新部編人教版七年級下冊語文文言文閱讀訓(xùn)練

新部編教版七年級冊語文言文閱讀訓(xùn)含答案一、部七年級語文冊文言文閱讀1．閱讀下面文言文，完成下面小題。河中石獸滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰爾輩不能究物理。是非木，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：凡中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒揶坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？如言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（）面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是（）A.一講學(xué)/設(shè)帳寺B.豈為漲攜之去C.必于石下迎水嚙沙/為坎穴可據(jù)/臆斷歟（）釋下面子中劃線詞語的意思。①山圮于________②棹小________③是木________④蓋性堅________（）譯下面子。①求下流，固顛；求之地中，不更顛乎？②然天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（）讀本文，你有何啟示？【答案】（）（）塌，倒；劃船；此，這；原來（是）（）到游尋找石獸，固然荒唐；在原地深處尋找它們，不是更荒唐嗎？既然這樣，那么天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，怎能根據(jù)某個道理就去主觀判斷呢？（）示們天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面人太多了，不能根據(jù)某個道理就去主觀判斷。【解析】【分析】（C項，“必石下迎水處嚙沙為坎穴的確句讀是：必于石下迎水處嚙沙為坎穴。故答案為C。（）題中的圮是崩，倒”；“”是今異義詞，這的思。（）題句中的求尋找）、下流（下游）、固（本來）、顛（顛倒，錯誤）幾詞是賦分點；句的然（既然這樣，那么）、但（只）、臆斷（主觀地判斷）”幾

詞是賦分點。（）篇章簡練的語言講述了一則非常有教育意義的寓言故事，歌頌了富有踐經(jīng)驗的老河兵，嘲笑了和尚的愚笨，諷刺了儒道學(xué)的自以為高明。啟示人們：要對事物全面了解，不能憑借主觀臆測來處理問題。作答時可結(jié)合語“天之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟”來分析作答。故答案為：C①崩，倒塌②船③此這；原（是）①下游尋找石獸，固然荒唐；在原地深處尋找它們，不是更荒唐嗎？然這樣，那么天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，怎能根據(jù)某個道理就去主觀判斷呢？啟我們：天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，不能根據(jù)某個道理就去主觀判斷?！军c評】題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時候，也可根據(jù)虛詞、對話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。本主要考查學(xué)生對文言實詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。本考查文中重點句子的翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。本考查短文所蘊含的道理或是給人的啟示，答題時應(yīng)注意，在準(zhǔn)確理解義，句意，段意的基礎(chǔ)上，梳理大局之間的聯(lián)系，依據(jù)體感要求來概括重點作答?！靖絽⒖甲g文】滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽說了這件事笑著說：“你這人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。一位老河兵聽說了之后，又笑著說“是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎”寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個道理就主觀判斷呢？

2．閱讀下面的文段，回答問題。強(qiáng)項令董宣，字少平，陳留圉人也。后特征為洛陽令。湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴驂乘。宣于夏門亭侯之，駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲捶殺之。宣叩頭曰“愿乞一言而死。帝：“欲言？”宣：“陛圣德中興，而縱殺人，將何以治天下乎？臣不須捶，請得自殺。即頭擊楹，流血披面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主。宣不從強(qiáng)使頓之宣兩手據(jù)地，終肯俯。主曰“父叔為白衣時，藏亡匿死，吏不敢門。今為天子，威不能行一令乎！”帝曰：“天不與白衣同。因：強(qiáng)令出！賜三萬。宣悉以班諸吏。由是能搏擊豪強(qiáng)，京師莫不震粟。京師號臥虎，之曰：稃鼓不鳴董少平”在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數(shù)斛，敞車一乘。帝傷之，曰：“董廉潔，死知之?！币試L為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。（）列四個項中，加橫線詞意思不相同的一項是：（）A.后特征為洛陽故其欲卿治經(jīng)為博士也B.及出及魯肅過潯陽C.大言數(shù)主予獨愛蓮之出淤泥而不染乃駐車叩/蒙乃始就學(xué)（）用三條/”給中畫線句子斷句。宣不從強(qiáng)使頓之宣兩手據(jù)地終肯俯（）天不與白”的言外之意是什么？【答案】（）（）不從強(qiáng)頓之宣兩手據(jù)終不肯俯。（）天”與“白衣（百姓）”地不同，身份不同，思考和處理問題的方式也應(yīng)不同；作為天子，要治理天下，更應(yīng)遵守法紀(jì)。（答到大意即可給滿分）【解析】【分】（）做，擔(dān)任。等到。前者結(jié)構(gòu)助詞的；者主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取獨，不譯。于。故選。（）題較容易，據(jù)文意即可推斷出正確答案：宣不從/強(qiáng)頓之/兩手據(jù)地終不肯俯。譯為：董宣不聽從，宦官強(qiáng)使董宣磕頭，董宣兩手撐地，始終不肯低頭。此題要注意把相關(guān)的幾個意思之間劃開。（）天不白衣同”：子一般人身份不同。思考和處理問題的方式也應(yīng)不同。結(jié)合下文因”“強(qiáng)令”賜三十萬等句分析，作為天子，要胸懷寬廣，治理天下，更應(yīng)遵守法紀(jì)，還要善待像董宣這樣堅守法紀(jì)的人。說明文中的皇帝是個明君。故答案為：C宣/強(qiáng)使頓/宣兩手據(jù)地終不肯俯。“子與白（百姓）地不同，身份不同，思考和處理問題方式也應(yīng)不同；作為天子，要治理天下，更應(yīng)遵守法紀(jì)。（答到大意即可給滿分）【點評】⑴本考查理解對文言詞含義的辨析能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語

