怎樣寫影評及影評范文

影評電影評論，簡稱影評，是對一部電影的導(dǎo)演、演員、鏡頭語言、拍攝技術(shù)、劇情、線索、環(huán)境、色彩、光線等進(jìn)行分析和批評，又稱電影批評。評論目的電影評論的目的在于分析、鑒定和評價蘊(yùn)含在銀幕中的審美價值、認(rèn)識價值、社會意義、鏡頭語言等方面，達(dá)到拍攝影片的目的，解釋影片中所體現(xiàn)出的道理，既能通過分析影片的成敗得失，幫助導(dǎo)演開闊視野，提高創(chuàng)作水平，以促進(jìn)電影藝術(shù)的繁榮和發(fā)展；還能通過分析和評價，影響觀眾對影片的理解和鑒賞，提高觀眾的欣賞水平，從而間接促進(jìn)電影藝術(shù)的發(fā)展。評論內(nèi)容電影評論的內(nèi)容是多樣的。有著重評論影片的題材、主題、人物和它的社會意義的，也有專門論述不同片種、樣式或影片的藝術(shù)風(fēng)格、造型表現(xiàn)手段和電影語言的運(yùn)用的；有對某一時期、某一流派的電影創(chuàng)作進(jìn)行專題評論的，也有為著名的電影導(dǎo)演、演員等電影藝術(shù)家撰寫評傳的；既有在報刊上對當(dāng)時上映的影片或某種創(chuàng)作問題寫專欄評論的，也有對一定時期和范圍內(nèi)的影片進(jìn)行評論的。由于讀者和觀眾的層次不同，既需要供電影專業(yè)工作者研究用的專題論文，也需要有提高一般觀眾欣賞水平的影評文章。景別運(yùn)用特寫：拍攝人像的面部、被攝對象的一個局部的鏡頭。它可使表現(xiàn)對象從周圍環(huán)境中突現(xiàn)出來，造成清晰的視覺形象，得到強(qiáng)調(diào)的效果。特寫鏡頭能表現(xiàn)人物細(xì)微的情緒變化，揭示人物心靈瞬間的動向，使觀眾在視覺和心理上受到強(qiáng)烈的感染。近景：攝取人物胸部以上的電影畫面。它能使觀眾看清人物的面部表情，或某種形體動作，有利于對人物的容貌、神態(tài)、衣著、儀表作細(xì)致的刻畫。中景：攝取人物膝蓋以上部分的電影畫面。它有利于顯示人物的形體動作，有利于交代人與人之間的關(guān)系，可以加深畫面的縱深感，表現(xiàn)出一定的環(huán)境、氣氛，而且通過鏡頭的組接，還能把某一沖突的經(jīng)過敘述得有條不紊，常用以敘述劇情。全景：攝取人物全身或場景全貌的電影畫面。它可以充分展示人物的整個動作和人物的相互關(guān)系。在全景中，人物與環(huán)境常常融為一體，能創(chuàng)造出有人有景的生動畫面。遠(yuǎn)景：是指表現(xiàn)廣闊空間或者開闊場面的畫面的景別，是所有景別中視距最遠(yuǎn)、表現(xiàn)空間范圍最大的一種景別。在電視節(jié)目中常用于表現(xiàn)地理環(huán)境、自然風(fēng)貌和開闊的場景和場面。大遠(yuǎn)景：通常是從高角度拍攝的畫面，用來做為定場鏡頭或提示寬廣開闊的空間。聲畫應(yīng)用聲音：包括人聲、背景音樂、音響人聲：交代說明、推進(jìn)劇情、推動人物性格背景音樂：烘托氣氛、渲染氛圍、深化主題、善于抒情音響：增加真實感、烘托環(huán)境氣氛、抒情言志畫面：包括人物、景物、道具人物：視覺的中心，意念的載體景物：抒情言志、推動情節(jié)發(fā)展、深化主題道具：刻畫人物性格、串聯(lián)故事情節(jié)、抒情言志聲畫結(jié)合：包括聲畫對應(yīng)、聲畫分離、聲畫對比聲畫對應(yīng)：有什么畫面，就有什么聲音聲畫分離：聲音與畫面分別敘述，兩者不具備明顯沖突聲畫對比：聲音和畫面在意義和情緒上形成強(qiáng)烈反差色彩：塑造人物形象、營造環(huán)境氛圍、構(gòu)成創(chuàng)造思想色調(diào)：分為冷色調(diào)和暖色調(diào)冷色調(diào)：色環(huán)中藍(lán)、綠一邊的色相稱為冷色，它能給人以陰涼、寧靜、后退、深遠(yuǎn)的感覺。暖色調(diào)：色環(huán)中紅、橙一邊的色相稱為暖色，它能給人以溫馨、亢奮、前進(jìn)、和諧的感覺。光線：造型作用、表意作用、外畫人物形象鏡頭運(yùn)用長鏡頭：一段持續(xù)時間內(nèi)連續(xù)攝取的、占用膠片較長的鏡頭，一般時長超過30秒。長鏡頭可以保持整體效果，保持劇情空間、時間的完整性和統(tǒng)一性；可以如實、完整地再現(xiàn)現(xiàn)實影像，增加影片的可信性、說服力和感染力;還可以渲染氣氛、表現(xiàn)人物的心理活動?？