清朝到民國(guó)時(shí)期的國(guó)際私法分析,國(guó)際法論文

清朝到民國(guó)時(shí)期的國(guó)際私法分析,國(guó)際法論文中國(guó)國(guó)際私法的起源,主流觀(guān)點(diǎn)是651年唐朝的(永徽律〕,其規(guī)定:諸化外人,同類(lèi)相犯者,各依本俗法;異類(lèi)相犯者,依法律論[1]214.這一規(guī)定被以為是我們國(guó)家國(guó)際私法歷史發(fā)展上沖突規(guī)范的雛形,反映了唐朝盛世,生產(chǎn)力水平較高,大量外國(guó)人進(jìn)入我們國(guó)家,涉外關(guān)系繁榮發(fā)展,法律適用兼采屬地法和屬人法.進(jìn)入明朝時(shí)期,統(tǒng)治者思想較為保守,對(duì)開(kāi)通明達(dá)的唐朝法律做了大量修改,規(guī)定:凡外化犯罪者,并依法律擬斷[2]1806,法律適用走向了嚴(yán)格的屬地主義.由于唐明時(shí)代,法律不分民刑,上述規(guī)定既可用于刑事方面,可以用于民事方面.到了清代,統(tǒng)治者的保守思想更甚,閉關(guān)鎖國(guó),最終被西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打開(kāi)了國(guó)門(mén),外國(guó)人民事訴訟地位進(jìn)入領(lǐng)事裁判權(quán)時(shí)代.清末,沈家本主持的修律打破了中國(guó)封建法制傳統(tǒng),全面吸收西方式方法律文化,對(duì)外國(guó)法的態(tài)度也更為開(kāi)放.大量外國(guó)國(guó)際私法著作被翻譯引進(jìn).直至民初,1918年北洋軍閥頒行了中國(guó)近代史第一部完好意義上的國(guó)際私法典(法律適用條例〕.一、清朝時(shí)期的國(guó)際私法1.閉關(guān)鎖國(guó)與外國(guó)人無(wú)國(guó)民待遇法律地位.明代由于長(zhǎng)期遭到外邦夷人的侵?jǐn)_,統(tǒng)治階級(jí)親內(nèi)排外,在嚴(yán)格屬地主義政策下,法律適用上也由唐代的屬人屬地兼采轉(zhuǎn)變?yōu)閷俚胤ㄖ辽?這充分反映了封建統(tǒng)治者努力維護(hù)本身權(quán)威及抑制對(duì)外關(guān)系發(fā)展的態(tài)度.到了清代,這種思想相對(duì)明代有過(guò)之而無(wú)不及.為維護(hù)封建個(gè)人專(zhuān)制統(tǒng)治,皇權(quán)至上的觀(guān)念不斷被強(qiáng)化,再加上清代前中期國(guó)力強(qiáng)盛,中原文明盛極一時(shí),與異族之間的對(duì)外交往中,要求奉行嚴(yán)格的朝貢制度.而朝貢制度中所具體表現(xiàn)出的法律關(guān)系我們能夠看做是清代涉外法律關(guān)系的原始形態(tài).異族人在朝貢制度中的法律地位可被以為是外國(guó)人民事法律地位的源流.封建統(tǒng)治者將異族人統(tǒng)稱(chēng)為夷人,華夷之分涇渭分明,后來(lái)華人的范圍逐步擴(kuò)大,不再單指漢人,而是包括滿(mǎn)族在內(nèi)的各民族華夏子孫;而夷人則指與華人對(duì)稱(chēng)的外國(guó)人.從這種帶有歧視性的稱(chēng)謂上我們就能夠看出,清代封建統(tǒng)治者自視為天朝上國(guó)、高人一等,并非平等地看待對(duì)外關(guān)系,也不可能賦予外國(guó)人以平等的民事法律地位,這種做法是當(dāng)時(shí)清代封建經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛和穩(wěn)固強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治需要的必然表現(xiàn).例如粵海關(guān)制度規(guī)定,夷人不能直接覲見(jiàn)地方督撫等官員,如有事只能由行商代為陳遞,由于事關(guān)國(guó)體[3]516.驕傲自大導(dǎo)致對(duì)外來(lái)文化及事務(wù)的一概否認(rèn)的態(tài)度,自然嚴(yán)重限制了對(duì)外交往.康熙帝于1716年以海外如西洋等國(guó),千百年后中國(guó)恐受其累為由下令禁海,清逐步強(qiáng)化了其限制與禁止海外貿(mào)易的閉關(guān)政策[4]4.閉關(guān)鎖國(guó)政策,映射在對(duì)外關(guān)系上,則表現(xiàn)為對(duì)外國(guó)并非以平等主權(quán)身份對(duì)待,外國(guó)人自然也無(wú)法獲得國(guó)民待遇.這一點(diǎn)在涉外訴訟上也有具體表現(xiàn)出.例如,在澳門(mén)的葡萄牙人與華人發(fā)生糾紛,假如華人作為原告,可直接向管轄澳門(mén)的香山縣衙控告,而葡人作為原告,則不能直接向縣衙控告.從訴訟程序上來(lái)看,清朝并未賦予在清外國(guó)人以平等的民事訴訟地位,在清外國(guó)人不具有民事訴訟主體資格.