蒙之時(shí)，難得一見的佛光乍現(xiàn)的這一刻。凡神都是人造的，因此習(xí)慣上總要拿一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人來做軀殼，就像寫小說要有個(gè)原型。比如關(guān)公被推舉來作財(cái)神，秦瓊、尉遲恭被選來作門神。至于城隍的替身，并無統(tǒng)一規(guī)定，由當(dāng)?shù)匕傩兆约哼x舉產(chǎn)生，一般都是品學(xué)兼優(yōu)、政績(jī)卓著、可以信賴的人物。比如杭州城隍就是宋代的民族英雄文天祥，其天地正氣足以保民永遠(yuǎn)平安。那么，這座長(zhǎng)城腳下的明代小城堡，該選誰來任城隍呢？這一線史上最出名的人物要數(shù)范仲淹。北宋與長(zhǎng)城外的西夏長(zhǎng)年對(duì)峙，屢遭敗績(jī)，守邊武將已畏敵如虎，皇帝就把文臣范仲淹派去帶兵。范保家衛(wèi)國真是赤子忠心，他帶著自己16歲的長(zhǎng)子，親自上陣，一夜之間筑起了一座土城。又大刀闊斧地改革兵役制度，重用本土將領(lǐng)，連打了幾個(gè)勝仗，終于使邊防鞏固，人民安居。宋仁宗說，有范仲淹在前線，我可以睡一個(gè)安穩(wěn)覺了。范長(zhǎng)年在這里風(fēng)餐露宿，枕戈待旦，有他那首著名的《漁家傲》為證：“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！彼麖氐讓?shí)踐了自己“先憂后樂”的思想，至今還坐在這個(gè)小廟里。我仔細(xì)端詳眼前的這尊城隍，他方臉圓腮，一個(gè)冬瓜式的面型，還真像史上留下的范公畫像。我仔細(xì)研讀出土的碑文，“設(shè)官，以治于治之所及；設(shè)神，以治于治之所不及。上天為民慮者深且切也！”“治之所及”是什么呢？政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活等現(xiàn)實(shí)的方方面面。“治之所不及”是什么呢？就是各人心中所想，他們的世界觀。這才是一片無邊的天地，一股巨大的潛在力量。一念之善，春風(fēng)化雨：一念之惡，翻江倒海。所以康德說有兩種東西總是讓人敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德。而在古代中國，遍布于城鄉(xiāng)的城隍，就是這種道德普及的最后一公里。你不能不說這是古人的偉大發(fā)明，且能寓教于美，托人塑形，以藝術(shù)的方式呈現(xiàn)于民，流傳于后。你看那些泥塑人物多么生動(dòng)，600年仍衣帶如水，神清目明。城隍不只是勸人行善，還導(dǎo)人審美，亦是一尊美神。在中國960萬平方公里的土地上，這個(gè)周長(zhǎng)兩公里的堡子只是小小的一個(gè)點(diǎn)，但它是長(zhǎng)城、塞外、沙漠的交集，代表著一種地貌，一種氣候，一段自然生態(tài)的輪回。你只要看看腳下被深埋著的這一座城、一座廟、一個(gè)神，就知道這里曾經(jīng)是怎樣的沙塵肆虐。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)說書中有一個(gè)代表作《刮大風(fēng)》：“風(fēng)婆娘娘放出一股風(fēng)，刮得天昏地暗怕死個(gè)人。刮得那個(gè)大山?jīng)]頂頂，刮得那個(gè)小山平又平。千年的大樹連根拔，萬年的頑石亂翻滾。刮得碾盤摜燒餅，刮得那個(gè)碾轱轆滾流星，哎呀呀好大的風(fēng)。”遠(yuǎn)的不說，40年前我在這一帶工作時(shí)，一夜醒來，風(fēng)刮沙壅都推不開門。下鄉(xiāng)采訪，起風(fēng)時(shí)一片昏暗要開車燈。可是現(xiàn)在呢？高處一望，綠滿天涯，藍(lán)天如鏡。新華社2020年發(fā)文，宣布橫跨長(zhǎng)城內(nèi)外的毛烏素沙漠已經(jīng)消失。來前，我曾拜訪已70多歲的治沙英雄牛玉琴。她一嫁到這沙窩深處，便在家門口一棵棵地栽樹，直到栽出一片綠洲，因此被請(qǐng)去聯(lián)合國作報(bào)告。當(dāng)?shù)厝藨蚍Q她“種樹種到聯(lián)合國”。這樣的治沙人，一代一代數(shù)不清有多少。600年啊，城隍在深深的沙土下做了好長(zhǎng)一個(gè)夢(mèng)，直到有一天考古隊(duì)員把他輕輕推醒，他朦朧中看星漢搖落，旭日東升，浩浩乎綠海無垠。