甄R頭：又稱“景物鏡頭”。指影片中作自然景物或場面描寫而不出現(xiàn)人物（主要指與劇情有關(guān)的人物）的鏡頭。常用以介紹環(huán)境背景、交代時間空間、抒發(fā)人物情緒、推進(jìn)故事情節(jié)、表達(dá)作者態(tài)度，具有說明、暗示、象征、隱喻等功能，在影片中能夠產(chǎn)生借物喻情、見景生情、情景交融、渲染意境、烘托氣氛、引起聯(lián)想等藝術(shù)效果，在銀幕的時空轉(zhuǎn)換和調(diào)節(jié)影片節(jié)奏方面也有獨(dú)特作用。蒙夫奇蒙太奇原為建筑學(xué)術(shù)語，意為構(gòu)成、裝配?，F(xiàn)在是影視專業(yè)術(shù)語，是一種剪輯技巧，一般包括畫面剪輯和畫面合成兩方面。運(yùn)用蒙太奇能豐富電影藝術(shù)的表現(xiàn)力，使表現(xiàn)內(nèi)容主次分明，達(dá)到高度的概括和集中；還能夠規(guī)范和引導(dǎo)觀眾的情緒和心理，啟迪觀眾思考；還可以實現(xiàn)對時空的再造，形成獨(dú)特的影視時空。評論方法總述電影評論的可評之處，可以就其導(dǎo)演的獨(dú)特構(gòu)思、聲音畫面、蘊(yùn)含的深刻道理、影片的時代意義、影視音樂、電影內(nèi)容、電影燈光照明、電影的拍攝技巧、電影中的角色等都可以進(jìn)行評論，評論過程通過結(jié)合影片具體內(nèi)容和影片在構(gòu)思、結(jié)構(gòu)、技術(shù)、人物等方面最為閃亮之處擺出自己的觀點(diǎn)，從而近一步論證。要點(diǎn)要寫好一片影評，首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)真觀看電影，并記錄影片中重要的人物、鏡頭等方面，找出影片中最為亮點(diǎn)以及最新穎之處。一篇影評能否吸引人就在其于有沒有不同于別人的觀點(diǎn)，寫出別人一般想不到的內(nèi)容，可以用兩個字總結(jié)“新”“奇”。步驟題目題目是任何寫作中的第一閃光點(diǎn)，影評也不例外。一個好的影評題目，關(guān)鍵在于他能否用于傳遞作者想要在影評中表達(dá)的信息。在看完電影后寫影評時，首先要找一個好的切入點(diǎn)，當(dāng)然，這個切入點(diǎn)就要從題目開始入手了。影評的題目注重創(chuàng)新、新穎，起到讓別人一看見題目就像讀下去的作用。此外，影評題目越短越好，6-7個字為宜。開端閱高考語文作文的老師們都有一個習(xí)慣閱卷方法，即題目-開頭-（中間）-結(jié)尾，如果一位考生的中間部分寫的再好，但開頭卻弄得很差勁，這樣閱卷老師對這位考生的中間內(nèi)容最多就會大體瀏覽一遍，有的甚至連看都不看，因此，開端無疑是很重要的一個部分。在影評的開頭，可以開門見山地一上來就介紹你所要寫的影片最為亮點(diǎn)之處，或直接寫影片的高潮結(jié)局，從而引起讀者的興趣；還可以運(yùn)用“詩經(jīng)六藝”中“興”的手法，也就是說，由你想表達(dá)的內(nèi)容聯(lián)想到了什么其他東西可以代表你的如內(nèi)容；也可以先插入一電影名家的名言，例如巴贊、愛森斯坦等，這樣能為你的影評錦上添花。中間這一部分是影評的核心內(nèi)容。其實寫影評就是寫一篇議論文，因此我們在寫影評時應(yīng)注意多分析、少敘述，以你想要表達(dá)的內(nèi)容為中心，擺出論據(jù)，層層推演，但要注意不要跑題，也就是說，你在影評中分析的內(nèi)容，都必須要圍繞你的中心。結(jié)尾我們完成了影評的最主要內(nèi)容之后不能就此結(jié)束，還應(yīng)當(dāng)有一個響亮的結(jié)尾。在結(jié)尾我們首先應(yīng)該先對影評的主要內(nèi)容進(jìn)行一下總結(jié)，然后可以抒發(fā)自己的感想，表達(dá)一下自己對整個影片的理解；還可以引用名言、托物言志，讓影評有一個好的收尾。存在問題跑題、講故事、面面俱到、沒有觀點(diǎn)、寫成“豆腐塊”、本末倒置、常識問題、沒有細(xì)節(jié)《霸王別姬》影評范文?李碧華名作《霸王別姬》，我沒看過原著，只看了電影。之前東鱗西爪地聽人講過這故事，略有了解。又在電視里瞥到幾眼片段。一直耿耿于懷。為了表示對這部向往巳久的好片子的尊重，破天荒地買了正版影碟。然后在一個冬夜表著棉被捧著紅茶看完。