第4課 歐洲文化的形成 導(dǎo)學(xué)案-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三文化交流與傳播

《文化交流與傳播》（選擇性必修3）第二單元第4課導(dǎo)學(xué)案第4課歐洲文化的形成【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解古代歐洲的區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性；認(rèn)識歐洲各國、各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1．從時(shí)空觀念的角度認(rèn)識歐洲文化的主要成就。2．從史料實(shí)證的角度探究古希臘羅馬文化、中古西歐文化和拜占庭文化。3．從歷史解釋的角度認(rèn)識西方的人文主義思想。【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：了解歐洲各主要區(qū)域文化,理解世界文化的多樣性難點(diǎn)：認(rèn)識歐洲各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)?！緯r(shí)空坐標(biāo)】【知識鏈接】▲古希臘文化：范圍包括希臘半島、小亞細(xì)亞半島西岸和愛琴海中的許多小島，起源于愛琴文明?！帕_馬文化：從公元前9世紀(jì)初在意大利半島(即亞平寧半島)中部興起的文明，歷羅馬王政時(shí)代（前753-前509）、羅馬共和國（前5世紀(jì)-前27）、羅馬帝國（前27-476-1453）三個(gè)時(shí)期，繼承和發(fā)展古希臘文化而形成?！泄盼鳉W文化：又叫基督教文化。從476年西羅馬帝國滅亡后的法蘭克王國建立到新航路開辟，西歐地區(qū)吸收古希臘羅馬文化和改造基督教而形成的以基督教文化為特征的地域文化?！菡纪?、俄羅斯文化：拜占庭帝國（東羅馬帝國）由于地處歐、亞、非三洲交界處，繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化。拜占庭帝國滅亡后，深受拜占庭文化影響而形成了俄羅斯文化。▲東正文化圈：東歐文化圈，代表東正教文化，主要是在俄羅斯、東歐以及巴爾干半島等地為主。近代以來，政治方面傾向極權(quán)專制，經(jīng)濟(jì)文化上強(qiáng)化國家控制?！鴸|正教和基督教：①教堂樣式不同：東正教主要的建筑特征有圓頂?shù)奈蓓敚前菡纪ワL(fēng)格，比如圣索菲亞大教堂，不過在土耳其人攻占了拜占庭后把他改成了清真寺。天主教堂和新教堂則是尖頂有十字架。②耶穌或上帝存在形式不同：東正教堂中耶穌或上帝的形象往往以畫像的形式存在，而天主教則多為雕塑。③教義不同：東正教主張圣靈只來自于圣父，不同意天主教關(guān)于圣靈既來自于圣父又來自于圣子之說。天主教一般規(guī)定一切神職人員不能結(jié)婚，而東正教準(zhǔn)許除主教以外的一切神職人員結(jié)婚、離婚、再婚。④祈禱方式不同：天主教用整個(gè)手掌劃十字，而東正教在改革以前是用兩個(gè)手指劃十字，現(xiàn)在則是用拇指、食指、中指三個(gè)指頭劃十字?！净A(chǔ)知識梳理】一、古典希臘文化與羅馬文化（一）古典希臘文化1、概況:古代希臘的中心區(qū)域在____半島南部。公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉被稱作古代希臘歷史上的“_______”,這是古代希臘文化高度發(fā)展的時(shí)期。2、成就（1）哲學(xué)=1\*GB3①起源：古希臘哲學(xué)產(chǎn)生于希臘人對___起源和人生意義等自然和社會(huì)問題的知識追求,古希臘哲學(xué)家力圖用___的思維方式認(rèn)識世界和解釋世界。=2\*GB3②代表：蘇格拉底、_____和亞里士多德被后世稱為“三大哲人”。=3\*GB3③貢獻(xiàn)：A：蘇格拉底致力于探討人生哲理和____倫理,他用對話形式提出的哲學(xué)思想由其學(xué)生記錄下來,流傳后世；B：柏拉圖創(chuàng)建的“___”將哲學(xué)和數(shù)學(xué)知識融會(huì)貫通,在幾何學(xué)發(fā)展方面作出了重要貢獻(xiàn),為歐幾里德的《幾何原本》奠定了基礎(chǔ)；C：亞里士多德是一位“________的學(xué)者”,其著作涉及哲學(xué)、政治學(xué)和諸多科學(xué)領(lǐng)域,對歐洲科學(xué)知識系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響。