歷史文學(xué)作品歷史人物形象塑造,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文

歷史文學(xué)作品歷史人物形象塑造,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文歷史文學(xué)作品中的人物形象，并不是歷史真實(shí)的人物形象文學(xué)作品是經(jīng)過(guò)了作家進(jìn)行藝術(shù)加工之后的依托歷史真實(shí)人物的藝術(shù)真實(shí)。實(shí)際上，我們不能用文學(xué)作品的人物形象去衡量真實(shí)的歷史人物，由于文學(xué)作家筆下的人物形象具有主觀色彩，相對(duì)于歷史人物的真實(shí)程度顯然就在于藝術(shù)化。而現(xiàn)今的歷史文學(xué)作品固然也在尊重歷史的真實(shí)，但是，有很多的作品出現(xiàn)戲講的成分，尤其是歷史人物形象的塑造方面更是相差甚遠(yuǎn)，有的完全脫離了歷史，憑借主觀的創(chuàng)作思維存心故意歪曲事實(shí)，將正義之人扭曲為邪惡，將邪惡之人塑造成正義的化身，這種歪曲歷史的文學(xué)作品已經(jīng)在泛濫成災(zāi)，讓我們的讀者無(wú)法去審視歷史和看待歷史中的人物。這種現(xiàn)象的存在就是文化過(guò)度娛樂(lè)化的真實(shí)具體表現(xiàn)出。因而，我們不要加以限制和改良，讓歷史文學(xué)真正反映歷史，反映歷史中的人物。這才是文學(xué)將來(lái)的正道和出路。一、歷史文學(xué)作品人物形象塑造應(yīng)該尊重歷史的真實(shí)歷史文學(xué)作品借古喻今，用歷史的事實(shí)告訴當(dāng)代人某種道理，作出必要的象征和暗示是創(chuàng)作的需要，我們國(guó)家很多進(jìn)行歷史文學(xué)創(chuàng)作的作家在尊重歷史方面做的很好。例如，我們國(guó)家文學(xué)巨匠郭沫若的歷史文學(xué)作品(屈原〕，文學(xué)家魯迅的(鑄劍〕、著名曲作家田漢所寫(xiě)的小講(岳飛〕等作品，這些文學(xué)作品既表現(xiàn)了特定歷史環(huán)境的歷史事件，又弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)精神，這些作品中描繪敘述的歷史事件恰恰符合當(dāng)時(shí)中國(guó)反對(duì)異族入侵的歷史事實(shí)。在創(chuàng)作歷史文學(xué)作品中，人物形象的塑造是必不可少的，但是，創(chuàng)作者必需要尊重對(duì)歷史事件和人物的真實(shí)：小講中塑造的孝莊太后的形象就具體表現(xiàn)出出了作家對(duì)歷史的尊重。小講從內(nèi)蒙古科爾沁大草原上生活的一個(gè)天真爛漫的蒙古族小姑娘玉兒寫(xiě)起，能夠講對(duì)孝莊太后的一生給予了盡情的展現(xiàn)，一個(gè)能夠在政治舞臺(tái)上力挽狂瀾，幫助皇太極以及后來(lái)的兒子和孫子穩(wěn)固了大清王朝三代的爭(zhēng)權(quán)。孝莊太后在文學(xué)作品中成為了繼唐朝女皇武則天之后的又一個(gè)中國(guó)出色的女性形象。歷史文學(xué)作品要塑造好這樣一個(gè)人物形象，需要作家對(duì)所發(fā)生的歷史要有一個(gè)深切進(jìn)入的了解，要實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史人物的總體把握，當(dāng)然更要從歷史人物的生活狀態(tài)、人性特點(diǎn)以及生活中的方方面面進(jìn)行詳盡的梳理和分揀。而作家樸月在人物塑造上的成功之處就在于她不追求面面俱到，而是根據(jù)歷史和自個(gè)的認(rèn)知進(jìn)行著巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，讓文學(xué)作品盡最大可能地再現(xiàn)歷史的真實(shí)，用藝術(shù)化的手段復(fù)原歷史的存在。