如一切李氏作品，于滄桑倒轉(zhuǎn)歲月輪回的幻麗之外，片中愛恨刻骨，人物鮮明，似欲乍生生活在眼前。張豐毅的小樓自是力拔山兮氣蓋世的剛了，張國榮的蝶衣卻是令人心髓俱碎的柔。紅氍毹上，霸王別姬，剛?cè)嵯酀?jì)，俠骨柔情，怕不迷得多少女子，萬劫不復(fù)？阿彌陀佛?？赐曛笪要?dú)自窩在暖熱的黑暗里沉迷。思想依然深陷，一波一波巨大沖擊劇撼，乍夢乍醒。正是又一次不巧路過高人居處，被那高空墜物，當(dāng)頭砸倒，腦震蕩又不知要若干天。但于如此劇烈震撼之中，好色之徒如我仍有余暇將片中男子拿來一個個在腦中過濾，陡然發(fā)現(xiàn)，最后剩在心坎上，滴溜溜一顆夜明珠，可不是霸王，也不是蝶衣，而是袁四爺。——對，就是那個由葛優(yōu)扮演的有些獐頭鼠目一笑露出兩顆大門牙的津津垂涎于男旦蝶衣最后遭人民政權(quán)鎮(zhèn)壓的反動戲霸袁世卿，袁四爺。且莫認(rèn)為我是窮極生瘋一心想著要當(dāng)反動會道門頭子的小老婆。領(lǐng)導(dǎo)說，世界上沒有無緣無故的愛（也沒有無緣無故的恨）。待我細(xì)細(xì)將四爺?shù)闹T般好處，一一道來。袁四爺首次出場，是在小樓蝶衣一折滿堂彩的《別姬》演出之后。那時節(jié)霸王虞姬，正是月朗花香，溶溶脈脈，鏡里雙雙望定，更不知戲外別有天地。四爺便在此時闖入這二人世界。亮相先是“一點(diǎn)薄禮”。蝴蝶盒子里白晃晃全套珍珠鉆石頭面。好。有錢人捧戲子，揮金如土，也是常情。不過見得一份豪奢氣魄。正如戲院經(jīng)理所說：“都說當(dāng)年太后老佛爺，她老人家賞戲，有這樣的手面嗎？沒有吧！”四爺是沖著蝶衣來的。目的很明確，并不遮遮掩掩。但蝶衣眼里沒有他。“舍下小坐”的要求，先是小樓的生硬，再是蝶衣的委屈，兩次被拒。四爺是經(jīng)場面的人，這一小場戲里頭，自己是個惹厭的反角，當(dāng)然心明眼亮。當(dāng)下脫帽躬身，彬彬而退。更無半句廢話。他沒有當(dāng)場暴跳，并不奇怪一一這點(diǎn)涵養(yǎng)總還是有的，不然也混不到這份兒上。稀罕的是那份從容里頭自有一種篤定，拿準(zhǔn)了那只蝶，飛不走。并無老謀深算的陰險。只是一種淡然卻堅定的自信。或許他相信除了錢，自己亦有其他，值得一個人被擄獲。這一小場中，霸王與戲霸，五七步之爭第一次埋下伏筆。他不焦，不燥，不餒。由此我相信他并不是只知最后到手的一剎肉體之歡，那“皮膚濫淫的蠢物”他亦懂得享受追求過程中的種種坎坷苦樂，不為人道的細(xì)膩感受。過程就是結(jié)局。除了求愛，求歡，于這漫長曲折的人生，四爺當(dāng)亦比他人獲得更多過程中的印象與滋味。第一回合的照面，四爺是個豐富敏銳，懂得咀嚼生活的男子。是在世道中打過滾來的人，因此學(xué)會平淡處之。四爺不曾使甚卑鄙手段，因此也不曾在二人之間造成裂痕。相信他在追求（不管是男人還是女人）之中，縱是滿心渴望，亦保留有所不為的原則。反倒是小樓方面，橫里插進(jìn)來一個菊仙。這才是真真的男歡女愛。蝶衣那“與師哥演一輩子別姬”的鴛鴦畸夢，終于化作云煙。在小樓與菊仙定親的時候，蝶衣獨(dú)自仰躺在椅上。未卸的妝艷麗凄迷，一頭長發(fā)散落，滿目漆黑。是盲目絕望的永不可能的戀。面前是那面曾映照過霸王與虞姬身影的鏡子。霸王不再。他巳是別人的丈夫?；樾斡暗娜兆佑啦换仡^。此刻的鏡子，代表的是蝶衣空洞的心。于是四爺再現(xiàn)。鏡頭里我們看到一根長長的翎子，斜斜伸入鏡中。四爺企圖進(jìn)入蝶衣的心?！斑@雙翎子，是從活雉雞的尾巴上，生生收取的。當(dāng)真是難得?！币灰灰膊恢窃谡f蝶衣難得還是在說自己這份心難得。從活雉雞的尾巴上生生收取的翎子，殘酷地疊印片中交纏一世，不得救贖的愛恨，也疊印亂世里屢遭摧折的絕美的京戲藝術(shù)。一一一時多嘴，跑題了，回來再說四爺。在四爺?shù)恼校驴吹侥前涯晟贂r許下心愿要送與師哥的劍。于他，那劍是關(guān)于他的愛人的威嚴(yán)，關(guān)于一份自幼固執(zhí)的信念，關(guān)于虞姬對霸王的全部理解與寄托的信物。他要得到它。一個眼神，四爺巳知其意。他說:“此劍是張府?dāng)÷鋾r費(fèi)了大周折弄到手的?！庇终f：“你我之間不言錢字。那個字眼實在不雅?！边@樣張揚(yáng)的狂傲，卻未令人覺得他在市恩。緩而沉的語調(diào)，狂得有資格，傲得有資本。一一由此亦可見，敢說“那個字眼實在不雅”，必得坐擁若干身家，不然便得是嘗過富貴浮云滋味的過來人，否則，不是實在不食人間煙火（這種人我還沒見過）便是故作清高，要么就是不知疾苦、更不知死活的狂言。