的特殊用法，如通假字、詞類活、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境作出判斷。⑵題考查文言文的斷句。文言斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時候，可根據(jù)虛詞、對話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。⑶題考查句意的把握，通讀全，把握白義。結(jié)合具體句子分析作為天子應(yīng)該具有的品行。【參考譯文】董宣，字少平，陳留郡圉地（今南杞縣南）人。后來特地征召董宣為洛陽令。當(dāng)時湖陽公主家的奴仆白天殺人，因藏在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用這個家奴當(dāng)隨從，董宣就在夏門亭等他們。于是就攔住車馬，用刀在地上畫著，大聲數(shù)落公主的過失，呵斥那個家奴下車，殺了那個家奴。公主立即回宮向皇帝告狀?；实酆苌鷼猓賮矶帽拮哟蛩浪念^說：句話再死。么？，使國中興，卻放縱家奴殺良民，將如何治理天下呢？我不需用鞭子打，請讓我自殺擊柱，血流滿面。皇帝命令宦官挾持著董宣，讓他磕頭向公主謝罪，董宣不聽從。宦強(qiáng)使董宣磕頭，董宣兩手撐地，始終不肯低頭。公主說：通時候，私逃亡罪人，官吏們不敢上門搜捕。如今做了天子，威勢竟然不能使一個洛陽令聽命嗎？：般人身份不同。封董宣為強(qiáng)項令，放了他，賜給他錢三十。董宣把錢全部分給了下屬官員。董宣從此開始打擊豪強(qiáng)惡霸勢力，沒有不震驚害怕的京師百姓稱他為臥虎，歌頌他說陽令，鳴冤之鼓不再響。董宣當(dāng)了五年洛陽令，七十四歲于任上，皇帝遣使到他家里吊唁慰問，只見粗布被褥覆蓋遺體，妻子兒女相對而哭。里只有幾斛大麥，一輛破車。光武帝傷心地說正廉潔，直到他死了我才知道官銜艾綬，按大夫的禮節(jié)安葬他。3．讀下面的文字后，完成下小題賣油翁陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微之?？得C問曰：乎射亦精乎？熟爾。曰：安敢輕吾射！油。蘆于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰，手熟爾遣（1）釋下列劃線詞語在句子的意思。①亦以此自_②輕________③而遣________（2）文中畫線的句子翻譯成代漢語。①其發(fā)矢十中八九，但微頷。②曰手”（3）列對文章的分析理解。正確的一項是（）油翁對陳堯八練筆墨提出了矛盾后，在讀

者心中產(chǎn)生了懸念，自然地引出了下文。本要表達(dá)的意思是，做射箭和酌油等事皆可由手熟練就高超的技藝，而不僅止寫射箭。本描寫陳堯咨和賣油翁的方法完全相同，都運用了外貌、動作、語言、心理活動和細(xì)節(jié)描寫等方法。笑遣既可理解為陳堯咨對賣油的的油技術(shù)表示贊許，也可理解為他有點尷尬。【答案】（）夸；輕視；打發(fā)（）賣的老頭看他射十箭中了八九成但只是微微點點頭。②賣的老頭說：沒有別的奧妙，只是手法技藝熟練罷了”（）【解析】【分析】（1）查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“輕：詞，輕視。遣：打發(fā)。所千萬不要以今釋古。而自矜作生僻詞的意思，理解上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。（）題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“發(fā)”：箭?！暗??！邦h：點頭?！盁o”：有別的奧妙?！盃枴岸?，罷了。（）文描寫陳堯咨用了語言、神態(tài)；描寫賣油翁用了神態(tài)、言、動作、細(xì)節(jié)。沒有外貌和心理描寫。故選C。故答案為：自；輕視；打發(fā)；①賣的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點點頭。②賣的老頭說：沒別的奧妙，只是手法技藝熟練罷了”；?！军c評】⑴本考查學(xué)生理解文詞語意思的能力。文言詞語的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見文言詞語的基本意義和用法，而且還要注意詞語在上下文中的特殊含意和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用；本考查翻譯語句的能力，答時應(yīng)注意，翻譯一直譯為主，意譯為輔，直譯落實重點字詞，不能遺漏，句意要通順們還要注意通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語；本考查的是對文本內(nèi)容的理與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語句，分析選擇即可。【參考譯文】康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)（有一次），（他）在家里（射箭的）場地射箭，有個賣油的老翁放下?lián)?，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點點頭。陳堯咨問賣油翁”也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？賣的老翁說：沒別

的（奧妙），不過是手法熟練罷了?！标愖桑牶螅鈶嵉卣f：“你么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）！老說“憑倒油的經(jīng)驗就可以懂得這個道理。”于拿出一個葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說“我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了”堯咨笑著將他送走了。4．閱讀下面的文言文，完成各題。留侯論（節(jié)選）古之所謂豪杰之士者，必有過．人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持①甚大，而其志甚遠(yuǎn)也……觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕．用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其．②

