2018屆北京市海淀區(qū)高三歷史模擬查漏補(bǔ)缺題

2018屆北京市海淀區(qū)高三歷史模擬查漏補(bǔ)缺題1．《周髀算經(jīng)》載：商高對周公說“數(shù)之法出于圓方，圓出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。故折矩以為句（勾）廣三，股修四，徑隅五。”據(jù)此可以推論，在西周初年①使用算籌作為計算的工具②掌握了直角三角形的特征③能對圓周率進(jìn)行精確計算④已經(jīng)編制和使用乘法口訣A．①②B．③④C．①③D．②④2．《說郛》記載南宋臨安城：“城中舊無闌干（欄桿）”，到了晚上“兩岸燈火相直（映射），醉者夜行經(jīng)過如（以為）履平地，往往多溺死”后來，地方官加裝欄桿“民始便之?！睆牟牧峡梢缘贸龅慕Y(jié)論是A．政府已有環(huán)境保護(hù)意識

B．建都促進(jìn)了臨安城市發(fā)展C．商業(yè)經(jīng)營不受時間限制

D．市民階層逐漸興起和活躍?3．1947年12月底,毛澤東在陜北召集的會議上做出這樣的判斷:“中國人民的革命戰(zhàn)爭,現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了一個轉(zhuǎn)折點。”“二十年來沒有解決的力量對比的優(yōu)勢問題,今天解決了?！边@說明A．人民解放軍基本掌握了戰(zhàn)爭的主動權(quán)B．國民黨的主力部隊基本被消滅C．國民黨的全面進(jìn)攻已經(jīng)被粉碎D．解放軍將發(fā)動戰(zhàn)略決戰(zhàn)挺進(jìn)中原4．1956年元月，全國知識分子工作會議在廣州召開。周恩來指出：知識分子“已經(jīng)成為國家工作人員，已經(jīng)為社會主義服務(wù)，已經(jīng)是工人階級的一部分”，應(yīng)該給知識分子以應(yīng)有的信任和支持，給他們以必要工作條件和適當(dāng)待遇，其后，我國高級知識分子的工資普遍有了提高。這一舉措A．配合了科教興國戰(zhàn)略的實施B．加速了國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的完成C．適應(yīng)了社會主義建設(shè)的需要D．推動了義務(wù)教育工作的開展5．伊拉斯謨在其代表作《愚人頌》中，對以羅馬教廷為代表的宗教權(quán)威極盡諷刺之事，勸人們學(xué)“愚人”,任性而為,無所顧忌。因此,“愚人”一詞成為快樂和幸福的同義詞。下列各項與該作品反映主題相同的是A．《理想國》B．《十日談》C．《社會契約論》D．《人間喜劇》6．錢乘旦認(rèn)為，英國歷史上曾出現(xiàn)“國王大權(quán)獨攬，議會是一種節(jié)制力量，但它服從國王?！钡臅r期。這一時期的英國A．打敗無敵艦隊，拓展海外貿(mào)易B．進(jìn)行英荷戰(zhàn)爭，壟斷海上航運C．責(zé)任制內(nèi)閣出現(xiàn)，兩黨制確立D．打敗法國，確立世界殖民霸權(quán)7．1835年法國學(xué)者托克維爾訪問英國曼徹斯特時描述：“城市的這一邊住的是奴隸，那一邊住的是老爺；那一邊屬于富裕的少數(shù)人，這一邊屬于貧窮的絕大多數(shù)人，這里創(chuàng)造了文明的奇跡，文明之人卻幾乎淪落到野蠻人的境地。”這一描述反映出A．奴隸貿(mào)易促進(jìn)英國城市發(fā)展B．工業(yè)革命中工人階級貧困化C．科學(xué)社會主義得到廣泛傳播D．城市化導(dǎo)致社會道德的淪喪8．1874年，大久保利通向日本政府提交《關(guān)于殖產(chǎn)興業(yè)的建議書》，指出：“物產(chǎn)之多寡，雖依賴于人民致力于工業(yè)與否，但尋其根源，又無不依賴政府官員誘導(dǎo)獎勵之力?！边@反映了日本工業(yè)化與西方的不同之處是A．始終由國家主導(dǎo)日本工業(yè)化B．建立高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制C．通過對外擴(kuò)張推動工業(yè)化D．