于是，寶劍贈佳人。蝶衣是四爺心目中一顧再顧，傾城絕世的佳人難再得。對于蝶衣自己，男兒郎與女嬌娥的身份顛倒一生，始終就沒弄清楚過。對于四爺，蝶衣是男是女，也巳經(jīng)不重要。重要的是，在蝶衣身上，他看到所謂完美的化身。相信四爺對于蝶衣，欣賞的成分遠(yuǎn)多于情。情是一種不可理喻的深陷癡纏，要瘋狂，要占有，妒恨煎熬，抵死纏綿。就像蝶衣對小樓。我們可以完全挑不出一個人好在哪里而依舊愛他，也可以相愛一世卻依然彼此陌生。情是不需要懂，只需要服從它的安排。但四爺對蝶衣，不是。蝶衣的好處，蝶衣的美，大眾看到的，他懂，大眾看不到的，他也懂，就連蝶衣自己不知道的，他亦看到。四爺是如此敏感的人。他把蝶衣靈魂里美好的東西，看個通透。一笑萬古春，一啼萬古愁。此境非你莫屬，此貌非你莫有。當(dāng)四爺說出這句話的時候，指的絕不僅僅是蝶衣的容貌。根本上，四爺與蝶衣一樣，是個藝術(shù)瘋子。于京戲（還有昆曲）這門藝術(shù)，他浸淫一生，奉獻(xiàn)了全部的心與魂。正像蝶衣所說，京戲全在情境二字。因為情境，兩三個龍?zhí)状┧螅闶乔к娙f馬。因為情境，空無一物的舞臺上，這些人分花拂柳，翻山越嶺，攻城掠地，活生生演盡才子佳人帝王將相一生的悲歡離合。京戲?qū)嵲谑切牡幕眯g(shù)。而情境這個東西，看不見摸不著，可遇不可求。所以當(dāng)四爺與蝶衣，臺上臺下，兩個對京戲幾近入魔的戲癡乍一相逢，電光石火間，便有云垂海立的震撼。那一刻他們的靈魂是相通的。他們都是情境中的人。所以對四爺來說，蝶衣絕不只是一個美貌的戲子。在蝶衣身上，他看到京戲的化境。那是他一生癡狂的東西。對他來說，蝶衣巳是藝術(shù)完美的象征。四爺這一生沒機(jī)會登上紅氍毹為他理想中的藝術(shù)奉獻(xiàn)自己，他必須在俗世名利中打滾，這是無可選擇的。但是在蝶衣為戲而癡的靈魂里，他可以看到另一個自己，純粹的倒影。四爺對蝶衣的愛戀，實際上是有著自戀的成分，和對自身完美的期許。這樣狂熱的癡迷，巳經(jīng)分不清愛的是藝還是人。但是他對蝶衣的態(tài)度，仍是節(jié)制的。并未陷入愛之便欲毀之的極端。事實上蝶衣的性別真的巳經(jīng)不是這一場愛欲的焦點(diǎn)。四爺并不是真正的同性戀。他愛蝶衣不是因為他是個美好的男人，而是因為他是個美好的人。代表理想中極致境界的人。相信如果蝶衣是一個女子而具有同等高超的藝境，四爺照樣會愛上她。又想象，如果四爺真的愛上了某個女子，也必定會比這個女子自己更懂得她的美，她靈魂的本質(zhì)一一除非棋逢對手，被他遇到一個同樣敏感至極的女子一一不過這概率不大啊。終究這種人不會太多。他是真正懂得蝶衣的人。他說，在看蝶衣演出時，有那么兩三刻，他有所恍惚，疑為虞姬轉(zhuǎn)世再現(xiàn)了。一一其實，在這部影片的本義中，蝶衣被賦予的本來就是虞姬的靈魂。為霸王生，為霸王死的從一而終的一顆燃燒的靈魂。四爺看到的，恰正是蝶衣的本相。不瘋魔不成活。這是小樓兩次用以評價蝶衣的一句話。說這話的當(dāng)時，一次是在蝶衣發(fā)瘋似地凄喊：“我要跟你唱一輩子戲。少一年，一個月，一天，一個時辰，都不是一輩子”一次是在文革中，實行“現(xiàn)代戲大改革”之時，堅持“情境”的蝶衣在討論會上獨(dú)排眾議反對現(xiàn)代戲（實際上反對的是對京戲的粗糙化和政治化），然后閉門不出。當(dāng)小樓說“你一輩子就知道唱戲，你也不出來看看這世上的戲都唱到哪一出了”的時候，門里傳來蝶衣幽幽的聲音:“虞姬她為什么要死？”一一小樓罵出了那句話，憤然離去。那個時候，我在想，倘若四爺在，他一定會懂得。蝶衣的堅持。對感情的堅持，對藝術(shù)的堅持。蝶衣是這樣執(zhí)著于理想的，純粹的人。他的靈魂就是一股火，認(rèn)準(zhǔn)了一個方向便一路燒下去不回頭，哪怕玉石俱焚。小樓不懂。小樓與蝶衣并不相同。他是世俗的霸王，期許的是一些物質(zhì)的，著實的，平凡的幸福。對這個人世，他并不隔膜。他也懂大勢所趨，也懂順應(yīng)潮流。他是常人。正常，也平常。而蝶衣是瘋子。終其一生，蝶衣只生活在自己的心中，只遵循自己內(nèi)心的聲音。他們不是一個世界的人。而四爺，我相信四爺如果在，會懂得蝶衣。不瘋魔不成活。但真正的愛情與真正的藝術(shù)，原本就是一種瘋魔。蝶衣是做到極致的人。他憑借一種天賦的狂熱抵達(dá)了感情和藝術(shù)的真義。在外部行動上，四爺或許不會如蝶衣那般絕然。但，他會懂他。他們是一類人。因為過度的敏感和唯美，而經(jīng)受焚煉。四爺曾問蝶衣：“你愿作我的紅塵知己嗎？”