浙江省2018年高二語文升學(xué)暑假練習(xí)卷十2018080703144

PAGE13-浙江省2018年高二升高三暑假語文練習(xí)卷十1.下列各句中，沒有錯別字且注音全對的一項是（▲）A．同她交談的人很多時候都會在某一點上倏（shū）然懷有朦朧的不安，懷疑自己無畏地消耗她寧靜的時光。B．我曾經(jīng)教過的孩子的孩子，如今是班上的學(xué)員。說一句老生長談的感想，真可謂光陰似箭日月如梭（suō）。C．我看著自己攤開的雙手，它們看上去像是一對獨立的外來活物，而且手心痛得火燒火燎，恰似剛攥（zhuǎn）過一根熱鐵棍。D．黃惠康表示，現(xiàn)階段核(hé)查的情況是，中國駐馬來西亞大使館和總領(lǐng)館沒有為兩名持丟失護(hù)照登機(jī)的乘客辦理過中國簽證。閱讀下面的文字，完成2～3題。[甲]在《淮南子·山林訓(xùn)》中，記“瓠巴鼓瑟，而淫魚出聽；伯牙鼓琴，駟馬仰秣”，這雖然神化了琴瑟的感染力，但卻是對當(dāng)時琴通自然觀念的形象表達(dá)。以此為背景，琴不僅通達(dá)自然，而且在最終必然與道冥合。這樣，原本就以簡靜為本的琴最終必然要實現(xiàn)超越，以對道之無聲本性的揭示作為琴藝的最高境界。[乙]東晉時期，陶淵明常備一張無弦之琴，認(rèn)為“但識琴中趣，何勞弦上聲”，這正是從兩漢至魏晉的琴藝觀念，日益道家化，哲學(xué)化的反映。要而言之，自兩漢至魏晉，無論士人以琴藝通達(dá)自然，還是以其作為隱居生活的伴侶，均意味著這種藝術(shù)形式與士人追求精神自由的目標(biāo)具有內(nèi)在的一致性。[丙]……唯有以琴娛情，才能代表這門藝術(shù)能帶給人的純真審美體驗。2．文段中加點的詞，運用不正確的一項是(3分)()A．冥合 B．簡靜C．反映 D．純真3．文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是(2分)()A．甲B．乙C．丙4.下列句子中，沒有語病的一句是（▲）A．判斷一個經(jīng)濟(jì)體的運行是否主要由消費所驅(qū)動，不僅要看消費對于國內(nèi)生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)程度，還要觀察城鄉(xiāng)居民的消費需求結(jié)構(gòu)和消費習(xí)慣。B．具有中國鐵路“純正基因”的亞吉鐵路，正在成為中非以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為契機(jī)，深化產(chǎn)能合作，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。C．一些發(fā)達(dá)國家的決策者和監(jiān)管機(jī)構(gòu)沒有及時采取措施應(yīng)對并且充分地意識到金融市場正在擴(kuò)大的風(fēng)險，未能及時進(jìn)行金融革新或者未能考慮本國監(jiān)管不力所產(chǎn)生的后果。D．新建成的珠西綜合交通樞紐江門站，將助力落實廣東省珠西戰(zhàn)略，促進(jìn)珠江西岸和粵西地區(qū)發(fā)展，構(gòu)建珠江西岸、東岸兩翼齊飛，協(xié)同發(fā)展。5．假如你是一名導(dǎo)游，將組團(tuán)到杭州一日游，請你于出發(fā)前一天將下表內(nèi)容，以群發(fā)短信的形式告知旅客。(4分)車型/號發(fā)車時間集合地到達(dá)時間返回時間旅游景點宇通/浙A566647：30杭州客運中心48：30418：00西湖、浙大▲6．請運用“照耀”“小溪”“小城”三個詞語寫一段情景交融的文字，至少運用兩種修辭手法，不少于70個字。(5分)照耀小溪小城▲二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）閱讀下面的文字，完成7-9題。