（2022年1月14日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪減）6、下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.開篇點(diǎn)明作者聞?dòng)嵹s赴城隍廟發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)一事，接著宕開一筆，寫了“邊墻”和堡子的由來以及城隍的設(shè)置，增強(qiáng)了歷史的厚重感。B.清平堡位于靖邊縣，始建于明成化年間，后被風(fēng)沙掩埋。它是長(zhǎng)城、塞外、沙漠的交集，其變遷反映了一種歷史發(fā)展的輪回。C.清平堡地處北宋與西夏對(duì)峙的前線，既可藏兵御敵，又能開關(guān)互市。當(dāng)?shù)匕傩罩赃x范仲淹來任城隍，是因?yàn)樗惯叿漓柟?，人民安居。D.作者寫四十年前和四十年后看到的清平堡迥然不同的景象，反映了時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步，深化了文章的主題。7、下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.題目“沙堆里的城隍”，將歷史和現(xiàn)實(shí)巧妙自然地交織在一起，既是本文的寫作對(duì)象，又是貫串全文的線索。B.文中詳細(xì)描寫城隍爺塑像的容貌神態(tài)、衣著身姿，既寫出了塑像的栩栩如生，也為下文推測(cè)他是范仲淹的化身埋下伏筆。C.引用《漁家傲》再現(xiàn)了范仲淹駐守邊關(guān)的生活情景，渲染出戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來的痛苦，褒揚(yáng)了他對(duì)“先憂后樂”思想的踐行。D.文章運(yùn)用擬人手法，以城隍長(zhǎng)夢(mèng)醒來、眼望無垠綠海作結(jié)，反映了風(fēng)沙之地變綠洲的美好現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了作者對(duì)時(shí)代的贊美之情。8、文章引用《刮大風(fēng)》的唱詞，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9、在古代，城隍廟遍及全國各地。請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析這種現(xiàn)象的原因。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。明帝永平十八年二月，詔竇固等罷兵還京師。十一月，焉耆、龜茲攻沒都護(hù)陳睦。章帝建初元年三月，詔征還班超。超將發(fā)還，疏勒舉國憂恐，其都尉黎弇曰：“漢使棄我，我必復(fù)為龜茲所滅耳，誠不忍見漢使去?！币蛞缘蹲载亍３€至于闐，王侯以下皆號(hào)泣曰：“依漢使如父母，誠不可去！”互抱超馬腳不得行。超亦欲遂其本志，乃更還疏勒。疏勒復(fù)安。五年，夏五月，班超欲遂平西域，上疏請(qǐng)兵曰：“臣竊見先帝欲開西域，故北擊匈奴，西使外國，鄯善、于闐即時(shí)向化，今拘彌、莎車、疏勒、月氏、烏孫、康居復(fù)愿歸附，欲共并力，破滅龜茲，平通漢道。今西域諸國，自日之所入，莫不向化，大小欣欣，貢奉不絕，唯焉耆、龜茲獨(dú)未服從。臣前與官屬三十六人奉使絕域備遭艱厄自孤守疏勒于今五載胡夷情數(shù)臣頗識(shí)之問其城郭小大皆言倚漢與依天等以是效之，則蔥嶺可通，龜茲可伐。今宜拜龜茲待子白霸為其國王，以步騎數(shù)百送之，與諸國連兵，歲月之間，龜茲可禽?！睍?，帝知其功可成，議欲給兵。平陵徐干上疏，愿奮身佐超，帝以干為假司馬，將弛刑及義從千人就超。先是莎車以為漢兵不出，遂降于龜茲，而疏勒都尉番辰亦叛。會(huì)徐干適至，超遂與干擊番辰，大破之。八年，冬，十二月，帝拜班超為將兵長(zhǎng)史，以徐干為軍司馬，別遣衛(wèi)候李邑護(hù)送烏孫使者。章和元年，班超發(fā)于闐諸國兵共二萬五千人擊莎車，龜茲王發(fā)溫宿、姑墨、尉頭兵合五萬人救之。超召將校及于闐王議曰：“今兵少不敵，其計(jì)莫若各散去；于闐從是而東，長(zhǎng)史亦于此西歸，可須夜鼓聲而發(fā)?！标幘徦蒙?。龜茲王聞之，大喜，自以萬騎于西界遮超，溫宿王將八千騎于東界繳于闐。超知二虜已出，密召諸部勒兵，馳赴莎車營。