2022蘇教語文名師導(dǎo)航《我與地壇》學(xué)案

精神支柱我與地壇（節(jié)選）名師導(dǎo)航內(nèi)容感知課文節(jié)選自史鐵生的散文《我與地壇》，是文章的一、二兩部分，從內(nèi)容上看是緊密聯(lián)系的，第一部分是寫了我與地壇的故事，第二部分是寫了在地壇這個大背景下我與母親的故事?；A(chǔ)梳理一、字音1典型字荒蕪（wú）淡褪（tuì）宿命（sù）剝蝕（bō）亙古不變（ɡèn）彌漫（mí）祈禱（qí）嘈雜（cáo）不事雕琢（zhuó）灼烈（zhuó）熨帖（yù）雋永（juàn)恪守（kè)2多音字二、字形三、詞義1重點(diǎn)詞荒蕪：（田地）因無人管理而長滿野草。彌漫：（煙塵、霧氣、水等）充滿、布滿。專心致志：一心一意，集中精神。2相關(guān)成語歷盡滄桑：比喻經(jīng)歷了許多世事變化。失魂落魄：形容心神不定非常驚慌的樣子。3近義詞詞·辭通用的情況：在言語和文詞這一意義上，二者是同義詞。上古時，一般只說“辭”而不說“詞”，漢代以后逐漸以“詞”代“辭”，諸如“辭令”“辭訟”“辭藻”“辭意”“言辭”“致辭”“發(fā)刊辭”以及“辭典”中的“辭”都可通用為“詞”。相應(yīng)的，工于言辭的人，可叫做“辭人”或“詞人”。而“辭不達(dá)意”“詞不達(dá)意”也都對。但是在言語和文詞方面，各有習(xí)慣用法。如在“臺詞”“誓詞”“歌詞”中用“詞”；“修辭”“辭色”“謙辭”“辭書”等用“辭”，久而久之，約定俗成，二者都不能通用。區(qū)別：若表示語言組織中的基本單位，以及與之相關(guān)之類，用“詞”，不能寫作“辭”，如“詞素”“詞語”等。從文體的角度看，“辭”和“詞”又是兩種不同的文體。此外，“告辭”“推辭”“辭退”“辭謝”等“辭”，雖本來跟言辭有關(guān)，但意義已經(jīng)轉(zhuǎn)化，與“詞”相去甚遠(yuǎn)，也不能換作“詞”。究竟·畢竟都含有到底的意思。究竟表示追根到底，用于疑問句，語氣不肯定。如：“究竟哪個拉得對，哪個拉得不對，我不知道?！笨杉孀髅~，表示原因和結(jié)果。如：同學(xué)們都想知道個究竟。畢竟表示追根到底所得的結(jié)論，有加強(qiáng)語氣的作用。如：比起光吃草根野菜來畢竟好多啦！在表示肯定語氣時，畢竟和究竟可以通用。四、文學(xué)常識史鐵生，生于1951年，北京人，中國電影編劇，著名小說家。小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎，作品風(fēng)格清新、溫馨，富有哲理和幽默感，在表現(xiàn)方法上追求現(xiàn)實(shí)主義和象征手法的結(jié)合，在真實(shí)反映生活的基礎(chǔ)上注意吸收現(xiàn)代小說的表現(xiàn)技巧，從成名作《我那遙遠(yuǎn)的清平灣》到《插隊(duì)的故事》，作品從內(nèi)容到形式技巧都顯出異乎尋常的平淡而拙樸，屬意蘊(yùn)深沉的“散文化”作品。五、名篇名句1一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實(shí)；上帝在交給我們這個事實(shí)的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。2母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。3多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。句段剖析一、疑難妙句1我常覺得這中間有著宿命的味道。剖析：暗示天生我的家處在離地壇很近的地方，我與地壇有著相同的命運(yùn)——它荒廢，我殘廢，最后是地壇的頑強(qiáng)的生命力給我以重新生活的勇氣。2我一下子就理解了它的意圖。剖析：這個“意圖”是隨著時間的流逝，一切痛苦都失去了分量，讓人有那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑感。3這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。剖析：她希望兒子活著，希望兒子好好活著，希望兒子能有一條自己的路，但又不知道兒子應(yīng)該走的路是什么樣子，也不知道兒子是否能找到那條幸福之路。作者這樣說實(shí)際是表現(xiàn)自己內(nèi)心的愧疚。4上帝的考慮，也許是對的。剖析：母親“心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去”。上帝這樣做，既消除了母親的痛苦，又讓兒子真正領(lǐng)會到了母親所經(jīng)歷的苦難與表現(xiàn)出的偉大。5這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。剖析：作者痛感自己的母親是“活得最苦的母親”。她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，她的母愛深沉而不張揚(yáng)，她的悲苦深沉而不外露，母親是堅(jiān)忍的、偉大的。