一一實際上，在這個紅塵里（在這部電影中），蝶衣真正的知己，唯四爺一人而巳。不論蝶衣答不答應(yīng)，承不承認(rèn)，他與四爺都巳經(jīng)是一對孤獨(dú)的紅塵知己。小樓不是。他始終未曾進(jìn)入蝶衣的內(nèi)心世界。他眼中只看到一個過度癡迷于戲、過度癡迷于他的師弟。而蝶衣，是虞姬。為了內(nèi)心完美的堅持而死的虞姬。小樓是尋常的人。蝶衣與四爺，是兩顆熊熊的靈魂。影片中有個細(xì)節(jié)令我非常感動（令我感動的細(xì)節(jié)也太多了，姑且揀一個說）：日軍占領(lǐng)北平。在懸著大東亞共榮條幅的戲院里，蝶衣于臺上貴妃醉酒。霓裳羽衣，飄飄旋轉(zhuǎn)著絕世的風(fēng)華。頭頂忽地撒下無數(shù)抗日傳單。燈驟滅。臺下喧嘩。沒有人再顧及臺上的貴妃。一片混亂之中，唯有蝶衣，獨(dú)自于黑暗之中，傳單之下，繼續(xù)著未盡的絕美舞步，絲毫未曾停滯。一片混亂之中，也唯有四爺，獨(dú)自于樓上包廂繼續(xù)目不稍瞬地注視黑暗中的蝶衣，絲毫未曾分神。這便是藝德和藝魂罷。不問外界風(fēng)云突變，不問這世上如今是誰主沉浮，也不管有沒有人在看。上了舞臺，是虞姬便是虞姬，是貴妃便是貴妃，黑暗中，也要堅持演完那場戲。那巳經(jīng)不是演給任何人看，是一場，對藝術(shù)的獻(xiàn)祭。而四爺，即使看不見，他知道蝶衣在繼續(xù)。他們對藝術(shù)如此敬重，對自己的心如此忠實。片中具有這等藝德與藝魂的，有科班的關(guān)老爺子，有蝶衣，有四爺。當(dāng)四爺孤獨(dú)地在黑暗中為蝶衣鼓掌，他們之間的關(guān)系早巳不是出賣身體的戲子與買笑追歡的大爺。那是兩顆相通的純粹的靈魂，在這個浮躁的世界上，值得惺惺相惜。當(dāng)騷亂的眾人終于隨著四爺?shù)恼坡曂蚝诎抵歇?dú)舞的蝶衣，燈光復(fù)明，掌聲四起。那輝煌的一刻。（我在被窩里攥著茶杯把激動不巳）。在國民政府掌權(quán)，蝶衣因曾替日本人唱堂會而以漢奸罪受審的時候，四爺又有驚人表現(xiàn)。先是小樓與那經(jīng)理拜訪四爺，懇求出手相救蝶衣。小樓說救出了蝶衣，他們兄弟倆（忘了是幾年）的包銀全歸四爺。四爺?shù)溃骸皼]你的包銀，你當(dāng)我就喂不起這幾只鳥了？”一一可以想象，時移世易，四爺大約亦沒落了。雖然，余威尚在。但這句淡淡的話，并不令人感到負(fù)氣，亦不似死要面子的強(qiáng)撐。四爺清楚自己的底子和實力，亦懂得在漸進(jìn)的沒落中，如何不失尊嚴(yán)。也是看過了大起大落的人，知道這世上，你方唱罷我登場，興衰原是尋常事。所謂“守得貧，耐得富”，淡眉靜目之間，便是氣度。四爺當(dāng)然并非貴族。但骨子里，那一種超脫于蠅營狗茍的世道之上的高絕，不是天生的貴秉，至少是強(qiáng)者，是智者。世路里磨出來的明凈。他仍未忘記多年前那一個“霸王回營見虞姬，到底是該走五步還是走七步？”的回合。于這危急時機(jī)，切切地提出。這是四爺于藝術(shù)的認(rèn)真，亦是四爺作為一個有血有肉的人，一份任性與妒忌的心思。要折倒那個男人，折給不在現(xiàn)場的蝶衣看。通部電影，四爺吃醋耍性子，僅此一處，不動聲色的流露。小樓終于屈服。緊跟著是菊仙的精彩加入。痛快潑辣的言語，一字一句無不有背面文章。這一場心理速戰(zhàn)，人性抽絲剝繭，層層盡現(xiàn)，好看至極。在法庭上，面對檢察官“程以淫詞艷曲，辱我民族尊嚴(yán)，滅我民族精神”（原文記不大清，意思如此）的指控，四爺從容站起，開言：“方才檢察官所說之淫詞艷曲，”一一靜寂片刻，突然用力猛拍欄桿一一“實為大謬!”全場被震得無一絲聲息。四爺又說：“當(dāng)晚程所唱者，牡丹亭游園一折，眾所周知，乃國學(xué)文化中之最精粹。何以在檢察官口中，竟成了淫詞艷曲了呢？如此污蔑國劇精粹，不知是誰專門辱我民族尊嚴(yán)，滅我民族精神？”咬文嚼字沉沉道來，竟于法庭之中，贏得滿場掌聲。這一場是四爺性格中硬、烈、猛、威的一面，最正面淋漓的一次展示。偏是用了極緩極慢，又極掉書袋的語言。正是龍虎精神，原不必大呼小叫。整部電影中，四爺沒干過正事。從朝到晚，捧戲子，討好，誘惑，調(diào)情，直至墮落畸變的肉體歡愛。但于此一場，我們就可想見這個男人若處大事，臨大節(jié)，該是何等的從容不亂，何等的中流砥柱。是性命交關(guān)處，可托以大局的人。四爺最耀眼的一刻完美地展現(xiàn)。正像昏睡的猛獸，平時看著也不見得怎樣，偶一睜眼，便有奪星替日的光華。