（10分）在藝術(shù)生產(chǎn)領(lǐng)域，只有中國油畫這種藝術(shù)形式最典型地包容著它的國際性形式和它需要表達(dá)的民族記憶的沖突，作為一種來自西方的藝術(shù)形式，油畫從材質(zhì)、觀念、方法上都積淀著西方的歷史記憶和歷史經(jīng)驗，當(dāng)它被用來塑造中國的形象和承載中國的記憶時，它會以何種方式“出場”呢？從中國油畫發(fā)展史來看，在革命意識形態(tài)占據(jù)支配地位之前，以徐悲鴻為代表的中國油畫藝術(shù)正經(jīng)歷著和西方大致相同的發(fā)展進(jìn)程：從古典寫實的再現(xiàn)的藝術(shù)逐步過渡到抽象的意象的表現(xiàn)的藝術(shù)。但這些不同的藝術(shù)表現(xiàn)方法都力圖和中國傳統(tǒng)的藝術(shù)精神與藝術(shù)形式銜接起來，都力圖表達(dá)中國的民族記憶。革命勝利以后，從西方傳承過來的藝術(shù)進(jìn)程被中斷，取而代之的是蘇俄的教育理念和教育體系格局下所形成的藝術(shù)，俄羅斯批判現(xiàn)實主義的繪畫傳統(tǒng)和蘇聯(lián)的革命現(xiàn)實主義被移植到中國，形成了在中國長期占據(jù)主導(dǎo)地位的寫實主義油畫。和所有的具有古典寫實背景的藝術(shù)形式一樣，中國的寫實主義油畫充分地表達(dá)了一個特定時期的中國民族記憶，它敘述和再現(xiàn)了在這個時期所發(fā)生的許多重要的歷史事件和人物，著力宣揚這個時期一直倡導(dǎo)的革命意識形態(tài)；至“文革”時期，寫實主義藝術(shù)蛻變?yōu)椤案锩钡乃囆g(shù)，一種觀念的藝術(shù)，藝術(shù)純粹為觀念而存在，藝術(shù)本身卻被消解了。具有反諷意義的是，正是寫實主義油畫的這種觀念性，為后來的中國流行藝術(shù)的蓬勃興起，提供了適宜的溫床和可以利用的材料。在中國的寫實主義藝術(shù)長期一統(tǒng)天下的格局下，流行藝術(shù)從波瀾不興到蔚為大觀，成為當(dāng)下足以和前者并駕齊驅(qū)的一股最重要的藝術(shù)力量，原因何在？按西方藝術(shù)史的變遷規(guī)律來看，流行文化的興起是西方藝術(shù)在古典寫實時代終結(jié)之后歷經(jīng)印象主義、現(xiàn)代主義、表現(xiàn)主義、抽象主義等不同的藝術(shù)發(fā)展階段后，由美國的文化霸權(quán)所扶持起來的一種話語形態(tài)，它力圖通過消解藝術(shù)和生活的界限來消解藝術(shù)的神圣性，進(jìn)而消解具有幾千年文化積累的藝術(shù)歐洲的中心地位；它倡導(dǎo)的是一種平民化的藝術(shù)，主張藝術(shù)是通俗的、可復(fù)制的、可批量生產(chǎn)的；它實際上又重新確立了觀念對藝術(shù)的崇高地位，藝術(shù)的任何形式在流行藝術(shù)那里都成了圖解某種觀念的符號和工具。很顯然，流行藝術(shù)是文化工業(yè)的意識形態(tài)。在美國的文化背景下，它實際上從來沒有對現(xiàn)狀的批判，它批判的只是藝術(shù)本身。中國流行藝術(shù)的崛起，有文化工業(yè)的既有邏輯，它在很大程度上可以被看作是作為國際潮流的流行文化在中國的反映，本質(zhì)上它是一種移植的文化。（摘編自榮劍《第三空間：抽象藝術(shù)的中國力量》）7.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.中國油畫在藝術(shù)生產(chǎn)領(lǐng)域具有某種最典型的包容性，因此中國油畫的國際形式和它需要表達(dá)的內(nèi)在的民族記憶也就沒有了沖突。B.與具有古典寫實背景的藝術(shù)形式不一樣，中國寫實主義油畫，表達(dá)特定時期的民族記憶，再現(xiàn)特定時期的歷史事件和人物。C.如果流行文化通過某些途徑消解了藝術(shù)的神圣性，就有可能導(dǎo)致具有幾千年文化積累的歐洲藝術(shù)中心地位的崩塌。D.