《竇娥冤》教案設(shè)計(jì)1

第頁共頁《竇娥冤》教案設(shè)計(jì)《竇娥冤》教案設(shè)計(jì)《竇娥冤》教案設(shè)計(jì)教學(xué)目的：1、理解有關(guān)我國古代戲曲的文學(xué)常識(shí)。2、把握主人公的性格特征，從而更好地領(lǐng)會(huì)《竇娥冤》的思想性和藝術(shù)性。3、從文學(xué)鑒賞的角度理解關(guān)漢卿設(shè)計(jì)三樁誓愿應(yīng)驗(yàn)的用意。教學(xué)重點(diǎn)：目的2、3。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。教學(xué)方式：以點(diǎn)撥為主。教學(xué)設(shè)想：1、本節(jié)課是第一次接觸我國古代戲曲，所以，需要讓學(xué)生理解古代戲曲的有關(guān)知識(shí)，以便使學(xué)生可以更好地學(xué)習(xí)本文。2、排演課本劇，并欣賞《竇娥冤》的戲曲影片，使學(xué)生主動(dòng)地投入到鑒賞活動(dòng)中來。教學(xué)步驟：一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：魯迅先生說：“悲劇將人生有價(jià)值的東西消滅給人看?！薄犊兹笘|南飛》中的劉蘭之和焦仲卿被焦母活活拆開，而雙雙徇情，他們的精魂化為鴛鴦?！杜＠煽椗分械呐＠珊涂椗@對人仙相戀的有情人，被王母娘娘一條金簪隔到銀河兩岸?，F(xiàn)實(shí)生活中人們對美妙生活的追求，通過悲劇的形式表達(dá)出來。那么，今天我們學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的悲劇作品《感天動(dòng)地竇娥冤》。二、元雜劇的有關(guān)知識(shí)：元雜劇是用北曲延長的一種戲曲形式，元雜劇有自己的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、構(gòu)造完好的文學(xué)劇本。元雜劇的構(gòu)造一般為“一楔四折”，但也有例外，如紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》是五折。楔子，多用在開頭，做全劇序幕。表演手段主要有“曲詞”“賓白”“科介”。沒折中曲詞數(shù)量可有多少，曲牌可有差異，但必須用同一宮調(diào)〔正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮〕同一韻。角色一般分為末、旦、凈、雜，“末”是男角，分為正末、副末、沖末等?！暗笔桥牵譃檎?、副旦、荼旦等?！皟簟奔椿槪信?，多為丑惡、滑稽角色?！半s”是以上三種以外的角色，又可分為“孛老〔老年人〕”“卜兒〔老婦〕”“徠兒〔小孩〕”“細(xì)酸〔窮秀才〕”等。賓白，即劇中任務(wù)的說白，可分為對白、獨(dú)白、旁白、帶白，多用口語。科介，主要是劇中人物的動(dòng)作、表情。所謂“一人主唱”即分別由“正末〔男主角〕”或“正旦〔女主角〕”擔(dān)當(dāng)，而劇本也因之分為“末本”“旦本”兩大類。元雜劇四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸。另外還有王實(shí)甫。元雜劇四大愛情?。宏P(guān)漢卿《拜月亭》、王實(shí)甫《西廂記》、白樸《墻頭馬上》、鄭光祖《倩女離魂》元雜劇四大悲?。宏P(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、白樸《梧桐雨》、紀(jì)君祥《趙氏孤兒》。三、作家作品：關(guān)漢卿，元代雜居的代表作家，為元曲四大家之首，醫(yī)生創(chuàng)作了60多種雜劇，保存下來的名劇有《竇娥冤》、《拜月亭》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《蝴蝶夢》、《單刀會(huì)》等18種。號(hào)一齋，或作已齋叟。關(guān)漢卿“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流”。賈仲明的吊詞[凌波仙]“珠璣語唾自然流，金玉詞即便有。玲瓏肺腑天生就?！惫蠢粘鲆粋€(gè)關(guān)漢卿的簡單形象。