跟著的，就是結(jié)局了一一并非電影的結(jié)局。是四爺?shù)慕Y(jié)局。四爺?shù)慕Y(jié)局是死。解放后，在鎮(zhèn)壓反革命分子的運(yùn)動中被槍斃。電影中看不出來四爺都干了些什么罪大惡極的事。我們只能聽到一些抽象空洞的罪名，類似魚肉百姓這樣的詞語，卻不知他是怎樣個魚肉法。他最終的定名是“戲霸袁世卿”。在一片“打倒，打倒，打倒……”聲中，被宣判以“不殺不足以平民憤”一一五花大綁，推出去槍斃了。四爺死得很慘。但在江山易色權(quán)力更迭的大時代里，那樣的結(jié)局，也是尋常。政治歷史，翻云覆雨，不問蒼生。誰是誰非都不好說，無辜被犧牲，也只能認(rèn)了。四爺冤枉與否，我們無從得知。但那樣的死法必不好受（實際上怎么死也好受不了九正是眾叛親離，英雄末路。在時代的巨力下，蓋世的豪杰也只是芥塵，眼睜睜看著自己，碎為齏粉。生命的最后一刻，充滿唾罵與侮辱。被剝奪了作為一個人死去的基本尊嚴(yán)。沒有同情的眼光。沒有留戀的聲音。甚至可以預(yù)知自己死后，不會有人為自己掉一滴眼淚。四爺站在高高的臺上，瘦長的身子被用力摁低，頸后插著代表恥辱的姓名牌。他的名字，打了血紅的叉。作為“人”的資格，巳經(jīng)被取消。最后幾分鐘的殘喘，他不過是一具供人任意折磨輕侮的行尸走肉。他被迫卑微地低下頭去。死亡只是一剎，并不可怕。但之前這精神上的摧殘，令人崩潰。他必須眼看著自己孤獨(dú)地走向死亡。巳經(jīng)被全世界唾棄。洪亮的聲音宣判了他的死亡。群眾撕裂了他的姓名。在一片扭曲的人臉與沸騰的罵聲之中，四爺昂然抬首，邁著四方步被押赴刑場。他的戲結(jié)束了。四爺癡愛戲劇的一生，始終與舞臺無緣。但生命的最后一幕，他終于能夠在臺上完成。他以最完美的姿勢退出了人生。那是一種王者的步伐。那是漫長的演出里，最終的，絕世的一折。塵埃落定。人生如戲。最終，四爺不負(fù)這戲，戲，不負(fù)四爺。他一生追尋的情境，終于以這樣的方式得到了完成。我相信當(dāng)四爺邁著四方步退出，抬起頭見到臺下振臂高呼打倒的人群一一那一瞬間，他心里對他們，是沒有怨恨的。四爺心中，世情巳是如此透徹，他當(dāng)知道，這些人和他一樣，在時代里是不能夠自主的。他也當(dāng)知道，這些人未必真的相信他的罪名，也未必真的恨他。他們喊，他們罵，他們打倒他，最終，他們殺了他一一也不過是為了自保。而一一巳。浮沉亂世，人人都被詛咒。蒼茫的一一中國，巳經(jīng)沒有慈悲。他一定知道。繁華落盡。功過無言。四爺最后的臉，是一片平靜。他從容赴死，不是勇敢，只是看透。世界既巳癲狂。不如，歸去吧。影片將人置于極度混亂和殘酷的境遇中。于是在這樣滅裂的碾壓傾軋中，人性的卑劣被逼出來，人性的高貴也被逼出來。極端的環(huán)境像榨汁機(jī)，榨出人的鮮血與淚水，讓銀幕下的我們，聞到生命最深處的血腥和芳香。四爺終于是歸去。他退場的時候，我在心里為他打著屬于一個英雄的鑼鼓點(diǎn)。不知道在生命的最后時刻，四爺?shù)男睦镌谙胫裁?。是這一生紛紅駭綠的奢靡，是曾經(jīng)的罪孽，是京戲昆曲，還是那個電閃雷鳴，于大雨中持了寶劍勾了臉譜與蝶衣對演別姬的夜晚?；蛟S，他什么也沒有想。雨水中，蝶衣溶化了的凄艷妝容。鳳眼朱唇，胭脂紅淚。定格成四爺心中的永恒。看到后來文革的戲，小樓在逼迫下屈服，為求自保當(dāng)眾揭發(fā)蝶衣。又與菊仙劃清界線。我知道那亂世人性，無可厚非。但，我也知道，倘若四爺還活著，倘若四爺遇到相同的境遇，必不如此。小樓始終是平凡男子。京戲于他，只是謀生的技藝。感情于他，亦只是人間幸福的寄托。因此受到外界巨大的壓力，他可以放棄這一切。但是對蝶衣，對四爺，那是生命的終極歸宿。不必刻意堅持，巳是共生共存。研丹擘石，赤不可滅，堅不可奪。雖然，在瘋狂的社會里，是否忠實于自己的靈魂，一樣都沒有好下場。小樓隨波逐流，蝶衣與四爺堅持追尋，到最后，玉碎，瓦亦不能全。在多少追問與掙扎之后，電影留給我們的，只是一片荒涼。這一生，小樓竟不是蝶衣的知己。他只是一個舞臺上的霸王。一個渴望尋常茶飯、妻小天年的男子，承受了一段強(qiáng)烈的宿命的感情。他所求的平淡生活，終于被這段感情毀滅。其實真正的霸王，是四爺。一擲千金的看重?？坦堑牧私?。相通的靈魂。直至最后末路英雄式的退場。他全部具備了。我對四爺最后的定義是，他是一個悲哀的霸王。沒有被虞姬愛上的霸王。霸王別姬。這一世，霸王與虞姬在輪回中錯過。片中幾個主要人物，小樓，蝶衣，菊仙，性格在開始時都是模糊不定型的。