從法律適用上來(lái)看,仍然延續(xù)了(唐律〕的做法,來(lái)自一樣國(guó)家的外國(guó)人之間的糾紛,根據(jù)他們的法律決斷;而牽涉華人與外人之間的糾紛,一律根據(jù)清朝的法律決斷.2.領(lǐng)事裁判權(quán)與外國(guó)人超國(guó)民待遇法律地位.隨著西方資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生發(fā)展強(qiáng)大與清朝封建經(jīng)濟(jì)的日漸式微,西方殖民者最終踏上了中國(guó)的領(lǐng)土,用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了閉關(guān)鎖國(guó)的清朝大門(mén).1840年英國(guó)發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),以清朝被迫簽訂(南京條約〕而告終.1843年,清與英國(guó)簽訂的(虎門(mén)條約〕中明確規(guī)定了領(lǐng)事裁判權(quán).隨后,多國(guó)效仿,從清手中攫取了領(lǐng)事裁判權(quán).領(lǐng)事裁判權(quán),是指一國(guó)通過(guò)駐外領(lǐng)事等對(duì)處于另一國(guó)領(lǐng)土內(nèi)的本國(guó)國(guó)民根據(jù)其本國(guó)法律行使司法管轄權(quán)的制度.這是一種治外法權(quán),它的存在,是對(duì)國(guó)家屬地優(yōu)越權(quán)的侵犯.領(lǐng)事裁判權(quán)從根本上摧毀了清朝司法管轄權(quán)和法律適用上的屬地主義.外國(guó)人在華由之前的無(wú)國(guó)民待遇一躍轉(zhuǎn)變?yōu)槌瑖?guó)民待遇.與領(lǐng)事裁判權(quán)有關(guān)的,是所謂的會(huì)審公廨制度.帝國(guó)主義列強(qiáng)與清簽訂的不平等條約中規(guī)定有觀(guān)審和會(huì)審的辦法,但列強(qiáng)們得寸進(jìn)尺,由原來(lái)互相觀(guān)審變成了只允許外國(guó)領(lǐng)事到中國(guó)官署觀(guān)看以外國(guó)人為原告案件的審理,卻不許中國(guó)官員到領(lǐng)事法庭觀(guān)看以中國(guó)人為原告案件的審理.同時(shí),會(huì)審范圍也大大超出了原來(lái)?xiàng)l約的規(guī)定.外國(guó)領(lǐng)事不但干預(yù)本國(guó)人與中國(guó)人之間的訴訟案件,甚至還篡奪了中國(guó)人之間訴訟案件的司法管轄權(quán).清曾經(jīng)在上海、漢口、廈門(mén)租界內(nèi)設(shè)有會(huì)審公廨,審理租界內(nèi)以中國(guó)人為被告的案件.1868年(上海洋涇浜會(huì)審公廨章程〕明確規(guī)定,無(wú)論是華民或洋商控告華民,概由會(huì)審公廨審理.帝國(guó)主義國(guó)家不斷擴(kuò)展其特權(quán),外國(guó)領(lǐng)事對(duì)純屬中國(guó)人之間的刑事案件和民事案件也來(lái)觀(guān)審,進(jìn)而成為會(huì)審,并實(shí)際操縱案件處理結(jié)果.至此,清不僅喪失了對(duì)在華外國(guó)人訴訟的屬地管轄權(quán),甚至喪失了對(duì)華人與外國(guó)人之間訴訟的屬人管轄權(quán).由管轄權(quán)的喪失繼而產(chǎn)生的是本身法律適用權(quán)的喪失,外國(guó)人在華法律地位由之前的無(wú)國(guó)民待遇一躍轉(zhuǎn)變?yōu)橄碛谐瑖?guó)民待遇.領(lǐng)事裁判權(quán)導(dǎo)致清朝司法主權(quán)的完好和獨(dú)立遭到了致命的毀壞,但從另一個(gè)角度來(lái)講,也向清朝和學(xué)者們打開(kāi)了一扇學(xué)習(xí)世界法律的大門(mén).西方式方法律文化對(duì)中國(guó)古舊傳統(tǒng)法制產(chǎn)生了猛烈的沖擊,迫使清不得不面對(duì)西方式方法律制度,逼迫其不斷地考慮怎樣進(jìn)行變革.3.清末修律與外國(guó)國(guó)際私法的引進(jìn).領(lǐng)事裁判權(quán)的存在,從法律根基上動(dòng)搖了清的統(tǒng)治權(quán),封建統(tǒng)治者急迫地想要收回領(lǐng)事裁判權(quán),而最直接有效的辦法就是修律.1902年,清受命沈家本、伍廷芳修律,命其參酌各國(guó)法律,務(wù)期中外通行.中國(guó)法制開(kāi)場(chǎng)了從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變.