（2）文學(xué)=1\*GB3①史詩：早期代表是《_______》,史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉。=2\*GB3②戲劇：雅典城邦時(shí)期的戲劇是古典時(shí)代希臘文學(xué)的最高成就,悲劇和喜劇是這一時(shí)期戲劇的杰出代表。（3）藝術(shù)①雕塑：雕刻家米隆的《_______》是人物雕塑的典范。②建筑：雅典衛(wèi)城的_____神廟是建筑藝術(shù)的代表。（4）史學(xué)①______德的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁。②修昔底德的《_________》也是西方史學(xué)的經(jīng)典之作。（二）古典羅馬文化1、法律（1）代表：公元前450年左右頒布的《_______》是古羅馬第一部成文法。（2）內(nèi)容：包括債務(wù)法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個(gè)方面。（3）評價(jià)：以維護(hù)貴族和富人的財(cái)產(chǎn)利益為____,但其按律量刑,限制了貴族濫用權(quán)力,規(guī)范了社會(huì)契約行為,也在一定程度上保障了____利益,成為后來陸續(xù)頒布的一系列公民法的基礎(chǔ)。羅馬法體系適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要,也對后世______的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2、文學(xué)：盧克萊修、____和維吉爾是古羅馬時(shí)期最杰出的文學(xué)家。3、史學(xué)：李維的《_____》和塔西佗的《編年史》代表了古羅馬史學(xué)的最高成就。4、建筑：萬神殿、大競技場等是羅馬建筑遺產(chǎn)的代表。5、歷法：____時(shí)期制定的儒略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷。二、中古西歐文化1.背景(1)教會(huì)介入世俗權(quán)力：_____帝國滅亡和日耳曼民族南下后,日耳曼人在西歐地區(qū)建立了法蘭克王國等封建國家。496年,_____國王克洛維皈依基督教,賦予基督教會(huì)多項(xiàng)特權(quán)。756年,加洛林王朝君主丕平為酬謝教會(huì)助其掌權(quán)而將羅馬周圍地區(qū)交給教皇統(tǒng)治,建立“教皇國”,并使教會(huì)介入世俗權(quán)力。(2)二元政治格局形成：歐洲逐漸形成了王權(quán)與___并立的二元政治格局。在西歐封建制度的確立和發(fā)展過程中,基督教會(huì)與___王權(quán)互相利用、競爭共存?；浇绦叛龀蔀槲鳉W地區(qū)普遍的文化符號,基督教會(huì)控制著西歐社會(huì)的精神生活。2.表現(xiàn)(1)神學(xué)①載體:《圣經(jīng)》以及研究教義的神學(xué)。②目的:神學(xué)家用形式邏輯論證基督教教義,維護(hù)_____和封建主的統(tǒng)治。③影響:他們的思維方式源自古希臘哲學(xué),對西歐思想文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。(2)文學(xué)①圣經(jīng)文學(xué):《___》中的歷史傳說和神話為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作提供了很多素材。②騎士文學(xué)和市民文學(xué):占有重要地位,反映了封建時(shí)代和___復(fù)興時(shí)期的社會(huì)生活。3.評價(jià)中古西歐文化受到___控制,少有科學(xué)成就,但它繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識傳統(tǒng),為后來的______、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)。