課件社會學(xué)06集體行為

宣朝慶博士

第六章集體行為和社會運(yùn)動

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2本章主要內(nèi)容

一、關(guān)于集體行為的解釋二、集體行為的形式三、社會運(yùn)動

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3什么是集群行為(collectivebehavior)？集群行為是指群眾在特殊的社會情境下（一般是指在相對自發(fā)、無組織和不穩(wěn)定的狀態(tài)中，受到某種刺激或影響），所產(chǎn)生短時(shí)效的共同心態(tài)與行為；這樣的共同心態(tài)與行為個(gè)人獨(dú)自存在時(shí)的心理與行為有所不同。一些集群行為由無組織狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橛薪M織的狀態(tài)。這些比較有組織有目的的集體行為稱為“社會運(yùn)動”。集群行為的特征

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4社會的成員發(fā)現(xiàn)他們處于一種不穩(wěn)定的情境，日常所熟悉的行為準(zhǔn)則與規(guī)范都無法適用。在缺乏清楚而明確的行為準(zhǔn)則的狀況下，社會的成員被迫對當(dāng)下發(fā)生的問題做出迅速的反應(yīng)。由這些成員所形成的團(tuán)體行動都維持很短的時(shí)間。團(tuán)體行動的參與者變得情緒化，而且團(tuán)體將會采取的行動也變得不可預(yù)測。在團(tuán)體行動參與者間有許多私下的互動

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7南開大學(xué)別克門

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8大學(xué)生的集體行為：集體騷動、人群圍觀、起哄、宿舍扔啤酒瓶子、球場助威、游行示威、恐慌、時(shí)尚、謠傳、輿論等。近年來大學(xué)生發(fā)起的集體行為：抵制家樂福天津中醫(yī)藥大學(xué)抵制去食堂

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9一、關(guān)于集體行為的解釋

早期觀點(diǎn)：個(gè)人行為變形

當(dāng)代觀點(diǎn):人群的理性

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10早期觀點(diǎn)：他瘋了？——個(gè)人行為變形

英國的新聞工作者——查爾斯·麥凱：“村氓野夫”通常都很理性，但有時(shí)卻也會“發(fā)瘋”。當(dāng)他們形成一個(gè)群體時(shí)，他們就會作出一些“可恥的、暴力性的事情”。解釋：這些人有一種"動物腦子"——即他們像一群突然就開始驚跑、奔竄的牛。

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11早期觀點(diǎn)（續(xù)）法國心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐——觀察法國大革命在人群中，人們認(rèn)為，沒有人認(rèn)識自己，從而對他們的所作所為不去負(fù)更多責(zé)任的。有些人甚至還形成了一種無所畏懼的思想，并開始認(rèn)為，事實(shí)上，他們可以做任何事情。一種集體意志（collectivemind)形成后，人們會被任何一個(gè)建議沖昏頭腦。接著，在某種程度上類似于群體昏迷的感染就會盛行起來，它釋放了社會曾經(jīng)特別小心地壓制的破壞性本能。

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12早期觀點(diǎn)（續(xù)）美國社會學(xué)家羅伯特·帕克

集體行為：是在集體共同推動和影響下發(fā)生的個(gè)人行為，是一種沖動，換句話說，是社會互動的結(jié)果

過程解密：社會騷動——循環(huán)反應(yīng)社會騷動是從一個(gè)個(gè)體傳播到另一個(gè)，這樣就使A所具有的不滿表現(xiàn)傳達(dá)給B，接著又從B回傳到A，表現(xiàn)為“循環(huán)反應(yīng)

”

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13騷動的人群——布魯默模型（

HebertBlumer）1.社會不安：某種緊張局勢使人們變得易受謠言和建議的影響。2激發(fā)事件：這個(gè)事件是如此的令人觸目驚心，以至于人們都被它震驚了。3.哄動行為（暗示和感染）：人們坐立不安，紛紛討論那個(gè)激發(fā)事件。這時(shí)循環(huán)反應(yīng)就開始起作用了。在人們把彼此的暗示作為想法和感受的"正確"方式時(shí)，彼此之間也在相互強(qiáng)化。

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144.共同的關(guān)注目標(biāo)：在這一階段，人們的注意力開始固定在事件的某一方面，他們陷于集體激動之中。5.共同沖動：人們認(rèn)為，他們對應(yīng)該怎么做持有一致的觀點(diǎn)。這種共同沖動是由社會感染激發(fā)的，這種社會感染是一種從一個(gè)人傳到另一個(gè)人的激動。

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15早期觀點(diǎn)（續(xù)）

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16當(dāng)代觀點(diǎn):人群的理性

應(yīng)變規(guī)范（拉爾夫·特納、劉易斯·基利安）日常規(guī)范足以應(yīng)付日常生活。但是，如果我們做事的習(xí)慣方式被打亂，日常規(guī)范就可能不會滿足新情況的需要。為了應(yīng)對這些新情況，人們就可能會發(fā)展出一些新的規(guī)范。他們甚至可能提出是非、對錯的新定義，認(rèn)為這些新的情況證明了他們原先認(rèn)為錯誤的行為是正當(dāng)?shù)摹?/p>

