2021-2022學(xué)年云南省昆明市宜良縣竹山中學(xué)高二政治月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年云南省昆明市宜良縣竹山中學(xué)高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.同為宋朝的文化名流，蘇東坡的《食荔枝》對(duì)廣東荔枝贊不絕口，說“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；蔡襄的《荔枝譜》卻說天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下。這說明

A．兩者的評(píng)價(jià)都受到鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說成是最好的B．價(jià)值判斷是有階級(jí)性的，蔡襄是奸臣，所以不能客觀地看待廣東荔枝的價(jià)值C．價(jià)值判斷總是有主觀性的

D．“趣味無商量”，美食評(píng)鑒沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)參考答案：C2.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的有（

）①先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

②人生自古誰無死，留取丹心照汗青③書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟

④橫眉冷對(duì)千夫指，俯首首為孺子牛A.①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：D3.隨著一些具有傳統(tǒng)民間文化色彩的古村落被一步步逼進(jìn)狹小的“胡同”，保護(hù)古村落已刻不容緩。這是因?yàn)?，古村落是：①傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體

②展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志③民族身份的重要標(biāo)志

④影響文化發(fā)展的決定因素A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A4.右邊的漫畫給我們的哲學(xué)啟示是

A．要堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

B．要堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)C．要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)

D．要善于抓住主要矛盾參考答案：C5.中國傳統(tǒng)文化輝煌燦爛。被列為世界“四大圣人”之一的孔子的許多觀點(diǎn)被西方世界稱頌并吸收利用；《孫子兵法》也被許多國家的商人運(yùn)用到商戰(zhàn)中。對(duì)此理解正確的是（

）①文化是民族的，也是世界的

②民族文化共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展③只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩、充滿生機(jī)和活力④民族文化高于世界文化A．①②③

B．②③④

C．②③

D．①②④參考答案：A6.看了2010年11月12日晚第16屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式后，一位網(wǎng)友在微博中寫道：“這是一臺(tái)氣勢恢弘的史詩般的杰作，具有很強(qiáng)的藝術(shù)震撼力和感染力，極大地激發(fā)了國人的民族自豪感?！边@表明()

A．文化是一種社會(huì)精神力量

B．人的文化素養(yǎng)不是天生的C．文化是一種社會(huì)物質(zhì)力量

D．文化具有非常豐富的形式參考答案：A7.辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一具體的物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)的唯一特性是A．運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性

B．客觀實(shí)在性

C．主觀能動(dòng)性

D．社會(huì)歷史性參考答案：B8.《人民日?qǐng)?bào)》載文強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)在其本質(zhì)上并非“概念哲學(xué)”或“意識(shí)哲學(xué)”，而應(yīng)成為“實(shí)踐哲學(xué)”或“生活哲學(xué)”。純粹思辨的哲學(xué)體系就像不接“地氣”的空中樓閣，是難以經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的。據(jù)此回答17～18題。17．哲學(xué)應(yīng)成為“實(shí)踐哲學(xué)”或“生活哲學(xué)”表明()A．哲學(xué)是一門使人聰明的學(xué)問

B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C．哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們生活得更好

D．哲學(xué)是生活的基礎(chǔ)18．純粹思辨的哲學(xué)體系就像不接“地氣”的空中樓閣，這告訴我們()A．哲學(xué)源于實(shí)踐，離不開實(shí)踐

B．脫離實(shí)踐的哲學(xué)是可以存在的C．哲學(xué)與哲學(xué)體系是有差別的

D．哲學(xué)是幫助人們思維的科學(xué)參考答案：CA9.2011年1月26日，國務(wù)院推出的調(diào)控樓市新國八條規(guī)定：有條件的地區(qū)，可以把建制鎮(zhèn)納入住房保障工作范圍”和“強(qiáng)化差別化住房信貸政策”。這兩句話共同符合唯物論的道理主要是

A.一切從實(shí)際出發(fā)