國家扶植私人資本主義企業(yè)9．中共十九大報告提出要樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。材料國自古就是一個多民族的國家，中國現(xiàn)在的五十幾個民族及其祖先，幾千年來一直共同生活在中國這片土地上……絕大多數(shù)民族都是中國的土著民族，都可以在中國這片土地上追溯出兩千年以上有文字記載的歷史。這一點與西方很多國家都不同。中國各民族，長期生活在統(tǒng)一的國家之中。早在兩千多年前，中國就是一個統(tǒng)一的多民族的國家。兩千多年來，盡管出現(xiàn)過多次分裂，但與統(tǒng)一相比，分裂的時間是短暫的，統(tǒng)一是中國歷史的主流。而且統(tǒng)一的范圍越來越大，越來越鞏固。中國的統(tǒng)一與遼闊的疆域，是中國各民族共同締造開發(fā)的。中國的文化與歷史，也是中國56個民族及其祖先在幾千年的發(fā)展過程中共同創(chuàng)造出來的。其中漢族居于主導(dǎo)地位，每一個少數(shù)民族都做出了自己的貢獻(xiàn)?！獜堌M之主編《中國歷史十五講》⑴閱讀材料，結(jié)合所學(xué)分析中國統(tǒng)一的多民族國家形成發(fā)展的歷史特點。（8分）中華民族來源于自古以來生活在中國領(lǐng)土上的眾多古代民族；（2分）統(tǒng)一的多民族國家的雛形早已奠定，并不斷擴(kuò)展范圍，加強(qiáng)力度；（2分）統(tǒng)一是古代中國的主要格局和趨勢，大多數(shù)時間處于統(tǒng)一王朝的統(tǒng)治之下；（2分）漢族為主體，各民族都為統(tǒng)一的多民族國家形成貢獻(xiàn)力量。（2分）材料二鴉片戰(zhàn)爭以后，面對日益嚴(yán)重的民族危機(jī)、邊疆危機(jī)，清朝采取一些措施，改變邊疆民族地區(qū)的管理機(jī)構(gòu)，在邊疆地區(qū)逐步推行與內(nèi)地一體化的政策，力圖通過設(shè)省加強(qiáng)對邊疆民族地區(qū)的管轄。如1884年新疆正式設(shè)省，1907年改盛京、吉林、黑龍江三個將軍轄區(qū)為行省。這些措施對維護(hù)國家主權(quán)、安定邊陲起到了積極作用。1912年1月，孫中山在臨時大總統(tǒng)《就職宣言》中強(qiáng)調(diào)，“國家之本，在于人民，合漢滿蒙回藏諸地為一國，即合漢滿蒙回藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一”。中華民國政府籌備設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，管理邊疆民族事務(wù)。在邊疆地區(qū)，民國時期的管理機(jī)構(gòu)主要是設(shè)省。抗戰(zhàn)期間，邊疆地區(qū)的自治問題越來越受到人們重視。清政府和國民政府，都沒有真正擔(dān)負(fù)起抵御外來侵略的責(zé)任。盡管邊疆民族管理機(jī)構(gòu)為維護(hù)國家統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定發(fā)揮了一定作用，卻無法改變國土淪喪、邊疆內(nèi)縮的現(xiàn)實。中華人民共和國的建立，開辟了我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的新紀(jì)元。中國共產(chǎn)黨和中央人民政府貫徹《共同綱領(lǐng)》和《中華人民共和國憲法》規(guī)定的民族政策，在少數(shù)民族聚居地區(qū)，逐步實行民族區(qū)域自治，保障了各少數(shù)民族的權(quán)益，使他們能當(dāng)家作主；保證了各民族的平等地位、祖國統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)；共同抵御帝國主義的侵略。充分發(fā)揮各民族參加國家政治生活和建設(shè)社會主義的積極性?！