胡大驚亂，奔走，追斬五千余級(jí)；莎車遂降，龜茲等因各退散。自是威震西域。（選自《通鑒紀(jì)事本末?西域歸附》，有刪節(jié)）10、下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.臣前與官屬三十六人奉使/絕域備遭艱厄/自孤守疏勒/于今五載/湖夷情數(shù)/臣頗識(shí)之/問其城郭小大/皆言倚漢/與依天等/B.臣前與官屬三十六人奉使/絕域備遭艱厄/自孤/守疏勒于今/五載胡夷情數(shù)/臣頗識(shí)之/問其城郭小大/皆言倚漢與依天等/C.臣前與官屬三十六人/奉使絕域/備遭艱厄/自孤守疏勒/于今五載/胡夷情數(shù)/臣頗識(shí)之/問其城郭小大/皆言倚漢與依天等/D.臣前與官屬三十六人/奉使絕域/備遭艱厄自孤/守疏勒于今/五載胡夷情數(shù)/臣頗識(shí)之/問其城郭小大/皆言倚漢/與依天等/11、下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.都護(hù)，漢代設(shè)置的駐守西域地區(qū)的最高長(zhǎng)官。B.西域，漢代以后對(duì)玉門關(guān)以西地區(qū)的統(tǒng)稱。C.貢奉，文中指向朝廷進(jìn)獻(xiàn)物品的人。D.上疏，文中指臣下向皇帝進(jìn)呈奏章。12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.為平定西域，班超在奏疏中從先帝的謀劃說起，對(duì)當(dāng)時(shí)的有利形勢(shì)和戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果做出了分析和判斷，并提出了具體的措施。B.漢章帝雖然認(rèn)為平定西域可以成功，但在是否發(fā)兵的問題上仍猶豫不決，這時(shí)徐干主動(dòng)上疏請(qǐng)戰(zhàn)，章帝才任命他率軍出征。C.徐干率軍與班超會(huì)合時(shí)，莎車國已經(jīng)投降了龜茲，疏勒國都尉番辰也已背叛了漢朝，于是，他們聯(lián)合行動(dòng)首先擊敗了番辰。D.攻打莎車國時(shí)，龜茲王率領(lǐng)五萬人前來救援，班超施展計(jì)謀，故意放跑俘虜傳遞消息，誘使敵人中計(jì)，大敗敵兵，莎車投降。13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以步騎數(shù)百送之，與諸國連兵，歲月之間，龜茲可禽。（2）超知二虜已出，密召諸部勒兵，馳赴莎車營。14、文章第二段說班超“乃更還疏勒”，請(qǐng)概括班超重新返回疏勒的原因。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。桂江①曹松未識(shí)佳人尋桂水，水云先解傍壺觴。筍林次第添斑竹，雛鳥參差護(hù)錦囊。乳洞此時(shí)連越井②，石樓何日到仙鄉(xiāng)。如飛似墮皆青壁，畫手不強(qiáng)元化強(qiáng)?！咀ⅰ竣俟鸾杭磸V西漓江。②越井：指廣州越秀山的古井。15、下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)用比喻和擬人手法，寫出漓江的美麗以及詩人為水云景象所陶醉的愉悅。B.頸聯(lián)寫乳洞的幽深和山峰的高峻，想象新奇，手法多樣，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。C.“如飛似墮”一句運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法寫出了漓江山巒陡峭山石聳峙的特點(diǎn)。D.全詩語言生動(dòng)活潑，變化多姿，描繪了漓江的奇美迷人，表達(dá)了由衷的贊嘆。16、本詩頷聯(lián)用比喻的手法寫漓江的山石乳洞之美，對(duì)其中的“錦囊”一詞，后人有不同解釋：一說是比喻鐘乳石洞，一說是南方吐綬雞（即火雞）的別名。你同意哪種說法？請(qǐng)說明理由。四、默寫題補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。17、《老子》主張治理國家“我無為，而民自化”，魏征《諫太宗十思疏》中的“____________，____________”兩句寫出的正是這種理想境界。18、《種樹郭橐駝傳》中，柳宗元寫郭橐駝為了使樹木保持天性，做到了“____________，____________”，這一比喻十分恰當(dāng)，對(duì)于育人也頗有啟發(fā)意義。