在影片的演進(jìn)中，他們的個性亦在情節(jié)里一點(diǎn)點(diǎn)同步成長起來。隨著際遇的跌宕，他們也在不停地變。唯有四爺，從出場便巳經(jīng)是一個完成的生命。所經(jīng)歷的一切，不過是這里那里地將這個靈魂展現(xiàn)出來。四爺始終是四爺。是片中一個巳經(jīng)定型的成熟的男子。葛優(yōu)的表演，拿捏得恰到好處。低沉的聲音，不焦不躁的眼神，臺詞微妙的頓挫與那高瘦身軀的肢體語言，在在刻畫出一個戲劇國度里的霸王一一戲霸，袁四爺。于是令我猝不及防，偶然間，心似繾一一呀，就這樣，輕輕地，愛上他。這個磐石一般的男子。又有英雄氣度。又有兒女情長。又會成功，又會享受成功。又視死如歸，又心細(xì)似發(fā)。又敏于藝術(shù)，又透徹，又執(zhí)著，又懂得所愛的人（不論是男是女）一一這樣的電影中的男子啊。倘有霸王，女人當(dāng)然寧作虞姬一一但沒有。所以我們只能好好生活，天天向上，不要為誰拔劍抹脖子，細(xì)細(xì)打算以后的幸福，然后看了電影哭泣，徒羨蝶衣?！F(xiàn)世中，四爺難尋。怎樣評電影的開頭與結(jié)尾編輯：沙漏來源：網(wǎng)絡(luò)時間:2011-07-2614:55影視片是一個整體，這是大家都知道的，但是作為局部的開頭、結(jié)尾，具有對藝術(shù)整體的必要的組成意義以外，還有著深化作品意義、構(gòu)成作品藝術(shù)巧妙性的特殊意義，可以在未脫離影視片總體的前提下，單獨(dú)地回味和評論。好的開頭，應(yīng)當(dāng)具有這樣一些基本的特點(diǎn)：（1）在故事敘述最合適的地方開始。在這里當(dāng)然沒有統(tǒng)一的尺度，要結(jié)合具體的故事內(nèi)容。（2）吸引觀眾。故事開始了，要吸引觀眾的注意力，并非易事。要使他們能認(rèn)真地看下去，引起一定的興致又在故事進(jìn)展過程中感受到藝術(shù)品味的審美滿足，需精心設(shè)計、構(gòu)思。能夠盡快地吸引觀眾，才算得上好的開頭。（3）交待清楚、利落。對事件、人物的交待，是影視片開頭必須要做的事。能否把故事開始之前的部分，除了應(yīng)有的故意留的懸念之外，在短時間里交待清楚，而又自然地體現(xiàn)在故事中，使人不感到是故意在交待，并不是很容易的。（4）自然地發(fā)展。故事開始了，既要照顧到交待人物、事件，又要吸引觀眾，還不可忘記讓故事進(jìn)行下去。綜合起來，好的開頭就是要在影視片開始的幾分鐘到十幾分鐘之內(nèi)，引動的注意力，交待清劇情，并使劇情開始發(fā)展。好的結(jié)尾，也具有一些基本特點(diǎn)：（1）收束適宜。在問題解決之后，或懸念澄清了，觀眾心中的疑團(tuán)解決以后，就應(yīng)當(dāng)馬上結(jié)束全片。（2）留有余味?；蛘邽榱藦?qiáng)化主題，或者為了揭示人物的命運(yùn)，不管如何，作品的結(jié)尾都應(yīng)考慮如何使觀眾留下深刻的印象。這包括在：思想的力量，撼動人心；藝術(shù)表現(xiàn)上的獨(dú)創(chuàng)，滿足觀眾審美需要。不同的結(jié)局，可以表達(dá)出不同的生活意義，給觀眾以不同的感受。抓住這種欣賞感受加以思考，來展開評論，是進(jìn)入藝術(shù)分析的有效途徑。故事的結(jié)尾，有兩層意思。一是什么樣的結(jié)尾，即構(gòu)成作品內(nèi)容的結(jié)局是怎樣的。它是與主題的表現(xiàn)、人物的命運(yùn)都息息相關(guān)的。二是它是怎樣結(jié)束的，即怎樣來使藝術(shù)作品的形式終止。它既是表達(dá)內(nèi)容的一種手段，又是構(gòu)成藝術(shù)性的基本要素。作為內(nèi)容的故事的結(jié)局，。與作為形式的作品的終止，應(yīng)當(dāng)是和諧的。評論開頭與結(jié)尾，可以單獨(dú)進(jìn)行，也可以結(jié)合起來進(jìn)行。單獨(dú)評論開頭或結(jié)尾，可以就不同影視片的開頭或結(jié)尾來展開，也可以就不同影視片的開頭（或結(jié)尾）來進(jìn)行。同時評論一部影片的開頭和結(jié)尾，應(yīng)注意到這樣一些方面：第一，兩者的關(guān)系。他們是怎樣聯(lián)結(jié)的，有什么樣的聯(lián)系，共同其著什么樣的作用。第二，兩者的對找照。從開頭到結(jié)尾有什么不同，有什么相同，這寓示著什么樣的藝術(shù)意義，在藝術(shù)上有何特點(diǎn)。