作者回到園子中認(rèn)識到園中處處都有過“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關(guān)愛。這樣的總結(jié)，暗示了“我”的成長時時處處離不開母親的啟發(fā)，母親與地壇已經(jīng)合二為一，也早與“我”融為一體。二、重點(diǎn)語段“有一年，十月的風(fēng)”至“有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印”。剖析：在“我”的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母親的心。母親的關(guān)愛像一顆會發(fā)芽的種子，不知不覺它就埋進(jìn)了孩子的心里，然后潛滋暗長。直到有一天，成熟了的心靈才突然發(fā)現(xiàn)，母親的愛原來已經(jīng)長成一棵蒼翠的松柏，一直為“我”遮風(fēng)擋雨?！拔摇痹诖藭r的頓悟與這一部分的首段“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題”相呼應(yīng)，完成了作者對母愛的詮釋。結(jié)構(gòu)圖解主旨探討關(guān)于本文的主旨有如下表述：1地壇使我平和豁達(dá)地對待生死，解決了為什么生的問題；母親使我找到了生存的意義，解決了怎么活的問題。地壇、母親，都給過我生命的啟示，可以這么說，地壇是我虛化了的母親，母親是我心中永遠(yuǎn)的地壇。2本文的主旨意在表現(xiàn)人應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的生活信念，頑強(qiáng)的精神：地壇是他的象征，殘疾人也應(yīng)該頑強(qiáng)堅(jiān)韌地生存，要坦然面對磨難，經(jīng)受住風(fēng)霜雨雪的侵襲，不要被厄運(yùn)擊倒，而要在磨難中屹立。那太陽的軌跡，不也是一種召示，一種象征嗎？——人生之路也會越走越大，越走越紅的。人對厄運(yùn)應(yīng)該頑強(qiáng)堅(jiān)韌，對前途充滿希望。我的觀點(diǎn)：______________________________________________________________審美鑒賞生命本色之美史鐵生個人的問題其實(shí)已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關(guān)系來看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運(yùn)，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運(yùn)的關(guān)系，力求達(dá)到一種平衡”。這種在根本上認(rèn)可了苦難的命運(yùn)和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個更大也更恢弘的所在之中。這個“所在”就關(guān)系到了“非常心”。它是指“以最真實(shí)的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢弘和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫出的自我形象了：他靜靜地坐在園子的一角，在融會了過去、現(xiàn)在和未來，融會了死生的時刻里，看到了包容任何孤獨(dú)的個體生命在內(nèi)的更大的生命本相。關(guān)于怎樣活著和怎樣達(dá)到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當(dāng)投入到永無終結(jié)的生命之舞中時，對于個體苦難以及一切不幸命運(yùn)的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。問題探究從《我與地壇》中，你覺得文中作者的母親的愛有什么特點(diǎn)？你能聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约簩δ笎鄣恼J(rèn)識嗎？導(dǎo)思：母愛深沉而不張揚(yáng)，平凡得讓人熟視無睹。有誰能像史鐵生那樣用心體味母愛呢？更多的時候，母愛都是從我們身邊默默地流走，熟視無睹的我們甚至不知道她的存在。我們沒有發(fā)現(xiàn)她，她當(dāng)然毫無怨言，可是，對于我們來說，沒有體驗(yàn)到母愛應(yīng)該是多么大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西。探究：第一步，尋找：圈點(diǎn)勾畫出文中所有寫母親的文字。第二步，品悟：仔細(xì)研讀這些圈點(diǎn)勾畫出來的文字，讀出深度，讀出自己。第三步，思考：選出自己覺得有意味的句段，聯(lián)系自己的生活實(shí)際思考。譬如：在第二部分第1段中，作者說“給母親出了一個難題”，具體指