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17當(dāng)代觀點(diǎn)（續(xù)）人群中至少有5種類型的參與者

1.自我卷入者：在特殊的事件中能感受到個(gè)人的利害關(guān)系。2.涉及的人：在事件中也有個(gè)人利益，但不如自我卷入者強(qiáng)烈。3.不堅(jiān)定的參加者：對事件并不很關(guān)心，但他們參加人群是因?yàn)樗芙o他們一種權(quán)力感、安全感，或歸屬感。4.好奇的旁觀者：對問題也不很關(guān)心，他們只是對正在發(fā)生的事情感到好奇。5.漁利者：并不關(guān)心事件，他們只是利用它為自己的目的服務(wù)（如兜售食品、汽水）。

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18集體行為的六個(gè)條件

1.環(huán)境條件或場所：結(jié)構(gòu)性助長因素

主要特征是便于人們面對面互動，如廣場、體育館、大廳等。

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2、混亂

A.意外事件發(fā)生，由于這一種場合很少發(fā)生，以至于還沒有形成適用于它的規(guī)范。（克拉瑪依大火，范跑跑）

B.個(gè)人與社會結(jié)構(gòu)松弛時(shí)，容易發(fā)生集群行為。（足球賽場、度假、集會游行、旅游等）

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203.剝奪與相對剝奪（失望）當(dāng)人們追求的東西（經(jīng)濟(jì)保障、自我表現(xiàn)、歸屬感等）得不到滿足，或不能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)時(shí)，在人們心中產(chǎn)生一種相對剝奪感。相對剝奪造成的貧窮、沖突、不公平待遇等是結(jié)構(gòu)性的壓抑因素。特點(diǎn)：常常不是那些被剝奪的最厲害的人先參與集體行動，受剝奪最甚者往往是最不積極者，他們傾向于不介入任何形式的社會活動。最積極的參加者是那些受剝奪較輕，又強(qiáng)烈地感受到可以通過行動來改變現(xiàn)狀的人

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21希望越大、失望越大Davis的J曲線滿足程度時(shí)間革命暴動發(fā)生時(shí)點(diǎn)

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22集體行為的六個(gè)條件4、社會控制機(jī)制崩潰（失控）社會控制機(jī)制：警察、法庭等正式機(jī)構(gòu)。一旦這套機(jī)制放松或解體，就容易發(fā)生動亂。此外，非正式機(jī)構(gòu)的軟弱而崩潰，也可能造成集體行為的發(fā)生。5、權(quán)力斗爭（挑動集體行為）集體行為，甚至集體暴力，可以被用來作為一種政治策略。比如，未達(dá)到某種政治目的，而舉行的群眾集會和示威。事件：希特勒的“慕尼黑啤酒館暴動”。

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23集體行為的六個(gè)條件6.沖突的價(jià)值觀在急劇的社會變革或外來文化入侵的情況下，人們的價(jià)值觀和行為規(guī)范發(fā)生沖突，也容易發(fā)生集體行為。（義和團(tuán)運(yùn)動）

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24二、集體行為的形式1.暴亂：公開的暴力騷亂。暴亂者是缺乏目的或方向散漫的暴民，其行動只是出于深刻的不滿和仇恨。暴亂者的特征：是那些面臨社會問題，而又看不到解決的希望和合法出路的人。集體的暴亂往往包括襲擊不受歡迎的集團(tuán)，搶劫和搗毀財(cái)產(chǎn)，以及對權(quán)威進(jìn)行一般性的侮辱。

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25暴亂的典型事例：印尼發(fā)生的屠殺華人事件，襲擊華人社區(qū)、家庭，搶劫和焚毀他們的財(cái)物，燒殺搶掠，無惡不作。

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26集體行為的形式（續(xù)）2.騷亂：暴力影響較弱，除了制造混亂，沒有固定的目標(biāo)和組織性。最明顯的是足球流氓的鬧事。

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27集體行為的形式（續(xù)）3.恐慌及其特征原因：A。某種聳人聽聞的流言或傳聞。B。有些與文化背景有關(guān)。（迷信引起的恐慌）C突發(fā)事件（火災(zāi)）特點(diǎn)：（1）不合作，如火災(zāi)中的各自逃命（2）不合理性：合理的各自有序退場，而群眾并不采用。

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28集體行為的形式（續(xù)）4.時(shí)髦和時(shí)尚（1）時(shí)髦（狂熱）：一種生活方式迅速流行。特點(diǎn)是：“來的快，去得快”，短暫性和零散性買iphone的潮人

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29男高中生為買蘋果手機(jī)賣腎女高中生為買手機(jī)而賣身