B.意識(shí)具有主動(dòng)性與創(chuàng)造性

C.要尊重客觀規(guī)律

D.真理是具體的有條件的參考答案：A10.美國哲學(xué)家杜威認(rèn)為，實(shí)踐是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的一種活動(dòng)，這種活動(dòng)和動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)相比，只有高下程度的差別，沒有本質(zhì)區(qū)別。這一觀點(diǎn)()①肯定了人的實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物的本能活動(dòng)是一致的②沒有看到人的實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物的本能活動(dòng)的區(qū)別③認(rèn)為實(shí)踐是人們改造自然界的一種活動(dòng)④否定了實(shí)踐是人類特有的主觀能動(dòng)性活動(dòng)A、①③

B、②③

C、②④

D、③④參考答案：C11.廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽是“一只火鳳凰頂著一個(gè)火紅的太陽”，核心理念是“五羊圣火”，會(huì)徽設(shè)計(jì)融入了中國文化特色和嶺南文化元素，為廣州、中國、亞洲乃至全世界貢獻(xiàn)一筆寶貴的文化財(cái)富。這表明A．文化是民族的，又是世界的

B．要尊重和理解文化的差異和個(gè)性C．不同區(qū)域的文化有各自的特色

D．世界各國的文化逐漸走向趨同參考答案：A12.甲、乙、丙三人分別以資金(60萬元)、土地(50萬元)、設(shè)備(30萬元)共同成立了一家服裝公司，三人對(duì)這家服裝公司承擔(dān)責(zé)任的方式是A.以個(gè)人所有財(cái)產(chǎn)為限承擔(dān)有限責(zé)任

B.以個(gè)人所有財(cái)產(chǎn)承擔(dān)無限責(zé)任C.以個(gè)人出資額為限承擔(dān)有限責(zé)任

D.以個(gè)人出資額為限承擔(dān)連帶責(zé)任參考答案：C13.新修訂的《中華人民共和國個(gè)人所得稅法》將個(gè)稅起征點(diǎn)由2000元提高到3500元，同時(shí)調(diào)整了稅率（如右圖）。如果小張的月收入是6000元，不考慮其他因素，個(gè)稅調(diào)整后其每月應(yīng)繳納的個(gè)人所得稅是

A．145元

B．250元

C．645元

D．1200元參考答案：A14.關(guān)于代議制，下列說法正確的是A．是由選舉產(chǎn)生的、代表民意的國家機(jī)關(guān)來行使國家權(quán)力的經(jīng)濟(jì)制度B．在代議制國家里，全體公民能經(jīng)常性地直接管理所有的國家事務(wù)C．現(xiàn)代資本主義國家全部實(shí)行代議制D．代議制成為現(xiàn)代民主政體的共同特征參考答案：D15.2010年7月31日，中國河南登封“天地之中”歷史建筑群在第３４屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)批準(zhǔn)，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》?！疤斓刂小钡葰v史建筑群①代表著中華民族歷史文化的重要成就②是中華民族精神的火炬③是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志④標(biāo)志著中華民族在建筑史上的達(dá)到了頂峰A．①③

B．②④

C．①②

D．③④參考答案：A略16.有人說，人生有三重境界，即：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山依舊是山，看水依舊是水。這其中體現(xiàn)的哲理是A．認(rèn)識(shí)因其形象具體而具有直觀性

B．認(rèn)識(shí)因其最終回歸而具有重復(fù)性C．認(rèn)識(shí)因其不斷變化而具有不確定性

D．認(rèn)識(shí)因其循環(huán)上升而具有深刻性參考答案：D17.日前，民間詩歌獎(jiǎng)“中坤國際詩歌獎(jiǎng)”揭曉第二屆評(píng)選結(jié)果，該獎(jiǎng)項(xiàng)授予“全球范圍內(nèi)母語為中文且創(chuàng)作成就卓著的詩人”，北島獲得A獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)大會(huì)于2009年11月在北京舉行。這體現(xiàn)了①社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足②人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