三、拜占庭、俄羅斯文化1.拜占庭文化（1）背景：395年,羅馬帝國分裂為東、西兩部分,____帝國又稱“拜占庭帝國”。由于地處歐、亞、非三洲交界處,拜占庭帝國繼承了古代希臘、羅馬文化,融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化,形成了獨(dú)具一格的____文化。（2）表現(xiàn)①神學(xué)：羅馬帝國分裂后,基督教會(huì)分成東、西兩派,雙方在教義、教規(guī)等方面的分歧逐步加深。1054年,基督教會(huì)正式分裂。東派教會(huì)自稱信仰正統(tǒng)的教義,故稱“_____”或“希臘正教”。東正教是拜占庭帝國的國教,_______是東正教的中心。②法律：拜占庭帝國皇帝_____在位時(shí)編纂的《羅馬民法大全》,為傳承羅馬法作出了貢獻(xiàn)，對歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,是____文化的標(biāo)志性成就。=3\*GB3③藝術(shù)：拜占庭帝國保存了大量____古典書籍,其建筑和雕塑藝術(shù)也繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展。矗立于君士坦丁堡市中心的_____大教堂以其羅馬式穹頂而聞名。2.俄羅斯文化(1)特征:俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響。(2)表現(xiàn)①神學(xué):10世紀(jì)中葉,基輔羅斯的統(tǒng)治者接受了_____,基輔羅斯進(jìn)入基督教文化圈。拜占庭帝國滅亡后,東正教的中心轉(zhuǎn)移到_____。東正教逐漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具。②文學(xué):史詩《________》創(chuàng)作于12世紀(jì),反映了古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風(fēng)土人情,是基輔羅斯時(shí)期最杰出的文學(xué)作品。③建筑:俄羅斯______風(fēng)格的教堂建筑與西歐中古時(shí)期的哥特式教堂建筑形成鮮明對比,被視作東正教的象征?！旧罨卣埂恳弧⒐糯ＥD文化的特征（1）理想主義：古希臘的一個(gè)重要的美學(xué)思想就是和諧是美。神其實(shí)與人一樣擁有情感、缺點(diǎn),神只是理想化了的人。（2）人文主義：希臘人重視個(gè)人價(jià)值,追求自由、享樂。希臘神話中經(jīng)常出現(xiàn)半神般的英雄,而且神同人一樣,追求女色,爭強(qiáng)好勝。（3）理性主義：希臘人將這種精神運(yùn)用到哲學(xué)領(lǐng)域,思考世界的本原,探討悖論的邏輯;運(yùn)用到科學(xué)領(lǐng)域,研究杠桿、滑輪、浮力,發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的奧秘。（4）悲劇性與雄偉性：希臘的文學(xué)作品中表現(xiàn)得最為突出。《荷馬史詩》就是希臘悲劇的代表。悲劇側(cè)重寫悲壯雄偉。希臘的史詩戲劇大多體現(xiàn)英雄主義色彩。二、古典希臘文化的影響（1）古希臘文化是西歐文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)興起的文化根源和要素之一。（2）古希臘雅典民主是近代西方民主政治制度的基礎(chǔ)。（3）古希臘哲學(xué)的人文精神對后世影響深遠(yuǎn)。（4）古希臘在文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和體育上都創(chuàng)造了輝煌的成就,深刻影響了西方文化和世界文化。三、拜占庭文明的特點(diǎn)、成因及影響（1）特點(diǎn)：包容性、開放性;與宗教密切聯(lián)系;融匯東西方文化。（2）成因:特殊的地理位置,促進(jìn)了多種文化間的交流;活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng);統(tǒng)治階層的重視和努力。（3）影響①拜占庭文明對希臘古典文化起了保存作用。②拜占庭文明對中古西歐的影響。