，此房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之猶有剛強(qiáng)不能忍之氣非子房其誰全之？（選自《古文觀止》）（注釋①挾：內(nèi)心懷有②：疲弊。（）列句子劃線詞語意思和用法相同的一組()。A.必有過人之節(jié)及魯肅過尋陽B.匹見辱見往事耳C.而輕用其爾安敢輕吾射養(yǎng)其全鋒而待其．弊擇其善者而從之（）用“／給中畫線的句子斷句。（限斷兩處）由此觀之猶有剛強(qiáng)不能忍之氣非子房其誰全之？（）現(xiàn)代漢寫出下列句子的意思。①天有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。②當(dāng)陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。（）合文意說說本文的寫作手法和觀點。【答案】（）（）此觀之猶有剛強(qiáng)不能忍之/非房其誰全之？（）世界上有堪稱“大的，當(dāng)突然面臨意外時驚慌失措，當(dāng)無故受到侮辱時，也不憤怒。②當(dāng)信攻破齊國想要自己稱王時，高祖非常生氣，怒氣顯露在言語和神色上。（）用比寫作手法，通過匹夫和大勇者、高祖與項籍的對比，論述了成大者自身應(yīng)具備的素質(zhì)是忍耐。【解析】【分析】（）項過解為：超經(jīng)過B項見解為：被了；項的輕解為：隨隨便輕；項的其解釋為：其中的指代詞。選。（）求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對話詞

“曰”、

“云等根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯：從此可看出，他還有剛強(qiáng)不能忍耐的氣度，不是張良，誰能成全他？故可斷句為：由此觀/猶有剛強(qiáng)不能忍之氣/非子房其誰全之？（）求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用留”“刪“調(diào)“換“補(bǔ)的法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“卒突；“加，侮辱“欲，想要；詞色，語和神色，（）求生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“觀高祖之所以勝，而項之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕．用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊分，運用了對的寫作手法。通過高祖與項籍的對比，論述了成大業(yè)者自身應(yīng)具備的素質(zhì)是忍耐。故答案為：；由觀/有剛強(qiáng)不能忍之/非子房其誰全之？①世界上有堪稱大”人，當(dāng)突然面臨意外時不驚慌失措，當(dāng)無故受到侮辱時，也不憤怒；當(dāng)信攻破齊國想要自己稱王時，高祖非常生氣，怒氣顯露在言語和神色；運對比的寫作手法，通過匹和大勇者、高祖與項籍的對比，論述了成大業(yè)者自身應(yīng)具備的素質(zhì)是忍耐?！军c評】⑴本考查辨析一詞多，文言詞語的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)常見，有些詞所包含的意義不只一個，在不同的語言環(huán)境中表示不同的意思；本考查學(xué)生劃分文言句子斷的能力。本題考查句子停頓。作答時，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語感直接作答；本考查的是對文言句子的翻。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實原文、語句通順、表意明確、語氣不變；本考查學(xué)生對文言文寫作手的分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)上來分析即可?！緟⒖甲g文】古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負(fù)，志向非常高遠(yuǎn)。看那漢高祖之所以成功，項羽之所以失敗，原因就在于一個能忍耐、一個不能忍耐罷了。項羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭中是百戰(zhàn)百勝，但是隨隨便便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實力）。漢高祖能忍耐，保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力，等到對方疲敝。這是張良教他的。當(dāng)淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王，高祖為此發(fā)怒了，語氣臉色都顯露出來，從此可看出，他還有剛強(qiáng)不能忍耐的氣度，不是張良，誰能成全他？5．閱讀《愛蓮說》，回答下列小題

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（）釋文中下劃線的詞語。蕃：

鮮：________（）下列句翻譯成現(xiàn)代漢語。①可觀而不可褻玩焉。蓮之愛同予者何人？（）作者對花的贊美來看，君子應(yīng)該是怎樣的人？請用自己的語言概括回答。【答案】（）；很少（）可遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。②對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（）有不慕貴名利、潔身自好的高尚品德的人【解析】【析】（）答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。“蕃，；“鮮，少。（）點字詞“”親而不莊重“同予”，像我一樣的。（）合蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉．“蓮，花之君子者也。得：者把蓮喻“君”，子應(yīng)該是在混濁的世道上不世俗同流合污，莊重，質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己，正直不茍，豁達(dá)大度，不慕名利，潔身自”。故答案為：多；少①以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。②（于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？具不慕富貴名利、潔身自好的高尚品德人?！军c評】⑴本考查理解對文言詞含義的辨析能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境作出判斷。本考查文中重點句子的翻譯解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此考查的是對文章中心的理，要想抓住文章的中心，必須從文章入手，我們要先理清文章的大意，感知情節(jié)，然后根據(jù)文章中對蓮花的描寫，聯(lián)系君子的品質(zhì)來作答?！緟⒖甲g文】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品