19、美學(xué)家朱光潛說，“杏花”能夠讓人想到“秀麗”“神韻”等詞，是一個(gè)意蘊(yùn)豐富的美學(xué)意象?！靶踊ā币辉~在古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“____________，____________”。五、語言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下面小題。展現(xiàn)經(jīng)典之美，賦能創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，要注重個(gè)性。個(gè)性化不是____________的另類，也不是____________的____________，而是在生活化基礎(chǔ)上的創(chuàng)意巧思。這個(gè)“巧”，是設(shè)計(jì)師在其作品中獨(dú)具慧眼與獨(dú)特個(gè)性的綜合體現(xiàn)。要想達(dá)到這一高度，就離不開設(shè)計(jì)師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是經(jīng)典作品的深刻理解。從歷史背景入手，全方位了解古人畫作的創(chuàng)作年代、生活習(xí)俗、表現(xiàn)手法、審美理念等，然后再對(duì)照現(xiàn)代審美、現(xiàn)代潮流，創(chuàng)作出契合當(dāng)下生活的設(shè)計(jì)作品，這既是古為今用的____________，又是對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，更是融合中國傳統(tǒng)與個(gè)人才能的創(chuàng)新性發(fā)展?！暗乳e識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。我國的經(jīng)典繪畫作品中有太多可供挖掘的資源與素材，且都是獨(dú)一無二的寶貴財(cái)富。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者只要將當(dāng)代生活的風(fēng)尚和文化傳統(tǒng)的血脈融合起來，增強(qiáng)文化自覺和文化自信，我們就能創(chuàng)造更多創(chuàng)意豐富、制作考究的精品，從世界舞臺(tái)上展現(xiàn)中國風(fēng)格、中國氣派。20、依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.故弄玄虛 天馬行空 標(biāo)新立異 推陳出新B.故弄玄虛 天馬行空 推陳出新 標(biāo)新立異C.天馬行空 故弄玄虛 推陳出新 標(biāo)新立異D.天馬行空 故弄玄虛 標(biāo)新立異 推陳出新21、文中畫框的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者只要將當(dāng)代生活的風(fēng)尚和文化傳統(tǒng)的脈融合起來，增強(qiáng)文化自覺和文化白信，我們就能創(chuàng)造更名創(chuàng)意豐富、制作考究的精品，在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)中因風(fēng)格、中國氣派。B.只要?jiǎng)?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者增強(qiáng)文化自覺和文化自信，將當(dāng)代生活的風(fēng)尚和文化傳統(tǒng)的血脈融合起來，我們就能創(chuàng)造更多創(chuàng)意豐富、制作考究的精品，在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)中國風(fēng)格、中國氣派。C.只要?jiǎng)?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者將當(dāng)代生活的風(fēng)尚和文化傳統(tǒng)的血脈融合起來，增強(qiáng)文化自覺和文化自信，我們就能創(chuàng)造更多創(chuàng)意豐富、制作考究的精品，從世界舞臺(tái)上展現(xiàn)中國風(fēng)格、中國氣派。D.