關(guān)漢卿不僅寫作劇本，還親自導(dǎo)演排戲，所以賈仲明吊詞中還說“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭?！彼?、學(xué)生朗讀課文：1、正音：前合后偃負(fù)屈銜冤嗟怨罪愆古陌荒阡2、古白話詞：行動(dòng)些哥哥行兀的也么哥著3、分角色朗讀課文。五、研討課文：1、這一折的內(nèi)容是什么？有幾個(gè)場面？第一場面，押赴刑場途中訴說委屈、指斥天地鬼神的場面。第二場面，走后街與婆婆訣別的場面。第三場面，發(fā)下三樁誓愿并應(yīng)驗(yàn)的場面。2、朗讀[滾繡球]，表現(xiàn)了竇娥的什么性格？點(diǎn)撥：因蒙冤赴刑而產(chǎn)生對天地的怨恨。她悲憤地質(zhì)問“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖顏淵？”她痛陳顯示，指斥天地的不公、命運(yùn)的不平，使“為善的受貧窮命更短，造惡的享富貴又壽延?！边@不公平的事實(shí)，摧毀了她對天地的敬畏和夢想，使她得出結(jié)論：“天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！”她大聲呼告，對天地加以否認(rèn)：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”竇娥在絕望中憤而抗議，揭露人間普遍的不合理，否認(rèn)掌握人間的貧賤富貴、生死壽命的天地鬼神的公正性。這里的天地是現(xiàn)實(shí)的象征，鬼神是人間統(tǒng)治者的象征。對鬼神的指斥，實(shí)際上是對當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的.控訴、抗議，對封建法制的否認(rèn)。3、讀至[鮑老兒]，竇娥去刑場，本來走前街，為什么卻要走后街，表現(xiàn)她什么性格特征？婆媳相間見，作者借婆媳的談話交代了什么內(nèi)容？與婆婆離別時(shí)，竇娥交代了什么？她的這番話表現(xiàn)什么？在劇情構(gòu)造方面有什么作用？點(diǎn)撥：竇娥是怕婆婆傷心，充分顯示了她淳樸仁慈的美妙心靈，在與婆婆的談話中，作者交代了她為了婆婆免遭拷打，屈招藥死公公。她臨刑之際囑托后事，悲哀至極，“遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠”一句，突出其悲慘的遭遇。卻還勸慰婆婆不要煩惱哭泣，替婆婆設(shè)身處地考慮，一片孝心。這些充分展示了竇娥性格中仁慈的一面，并與前面所分析^p的她的對抗精神相映襯，使她的形象更加飽滿、鮮明，也為下文竇娥情感的總爆發(fā)，蓄足了氣勢。4、課文用了哪些典故？這些典故與竇娥的三樁誓愿有什么關(guān)系？〔見板書設(shè)計(jì)〕五、研讀“三樁誓愿”局部，理解課文現(xiàn)實(shí)和浪漫相結(jié)合的藝術(shù)手法：1、竇娥為什么發(fā)出這“三樁誓愿”？竇娥發(fā)出三愿前，依次講出三句話：“假設(shè)是我竇娥委實(shí)冤枉”，“假設(shè)竇娥委實(shí)冤枉”，“我竇娥死的委實(shí)冤枉”。作者通過這屢次的重復(fù)旨在說明：由于政治的黑暗，吏治的____，才使得孤苦無告的竇娥慘遭殺戮，蒙此奇冤。安排“三誓”，是劇情開展的需要，是突出人物性格的需要，這種看似荒謬實(shí)那么嚴(yán)肅的內(nèi)容，不是封建迷信，是繼承深化傳說的手法，也是浪漫藝術(shù)處理的一個(gè)范例。夢想的世界產(chǎn)生于對現(xiàn)實(shí)世界的不滿，并且是為對抗和否認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界而存在的。一個(gè)夢想中的實(shí)現(xiàn)，提醒了《竇娥冤》的浪漫創(chuàng)作手法的合理性。2、作者寫兩樁誓愿的應(yīng)驗(yàn)，這在藝術(shù)性方面有什么效果？作品運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸大，不僅設(shè)計(jì)了三樁誓愿，而且寫了兩樁誓愿的應(yīng)驗(yàn)。顯示了正義____的強(qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這是本折也是全劇刻畫主人公形象最