德高尚）的君子。啊！（對于）菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多!6．文言文閱讀天石硯銘并序（宋）蘇軾軾年十二時，于所居紗縠行①宅地中，與群兒鑿地為戲。得異石，如魚膚溫瑩，作淺碧色。表里皆細(xì)銀星，扣之鏗然，試以為硯，甚發(fā)②，顧無貯水處。先君曰：是天硯也有硯之德而不足于形耳?！币蛸n軾，曰：“是字之祥也。”軾而用之，且為銘曰：一受其成，而不可更。或主⑤于，或全于形。均是二者，顧予安取。仰唇俯足，世固多有。元豐二年秋七月，予得罪下獄，家屬流離，書籍散亂。明年至黃州，求硯不復(fù)得，以為失之矣。七年七月，舟行至當(dāng)⑥，發(fā)篋，忽復(fù)見之。甚喜，以付迨、⑦其匣雖不工，乃先君手刻其受硯處，而使工人就成之者，不可易也(選自《蘇軾文集》第二)【注釋①紗行：蘇軾故里，在四川眉山②發(fā)墨：指硯臺磨墨易濃先君：這里指蘇洵④祥吉祥之兆⑤：以……為主，著重于。當(dāng)涂：地名⑦、過：蘇迨、蘇過，蘇軾的兒子。（）釋下列中劃線詞的意思。①得石________②明至黃州）③求不復(fù)得）（）用“/給文中畫線句子斷句限兩)是天硯也有硯之德而不足于形。（）中賜付都父親將硯交給兒子，作者在其中寄寓的情感有何異同？因以賜軾，曰：是字之祥也。甚喜，以付迨、過。（）劉禹錫在《陋室銘》中寫道：“斯是陋室，吾德馨?！碧K在硯銘中說：或于德，或全于形”，你認(rèn)為蘇軾對”與形的法與劉禹錫是否相同？請結(jié)合文本要說明理由。【答案】（）異；第二年；尋找（）天硯也有硯之德而不足于形耳。（）賜是予的意思，現(xiàn)了蘇軾對父親的敬重與感恩；付是給的意思，表現(xiàn)了蘇軾把天石硯交給兒子時的鄭重與期待，這兩個詞都寄寓了蘇軾對天石硯的珍愛之情。（）例：同。天石硯無貯水處，“形”來說，不免有些遺憾，但它色澤溫潤、質(zhì)地細(xì)膩、發(fā)墨甚多，是天生的好硯，這才是硯德所在。蘇軾以硯之德喻人之德，這和劉禹錫《陋室銘》中表達(dá)的觀點是一脈相承的。示例二：不相同。天石硯形的陷令蘇軾遺憾，但他認(rèn)為事物的“德”與形”皆可取之處，就看如何取舍；而劉禹錫“德為“形”之陋在他看來是無足輕重的。

【解析】【分析】（此題多古今異義詞，如明年：二年。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。（）題較容，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：是天硯/有硯之德而足于形耳。譯為：這是一方天硯啊！具有硯的品質(zhì)，就是形狀不太完整罷了。此題要注意把相關(guān)的幾個意思之間劃開。注意標(biāo)志性的虛“也”（）答，結(jié)合具體的語境分析其表情達(dá)意上的效果“賜是賜的意思，一般用于長輩給晚輩或上級給下級某物，這個詞語體現(xiàn)了蘇軾對父親的敬重。而“付是交的意思，有托付的意味，表現(xiàn)了作者的鄭重，這兩個詞語都表現(xiàn)了作者對這方硯的珍視。（）據(jù)一受其成，而不可更?；蛑饔诘拢谛?。均是二者，顧予安取？仰唇俯足，世固多有”一可知作者認(rèn)為德相對于形來說是最重要的。這與《陋室銘》中惟德馨觀點是一致的。當(dāng)然，也可答不相同。理由可從蘇軾認(rèn)為“德與形皆可取之處，而劉禹錫是“德為的角度作答。故答案為：奇；第二年；尋找；是硯/硯之德而不足于形耳；“賜”是賜予的意思，體現(xiàn)了蘇軾對父親的敬重與感恩；“付是給的意思，表現(xiàn)了蘇軾把天石硯交給兒子時的鄭重與期待，這兩個詞都寄寓了蘇軾對天石硯的珍愛之情；示一：相同。天石硯無貯水處，從形來，不免有些遺憾，但它色澤溫潤、質(zhì)地細(xì)膩、發(fā)墨甚多，是天生的好硯，這才是硯德之在蘇軾以硯之德喻人之德，這和劉禹錫《陋室銘》中表達(dá)的觀點是一脈相承的；示例二：不相同。天石硯形的缺陷令蘇軾遺憾，但他認(rèn)為事物的德與形皆可取之，就看如何取舍；而劉禹錫以德為，形之陋在他看來是無足輕重的?！军c評】⑴本考查學(xué)生理解文詞語意思的能力。文言詞語的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見文言詞語的基本意義和用法，而且還要注意詞語在上下文中的特殊含意和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用；本考查句子的斷句能力。本考查斷句。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開；本題考查對重點詞語的理解掌握。作答時，需結(jié)合具體的境分析其表情達(dá)意上的效果；本考查比較閱讀的能力。細(xì)文本，然后正確翻譯后可分析作答?！痉g】蘇軾十二歲的時候，在所住的紗縠寓所空地上，和一群少年玩掘地的游戲。得到一塊奇異的石頭，形狀像魚，外表色溫潤晶瑩，呈現(xiàn)淺綠色，里外都點綴著細(xì)小的銀星，擊打它就發(fā)出鏗鏘的聲音。試著拿它當(dāng)硯使，很容易發(fā)墨，只是沒有儲水的地方。先父說：“這一方天硯?。【哂谐幍钠焚|(zhì)，就是形狀不太完整罷了。于把它還給我，說這你文章發(fā)達(dá)的祥瑞之兆?！蔽曳终鋹鄣厥褂盟⑸厦婵躺香懳恼f：“一旦接受了天的造就，就永遠(yuǎn)不再改變初衷?；蛞云返聻楦撸蛞Ｈ误w。如果兩者都有，那我取法什么？仰人鼻息跪人腳下嗎？這樣的人世間有很多”元豐二年秋七月，我獲罪入獄，全家人流離失所，書籍也丟失散亂。第二年來到黃州，尋找我那方硯臺，卻怎么也找不到，我以為把它丟失了。元豐七年七月，乘船到到當(dāng)涂，