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者只要增強(qiáng)文化自覺和文化自信，將當(dāng)代生活的風(fēng)尚和文化傳統(tǒng)的血脈融合起來，我們就能創(chuàng)造更多創(chuàng)意豐富、制作考究的精品，從世界舞臺(tái)上展現(xiàn)中國風(fēng)格、中國氣派。22、文中畫橫線的詩句與下文構(gòu)成比喻關(guān)系，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成下面小題?；┱哌M(jìn)入滑雪場(chǎng)，①_______，大多數(shù)雪場(chǎng)都會(huì)在顯眼位置介紹《國際雪聯(lián)十大安全準(zhǔn)則》。其次滑雪者滑行時(shí)要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，()依據(jù)個(gè)人能力、地形和雪況控制好滑行速度。前方滑雪者有雪道使用優(yōu)先權(quán)，后方滑雪者務(wù)必選擇不危及前方滑雪者安全的線路滑行，如發(fā)生碰撞事故，②_____。另外，滑雪時(shí)③_________，可以有針對(duì)性地佩戴頭盔、護(hù)甲、護(hù)臀、護(hù)膝、護(hù)腕等護(hù)具。這樣，一方面可以固定住關(guān)節(jié)，起穩(wěn)定作用；另一方面能提醒自己注意安全。23、下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.保證不對(duì)他人造成傷害，要讓自己處于可控狀態(tài)B.要讓自己處于可控狀態(tài)，保證不對(duì)他人造成傷害C.保證讓自己處于安全狀態(tài)，不要對(duì)他人造成傷害D.不要對(duì)他人造成傷害，保證讓自己處于安全狀態(tài)24、請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。六、材料作文25、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①不要走在我后面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)引路：不要走在我前面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)跟隨，請(qǐng)走在我的身邊，做我的朋友?！ǚǎ┌栘?加繆②一起向未來！——2022北京冬奧會(huì)口號(hào)上面兩則材料，引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，白擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、答案：B解析：B“《紅樓夢(mèng)》是在大觀園、榮國府、寧國府等建筑基礎(chǔ)上演繹而成的文學(xué)”曲解文意。材料一說”《紅樓夢(mèng)》可以稱之為‘建筑文學(xué)’，一種根據(jù)建筑演繹的文學(xué)”，意思是《紅樓夢(mèng)》講述的是發(fā)生在大觀園等建筑內(nèi)的一系列故事，并非指在這些建筑基礎(chǔ)上演繹而成的文學(xué)。故選：B。2、答案：C解析：A.“較全面地反映了遠(yuǎn)古時(shí)期中國建筑的藝術(shù)特征”分析錯(cuò)誤。材料一第三段原文為“這些描寫已成為人們認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)古時(shí)期中國建筑形式的原型”。B.“是因?yàn)樗嬗形膶W(xué)價(jià)值和建筑專業(yè)文獻(xiàn)價(jià)值”分析錯(cuò)誤?！栋⒎繉m賦》不具有建筑專業(yè)文獻(xiàn)價(jià)值。D.”而且也使其回答得更加生動(dòng)形象，思想更加深刻”有些牽強(qiáng)，”回答得更加生動(dòng)形象，思想更加深刻”與作者的語言表達(dá)和思考深度有關(guān)，與是否是被采訪者的作品關(guān)系不大。故選：C。3、答案：D解析：從題干中對(duì)“稻香村”的描寫可以看出，“稻香村”所營造的是農(nóng)村的景象，A、B、C三項(xiàng)中的詩句都是描寫的農(nóng)村秀美的風(fēng)光，“進(jìn)砌妨階水，穿簾礙鼎香”的意思是“竹葉太密，甚至阻礙了鼎內(nèi)香氣穿簾飄揚(yáng)出外”，從“鼎”“香”兩個(gè)詞可以看出這并非描述的是農(nóng)村的景象，所以只有D的描述不符合“稻香村”這一建筑的特點(diǎn)。