中國的寫實主義油畫占據(jù)主導(dǎo)地位和中國流行藝術(shù)的崛起都有外國文化影響的因素，由此可知，外國文化的影響是文藝繁榮的前提。8.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.文章第一段，從油面形式的國際性和內(nèi)容的民族性的角度，提出問題，引起下文。B.文章第二段，從革命勝利前、后兩個方面，闡述中國寫實主義油畫形成的原因。C.文章第三段，闡述中國寫實主義油畫的特點、發(fā)展及其產(chǎn)生的一些影響。D.文章最后一段，通過闡述西方藝術(shù)變遷的規(guī)律，論述中國流行藝術(shù)崛起的深層原因。9.根據(jù)材料，簡述中國油畫的發(fā)展史？（4分）（二）閱讀下面的文字，完成10-13題。（20分）解脫[印度]羅泰戈爾戈麗年輕貌美，出身于世代富豪之家，自幼嬌生慣養(yǎng)，她的丈夫巴勒斯以前境況不好，但近來收入增多，稍有好轉(zhuǎn)。當(dāng)他還窮困潦倒的時候，他的岳父怕自己女兒受苦，一直沒讓她去夫家。過了好幾年之后，戈麗才進(jìn)了夫家。大概是由于這些原因吧，巴勒斯總覺得俊美的妻子和自己同床異夢。這種猜疑使得他的脾氣變得古里古怪。巴勒斯在西部一座小城里當(dāng)律師。家中沒一個本族人。因此對妻子獨自一人呆在家里總放心不下，有時會冷不丁地從法院回家來看看。起初戈麗對丈夫這種莫名其妙的舉動捉摸不透。至于她后來是否明白其中奧妙，那只有她自己知道了。巴勒斯還開始隨意解雇家中的男仆。他不能容忍一個男仆在他家受雇的日子稍長一些，尤其是戈麗想減輕繁重的家務(wù)勞動堅持要雇的男仆，他更是非馬上解雇不可。純潔無邪的戈麗由此受到的刺激越來越大，她的丈夫就越不快，越做出一些沒有準(zhǔn)頭的稀奇古怪的舉動。最后，當(dāng)他實在無法控制自己，把女仆叫到一邊偷偷盤問她關(guān)于妻子的舉止品行時，戈麗才若有所悟，知道一些前因后果。這個驕傲矜持的女人受了侮辱，像一頭受傷的母獅煩躁不安地舐著自己的傷口。這種強烈的猜疑在夫妻之間產(chǎn)生了一條鴻溝，把兩人完全隔開了。巴勒斯終于公開向戈麗表明了自己的疑心。這之后，他變得更加厚顏無恥，肆無忌憚，動輒醋勁大發(fā)，天天同妻子無端爭吵。而當(dāng)戈麗在痛苦之余，用無言的蔑視和箭一般銳利的眼光把他刺傷時，他暴跳如雷，更加深了自己的猜疑。從此，這個失去和諧的夫妻生活和無子無女的年輕少婦開始誠心誠意地拜神念經(jīng)。她請來毗濕奴神會的青年祭師巴勒馬南達(dá)斯瓦米。拜他為師，聽他講解《薄伽梵往世書》，她把內(nèi)心的全部苦楚和愛情變成虔敬的心情供給師尊。沒有一個人懷疑過巴勒馬南達(dá)的崇高純潔的品行。所有人都崇拜他。但是，巴勒斯由于無法說明自己的懷疑，變得極為暴躁不安。他的懷疑就像一個無形的毒瘡慢慢地侵蝕他的心靈。一日，為了一件微不足道的小事，這顆毒瘡的濃終于噴涌而出。他當(dāng)著妻子的面詈罵巴勒馬南達(dá)是“下流胚”、“偽君子”，甚至沖口而出責(zé)問妻子：“你向神明起誓老實說，你心中愛不愛那個大騙子？”戈麗像一條被人踩住的蛇，霎時間忘乎所以，索性以假當(dāng)真，氣呼呼地含淚道：“是的，我愛他！你愿意怎么辦就怎么辦！”巴勒斯立即就把她反鎖在屋里，離家去法院。戈麗忍無可忍，憤怒地砸開鎖，奔出家門。巴勒馬南達(dá)正在自己安靜的小屋里誦經(jīng)，除他之外沒有第二個人。驟然，戈麗闖了進(jìn)來，像一聲晴天霹靂打斷了他的靜思?！澳阋陕?？”他問。他的信徒啟齒道：“師尊，你帶我走吧，把我從這個輕侮人的塵世中解救出來。我愿終生侍奉你?！卑屠振R南達(dá)痛責(zé)戈麗一頓，令她速速回家。然而這位師尊被突然打斷的思路怎能重新歸緒？巴勒斯回家一見屋門洞開，忙問妻子：“誰來過了?！逼拮哟穑骸罢l也沒有，是我到師尊那里去了一趟?！卑屠账灌У刈兊媚樕n白，俄頃，又血往頭涌，狂怒地問：“去干嗎？”戈麗：“我愿意?！睆哪翘炱穑屠账构腿丝垂艽箝T，不許妻子外出。