翻開書箱，忽然又看見了它，非常高興。于是把它交給兒子蘇迨和蘇過。裝硯的匣子雖然不十分精致，卻是先父親手雕刻的啊，并命匠人按硯的形狀做的，不能更換。7．閱讀下面兩篇文言文完下列小。（甲）賣油翁歐陽修陳康肅公堯咨善射,當(dāng)無雙,公以自矜。嘗射于家圃有賣油翁釋擔(dān)而立睨久而不去。見其發(fā)矢十中八但頷康肅問曰“汝亦知射乎吾不亦精乎?”翁:“無,但熟爾,康忿然曰：“爾安敢輕吾射”曰“以酌油知之?！蹦艘缓J置于,以錢覆其口徐以杓酌油瀝之自孔入,而錢不濕。因曰“亦無他,惟熟爾?？得C笑而遣之。（乙）河中石獸紀(jì)昀滄州南一寺臨河,山圮于河二獸并沉焉。閱十余歲僧金重修求石獸于水中竟不可得。以為順流下棹小,曳鈀尋十余里無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰“爾不能究物理是非木柿豈為暴漲攜之去?石性堅重,沙性松浮湮沙上漸漸深耳沿河求,亦顛?”眾為論。一老河兵聞之,又笑曰“凡中失石當(dāng)之于上流。蓋石性堅重,沙性松浮,水不能沖石其反激之力,必于石下迎水處嚙沙坎穴,漸漸深,石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙石再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已遂反溯流逆上矣。求之下流固;求地中,不更顛乎”如言果得于數(shù)里外。然則天下之但其一,不其二者多可據(jù)理臆斷歟（）下列句中加下劃線詞語的解不正確的一項是（）A.見其發(fā)矢十之八九

發(fā)矢射B.康忿然曰C.一寺臨河閱十余歲

忿然激的樣子臨靠閱經(jīng)（）下列文句子的翻,正的一項是（）A.陳康肅公堯咨善射當(dāng)無—康肅公陳堯咨擅長射在當(dāng)時是獨一無二的。B.公以此自他也因此自豪。C.凡河中失,求之于上流凡是丟失在河里的石頭都能到河的上游去找。D.然則天之事但知其一不知其二者多矣—是天下的事,只知道表面現(xiàn)象,不道其中根本的道理的人和事很多啊。（）列對兩選文的理,不確的一項是（）A.甲乙兩文都是以故事來揭示某種道理甲文通過寫陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事,訴我們一個道理:熟能生巧,即使有一技之長也不要驕傲自滿;乙通過記敘尋找河中石獸的經(jīng)過告訴了人們天下只知其一不知其二的事很不可以按照常理主觀臆斷認(rèn)事物需要全面深入調(diào)查探究。乙兩文都是通過對比來刻畫人物。陳堯咨地位顯赫賣翁身份卑微甲文陳堯咨“當(dāng)世無雙賣油翁默默無聞陳咨“十八九”賣油翁瀝油而錢孔不濕。乙文教書先生嘲笑侍僧,

他認(rèn)為石獸并非木柿,不被大水沖走,而為水中的沙一點點的湮沒,沉深處;老兵對僧人和教書先生的兩種做法嘲笑他的經(jīng)驗,要水中遺失了石,應(yīng)到上游去找。C.甲乙兩文是先講故事最后在文末點明主旨。甲文賣油翁把他的瀝油技術(shù)超歸結(jié)“我亦無他惟手熟爾。文在最通過議論的形式“天之事,但其,不其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟”甲乙兩文都通過語言、神態(tài)的描寫刻畫人物。賣油翁“睨”“微”堯咨“忿“笑把物的形象刻畫得栩栩如生講學(xué)家和老河兵笑刻畫出他們的自負(fù)和對別人的嘲笑。【答案】（）（）（）【解析】【分析】（）B.康肅忿然曰：康肅氣憤地說。忿然氣憤憤地。然，作形容詞或者副詞的詞尾，相當(dāng)”的或地。錯，選。（）公以此自他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。以，憑借。矜，夸耀。故B錯。凡河中失石當(dāng)之于上流凡落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。當(dāng)，應(yīng)當(dāng)。故C錯誤。D.然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣—然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了。然則，既然這樣，那么。其一，其中一點。其二，其中另一點。故錯誤。選A。（）．一河兵聞之,又”“求之下流固;求地中不顛?”老兵嘲笑的是教書先生一人，不包括寺僧。故B錯，選。故答案為：；AB。【點評】⑴本考查對文言實詞理解能力。作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷；文文翻譯首先做到直譯為主意譯為輔，一定要字字落實，尤其是句中的重點詞，如實詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點語句是一項綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識儲備，還要有一定的古漢語知識，同時要求語言表達(dá)流暢與優(yōu)美；解此題的關(guān)鍵是在理解課文容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。答題時應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可做出選擇。【參考譯文】康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)（有一次），（他）在家里（射箭的）場地射箭，有個賣油的老翁放下?lián)?，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點點頭。陳堯咨問賣油翁”也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？賣的老翁說：沒別的（奧妙），不過是手法熟練罷了?！标愖桑牶螅鈶嵉卣f：”你么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）！老說”憑倒油的經(jīng)驗就可以懂得這個道理?！庇谀贸鲆粋€葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說”我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了”堯咨笑著將他送走了。譯文：《河中石獸》

滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽說了這件事笑著說：“你這人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。一位老河兵聽說了之后，又笑著說“是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎”寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個道理就主觀判斷呢？8．閱讀下面的文言文，完成下列小題周敦頤傳（節(jié)選）周敦頤，字茂叔，號濂溪，道州營道人，為分寧主簿，有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。驚曰：老不如也”部使者薦之，調(diào)南安軍司理參軍。有囚法不當(dāng)死轉(zhuǎn)運使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭，敦頤獨與之辯，不聽，乃委手版歸，將棄官去，曰：如尚可仕乎殺人以媚人吾不也”逵，囚得免。移郴之桂陽令，治績尤著?？な乩畛跗劫t之，語之曰“吾讀書，何如？敦曰：“公老無及矣，請為公言之。二果有得。徙知南昌，南昌人皆曰：“是辨分寧獄者，吾屬得所訴矣。（）釋下列中的加下劃線詞。①乃手版________②將官去________③語________④郡李初平賢之_______（）用“/給下面句子斷句。（限斷2處如此尚可仕乎殺人以媚人吾不。（）老不如也中也寫眾人怎樣的情感？結(jié)合內(nèi)容，簡要分析。（）讀文章摘錄是能辨分寧獄”呼應(yīng)的語句。（）眾敢爭，頤獨與之辯”用了對比手法，有何作用？聯(lián)系《愛說》，結(jié)合內(nèi)容，簡要分析?！敬鸢浮浚ǎ┫?，舍棄；離開；告訴，……說；以為賢能（）此尚可/殺人以媚人善為也。

（）也是定語氣寫出眾人肯定周敦頤斷案才能遠(yuǎn)勝那些有經(jīng)驗的官吏，表達(dá)了眾人對周敦頤的贊美與敬佩之情。（）分寧主，有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。（）對逵酷與強(qiáng)悍，周敦頤以棄官抗?fàn)?，與眾人莫不敢辯形成對比，突出敦頤出淤泥而不染、剛正不阿、不愿同流合污的君子作風(fēng)?！窘馕觥俊疚觥浚?）委，今義，今義為“委”，古義為“丟，舍棄；去，今異義，今義為“由己方到另一方，與‘來相對”，義為離”；語”，詞類活用，名詞作動詞，意為告，…”；“賢”，動用法，意思是以…賢能。題時要結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（）句可找出兩個主謂句，即“（王逵）殺人以媚人”和我）善不為也”，所以在“殺“善”之?dāng)嚅_。（）有久決，敦頤至，一訊立辨”，出周敦頤斷案才能遠(yuǎn)勝那些有經(jīng)驗的官吏，所以老不如也”是人對周敦頤才能的肯定，“也表肯定語氣。結(jié)合驚曰“部者薦之等子可知，此句表達(dá)了眾人對周敦頤的贊美與敬佩之情。（）是辨寧獄者”，思：這是能弄清分寧縣那件疑案的人。找到前文周敦頤分寧縣斷案的句子即可，即“為寧主簿有獄久不決，敦頤至，一訊立辨”。者前呼后應(yīng)。（）眾敢爭，頤獨與之辯”，面對王逵嚴(yán)酷與強(qiáng)悍，眾人莫爭，敦頤以棄官抗?fàn)?，二者的行為形成鮮明對比，意在突出周敦頤的形象；然后結(jié)合《愛蓮說》中通過對蓮“出泥而不染”“花君子者也”的象和品質(zhì)的寫，而表現(xiàn)出的周敦頤剛正不阿、不愿同流合污的君子作風(fēng)，來談所突出的周敦頤的形象與品質(zhì)即可。故答案為：丟，舍棄；離開；告訴，…說；以為賢能如尚可仕乎殺人以媚人善為也?！耙病笔强隙ㄕZ氣，寫出眾人肯定周敦頤斷案才能遠(yuǎn)勝那些有經(jīng)驗的官吏表達(dá)了眾人對周敦頤的贊美與敬佩之情。為寧主簿，有獄久不決，敦至，一訊立辨。面王逵嚴(yán)酷與強(qiáng)悍，周敦頤棄官抗?fàn)帲c眾人莫不敢辯形成對比，突出周敦頤出淤泥而不染、剛正不阿、不愿同流合污的君子作風(fēng)?！军c評】題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語的意思可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進(jìn)行積累。本考查考生斷句的能力。解此題關(guān)鍵在于對句子意思的理解，結(jié)合句意進(jìn)行斷句。本考查考生對文章內(nèi)容的理和分析的能力，解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，注意人物情感的把握和理解。本考查考生對文章的理解能，要求考生讀懂文章，結(jié)合題意找出呼應(yīng)的句子即可。本考查對作者的評價和認(rèn)識要求考生熟讀文章，理解文章的內(nèi)容，注意掌握作者的經(jīng)歷、性格、品德等?！緟⒖甲g文】周敦頤，字茂叔，號濂溪，道州營道縣人。做了分寧縣的主簿。有一件案子拖了好久不