小講中也描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)，但是具體表現(xiàn)出的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛并不濃郁，在宮廷生活的描寫(xiě)上也不存在更多的枝節(jié)，華而不實(shí)的政治斗爭(zhēng)，能夠講是小講最為關(guān)鍵的部分，但是作家能夠讓小講做到中心突出，人物形象符合小講的塑造要求，同時(shí)也與歷史中的人物性格特點(diǎn)相符合。二、歷史文學(xué)作品的情感糾葛和人物形象在蒙古草原上生長(zhǎng)的的孝莊太后，在其7歲的時(shí)候，第一次見(jiàn)到了皇太極和多爾袞。當(dāng)時(shí)的布木布泰已經(jīng)對(duì)多爾袞開(kāi)場(chǎng)就有了愛(ài)意，并以身相許。同時(shí)布木布泰的父親也正式向皇太極和多爾袞發(fā)出了許諾：你們中間假如有誰(shuí)能夠繼承昆都倫汗的汗位，布木布泰就會(huì)成為他的新娘。正是由于這一許諾，已成爭(zhēng)奪地位和勢(shì)力的斗爭(zhēng)拉開(kāi)了序幕。能夠講，多爾袞實(shí)際上已經(jīng)在這場(chǎng)權(quán)利的競(jìng)爭(zhēng)初步奠定了基礎(chǔ)。布木布泰愛(ài)情已經(jīng)得到，唯一的就是占據(jù)這個(gè)具有威嚴(yán)的權(quán)位，固然多爾袞勇猛好戰(zhàn)，且戰(zhàn)無(wú)不勝，同時(shí)還把握著強(qiáng)大的兵權(quán)，從小足智多謀的皇太極，使用計(jì)策逼殺了能夠幫助多爾袞上位的母親，這就為多爾袞處于失敗的地位奠定了基礎(chǔ)。此后皇太極的妻子，也就是愛(ài)著多爾頓的布木布泰的姑姑哲哲不惜，為了幫助丈夫獲取權(quán)利，利用移花接木的手段，使布木布泰的妹妹娜蘭與多爾袞成為了夫妻，而是將布木布泰留給自個(gè)的丈夫，哲哲不惜丈夫獲取最高的權(quán)利，完全舍棄了倫理綱常，讓具有王位象征的布木布泰納入到皇太極隊(duì)伍中來(lái)，這就造成了布木布泰一生愛(ài)情和婚姻的遺憾。這種遺憾不僅給孝莊太后和多爾袞之間造成了一生的不幸，同時(shí)也給大清政權(quán)統(tǒng)治地位的動(dòng)搖埋下了伏筆和危機(jī)。小講中的孝莊太后性格豐富而復(fù)雜，這是具有歷史內(nèi)涵性的女性人物形象，這種性格的構(gòu)成，很大程度上與其情感和利益的錯(cuò)位有著極其嚴(yán)密的關(guān)系。作品中對(duì)孝莊的描寫(xiě)是立體化的，我們從情感的角度來(lái)審視，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，她的情感寄托往往倚與多爾袞一邊，她對(duì)多爾袞忍辱負(fù)重的處境賦予了極大的同情，她的情感趨向與多爾袞，她甚至?xí)鞒鱿蚨酄栃柊邓颓锊ǖ呐e動(dòng)，以致于讓皇太極對(duì)他們兩人的暗昧關(guān)系充滿(mǎn)了猜忌和疑慮。一旦牽涉到宮廷政治權(quán)利和利益，她又毫不猶豫地與皇太極站在一起，在皇太極逝世之后，忍辱負(fù)重了整整忍十多的多爾袞決心憑借自個(gè)擁有強(qiáng)大的能力去為自個(gè)的母親復(fù)仇，同時(shí)將屬于自個(gè)的皇位奪過(guò)來(lái)，在大亂將至的危機(jī)之際，布木布泰臨危不懼、冷靜沉著。她一方面做著迎戰(zhàn)前的一切準(zhǔn)備，同時(shí)利用自個(gè)的多情和智慧，讓多爾袞做出讓步，避免了一場(chǎng)有宮廷政治內(nèi)斗引發(fā)戰(zhàn)亂的災(zāi)難。化危機(jī)為平安，顯示了孝莊太后在危機(jī)到來(lái)之際能夠力挽狂瀾于的領(lǐng)袖才能。從這兩部小講的人物塑造來(lái)看，歷史文學(xué)作品歷史的真是也能夠是人物形象有血有肉，也能具體表現(xiàn)出任務(wù)的個(gè)性特點(diǎn)，讓歷史人物愈加飽滿(mǎn)。三、歷史文學(xué)作品中的人性意義的彰顯在小講(玉玲瓏〕和(金輪劫〕中，孝莊太后既是一個(gè)愛(ài)情的追求者，同時(shí)也在政治斗爭(zhēng)犧牲著自個(gè)的愛(ài)情，盡管她已經(jīng)成為了皇太極的皇后，但是她的內(nèi)心世界里一直處以一個(gè)最美的，最讓人感到甜蜜的初戀當(dāng)中。