故選：D。4、答案：（1）回應(yīng)了記者提問中的散文《我向往的城市之美》創(chuàng)作一事。（2）間接指出城市建筑應(yīng)與自然相融合的特點(diǎn)，自然而然地轉(zhuǎn)入對(duì)“魅力城市建筑的特點(diǎn)”的正面回答。解析：在材料二中，趙麗宏將自己對(duì)魅力城市其建筑應(yīng)該具有的特點(diǎn)用一段感性的文字表述出來，“那是一個(gè)秋天的黃昏……一輪已經(jīng)失去耀眼光芒的落日，像一個(gè)巨大的火球，噴射著暗紅色的光焰，靜靜地懸掛在天地之間。天空是藍(lán)灰色的，有幾縷金色的云霞飄浮在落日周圍。使我吃驚的美妙，是落日下的城市輪廓。建筑猶如層疊的山巒，猶如起伏的波瀾，讓人產(chǎn)生遐想”，這樣的描述非常具有畫面感，將對(duì)話者帶入到自己的經(jīng)歷之中，作者沒有直接回答，而是讓對(duì)話者自己去根據(jù)想象來總結(jié)答案。這樣的回答既調(diào)動(dòng)了對(duì)話者的積極性，也避免了直接回答的平板印象。其次，作者的這一段描述非常感性，也非常具有文學(xué)性，這樣一段文字的加入，讓訪談顯得更加活潑，也讓作者的回答更加形象生動(dòng)，增添了采訪的藝術(shù)氛圍。5、答案：（1）材料一中說“文學(xué)家往往把建筑作為觀察和描寫的對(duì)象”。趙麗宏看到落日下城市的輪廓和層疊起伏的建筑感到驚訝，將其作為描寫對(duì)象，寫成《我向往的城市之美》。（2）材料一中說“文學(xué)家在作品中把建筑作為抒發(fā)情感的載體”。趙麗宏以看到的城市建筑作為載體，抒發(fā)了對(duì)魅力城市的喜愛之情。解析：從材料一第一段中“文學(xué)與建筑有著十分密切的關(guān)系，不僅因?yàn)榻ㄖ臀膶W(xué)在美學(xué)上有許多相通之處，還因?yàn)榻ㄖ俏膶W(xué)家觀察與描寫的對(duì)象，是文學(xué)作品展現(xiàn)情節(jié)與鋪陳故事的場(chǎng)景和空間”中，可以總結(jié)出：建筑是趙麗宏《我向往的城市之美》的觀察與描寫的對(duì)象，是文學(xué)作品展現(xiàn)情節(jié)與鋪陳故事的場(chǎng)景和空間。從材料一第三段“這些描寫已成為人們認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)古時(shí)期中國建筑形式的原型”可以總結(jié)出根據(jù)書中的描寫，讓讀者可以認(rèn)識(shí)作品中建筑形式的原型。從材料一最后一段“曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于大觀園和榮國府、寧國府的描述，激起了多少文人墨客和建筑師的遐想，他們努力從書中去尋找被歷史淹沒了的建筑，并試圖去重建作者虛構(gòu)的‘大觀園””可以總結(jié)出建筑師可以從書中去尋找被歷史淹沒了的建筑。6、答案：B解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“其變遷反映了一種歷史發(fā)展的輪回”理解錯(cuò)誤，原文是“但它是長(zhǎng)城、塞外、沙漠的交集，代表著一種地貌，一種氣候，一段自然生態(tài)的輪回”。故選B。7、答案：B解析：本題考查學(xué)生分析鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。B.“文中詳細(xì)描寫城隍爺塑像的容貌神態(tài)、衣著身姿，既寫出了塑像的栩栩如生，也為下文推測(cè)他是范仲淹的化身埋下伏筆”理解錯(cuò)誤。原文有“至于城隍的替身，并無統(tǒng)一規(guī)定，由當(dāng)?shù)匕傩兆约哼x舉產(chǎn)生，一般都是品學(xué)兼優(yōu)、政績(jī)卓著、可以信賴的人物”“這一線史上最出名的人物要數(shù)范仲淹”“范保家衛(wèi)國真是赤子忠心”“他徹底實(shí)踐了自己‘先憂后樂’的思想”，可見，推測(cè)他是范仲淹的化身，并非由于塑像的樣子，而是他對(duì)國家和百姓的貢獻(xiàn)。故選B。8、答案：（1）內(nèi)容上，形象生動(dòng)地寫出了靖邊地區(qū)沙塵肆虐的惡劣自然環(huán)境。