忽憶漢唐踏歌聲

本文格式為Word版，下載可任意編輯——忽憶漢唐踏歌聲有人說，只有舞臺藝術才是真正的藝術，舞臺藝術的價值在于它的真實性、現(xiàn)場性，以及演者與受眾面對面的交流。一臺好的舞臺藝術，會讓你心靈震撼，淚流滿臉。惋惜，現(xiàn)在沒幾個人愿意靜靜地坐在劇場，去感受那種靈魂的蕩滌了。

十多年前，我的心思還比較“流氓〞。有一天朋友叫我?guī)兔θニ膯挝慌臄z一些舞蹈劇照做資料，看見臺上的姑娘一個個花枝招展、婀娜多姿，我的口水是一口一口地猛吞。

記得好象是1997年的下半年，他們團排了新舞，安排我在彩排時去拍。舞臺攝影在彩排時進行拍照是最安逸自由的，燈光服裝按正式演出那樣一絲不茍，而臺下卻空座無人，隨便亂走亂拍卻不用擔憂阻礙了別人。

沒想到那次拍攝令人終生難忘。其中的舞蹈《踏歌》，讓我?guī)缀跬袅俗约旱墓ぷ鳎驹谂_下淚眼朦朧從頭到尾認真地看完了這個舞蹈。感覺自己過去誦讀的那些楚辭、漢賦、樂府民歌時所產生的想象，都給《踏歌》這個舞蹈一網打盡。我們所謂的漢唐風采，就在姑娘們斂肩、含頦、擰腰、傾胯的一顰一笑中，淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。我過往的“流氓〞心思被這個舞蹈滌蕩得一干二凈。我所珍愛和保衛(wèi)的，已經不單單是眼前這些青蔥嫩綠的姑娘，而是活在唐宋詩篇中，在草青鶯飛的陽春三月里，翠裙聯(lián)袂、踏歌而行的江南少女，她們“口動櫻桃破，鬟低翡翠垂〞的身影，是我們中國人最美好最溫情的想象與記憶之一。

“踏歌〞源于什么朝代，無法考據，說漢也可，說南北朝也行，說隋唐年間亦可。民間的消遣游戲，斷斷續(xù)續(xù)，這里斷，那里續(xù)，何必考據。水葉子在《天寶風流》中說，是始于前隋初年，每逢上元佳節(jié)，京城的女子們自由拉起手，踏地為節(jié)，邊歌邊舞。唐之后，上元夜改觀花燈，“踏歌〞游戲改在清明前后的郊外，從白天到晚上，歌聲動地，節(jié)拍驚春，直到月上東山，才攜燈歸游。正如詩云“長安女兒踏春陽，無處春陽不斷腸。舞袖弓腰渾忘卻，峨眉空帶九秋霜。〞張祜的《正月十五夜燈》也稱：“千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。〞所謂連袖舞，就是“踏歌〞。

清之后，我們這個民族被改變，漢人陽光、隨性率性的特點變得有點猥瑣與陰暗，“踏歌〞不再流行，今只存于偏遠的少數民族中，如“鍋莊〞之類的撩步連袖舞。清代曹樹翹《滇南雜志》卷十八內云：“按，滇黔夷歌，俱以一人捧蘆笙歌于前，而婦人拍手頓足，倚笙而和之，蓋古聯(lián)袂踏歌之遺也。〞

踏歌在古代是漢人全民族的舞蹈，并不單在婦人中流行，男人之間也一樣踏歌行云，如劉禹錫的“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。〞還有李白的“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。〞南宋馬遠的《踏歌圖》，幾個老農在陽春時節(jié)，帶著幾分醉意“隴上踏歌行〞的情景，真是令人望而凝神，我們漢人原來是這樣開朗狂放的!

真想每年