這件事鬧得全城婦孺皆知，他成為眾矢之的。巴勒馬南達(dá)自從得悉這一令人發(fā)指的暴行之后，再也沒有心思敬神。他考慮起離開這個城市的問題，然而他不忍心棄戈麗于不顧而自己一走了事。這位出家人此后幾天的行動除了天神之外，無人知曉。被軟禁在家的戈麗突然收到一封信。信中寫道：徒兒，我已考慮成熟，從前許多貞節(jié)美貌的妻人出于對黑天神的愛，拋棄了家庭和一切。若是人世間的強暴使你的心受到傷害，請你務(wù)必告訴于我。天神將會助我解救他的仆人，為此我將不惜把自己供奉在天神面前。你若愿意，請在本月廿八（星期三）中午兩點于你家附近水池邊候我。戈麗將信塞進(jìn)了自己的發(fā)髻。到了該日，為了洗澡方便，她打開發(fā)髻。一摸，信不見了！她驀地想起：信也許在她睡覺時掉在了床上，也許丈夫此時正在讀著信，氣得七竅生煙。想到此，戈麗心中很痛快；同時，她又不愿意她的“頭飾”——信落到一個小人手中受辱。她快步走到丈夫房里，一看，丈夫躺在地上全身痙攣，口吐白沫，眼往上翻。戈麗眼明手快地從丈夫手中取回信，叫來了醫(yī)生。醫(yī)生診斷說：“是癲癇病?！蹦菚r病人已經(jīng)咽氣。這一天，巴勒斯本要出庭去為一樁重要案件辯護(hù)的。而那位出家人卻墮落到如此地步：一聽到巴勒斯的死訊就迫不及待地要去和戈麗相會。剛成為寡婦的戈麗從窗口往外一望，只見她的師尊像小偷一般躲在后門的水池邊。陡然，她恍如被雷電擊中，垂下了頭。在她心目中，師尊的形象一下降低了。剎那間她的眼前閃現(xiàn)出他可憎的面目。下面，師尊喊道：“戈麗！”戈麗應(yīng)聲道：“就來，師尊！”當(dāng)巴勒斯的朋友獲悉他的死訊前來吊喪時，發(fā)現(xiàn)戈麗躺在丈夫身邊也死了。她是服毒自盡的，這出乎意料的夫妻雙雙身亡的事件，蒙上了現(xiàn)代節(jié)婦殉夫的莊重色彩，使得在場的所有人驚訝不已。10.賞析文中畫線句。（4分）11.請概括戈麗的形象。（4分）12.題目“解脫”有多重意蘊，請簡要分析。（6分）13.小說設(shè)置了一個意外的結(jié)尾，這樣寫有什么好處？請簡要分析。（6分）三、古代詩文閱讀（共40分）（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）秦廢封建秦初并天下，丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不置王無以鎮(zhèn)之，請立諸子?！笔蓟氏缕渥h，群臣皆以為便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子不能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣。諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉!廷尉議是?！狈痔煜聻槿ぃぶ檬?、尉、監(jiān)。蘇子曰：圣人不能為時，亦不失時。時非圣人之所能為也，能不失時而已。三代之興，諸侯無罪不可奪削，因而君之雖欲罷侯置守，可得乎？此所謂不能為時者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千馀里，其勢足以建侯樹屏。至于七國皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨李斯、始皇知之。始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當(dāng)然，如冬裘夏葛，時之所宜，非人之私智獨見也，所謂不失時者，而學(xué)士大夫多非之。漢高帝欲立六國后，張子房以為不可，李斯之論與子房無異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綰，豈獨高帝所為，子房亦與焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢也?！