③拜占庭文明深刻影響了斯拉夫世界及斯拉夫文化。④拜占庭文明對文藝復(fù)興的影響。⑤拜占庭文明對阿拉伯文化的影響。【課堂反饋訓(xùn)練】1．《西方文化源流》一書中寫道：“希臘哲學(xué)與宗教的聯(lián)系最不緊密，可以說是與神話世界觀相決裂的產(chǎn)物。希臘哲學(xué)家認(rèn)為世界依照其本性而變化，并不受外在的神的任意支配。”這段話說明()A．古希臘哲學(xué)旨在確立人的主體地位B．古希臘哲學(xué)與民主政治息息相關(guān)C．古希臘哲學(xué)完全擺脫了神學(xué)的影響D．古希臘哲學(xué)具有科學(xué)精神2．柏拉圖重視數(shù)學(xué)知識，據(jù)說在其創(chuàng)立的“學(xué)園”的門前寫著“未學(xué)幾何學(xué)者不得入內(nèi)”。亞里士多德也明確提出“吾愛吾師，吾更愛真理”。這反映出古希臘人重視()A．人文主義B．自由主義C．理性精神D．平等精神3．西方有人認(rèn)為，《羅馬民法大全》堪稱“法律圣經(jīng)”。對“法律圣經(jīng)”理解正確的是()A．羅馬法的具體規(guī)范后代法學(xué)家不可更改B．羅馬法的法律規(guī)定適用于任何歷史時(shí)期C．羅馬法已經(jīng)完成了當(dāng)今社會(huì)的立法規(guī)范D．羅馬法蘊(yùn)涵的精神是近現(xiàn)代法律的先驅(qū)4．“基督教的修道院通過抄書、辦學(xué)校、建圖書館三種方式，保存、整理、研究了古代文化遺產(chǎn)，并對其成員及周圍地區(qū)的居民進(jìn)行教育，傳播了基督教教義，培養(yǎng)了一批有初步文化素養(yǎng)的教職人員。”從材料中可知基督教在當(dāng)時(shí)歐洲的作用是()A．控制人們思想B．傳承古代文化C．提供道德規(guī)范D．進(jìn)行宗教迫害5．這一城市是今天土耳其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、金融、新聞、貿(mào)易和交通中心，是世界著名的旅游勝地，繁華的國際大都市之一；在世界古代史上，它的陷落曾標(biāo)志著千年帝國——拜占庭帝國的滅亡?！斑@一城市”指的是世界歷史上的()A．耶路撒冷 B．羅馬城C．君士坦丁堡 D．莫斯科參考答案1．D解析：D項(xiàng)對，據(jù)材料“希臘哲學(xué)……是與神話世界觀相決裂的產(chǎn)物”“希臘哲學(xué)家認(rèn)為世界依照其本性而變化，并不受外在的神的任意支配”結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了古希臘哲學(xué)具有科學(xué)精神。A項(xiàng)錯(cuò)，題干中的材料沒有提到古希臘哲學(xué)與人之間的關(guān)系；B項(xiàng)錯(cuò)，題干中材料沒有提到古希臘哲學(xué)與民主政治之間的關(guān)系；C項(xiàng)錯(cuò)，“古希臘哲學(xué)完全擺脫了神學(xué)的影響”說法太過絕對。2．C解析：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，重視幾何學(xué)等科目和追求真理可以使人的理性思維得以發(fā)展，這反映出古希臘人重視理性精神，故C項(xiàng)正確。人文主義的內(nèi)涵與幾何學(xué)沒有直接關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；自由主義的說法不符合材料主旨，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；平等精神也與幾何學(xué)無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．D解析：D項(xiàng)對，“法律圣經(jīng)”是指羅馬法蘊(yùn)涵的精神是近現(xiàn)代法律的先驅(qū)，具有超越時(shí)空和民族的永恒價(jià)值；A項(xiàng)錯(cuò)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，羅馬法的具體規(guī)范要作出相應(yīng)的調(diào)整；B、C項(xiàng)錯(cuò)，“任何”“完成了”等表述用語顯然沒有歷史地看問題，羅馬法律是維護(hù)奴隸主階級利