④人生的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④

參考答案：B18.依法每10年開展一次人口普查，是掌握國情國力的重要手段，也是科學(xué)制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的基本依據(jù)。從哲學(xué)角度看，我國開展人口普查工作，這是因?yàn)椋?/p>

）①認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿

②事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化的③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

④主觀決策必須符合客觀實(shí)際

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

參考答案：C19.早在1957年，馬寅初在《新人口論》中就預(yù)見到人口眾多會(huì)給我國社會(huì)的發(fā)展帶來巨大壓力，主張計(jì)劃生育，避免人口的無節(jié)制增長。據(jù)此回答10～11題：10．早在1957年，馬寅初就預(yù)見到人口眾多會(huì)給社會(huì)發(fā)展帶來巨大壓力，這說明(

)A．意識(shí)能夠正確預(yù)測事物發(fā)展的未來

B．意識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的反映C．意識(shí)是客觀存在的正確反映

D．意識(shí)是對(duì)客觀事物的如實(shí)“復(fù)制”11.在新的歷史時(shí)期，計(jì)劃生育政策和人口紅利、破解老齡化社會(huì)的矛盾也凸顯出來了。統(tǒng)籌解決我國的人口問題，從認(rèn)識(shí)論角度看必須(

)①穩(wěn)定低生育水平，提高人口質(zhì)量

②在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理③重視真理性認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用

④堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是A．①②

B．①③

C．③④

D．②③參考答案：AD20.為制作紀(jì)錄片《中國古建筑》，某攝制組運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國各地拍攝101處古建筑，運(yùn)用三維動(dòng)畫技術(shù)再現(xiàn)已消失古建筑，介紹中國各個(gè)時(shí)期的建筑文化。該紀(jì)錄片的播出助推了中國建筑文化熱。這表明科學(xué)技術(shù)（

）①推動(dòng)了文化資源收集、傳遞、儲(chǔ)存方式的變革

②決定并改變當(dāng)代建筑文化的性質(zhì)③是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動(dòng)力④具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B21.規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。以下成語中，違背客觀規(guī)律，必受到懲罰的有①循序漸進(jìn)

②揠苗助長

③實(shí)事求是

④竭澤而漁A.①②

B.②③

C.②④

D.①③參考答案：C22.2010年10月，“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星準(zhǔn)確入軌，發(fā)射圓滿成功。我國探月活動(dòng)的成功，可以說是以科學(xué)技術(shù)的成就續(xù)寫傳統(tǒng)文化中“奔月”理想的佳話。這種滲透在科技探索活動(dòng)中的民族情感和文化情結(jié)

①凝聚著自信自尊，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

②體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)，是進(jìn)行科學(xué)技術(shù)探索的主要精神動(dòng)機(jī)

③蘊(yùn)涵著美好憧憬，激勵(lì)人們自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為

④充溢著浩然正氣，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極推動(dòng)作用A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

參考答案：B23.作為中外交流的港灣，香港人創(chuàng)造了一大批中英混用詞匯，“hold住”

就是其中一個(gè)?！癶old住”是指面對(duì)各種狀況都要控制把持住，堅(jiān)持，要充滿自信，從容應(yīng)對(duì)。該詞語2008年就開始出現(xiàn)，2011年隨一檔節(jié)目而爆紅網(wǎng)絡(luò)，成為新的流行詞匯。以上材料體現(xiàn)了（

）①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

②大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮重要作用

③文化交流是文化創(chuàng)新的來源和動(dòng)力

④文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④

參考答案：B24.對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有過“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于（

）A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性B．違背了各民族文化一律平等的原則C．否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定

D．違背對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則參考答案：D25..在我國，中央企業(yè)主要集中在關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈、涉及國家安全的領(lǐng)域。到2010年，通過調(diào)整和重組，中央企業(yè)將減少到80至100家，并培育出30至50家具有國際競爭力的大企業(yè)集團(tuán)。其目的是