在宮廷之上只要看到多爾袞，她的心就會(huì)有一絲的震顫，她寂寞的時(shí)候會(huì)回憶草原的邂逅，回憶與多爾袞的纏綿，只要有些日子沒(méi)有見(jiàn)到多爾袞，打聽(tīng)他的消息，她順從多爾袞對(duì)自個(gè)在愛(ài)情上的一切要求，她也會(huì)知足他，直到多爾袞死后，孝莊仍然搬進(jìn)了多爾袞為她精心布置的寢宮中。這些故事的敘述和描寫(xiě)，足以講明，多爾袞在小莊的心中始終占據(jù)著一個(gè)位子，同時(shí)也講明孝莊太后在其一生中，始終在眷戀著自個(gè)的愛(ài)情。這是小講在人性上的詳細(xì)具體表現(xiàn)出。在小講中我們也看到，孝莊太后在對(duì)待愛(ài)情上既有固執(zhí)也有殘酷的一面，這個(gè)雙重的標(biāo)準(zhǔn)也具體表現(xiàn)出出了政治對(duì)人性的扭曲和撕裂。在毀壞兒子的愛(ài)情上孝莊表現(xiàn)的毫不手軟，是她親手制造了董鄂妃與順治皇帝的愛(ài)情悲劇。是社會(huì)現(xiàn)實(shí)造就了孝莊太后的多重性格，她既是聰明智慧機(jī)智又心懷柔情；既足智多謀又委曲求全，在她的生活經(jīng)歷中，她看清了人世間的一切變化，看清了人性的冷熱，于是她學(xué)會(huì)的遇事冷靜，處變不驚的性情，在風(fēng)雨不斷的政治險(xiǎn)境中，造就了孝莊太后這個(gè)人物既堅(jiān)毅果斷又未雨綢繆、既精致周到又顧全大局、既細(xì)致入微又高瞻遠(yuǎn)矚、既合理退步忍讓又堅(jiān)守原則的性格，這種性格以及人物形象的靈敏性，是其所處的政治環(huán)境和生活環(huán)境造成的，這也集中反映了她在各種場(chǎng)合下所扮演角色的內(nèi)涵性格和形象。其實(shí)，對(duì)于作家來(lái)講，要塑造一個(gè)鮮活的歷史人物形象，又不能脫離了歷史真實(shí)，這是一件非常不容易的事情，需要作家具有豐富的歷史知識(shí)和深切厚重的人性審視能力。要塑造這種極為復(fù)雜多變性格特點(diǎn)的歷史人物，這對(duì)于每一個(gè)作家來(lái)講是一次不小的考驗(yàn)，作家在塑造這種歷史人物形象的經(jīng)過(guò)中，不但不能歪曲歷史時(shí)代的社會(huì)背景，而卻要實(shí)事求是地根據(jù)歷史發(fā)展的規(guī)律和世道特點(diǎn)進(jìn)行歷史場(chǎng)景的構(gòu)建。對(duì)于歷史人物的性格不能隨心所欲地依靠自個(gè)的想象和發(fā)散性思維去任意擴(kuò)大和縮小，必須按照歷史史實(shí)提供應(yīng)我們有效的資料，在尊重歷史客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，反映出人物真實(shí)的性格，讓歷史上的人物在現(xiàn)實(shí)文學(xué)作品中煥發(fā)新的生命。歷史文學(xué)作品要求恰如其分再現(xiàn)歷史事件，復(fù)原歷史的真實(shí)。在這樣的創(chuàng)作原則下，每一個(gè)作家就不能對(duì)歷史的學(xué)習(xí)無(wú)動(dòng)于衷，都要從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中走出來(lái)，走進(jìn)歷史給我們提供出來(lái)的大量創(chuàng)作素材和資源，準(zhǔn)確把握歷史人物的性格特點(diǎn)，思想精神和人性品格，為廣大的讀者塑造出鮮活生動(dòng)、有血有肉，獨(dú)具個(gè)性的歷史人物形象。[參考文獻(xiàn)][1]吳秀明.論歷史文學(xué)的題材屬性與作家的審美超越[J].人文雜志.1989〔02〕。[2]張大川。章巨山。關(guān)于歷史文學(xué)的虛構(gòu)自由與限度問(wèn)題[J].浙江學(xué)刊。1988〔03〕。[3]徐濤。歷史文學(xué)的歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)[J].江漢大學(xué)學(xué)報(bào)〔人文科學(xué)版〕。1988〔03〕。