幾詫O宏年《四海一家：邊疆治理與民族關(guān)系》等(2)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)，解讀近現(xiàn)代歷史上中國邊疆和民族問題發(fā)展變化的歷程。（14分）背景措施影響近代西方列強(qiáng)對外擴(kuò)張，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，邊疆危機(jī)加深。清政府和中華民國政府通過在邊疆設(shè)省，統(tǒng)一邊疆與內(nèi)地的灌下機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對邊疆民族地區(qū)的控制。孫中山提倡民族統(tǒng)一，中華民國時期重視邊疆地區(qū)自治。對維護(hù)國家統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定有一定作用，但無法根本改變遭受列強(qiáng)侵略的局勢。中華人民共和國中華人民共和國建立，中華民族取得獨立。貫徹民族平等和民族團(tuán)結(jié)原則，實行民族區(qū)域自治政策。中國綜合國力提升，國際地位提高。材料三新航路開辟以后，廣大亞非拉民族和國家相繼淪為西方的殖民地或半殖民地。二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，西方殖民帝國相繼瓦解。許多學(xué)者將此過程稱為“非殖民化”。大多數(shù)西方學(xué)者把“非殖民化”看成是殖民帝國所采取的、讓予殖民地取得獨立的主動行為。在我國學(xué)術(shù)界，在談到殖民帝國瓦解的時候，大都強(qiáng)調(diào)的是“民族解放運動”，而很少使用“非殖民化”這一概念。最近，我國有些學(xué)者提出“非殖民化”和民族解放運動是一個歷史進(jìn)程的兩個方面?！胺侵趁窕睂嶋H上是殖民國家在被迫撤出殖民地的過程中采取的維護(hù)自身利益的各種行動?！幾愿哚粪嵓臆啊吨趁裰髁x史·總論卷》(3)依據(jù)材料概述關(guān)于二次大戰(zhàn)后西方殖民體系解體原因的不同觀點。選擇其中一個觀點做出評價并說明理由。（12分）觀點一：第二次世界大戰(zhàn)后西方殖民體系解體的原因是西方列強(qiáng)給予殖民地獨立。（2分）觀點二：第二次世界大戰(zhàn)后西方殖民體系解體的原因是亞非拉人民進(jìn)行民族解放斗爭。（2分）示例1：反對觀點一。（2分）殖民地國家長期進(jìn)行反對殖民統(tǒng)治的斗爭，本國的社會經(jīng)濟(jì)和資本主義逐漸發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)后，西歐國家普遍衰落，民族解放運動蓬勃興起，新獨立的亞非拉國家為了擺脫美蘇的控制和維護(hù)自身的獨立，團(tuán)結(jié)起來，相互支持，建立不結(jié)盟運動等組織。廣大發(fā)展中國家反對西方列強(qiáng)的剝削，要求建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序，推動民族解放運動深入發(fā)展，加速了西方殖民體系的崩潰。西方列強(qiáng)撤出殖民地是被迫的，不是殖民體系最終解體的主要原因。（6分）示例2：同意觀點二。（2分）理由與上文近似。（6分）10．法律是國家制度不可或缺的重要組成部分。材料一公元前3世紀(jì)，羅馬社會發(fā)生了很大變化，并客觀上推動司法實踐的變化。羅馬法學(xué)家將契約引進(jìn)法律概念中。在現(xiàn)金買賣經(jīng)長期發(fā)展并過渡為非現(xiàn)場交貨的買賣時，產(chǎn)生了契約，即買賣雙方經(jīng)過協(xié)商一致后締結(jié)契約，經(jīng)過一段時間距離后履行交付。進(jìn)入公元2世紀(jì)中葉，法學(xué)家蓋尤斯將契約建成一個體系。他的《法學(xué)階梯》是所有法學(xué)教材的起源，相比其他羅馬法學(xué)家他更加注重系統(tǒng)性和體系化。他的理論中有債法的體系劃分，這些直到今天還適用。債務(wù)義務(wù)包括兩部分，一部分來自于合同，而另一部分來自于侵權(quán)。