蔽糁摲饨ㄕ呱醣姡谠摮?，而諸子之論廢矣，雖圣人復(fù)起，不能易也。故吾取其而附益之，曰：凡有血氣必爭，爭必以利，利莫大于封建。封建者，爭之端而亂之始也。自書契【1】以來，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭位者乎？自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來，君臣父子相賊虐者，皆諸侯王子孫，其馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無復(fù)封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復(fù)開之歟？故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬世法也。（取材于宋·蘇軾《東坡志林》）注釋：【1】書契：指有文字記載。14．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．群臣皆以為便便：方便B．然后屬疏遠(yuǎn)屬：親屬C．子房亦與焉與：參與D．不能易也易：改變15．下列各組語句中加點詞的意義和用法，不同的一項是（3分）A．以有侯王卒以吾郡之發(fā)憤一擊B．而學(xué)士大夫多非之奚以之九萬里而南為C．知諸侯之不可復(fù)不知老之將至D．君臣父子相賊虐者新沐者必彈冠16．下列對文意的理解，不正確的一項是（3分）A．文題“秦廢封建”意指秦王朝建立后廢除了三代以來分封諸侯的國家制度。B．廷尉李斯深諳時移世變，以史為鑒，力排眾議，反對恢復(fù)分封諸侯的制度。C．蘇東坡認(rèn)為，時勢、時運不是個人能力所能左右的，個人在時勢、時運面前只能順應(yīng)，而無法改變。D．蘇東坡學(xué)養(yǎng)深厚，縱論古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣。17．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（8分）（1）時非圣人之能為也，能不失時而已。（4分）▲（2）自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。（4分）▲18．用“／”給下面的文段斷句。（3分）

尺地莫非其有也一民莫非其臣也然而文王猶方百里起是以難也齊人有言曰雖有智慧不如乘勢（選自《孟子?公孫丑上》）（二）閱讀下面這首宋詩，完成19-20題。（8分）送劉昱 李頎八月寒葦花,秋江浪頭白。北風(fēng)吹五兩①,誰是潯陽客?鸕鶿山頭微雨晴,揚州郭里暮潮生。行人夜宿金陵渚,試聽沙邊有雁聲②。[注]①五兩:古代的候風(fēng)器,用雞毛五兩(或八兩)系于高竿頂上而成。②雁聲:大雁群棲時一般不發(fā)聲,發(fā)聲時,多為失群。19.請分析開頭兩句的作用。(4分)▲20.有人說“行人夜宿金陵渚,試聽沙邊有雁聲”寫得“委婉蘊藉,毫無顯豁呈露之氣”,你贊同嗎?請簡要分析。(4分)▲(三)閱讀下面的材料，完成21-22題。（6分）【材料1】禮，與其奢也，寧儉。（《論語·八佾》）【材料2】富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。（《論語·里仁》）【材料3】士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。（《論語·里仁》）【材料4】士而懷居，不足以為士矣?。ā墩撜Z·憲問》）21.上述材料與另外三則材料所傳遞的道德追求不一致。（2分）22.孔子對物質(zhì)生活的追求方面有著自己獨到的理解，請結(jié)合材料作簡要評析。（4分）（四）古詩文默寫。（6分）23．補寫出下列名句名篇的空缺部分。（只選3小題）（1）上有六龍回日之高標(biāo)，____▲_____，黃鶴之飛尚不得過，____▲_____。