人教版八年級語文上冊大道之行也

人教版八年級語文上冊大道之行也第1頁/共20頁第2頁/共20頁第3頁/共20頁第4頁/共20頁1．掌握相關(guān)文言詞，翻譯并背誦課文。2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。3．了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握“大同”社會的基本特征。4.《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立為人類造福的遠(yuǎn)大理想。第5頁/共20頁《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。全書包括《中庸》《大學(xué)》等四十九篇，除有關(guān)我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事。

《禮記》中國古代一部重要的典章制度書籍，又是一部重要的仁義道德教科書。是孔子以后戰(zhàn)國至秦漢之間儒家的作品，全書保存了先秦時代的重要史料。其語言簡潔生動，具有一定的文學(xué)價值。第6頁/共20頁本文是《禮記·禮運(yùn)》開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下：“昔者仲尼與于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀zhà），事畢，出游于觀（讀ɡuān，宮門外兩旁的臺樓）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)喪失了國禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”(孔子何嘆？)孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）而有志焉。”從這段文字可以看出，孔子是因為生活在變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，所以有這番言論。第7頁/共20頁第8頁/共20頁重點詞語

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。[譯文]在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。①大道：②之：③與：④修：古代指政治上的最高理想。主謂之間取消句子獨(dú)立，不譯。jǔ，通“舉”。培養(yǎng)。第9頁/共20頁重點詞語

故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。[譯文]因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。①親：②矜：③寡：④孤：⑤獨(dú)：⑥分：⑦歸：

第一個“親”用如動詞，以……為親。下文“子其子”中的第一個“子”也是動詞。老而無妻的人。老而無夫的人。幼而無父的人。老而無子的人。職份，指職業(yè)、職守。女子出嫁。第10頁/共20頁重點詞語

貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。[譯文]（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。①惡：②是故：③謀閉：④亂：⑤賊：⑥作：⑦外戶：⑧閉：⑨大同：wù，憎惡。因此，所以。奸邪之謀。指造反。指害人。興起。泛指大門。用門閂插門。指理想社會。第11頁/共20頁1.議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也？

大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；大同，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）。第12頁/共20頁2.全文可分為幾層？第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明第二層（第二至三句話）闡述大同社會基本特征第三層（第四句話）全文的總結(jié)語第13頁/共20頁1.本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？2.作者所描繪的大同社會的景象是什么？3.如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義？4.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？第14頁/共20頁1.本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？“大同”社會的特征?

（1）人人都受到全社會的關(guān)愛（2）人人都能安居樂業(yè)（3）貨盡其用，人盡其力天下無惡天下為公第15頁/共20頁2.作者所描繪的大同社會的景象是什么？

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。3.如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義？

“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉后構(gòu)想出來的一個理想社會的模式，建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。第16頁/共20頁4.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

要透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認(rèn)識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。第17頁/共20頁

大道之行也社會綱領(lǐng)基本特征理想社會天下為公選賢與能講信修睦社會關(guān)愛安居樂業(yè)貨盡其用人盡其力謀閉不興盜亂不作外戶不閉是謂大同寶貴財富第18