A．實(shí)行企業(yè)兼并，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合

B．增強(qiáng)國有經(jīng)濟(jì)的控制力

C．重視經(jīng)營管理，形成自主品牌

D．降低公有制經(jīng)濟(jì)的比重

參考答案：B26.近年來，我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、七夕節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日備受冷落，而情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)備受青睞。為此有關(guān)專家和人大代表呼吁將重大傳統(tǒng)節(jié)日定為法定節(jié)假日，為傳統(tǒng)節(jié)日立法。重視民族節(jié)日是因?yàn)椋?/p>

）①民族傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情

②民族傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀

③慶祝民族傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)④隨著文化的交流與傳播，世界各國民族傳統(tǒng)節(jié)日越來越呈現(xiàn)出一體化趨勢A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④參考答案：A27."福兮，禍之所伏"所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（

）①矛盾雙方相互吸引和貫通的趨勢

②矛盾雙方相互排斥和否定的趨勢③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

④矛盾雙方在一定條件下相互制約A．①②

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：C28.“我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！备实剡@句名言強(qiáng)調(diào)的是A．要揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，革故鼎新

B．要承認(rèn)不同民族文化具有共同性C．要尊重世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化繁榮和發(fā)展D．要汲取其他民族文化的長處，也要保持本民族文化的特色參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.（8分）閱讀材料，回答下列問題材料：我們必須適應(yīng)國內(nèi)外形勢的新變化，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，順應(yīng)各族人民過上更好生活的新期待，把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢和規(guī)律，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的基本目標(biāo)和基本政策構(gòu)成的基本綱領(lǐng)，在全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上對(duì)我國發(fā)展提出新的更高要求。

結(jié)合材料，請(qǐng)用哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系分析說明“全面建設(shè)小康社會(huì)，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)”的正確性。

參考答案：①哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)與升華，真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華。（2分）科學(xué)發(fā)展觀正確反映了當(dāng)今時(shí)代的任務(wù)與要求，是指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)的世界觀和方法論，因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。（2分）②哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，任何反映自己時(shí)代的客觀要求和社會(huì)發(fā)展趨勢的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。（2分）科學(xué)發(fā)展觀是貫穿于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的指導(dǎo)思想，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展全局，才能推動(dòng)社會(huì)變革，推動(dòng)時(shí)代的步伐。（2分）

30.《克雷洛夫寓言》中有這樣一個(gè)發(fā)人深思的故事：梭子魚、蝦和天鵝要把一輛小車從大路上拖下來，它們使出全部力量來推拉，可小車就是原地不動(dòng)。究其原因，并非小車太重，而是另有緣故：天鵝使勁往天空中提，蝦向后倒拖，梭子魚則往池塘里拉，結(jié)果力量相互抵消了。上述寓言故事給了我們什么啟示？（12分）

參考答案：【答案】①辦事情應(yīng)該把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。在一個(gè)集體內(nèi)部，只有各成員齊心協(xié)力，才能把事情辦好。（4分）②要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。只有當(dāng)部分以有序、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，才能推動(dòng)整體的發(fā)展。（4分）③系統(tǒng)優(yōu)化方法要求人們注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。只有系統(tǒng)的各個(gè)要素發(fā)展方向一致時(shí)，才能推動(dòng)事物的發(fā)展。（4分）

31.2011年11月3日1時(shí)36分，中國自行研制的“神舟八號(hào)”飛船與“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器在距地球343公里的軌道實(shí)現(xiàn)自動(dòng)對(duì)接，為建設(shè)空間站邁出關(guān)鍵一步。某校高二（6）班同學(xué)決定開展以“弘揚(yáng)載人航天精神”為主題的探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與其中。材料一：同學(xué)們了解到，載人航天飛行的成功，探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，積累了新形勢下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn)；突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國載人航天工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。材料：同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，從“神舟一號(hào)”的橫空出世，到“神舟五號(hào)”、“六號(hào)”、“七號(hào)”載人飛船實(shí)現(xiàn)中華民族的千年飛天夢想，再到“神舟八號(hào)”和“天宮一號(hào)”交會(huì)對(duì)接，中國人的“問天之旅”不斷開啟新的征程。