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30（2）時(shí)尚：較時(shí)髦穩(wěn)定，有著較為豐富的文化內(nèi)涵，是生活風(fēng)格、活動系統(tǒng)和具體的文化項(xiàng)目的系列顯現(xiàn)。知識分子下鄉(xiāng)，小資情調(diào)，沖浪、攀巖活動，單身家庭和丁克家庭等。時(shí)尚生活

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32時(shí)尚的發(fā)展規(guī)律時(shí)尚出現(xiàn)于生活普遍富裕的情況下。時(shí)尚的變遷具有周期性。由上行下效到下行上效：牛仔褲、男子長發(fā)、流行歌曲、迪斯科、超短裙、比基尼泳裝、甚至大款、大腕等名詞，都是從社會下層流行起來的。時(shí)尚會在傳播中失去本來面目。城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好大袖，四方好匹帛。

（《后漢書》）

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33集體行為的形式（續(xù)）5.閑話和謠言閑話：關(guān)于他人私事的一種閑聊。謠言：在人們口中隨意流傳的未經(jīng)證實(shí)的消息。這二者都是最自由的消息傳播方式人民日報(bào)：十大謠言1.“蛆橘事件”：20082.山西地震謠言：2010.23.江蘇鹽城爆炸謠言：2011.24.皮革奶謠言：2011.25.搶鹽謠言：2011.36.針刺謠言：2011.107.偽造國稅總局47號公告8.滴血食物：2011.119.非典謠言：2012.210.軍車進(jìn)京：2012.3

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346.公眾輿論一是公眾輿論是不同聲音的集合；二是公眾輿論是各種媒體合力的結(jié)果三是公眾輿論是大眾建構(gòu)的結(jié)果例：郭美美事件引發(fā)紅十字會危機(jī)

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35四、社會運(yùn)動：社會變革的非制度化嘗試社會運(yùn)動體現(xiàn)出社會成員不愿成為社會力量的玩偶，而欲圖通過直接、一致的社會行為來影響、完善或改變整個(gè)的社會秩序。與一般集體行為的主要區(qū)別：(1)經(jīng)歷時(shí)間長(2)有堅(jiān)強(qiáng)的組織形式(3)有領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)(4)動用大量的社會資源(5)目標(biāo)性強(qiáng)：許多旨在實(shí)現(xiàn)社會變革功能：往往具有社會實(shí)驗(yàn)的功能。

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36社會運(yùn)動（續(xù)）社會運(yùn)動之分類革命運(yùn)動：推翻現(xiàn)存社會結(jié)構(gòu)，并代之以新的制度。改革運(yùn)動：通過改變社會結(jié)構(gòu)的某些方面來改善整個(gè)社會。（婦女解放、黑人民權(quán)運(yùn)動、“綠色和平運(yùn)動”抵抗（保守）運(yùn)動：防止變革，或推翻已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的變革。表意運(yùn)動：注重參加者的“內(nèi)心變革”，目的是為其成員提供某種形式的個(gè)人改造，包括情感上的滿足，一種新的個(gè)性，甚至一種新的意識形態(tài)。

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37社會運(yùn)動（續(xù)）4.社會運(yùn)動的發(fā)展階段預(yù)備階段：少數(shù)人針對某一特定社會問題鼓吹特定的理念，企圖吸引更多的人重視該問題。領(lǐng)袖人物：煽動家。

普及階段：社會大眾特別是受害的人們開始意識到問題的存在，并覺得采取聯(lián)合行動以解決問題的時(shí)候到了。領(lǐng)導(dǎo)人物：善于把訊息和激動的情緒傳播給運(yùn)動參與者，并且能夠?yàn)樗麄兠枥L未來美好遠(yuǎn)景的預(yù)言家。

正式組織階段：運(yùn)動的目標(biāo)趨于明確，形成了完備的組織結(jié)構(gòu)、政策策略和行動計(jì)劃，有系統(tǒng)的意識型態(tài)被標(biāo)舉出來。領(lǐng)袖人物：戰(zhàn)略家，那些能把運(yùn)動進(jìn)行到底的人。

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38社會運(yùn)動（續(xù)）5.社會運(yùn)動的理論：資源動員論它嘗試要解答的問題是：領(lǐng)導(dǎo)組織是怎樣動員各社會運(yùn)動所需要的資源──像經(jīng)費(fèi)、人力和參與者的獻(xiàn)身等，并且利用這些資源達(dá)成目標(biāo)的？

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39（1）運(yùn)動支持者的來源

傳統(tǒng)理論：社會運(yùn)動的支持者是那些原本就是被剝奪者。資源動員理論：社會運(yùn)動的支持者并不是身受其害的被剝奪者，而是那些被運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者說服，或者被運(yùn)動的聲勢及利益所吸引，而愿意提供人力和物力的個(gè)人或組織。

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40（2）運(yùn)動的策略

傳統(tǒng)的觀點(diǎn)：關(guān)注運(yùn)動領(lǐng)袖如何去與有關(guān)當(dāng)局討價(jià)還