文中寫風(fēng)刮得天昏地暗怕死個(gè)人，刮得那個(gè)大山?jīng)]頂頂，刮得那個(gè)小山平又平。（2）結(jié)構(gòu)上，有承上啟下的作用。引用之前，主要寫靖邊城隍是保一方平安的神，有可能是使邊地“邊防鞏固，人民安居”的范仲淹；之后的內(nèi)容寫治沙業(yè)績(jī)巨大，有深化全文的作用。（3）突出了文章主題。治沙前后，對(duì)比明顯，環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，突出了新一代人治沙的卓越成就，贊美了國家的英明決策和強(qiáng)大力量。解析：本題考查學(xué)生分析鑒賞文章藝術(shù)手法的能力。由文中“風(fēng)婆娘娘放出一股風(fēng)，刮得天昏地暗怕死個(gè)人”等可見，形象生動(dòng)地寫出了靖邊地區(qū)沙塵肆虐的惡劣自然環(huán)境。由文中“至于城隍的替身，并無統(tǒng)一規(guī)定，由當(dāng)?shù)匕傩兆约哼x舉產(chǎn)生，一般都是品學(xué)兼優(yōu)、政績(jī)卓著、可以信賴的人物”可見引用《刮大風(fēng)》之前，主要寫靖邊城隍是保一方平安的神，有可能是使邊地“邊防鞏固，人民安居”的范仲淹；由文中《刮大風(fēng)》之后的內(nèi)容“高處一望，綠滿天涯，藍(lán)天如鏡”的治沙業(yè)績(jī)；可見，引用《刮大風(fēng)》的唱詞，在全文結(jié)構(gòu)上有承上啟下的作用，之后的內(nèi)容有深化全文的作用。由原文“遠(yuǎn)的不說，40年前我在這一帶工作時(shí)，一夜醒來，風(fēng)刮沙壅都推不開門”，“可是現(xiàn)在呢？高處一望，綠滿天涯，藍(lán)天如鏡。新華社2020年發(fā)文，宣布橫跨長(zhǎng)城內(nèi)外的毛烏素沙漠已經(jīng)消失”，治沙前后，對(duì)比明顯，環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，突出了新一代人治沙的卓越成就，贊美了國家的英明決策和強(qiáng)大力量，突出了主題。9、答案：（1）城隍廟承載了百姓美好的治理思想。百姓認(rèn)為城隍是一個(gè)城鎮(zhèn)的主事，可以造福一方。（2）城隍廟是百姓勸人行善，遵從心中的道德的體現(xiàn)。文中城隍碑文講，上天為民慮者深且切也，城隍就是這種道德普及的最后一公里。（3）城隍廟也是導(dǎo)人審美的藝術(shù)的形式。城隍的泥塑人物生動(dòng)，衣帶如水，神清目明，是典型的藝術(shù)作品。解析：本題考查學(xué)生探究文本深層意蘊(yùn)的能力。題干要求結(jié)合文章，分析在古代城隍廟遍及全國各地的原因。由文中“慢慢地，堡子里聚集了人口，變成了一個(gè)小城鎮(zhèn)，請(qǐng)一尊神來主事，最實(shí)用的神就是城隍”“至于城隍的替身，并無統(tǒng)一規(guī)定，由當(dāng)?shù)匕傩兆约哼x舉產(chǎn)生，一般都是品學(xué)兼優(yōu)、政績(jī)卓著、可以信賴的人物”等可以歸納，城隍廟遍及各地的原因是百姓要把美好的治理思想寄托在他的身上。由文中碑文“設(shè)官，以治于治之所及；設(shè)神，以治于治之所不及。上天為民慮者深且切也”“而在古代中國，遍布于城鄉(xiāng)的城隍，就是這種道德普及的最后一公里”可見，是百姓勸人行善，遵從心中的道德的體現(xiàn)。由文中“你不能不說這是古人的偉大發(fā)明，且能寓教于美，托人塑形，以藝術(shù)的方式呈現(xiàn)于民，流傳于后。你看那些泥塑人物多么生動(dòng)，600年仍衣帶如水，神清目明。城隍不只是勸人行善，還導(dǎo)人審美，亦是一尊美神”，可見，城隍廟也是導(dǎo)人審美的藝術(shù)的寄托。10、答案：C解析：參考標(biāo)點(diǎn):臣前與官屬三十六人,奉使絕域,備遭艱厄,自孤守疏勒,于今五載,胡夷情數(shù),臣頗識(shí)之,問其城郭小大,皆言倚漢與依天等。11、答案：C解析：貢奉:呈獻(xiàn)物品給朝廷,進(jìn)貢。12、答案：B解析：“在是否發(fā)兵的問題上仍猶豫不決”錯(cuò)。文中說“議欲給兵”,意思是準(zhǔn)備給班超派兵。13、答案：（1）用數(shù)百騎兵步兵送他，跟其他國家連兵，一年或幾個(gè)月時(shí)間，龜茲王便可擒獲。（2）班超知道兩路敵軍已經(jīng)出發(fā)，暗地號(hào)令各部率領(lǐng)軍隊(duì)，奔赴莎車軍營。