（《蜀道難》）（2）志士仁人，____▲_____，____▲_____。（《論語》）（3）哀斯墓之徒有其石也，而為之記，____▲_____，____▲_____。（張溥《五人墓碑記》）（4）____▲_____，____▲_____。反是不思，亦已焉哉。（《詩經(jīng)·氓》）（5）使天下之人，____▲______。獨夫之心，____▲_____。杜牧《阿房宮賦》四、作文（60分）24.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）李嘉誠說：“雞蛋從外打破是食物，從內(nèi)打破是成長?！焙諣柭ず谌f：“若無阻力，則一事無成，你必須是你自己，這樣世界就會變成豐饒而美麗。每個人作為軀體只有一個，作為靈魂不止如此。”對上面的材料，你有怎樣的感悟和思考？寫一篇論述類文章?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲、套作。1.解析：選DA項，無畏—無謂；B項，老生長談—老生常談；C項，攥（zhuǎn）—攥（zuàn）。2.解析：選D“純真”純潔真摯，現(xiàn)在多用來形容人。這里應(yīng)改為“純粹”。3.解析：選B“日益道家化，哲學(xué)化”表示并列，應(yīng)把逗號改成頓號。4.解析：選AB項，賓語殘缺，應(yīng)在句末加上“的典范”。C項，語序混亂，應(yīng)改為“沒有充分地意識到并且及時采取措施應(yīng)對”。D項，成分殘缺，句末應(yīng)加“的格局”。5.解析：短信中首先要介紹自己的身份，這樣接收短信的人才能明確主體。題目中有“前一天”這樣的信息，在發(fā)短信的時候應(yīng)該將這部分信息和下面發(fā)車的具體時間結(jié)合起來，這樣才能將時間表述得更為完整。然后按照集合地點、到達(dá)景點時間、旅游景點和返回時間的先后順序?qū)⑦@些內(nèi)容告知游客。參考答案：各位旅客，你們好！我是導(dǎo)游×××。明天(4月1日)上午7點30分前請于杭州客運中心集合，我們將乘坐宇通浙A2888客車，預(yù)計8點30分到達(dá)，游覽西湖、浙大等地，當(dāng)天18點返回。請帶好行李準(zhǔn)時集合，祝旅途順利！6.解析：解答擴(kuò)展語句題，要注意結(jié)合所給詞語，對句子內(nèi)容做適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展。首先，應(yīng)對所給句子劃分句子成分，明確主、謂、賓結(jié)構(gòu)，鎖定擴(kuò)展的關(guān)鍵詞。然后，針對句子內(nèi)容，描述出一種情景。就本題而言，“照耀”“小城”“小溪”是擴(kuò)展的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上添加描寫性語言，描述出一種美好的畫面。另外，要注意修辭手法和字?jǐn)?shù)方面的要求。參考答案：早晨，太陽從東方升起來了，柔和的光線照耀在小溪的水面上，波光粼粼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，小溪就像一條金光閃閃的彩帶，環(huán)繞在小城的周圍，給小城增添了無限的生機(jī)。二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）7、C(A項，強拉因果，原文的意思是中國油畫這種藝術(shù)形式能夠包容它的國際形式和它需要表達(dá)的內(nèi)在民族記憶的沖突，不是說兩者沒有沖突；B項，只是“在革命意識形態(tài)占據(jù)支配地位之前”具有相同進(jìn)程，另外，“油畫藝術(shù)”應(yīng)為“以徐悲鴻為代表的油畫藝術(shù)”。d“外國文化的影響是文意繁榮的前提”推理不嚴(yán)密，絕對化。)