能判決，周敦頤到任后，只審訊一次就立即弄清楚了?？h里的人吃驚地說：老吏也比不上??！部者推薦他，調(diào)任他到南安擔(dān)任軍司理曹參軍。有個囚犯根據(jù)法律不應(yīng)當(dāng)判處死刑，轉(zhuǎn)運使王逵想重判他。王逵是個殘酷兇悍的官僚，大家沒人敢和他爭，敦頤一個人和他爭辯，王逵不聽，敦頤就扔下笏板回了家，打算辭官而去，說：像樣還能做官嗎，用殺人的做法來取悅于上級，我不做”王明白過來了，這個囚犯才免于一死。（敦頤）改任郴州桂陽縣縣令，政績尤其顯著。知州李初平很尊重他，對他說我多讀些書，怎么樣？敦說：“您齡太大來不及了，請讓我給您講講吧?！眱珊?，李初平果然有收獲。（周敦頤）調(diào)任南昌知縣，南昌人都說“這能弄清分寧縣那件疑案的人，我們有機(jī)會申訴了。9．閱讀文言文，回答問題。晉文公攻原晉文公攻原，裹日，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰：“原日即下矣。群左右諫曰：“夫之食竭力盡矣，君姑待之。公：吾士期十，不去，是亡吾信也，得原失信，吾不為也。遂兵去。原人聞曰：有如彼其信也，可無歸乎？乃公。衛(wèi)人曰：有如彼其信也，可無從乎？乃公?！咀ⅰ吭瓏谛l(wèi)衛(wèi)國。（）釋劃線詞語。①罷而________②是吾信________（）譯下面子。得原失信，吾不為也。（）何看待文公罷兵而”的行為？請說明理由?！敬鸢浮浚ǎ╅_；失去（）到原因失去了信義，我不做這樣的事。（）成晉文公，晉文公的可貴之處在于講信用（恪守誠信）。因為講信用才能不戰(zhàn)而勝，攻得”?！窘馕觥俊痉治觥浚ǎ╊}多是古今異義詞，如，去：離開。亡：失去。（）題注意列字詞的翻譯，吾：我。為：做。（）解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的讀體驗、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會成為關(guān)鍵因素。對主觀題的基本要求是：第一，簡明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。如，贊成晉文公的行為，晉文公的可貴之處在于講信用（恪守誠信）。因為講信用才能不戰(zhàn)而勝，“攻得。反對晉文公的行為，晉文公錯在墨守成規(guī)（一成不變、不能隨機(jī)而變）。因為“原日即下矣（“夫原之食竭力盡”），如果他一鼓作氣，就能攻下原國。故答案為：離；失去；得原因卻失去了信義，我不這樣的事；贊晉文公，晉文公的可貴之在于講信用（恪守誠信）。因為講信用才能不戰(zhàn)而勝，

“攻得”。【點評】⑴本考查對文言實詞理解能力。作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷；文文翻譯首先做到直譯為主意譯為輔，一定要字字落實，尤其是句中的重點詞，如實詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點語句是一項綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識儲備，還要有一定的古漢語知識，同時要求語言表達(dá)流暢與優(yōu)美；解此題的關(guān)鍵是在理解課文容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。答題時應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作答?！靖絽⒖甲g文】晉文公攻打原國，只攜帶著可供十天食用的糧食，于是和士大夫黃越約定十天做期限，要攻下原國。可是到原國十天了，卻沒有攻下原國，晉文公便下令敲鑼退軍，準(zhǔn)備收兵回晉國。這時，有戰(zhàn)士從原國回來報告說：再三天就可以攻下國了。這攻下原國千載難逢的好機(jī)會，眼看就要取得勝利了。晉文公身邊的群臣也勸諫說：原的糧食已經(jīng)吃完了，兵力也用盡了，請國君再等待一些時日吧！文語重心長地說：我大夫們約定十天的期限，若不回去，是失去我的信用??！為了得到原國而失去信用，我辦不到?！庇谙铝畛繁貢x國去了。原國的百姓聽說這件事，都說“有王像文公這樣講信義的，怎可不歸附他呢？”于原國的百姓紛紛歸順了晉國。衛(wèi)國的人也聽到這個消息，便說：“有君主像文公這樣講信義的，怎可不跟隨他呢”是向文公投降。10．讀文言文，回答問題宋人或得玉，獻(xiàn)諸子。子罕②受。獻(xiàn)玉者曰：“以玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。”子曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我喪寶也。不若人有其寶。”稽而告曰：小懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此請③也。子置諸其④，玉人為之琢之，富而后使復(fù)其所。（節(jié)選自《左傳襄公十五年》）【注】諸（）相當(dāng)于之”。子罕：人名。請：請求免于。里鄉(xiāng)里。（）列各組子中，劃線詞語意思相同的一項是（）A.宋人或得悠然自得B.故獻(xiàn)溫故知新C.不若人有未若柳絮因風(fēng)起富而后使復(fù)其/將復(fù)何（）用三條/”給中畫線句子斷句。我以不貪為寶爾以玉為寶若以皆喪寶也（）合文段說說子罕為什么不接受宋人獻(xiàn)玉?！敬鸢浮浚ǎǎ┮圆回?爾以玉為寶若與/皆喪寶也（）為子罕不貪為寶，如果接受了美玉，就喪失了高尚廉潔的美德。