第三，兩者的意義。他們在表達(dá)主題方面，它們在對整個藝術(shù)結(jié)構(gòu)的完整性方面有何意義。第四，在藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性如何。首先看他們在是否在具有藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性，再就是看他們在藝術(shù)創(chuàng)造上有怎樣的意義。《藝術(shù)人生》分析編輯：沙漏來源：網(wǎng)絡(luò)時間:2011-08-1110:10“用藝術(shù)點(diǎn)亮生命，用情感溫暖人心，探討人生真諦，感悟藝術(shù)精神。”這就是央視三套的品牌節(jié)目一一《藝術(shù)人生》的節(jié)目宗旨。自2000年開播以來，這檔節(jié)目就深受觀眾的喜愛，年年都穩(wěn)居央視綜藝頻道前三名，成為了中國家喻戶曉的節(jié)目，也成為了中央電視臺的名牌節(jié)目?！端囆g(shù)人生》雖然是一檔訪談節(jié)目，但是卻有著其特殊性。它邀請的也都是一些大腕級明星、著名導(dǎo)演、演員、歌手以及主持人等等的社會公眾人物，人氣本就很旺，很受大眾關(guān)注。而大眾也特別想了解他們幕后的生活，想看看他們作為一個普通人是一個什么樣的人生。但是畢竟是在舞臺上，而且是對著攝像機(jī)，所以怎樣能讓這些人最大限度的表現(xiàn)出自己真實的一面，那就得看整個節(jié)目組的“功力”啦。而《藝術(shù)人生》就很好的做到了這一點(diǎn)。央視的影響力毋庸質(zhì)疑，加上真誠和敬業(yè)，事前與嘉賓的了解、溝通，再配上主持人在節(jié)目中誠懇、質(zhì)樸而又不失機(jī)敏的主持風(fēng)格，營造出一種讓嘉賓動真情、吐真言的氛圍，使這些名人在不同程度上顯出了普通人的“原形”，能夠講出他們自己的心路歷程?！端囆g(shù)人生》雖然也是請明星，但并不是什么樣的都請。節(jié)目看重的是這個明星在公眾中的影響力，號召力以及他自己的本質(zhì)。他是不是一個真實、真誠的人，是不是真的理解藝術(shù)與人生，是不是能給觀眾以啟示，這些才是最重要的，也是節(jié)目品質(zhì)的保證。很多明星在這里都會談出他們作為普通人是什么樣的，成名后是什么樣的，都是特別真誠的在和大家交流，和大家一起分享自己的真實生活，所以很能夠讓觀眾產(chǎn)生共鳴，受到啟發(fā)，因而能讓公眾更加了解他、喜歡他。在《藝術(shù)人生》中沒有空泛的政治宣言，沒有虛情假意，個人、伴侶、兒女成為最主要的話題，友情、愛情、親情成為傾訴的重點(diǎn)，在坎坷、病痛、失落前的勇氣、樂觀、豁達(dá)成為欄目的主旋律?！端囆g(shù)人生》選擇朱軍做主持，也是它的一個成功之處。朱軍是我們大家特別喜歡的主持人，他善良真誠，他睿智、機(jī)敏，富有親和力，和這檔節(jié)目可以說是“天造地設(shè)的一對”。他有著平和的心態(tài)，能夠認(rèn)真的對待任何事物，所以在節(jié)目中他能與嘉賓真誠的交談，既像普通人，又像老朋友！對于這個節(jié)目的主持人來說，這些就足夠啦?！端囆g(shù)人生》欄目以其“安靜、大氣、典雅”的風(fēng)格贏得了廣大電視觀眾的青睞。它全新的傳播理念，平民化的獨(dú)特視角，面對面的情感交流，跌宕起伏的環(huán)節(jié)設(shè)計，使您與嘉賓一起分享人生的精彩時刻。寫影評注意事項開始練習(xí)寫作影評時還應(yīng)該注意：語言要樸實，要個性化。寫影評一定要講真話，講自己的話，不要抄襲別人的評論。唯獨(dú)自己的感受和樸實的語言，才會使自己的評論富有個性和新意，也才會給讀者帶來清新的感受。設(shè)計好影評的標(biāo)題至關(guān)重要。一般來說，它由正副標(biāo)題構(gòu)成。正題一一揭示文章的中心，必須簡明扼要，而又耐人尋味，能夠引起讀者的閱讀興趣，同時也能給讀者帶來審美愉悅，它是貫穿全文的主線；副題——點(diǎn)明評論對象，交待片名或評論角度，它是正題必要的補(bǔ)充。二者相得益彰，能使文章增色不少。我們在寫影評的過程中，要不斷總結(jié)學(xué)習(xí)他人的寫作經(jīng)驗，豐富自己的寫作實踐，在日積月累的基礎(chǔ)上，通過影評的寫作，不斷促進(jìn)我們知識結(jié)構(gòu)的完善，提高我們的欣賞水平和審美能力。如何寫影評1、從哪兒評在影片中可評的