解析：本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“以”，用；“步騎數(shù)百”，定語后置句，正常語序?yàn)椤皵?shù)百步騎”，數(shù)百騎兵步兵；“歲月”，一年或幾個(gè)月時(shí)間；“禽”，通“擒”，獲得、捕獲。（2）“二虜”，兩路敵軍；“密”，暗地里；“勒兵”，率領(lǐng)軍隊(duì)；“馳赴”，奔赴。14、答案：（1）疏勒國怕班超回去后會(huì)被龜茲國所滅。（2）于闐人也不舍得班超回去，很依戀漢朝使者。（3）班超也想實(shí)現(xiàn)他原本平定西域的志向。解析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。由“超將發(fā)還，疏勒舉國憂恐，其都尉黎弇曰：‘漢使棄我，我必復(fù)為龜茲所滅耳，誠不忍見漢使去?！蛞缘蹲载亍笨芍枥諊掳喑厝ズ髸?huì)被龜茲國所滅。由“超還至于闐，王侯以下皆號(hào)泣曰：‘依漢使如父母，誠不可去！’互抱超馬腳不得行”可知于闐人也不舍得班超回去，很依戀漢朝使者。由“超亦欲遂其本志”可知班超也想實(shí)現(xiàn)他原本平定西域的志向。15、答案：C解析：本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法寫出了漓江山巒陡峭山石聳峙的特點(diǎn)”錯(cuò)誤，此處說的“如飛似墮”其實(shí)是指兩岸的青山峭壁，應(yīng)該是化靜為動(dòng)的手法，而不是動(dòng)靜結(jié)合。故選C。16、答案：“錦囊”一詞應(yīng)該是比喻鐘乳石洞。由前句“筍林次第添斑竹”可知是描寫鐘乳石，“雛鳥參差護(hù)錦囊”指雛鳥看護(hù)著鐘乳石。運(yùn)用比喻手法，指鐘乳石洞穴如同錦制成的袋子。如果指南方吐綬雞（即火雞），與整首詩表現(xiàn)的景物不協(xié)調(diào)。解析：本題考查學(xué)生鑒賞詩歌景物形象的能力。本題開放式作答，如同意第一種說法，可認(rèn)為這首山水詩，生動(dòng)形象地描繪了奇麗迷人的漓江景色。頷聯(lián)上句“筍林次第添斑竹“寫石筍“次第”如“斑竹”，接著應(yīng)該寫鐘乳石洞穴了，所以“雛鳥參差護(hù)錦囊”中的“錦囊”一詞應(yīng)該是比喻鐘乳石洞，指鐘乳石洞穴如“錦囊”被“雛鳥”參差護(hù)侍著。“錦囊”運(yùn)用比喻手法，把鐘乳石洞穴比作錦制成的袋子，突出了桂江山水的多姿多彩，奇妙無比，如果指南方吐綬雞(即火雞)與整首詩表現(xiàn)的景物不協(xié)調(diào)，顯不出漓江之地的特色。如果同意第二種說法，可從對(duì)仗聯(lián)的上下句對(duì)稱來看，“筍林“斑竹”都是植物，那么相對(duì)的位置“雛鳥”與“錦囊”應(yīng)該都是鳥類，對(duì)仗才更工整；此外，以雛鳥圍拱吐綬雞來比喻乳洞山石的姿態(tài)各異，色澤艷麗，更顯出山水之美。17、答案：將有作，則思知止以安人解析：18、答案：其蒔也若子，其置也若棄解析：19、答案：綠楊煙外曉煙寒，紅杏枝頭春意鬧/小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花/沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)解析：20、答案：D解析：天馬行空：比喻氣勢(shì)豪放，不受拘束；也形容言論空泛，不著邊際。故弄玄虛：指故意玩弄花招，使人迷惑，無法捉摸。第一處語境是形容“個(gè)性”，應(yīng)選“天馬行空”。排除AB；標(biāo)新立異：原義為表明自己新穎的義理，提出與眾不同的見解；后來也指故意提出新奇的見解，表示自己與眾不同。推陳出新：指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展。最后一處結(jié)合”古為今用”，應(yīng)選“推陳出新”，排除C。故選：D。21、答案：B解析：原句有三處錯(cuò)誤：一個(gè)是關(guān)聯(lián)詞和主語的位置關(guān)系錯(cuò)誤，把“只要”和”創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者”調(diào)換；一個(gè)是語序不當(dāng)，按照邏輯順序，應(yīng)該先“者增強(qiáng)文化自覺和文化自信”才能“將當(dāng)代生活的風(fēng)尚和文化傳統(tǒng)的血脈融合起來”