清末修律是中國(guó)傳統(tǒng)法歷史上的一次重大事件,中國(guó)傳統(tǒng)封建法制體系發(fā)生了翻天覆地的變化,吸收和借鑒了諸多西方先進(jìn)的法律文化精華真髓,為中國(guó)法制的當(dāng)代化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).我們今天沿用的很多法律理念、法律概念、法律規(guī)則都源于清末修律運(yùn)動(dòng).清末引進(jìn)的國(guó)際私法內(nèi)容大多包含在國(guó)際公法中,(各國(guó)交涉便法論〕是清末翻譯的第一本國(guó)際私法著作.后來(lái),又陸續(xù)有多部留日學(xué)生翻譯來(lái)自日本的國(guó)際私法著作,這些國(guó)際私法著作大部分是日本國(guó)際私法授課講義,對(duì)國(guó)際私法進(jìn)行了詳盡的介紹,說(shuō)明了國(guó)際私法的重要性,對(duì)我們國(guó)家后世國(guó)際私法的研究起到了非常重大的指導(dǎo)作用.二、民國(guó)時(shí)期的國(guó)際私法從民初的涉外司法實(shí)踐中,能夠看出領(lǐng)事裁判權(quán)固然未被徹底廢除,但是在漸漸地發(fā)生變化.從(華洋訴訟判決錄〕中記載的案例能夠看出,領(lǐng)事已經(jīng)不再直接介入案件審理,而是由民國(guó)法院法官獨(dú)立審理.在涉外案件中,還有適用外國(guó)民商事法律的情形出現(xiàn),如德商捷成洋行與何云軒等貨物糾紛案[5]34.由于清末民初施行的法律對(duì)案件所涉問(wèn)題沒(méi)有規(guī)定,且當(dāng)時(shí)民律草案并未正式施行,但民律草案是效仿德國(guó)民法所制,因而法官最終適用德國(guó)民法相關(guān)規(guī)定對(duì)案件進(jìn)行了判決.從結(jié)果上來(lái)看,固然該案適用了外國(guó)法,但是當(dāng)時(shí)施行的法律中并不存在國(guó)際私法沖突規(guī)范條款,適用外國(guó)法并非是在法律選擇規(guī)則的指引下進(jìn)行的.因而,當(dāng)時(shí)的中國(guó)并未產(chǎn)生真正的國(guó)際私法.但是,國(guó)際私法的一些基本意識(shí)已初現(xiàn)端倪,法院審訊開(kāi)場(chǎng)擺脫領(lǐng)事裁判權(quán),并用一種較為開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待外國(guó)法,學(xué)習(xí)、接受并采用外國(guó)法.隨著清末修律引發(fā)的外國(guó)法典翻譯潮,很多西方先進(jìn)的法律制度被翻譯引進(jìn)國(guó)內(nèi),對(duì)德國(guó)相關(guān)法律制度的翻譯尤甚.民國(guó)時(shí)期德國(guó)國(guó)際私法對(duì)中國(guó)近代國(guó)際私法的成文化影響最大,1918年北洋軍閥公布了中國(guó)歷史上第一部國(guó)際私法典(法律適用條例〕.該條例的公布大大推動(dòng)了我們國(guó)家國(guó)際私法的理論研究工作,當(dāng)時(shí)很多院校開(kāi)設(shè)國(guó)際私法課程,產(chǎn)生了一大批介紹國(guó)際私法學(xué)科的著作,并且到國(guó)外學(xué)習(xí)國(guó)際私法的人也大大增加.至此,國(guó)際私法正式確立了在整個(gè)法律制度中的地位,國(guó)際私法學(xué)也確立了在法學(xué)學(xué)科體系中的地位.國(guó)際私法在中國(guó)清民兩個(gè)歷史時(shí)期的產(chǎn)生和發(fā)展,伴隨著中國(guó)社會(huì)由自主封閉到被迫開(kāi)放的歷史經(jīng)過(guò).從盲目自大、閉關(guān)鎖國(guó),完全無(wú)視外國(guó)人民事法律地位;到忍辱負(fù)重、被逼無(wú)奈,給予外國(guó)人超國(guó)民待遇法律地位;再到被動(dòng)接受、學(xué)習(xí)移植,賦予外國(guó)人以平等的民事法律地位.在這一經(jīng)過(guò)中,中國(guó)封建社會(huì)在外力的作用下,困難地敞開(kāi)了大門(mén),不得不面對(duì)西方先進(jìn)的立法技術(shù)與理念.國(guó)際私法為封閉的中國(guó)人提供了一個(gè)放眼看世界的平臺(tái),也為中國(guó)步入近代化介入對(duì)外溝通提供了推動(dòng)力.能夠講,國(guó)際私法的近代化是推動(dòng)和引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)近代化的重要?dú)饬?在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,一方面要求我們要以更為開(kāi)放的態(tài)度介入國(guó)際合作,但另一方面我們也要做好國(guó)際化與本土化的協(xié)調(diào),在現(xiàn)代國(guó)際私法的發(fā)展經(jīng)過(guò)中,尤其要