根據(jù)契約的實現(xiàn)條件將契約劃分為實物契約、口頭契約、文字性契約和協(xié)商性契約。需要注意的是，羅馬人第一個且非常充分地認(rèn)識到，涉及買賣契約、借貸契約、社會契約和委托之間的不同?！幾訹德]烏維·維瑟爾著《歐洲法律史：從古希臘到<里斯本條約>》⑴依據(jù)材料，說明羅馬人契約觀念的發(fā)展。（8分）公元前2世紀(jì)，契約觀融入羅馬法中。（2分）隨著領(lǐng)土擴(kuò)張、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，（2分）羅馬法中的契約觀逐漸體系化，并區(qū)別了商品經(jīng)濟(jì)中的不同契約及其作用。（2分）羅馬法學(xué)家的契約觀影響到當(dāng)今世界。（2分）材料二一部根據(jù)拿破侖意志擬定的新憲法——共和八年憲法公布了。新憲法規(guī)定，在行政權(quán)方面，第一執(zhí)政（拿破侖）享有全權(quán)，即有權(quán)提出法案，公布法律，任命和撤換文武百官，決定宣戰(zhàn)、媾和等；第二和第三執(zhí)政只起咨詢作用。立法權(quán)屬4個院，參政院、保民院、立法院、元老院，每一院都無權(quán)單獨決定國家立法問題。由于所有法律是否生效，最終都得由第一執(zhí)政說了算，故4院形同虛設(shè)……這部憲法對公眾自由著墨不多，但它承認(rèn)人們在革命后的合法權(quán)益……（在新憲法公告中寫道）“公民們，革命已經(jīng)穩(wěn)定在革命開始時提出的若干原則上，革命結(jié)束了?！睘榻o這部高度集權(quán)的憲法披上合法的民主外衣，拿破侖裝模作樣地將其付諸公民投票，結(jié)果以壓倒優(yōu)勢獲得通過。由此，一個以個人專權(quán)為特征的制度“合法”地建立起來了。1800年2月19日，拿破侖乘著華麗的轎式大馬車，前呼后擁地遷入杜伊勒里宮?！獏我幻裰斗▏ㄊ贰发圃u價法國“共和八年憲法”。（10分）共和八年憲法是維護(hù)拿破侖專斷權(quán)利的憲法。拿破侖奪取政權(quán)后，任第一執(zhí)政，通過了共和八年憲法。憲法規(guī)定第一執(zhí)政享有全權(quán)，包括行政權(quán)、立法權(quán)和外交權(quán)等。立法機(jī)構(gòu)形同虛設(shè)。（6分）但憲法承認(rèn)公眾的自由權(quán)利，并尊重資產(chǎn)階級提出的原則。通過公民投票的方式通過了憲法，一個以個人專權(quán)為特征的制度“合法”地建立起來。（4分）材料三沈家本（1840-1913）具備中國傳統(tǒng)知識分子的愛國救國思想，又經(jīng)歷了（1900年）被侵略者拘押，身陷囹圄數(shù)月并險遭不測，對他影響很大。他一生研究法律的經(jīng)歷和司法實踐，以及在這種經(jīng)歷和實踐中，比時人更寬闊的視野，最終使他走上法律救國的道路。他認(rèn)為“收回治外法權(quán)，實變法自強(qiáng)之樞紐”。主張采用西法改造舊法，并把一生精力和才智傾注在融合中西法律之中。大同良規(guī)、最新學(xué)說和禮教民情，這三者在他的思想中是一個完整的統(tǒng)一體。即要救國治國強(qiáng)國，中國法律就必須世界化，就必須與先進(jìn)國家“齊一法制”，采用世界的最新學(xué)說。通過考訂研求，比較對照，他認(rèn)為中西法律“同異參半”，西方法律的大要大旨，中國古代法律盡已包涵。時間法律實踐1902年出任“修訂法律大臣”1903年《欽定大清商律》包括《商人通例》和《公司律》1905年提出刪除《大清律例》內(nèi)凌遲、梟首等重刑1907年改建新式監(jiān)獄，設(shè)立巡回裁判制度等1910年《大清新刑律》維護(hù)皇權(quán)和帝室及禮教甚為周詳1911年8月，仿德日民法的《大清民律草案》成為中國第一部民法典草案——摘編自李貴連著《沈家本評傳》和《沈家本年譜初編》⑶評述沈家本“法律救國”的思想與實踐。（12分）主張法律救國，主張收回治外法權(quán)，主張采用世界新的學(xué)說改造中國的舊的法律。