【解析】【分析】（）項，“得”解為：得到/人或得玉得意舒適；項，“故解為：所以舊識C項，若解為：如，像D項“”解釋為：回/又；故選。（）子翻譯為：我是以不貪占為寶物，你是以玉為寶物。如你把它給了我，咱們兩人都喪失了寶物。故可斷句為：我以不貪為爾以玉為寶若與/皆喪寶也。（）合“我不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶?！钡乃肌拔乙圆回澱紴閷毼铮闶且杂駷閷毼?。如果你把它給了我，咱們兩人都喪失了寶物，不如各人有各人的寶物。得原因：為子罕以不貪為寶，如果接受了美玉，就喪失了高尚廉潔的美德。故答案為：C；我不貪為寶爾以玉為寶若與/皆喪寶也；因子罕以不貪為寶，如果接了美玉，就喪失了高尚廉潔的美德?！军c評】⑴本考查辨析一詞多，文言詞語的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)常見，有些詞所包含的意義不只一個，在不同的語言環(huán)境中表示不同的意思；本考查文言文斷句的能力，句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對話詞曰、云等根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句；解此題的關(guān)鍵是在理解課文容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。答題時應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作答?！靖絽⒖甲g文】有一個宋國人得到了一塊玉石，就把它進(jìn)獻(xiàn)給當(dāng)政的子罕。子罕不接受它。獻(xiàn)玉的人說：我它給加工玉石的人看過，他認(rèn)為這是一塊寶玉，所以敢來奉獻(xiàn)給你?！弊雍闭f：“我以不貪占為寶物，你是以玉為寶物。如果你把它給了我，咱們兩人都喪失了寶物，不如各人有各人的寶物。”獻(xiàn)的人叩拜后對子罕說：“小人我懷揣著玉璧，連外鄉(xiāng)都不敢去，把這塊玉送給你我就可以免死了。”子罕把這塊玉放到他居住的里巷里，讓加工玉石的人雕琢它，獻(xiàn)玉的人賣了玉石富起來以后回到自己的家鄉(xiāng)。11．言文閱讀竊符救趙初魏公子無忌仁而下士致食客三千人。魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監(jiān)者。公子置酒大會賓客，坐定，公子從車騎虛左自迎侯生。侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐不讓，公子執(zhí)轡愈恭。侯生又謂公子曰：臣客在市屠中，愿枉車騎過之。”公引車入市，侯生下見其客朱亥，睥睨，故久立，與其客語，微察公子，公子色愈和；乃謝客就車，至公子家。公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚?！顿Y治通鑒周紀(jì)竊救趙》（）用/”給中畫線句斷。（限斷兩處）初魏公子無忌仁而下士致食客人。（）釋下列項加下劃線字的意思。①臣客在市屠中_______

②睥，故久立_______③公色愈________④賓皆________（）讀下面小百科卡片，嘗試用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子。公子置酒大會賓客，坐定，公子從車騎虛左自迎侯”（）物品格往在其言行中得以顯現(xiàn)，請結(jié)合文章評析公子無忌這一人物形象。【答案】（）/魏公子無忌仁而下士致客三千人。（）友；斜眼看；神態(tài)；（……）感到驚訝（吃驚）（）子無召開盛大酒宴，宴請賓客，來客都已坐好，公子卻駕著馬車，空左邊的上位，親自去接侯嬴。（）子賓坐定親自駕車并空出左上位接侯嬴；面對侯嬴坐車時的衣著及態(tài)，公子愈加恭敬；在集市長時間等候侯嬴與屠夫閑聊而神色平和。以上言行可以看出公子無忌禮賢下士，寬厚愛人?！窘馕觥俊痉治觥浚ǎ┚渲小俺醣黹g可以獨立劃分開；接著“魏子無忌仁而下士”寫出了人物了品質(zhì)，所以這是一個整體，不能分開，因此第二處劃在下”之，注意題干中要求只劃兩處。（）客在現(xiàn)代漢語中指的客人”，古義翻譯朋”②睨在今含義上基本一致，翻譯為斜眼看”；色在現(xiàn)代漢語中一般指“顏，義翻譯為臉、神態(tài)；驚在古今含義上基本一致，翻譯“驚、驚”。（）句中注意：置：召開，擺；會：宴請，從車騎：駕著馬車。另外翻譯時注意定缺主賓客，得一定要補(bǔ)充出來。

“坐（）中公從車騎虛左自迎侯生、“侯攝敝衣冠，直上載公子上坐不讓，公子執(zhí)轡愈恭句以看出魏公子的謙遜、知禮；侯生要求公子駕車去集市看自己的屠夫朋友時“公子引車入市侯故立，與其客語”公子并沒有表現(xiàn)的不耐煩，最后公子還“引生坐上坐，遍贊賓”都體現(xiàn)了他的禮賢下士的高貴品質(zhì)。據(jù)此作答即可。故答案為：初魏子忌仁而下/致客三千人。朋；斜著眼看；神態(tài)；（……）感到驚訝（吃驚）；公魏無忌召開盛大酒宴，宴賓客，來客都已坐好，公子卻駕著馬車，空著左邊的上位，親自去接侯嬴。公待賓客坐定親自駕車并空左上位接侯嬴；面對侯嬴坐車時的衣著及態(tài)度，公子愈加恭敬；在集市長時間等候侯嬴與屠夫閑聊而神色平和。以上言行可以看出公子無忌禮賢下士，寬厚愛人。【點評】⑴本考查句子停頓。答時，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后

詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語感直接作答。本考查對文言實詞的理解能。作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。本考查翻譯語句的能力，答時應(yīng)注意，翻譯一直譯為主，意譯為輔，直譯落實重點字詞，不能遺漏