8、B(第二段，闡述中國寫實主義油畫形成的原因是革命勝利后，革命勝利前，闡述的不是中國寫實主義油畫形成的原因。)9、革命勝利前，從古典寫實的再現(xiàn)的藝術(shù)逐步過渡到抽象的意象的表現(xiàn)的藝術(shù)，表達(dá)中國的民族記憶；革命勝利以后，受俄羅斯批判現(xiàn)實主義的繪畫傳統(tǒng)和蘇聯(lián)的革命現(xiàn)實主義影響，形成中國寫實主義油畫。10、（1）用比喻“像小偷一樣”，動作描寫“躲在水池后”形象地描繪出巴勒馬南達(dá)庸俗萎瑣的形象，與他以前莊重、虔誠、高尚的祭師形象形成強烈對比。（2）用比喻“她恍如被雷電擊中”，動作描寫“垂下了頭”，心理描寫“霎那間她的眼前閃現(xiàn)出他可憎的面目”形象真切地表現(xiàn)出戈麗對巴勒馬南達(dá)的失望。（3）為下文寫戈麗沒有跟巴勒馬南遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，而選擇了自殺的結(jié)局做了鋪墊。（答出1點2分，答出2點即給4分）11、（1）戈麗善良單純，所以，當(dāng)她丈夫巴勒斯因?qū)λ乱?，對她做出種種反常的舉動時，她卻猜不透是為什么，直到丈夫找女仆當(dāng)面質(zhì)問時，戈麗才恍然大悟。丈夫因嫉恨而死，她內(nèi)心充滿同情和自責(zé)。她對師尊巴勒馬南達(dá)也是誠心誠意，這些都表現(xiàn)出她的善良單純。（2分）（2）她不能自信自強，對自己的命運缺乏掌控能力，從而導(dǎo)致了自己的悲劇命運。她聽從父親的安排，即使結(jié)了婚也不去夫家，不和丈夫同甘共苦，這為她的婚姻留下了陰影?；楹螅鎸φ煞虻牟乱?，她不能主動溝通化解矛盾。丈夫死后，面對師尊變得庸俗的現(xiàn)狀，她不能勇敢地走出自己的人生之路，在絕望之下選擇自殺。（2分）12、（1）“解脫”是貫穿全文的線索。她在丈夫的猜疑中痛苦地生活，希望解脫。而去找了師尊信奉佛法，她以為皈依佛門就是找到了解脫。但是當(dāng)她發(fā)現(xiàn)師尊并不是她想象的那樣崇高，而是對她丈夫的死毫無同情，只顧自己的情欲時，她崩潰了，選擇了自殺，這是她最終的解脫。（2分）（2）“解脫”暗示了小說的主要情節(jié)和主人公的命運，最終選擇自殺來解脫自己。（2分）（3）“解脫”揭示小說主旨，引發(fā)讀者思考。主人公一直渴望解脫，面對丈夫的無端猜疑，她尋求解。她找到了師尊，以為皈依佛門就是一種解脫，能和崇高純潔的師尊一起生活才是她解脫痛苦生活的希望。但是師尊卻表現(xiàn)出庸俗與自私的一面，使她痛苦萬分選擇了死亡來解脫。小說主旨：引發(fā)讀者思考女性該如何解脫痛苦，獲得生活的幸福。（2分）13、（1）情節(jié)在結(jié)尾處突然逆轉(zhuǎn)，在出人意料的戲劇性效果上，與“歐亨利式”的結(jié)尾有暗合相通處。讀者都以為女主人公會與師尊離開，尋求自己的幸福，可是她竟然自殺了。（2分）（2）結(jié)尾出人意料，但也在情理之中，前文已經(jīng)埋下了伏筆。小說塑造了一個單純善良的女主人公形象，并且也著意寫了她發(fā)現(xiàn)師尊庸俗自私時的失望傷心。（2分）（3）結(jié)尾情節(jié)突轉(zhuǎn)，引發(fā)了讀者的思索更好地表現(xiàn)主旨。主人公怎么會突然自殺了？她為什么不同師尊一起離開？女性到底該如何解脫不幸，找到自己的幸福之路？更好地表現(xiàn)了主旨。（2分）14.A便：此處翻譯為“有利”【答案】B【解析】A因為。B轉(zhuǎn)折/承接。C取獨。D表示……的人【答案】D17.【答案】（1）時代不是圣人所能造就的，圣人能把握時勢，不違背時勢罷了。（2）自夏商周起圣人用禮樂教化天下，曾經(jīng)達(dá)到了刑罰可以擱置不用的程度，但是最終不能終止篡位弒君的禍患?！窘馕觥浚?）“時”“為”“失”各1分，句子通順1分。（2）“以”“已”各1分，“刑措不用”1分，句子通順1分。18.尺地莫非其有也／一民莫非其臣也／然而文王猶