中西法律融合的思想有積極意義，體現(xiàn)了愛國精神。（6分）參與了清末法律的制定，制定商法、民法，廢除酷刑，改革司法制度，用法律維護(hù)君主專制統(tǒng)治。推動了中國法律近代化的進(jìn)程，法律救國的主張和實踐未能挽救清朝專制統(tǒng)治。（6分）11．文藝復(fù)興在西方的含義非常廣泛，包括古希臘羅馬文化復(fù)興、歐洲文明新生、民族文學(xué)勃興、藝術(shù)繁盛、科學(xué)進(jìn)步等等。近代傳入中國后，國人對其認(rèn)識有“溫故知新”和“推陳出新”兩種不同的方向。材料一被譽(yù)為“中國西學(xué)第一人”的嚴(yán)復(fù)，在向國人介紹文藝復(fù)興的知識時用了“古學(xué)復(fù)興”一詞。較多著墨于文藝復(fù)興時期的培根、笛卡爾等人及其學(xué)問在西方知識史上的成就，他試圖通過比較中西學(xué)術(shù)，用西學(xué)的眼光來重新審視中國古代傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，達(dá)到古今中西融通，保存固有文化的基礎(chǔ)上大力吸收西學(xué)、緩進(jìn)圖存的目的?！幾源薮貉┎┦空撐摹稓W洲文藝復(fù)興在中國的傳播與接受》材料二據(jù)胡適1917年留美日記載，他說歐洲15-16世紀(jì)的歷史，一般被稱為“文藝復(fù)興時代”，但這一譯法“不足以盡之，不如直譯原意也”。照胡適的理解，Renaissance是歐洲各地區(qū)改變了中世紀(jì)用拉丁文寫作的傳統(tǒng)，開始用本民族語言創(chuàng)作文學(xué)，以語言再生或文學(xué)再生的措施，造就民族國家再生的時代。從歐洲反觀中國，胡適把拉丁文與文言并列，而把意大利語、法語等現(xiàn)代國家語言和中國民眾口語相提并論?！幾愿鹫坠狻兑粋€歷史事件的旅行》結(jié)合上述兩則材料，評價嚴(yán)復(fù)和胡適對文藝復(fù)興的認(rèn)識。（14分）嚴(yán)復(fù)對文藝復(fù)興的認(rèn)識偏重于其對西方傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的發(fā)揚光大，胡適偏重于其在各國現(xiàn)代語言及民族國家形成發(fā)展中的作用。（4分）嚴(yán)復(fù)主張學(xué)習(xí)西學(xué)，宣傳維新變法思想，希望中國通過改良道路實現(xiàn)近代化。胡適提倡新文學(xué)，主張用白話文代替文言文，以此宣傳民主和科學(xué)，反對專制和愚昧。（6分）文藝復(fù)興的實質(zhì)不是提倡復(fù)古，而是借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想，是近代重要的思想解放運動。嚴(yán)復(fù)和胡適都認(rèn)識到了新文化運動的一部分意義。（4分）12．美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路是通過長時期探索形成的。材料一1937年美國停止了赤字開支，秋季國內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī)重新抬頭，到年底更厲害。民主黨內(nèi)高談凱恩斯學(xué)說的與日俱增，許多比較年輕的新政派越來越覺得凱恩斯的主張與自己想法相投合。1938年4月，面對逐月加深的衰退，羅斯福重新宣布赤字開支計劃，撥款30億增辦公共工程、就幾十頁、防洪設(shè)施和興建房屋。雖然這種開支還沒有達(dá)到凱恩斯理論要求的水平,但到6月間,情況已開始好轉(zhuǎn)起來?！獎⒕w貽、李存訓(xùn)：《美國通史》美國1929-1945年真實GDP（以固定價格作為對比衡量）指數(shù)與同比增長率示意圖⑴美國學(xué)者對經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的結(jié)束原因有羅斯福新政和二戰(zhàn)兩種爭論，你如何看待此問題？請依據(jù)材料一并結(jié)合