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WORD格式整理專業(yè)知識(shí)分享心理學(xué)定律匯總(你不可不知的10個(gè)心理定律)手表定律每個(gè)人都不能同時(shí)挑選兩種或者兩種以上的不同行為準(zhǔn)則或者價(jià)值觀念,否則他的工作和生活必將陷入混亂。只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí),做起事來(lái)往往比較從容,而如果有兩個(gè)或者多個(gè)標(biāo)準(zhǔn),則會(huì)讓人變得無(wú)所適從。這說(shuō)的就是“手表定律”。有一則寓言故事,講的就是這個(gè)道理。

森林里有一群猴子,每天太陽(yáng)升起的時(shí)候,它們外出覓食,太陽(yáng)落山的時(shí)候回去休息,日子過(guò)得平淡而幸福。

有一次,一名游客穿越森林,把手表落在了樹(shù)下的巖石上,被猴子伶俐拾到了。聰明的伶俐很快就搞清了手表的用途,于是,伶俐成了整個(gè)猴群的明星,每只猴子都向伶俐請(qǐng)教確切的時(shí)間,整個(gè)猴群的作息時(shí)間也由伶俐來(lái)規(guī)劃。伶俐逐漸樹(shù)立起威望,當(dāng)上了猴王。

做了猴王的伶俐認(rèn)為是手表給自己帶來(lái)了好運(yùn),于是它每天在森林里巡查,希望能夠拾到更多的表。功夫不負(fù)有心人,伶俐又擁有了第二塊、第三塊表。但伶俐卻有了新的麻煩:幾只表指示的時(shí)間不盡相同,哪一個(gè)才是確切的時(shí)間呢?伶俐被這個(gè)問(wèn)題難住了。當(dāng)有下屬來(lái)問(wèn)時(shí)間時(shí),伶俐支支吾吾回答不上來(lái),整個(gè)猴群的作息時(shí)間也因此變得混亂起來(lái)。

過(guò)了一段時(shí)間,猴子們起來(lái)造反,把伶俐推下了猴王的寶座。伶俐的收藏品也被新任猴王據(jù)為己有。但很快,新任猴王同樣面臨著伶俐的困惑。

這就是著名的手表定律的起源。當(dāng)一個(gè)人只有一只手表時(shí),他只有一個(gè)判定時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn),而當(dāng)他同時(shí)擁有兩只手表時(shí),他判斷時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)受到干擾,甚至無(wú)法確定時(shí)間。也就是說(shuō),兩只手表并不能告訴一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間,反而會(huì)讓看表的人失去對(duì)準(zhǔn)確時(shí)間的信心。我們要做的就是選擇其中較讓人信賴的一只,盡力校準(zhǔn)它,并以此作為自己的標(biāo)準(zhǔn),聽(tīng)從它的指引行事。

如果每個(gè)人都“選擇你所愛(ài),愛(ài)你所選擇”,無(wú)論成敗都可以心安理得。然而,困擾很多人的是:他們被“兩只手表”弄得無(wú)所適從,身心交瘁,不知自己該相信哪一個(gè)。還有人在環(huán)境、他人的壓力下,違心選擇了自己并不喜歡的道路,為此而郁郁終生,即使取得了受人矚目的成就,也體會(huì)不到成功的快樂(lè)。

手表定理在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方面給了我們一種非常直觀的啟發(fā),那就是對(duì)同一個(gè)人或同一個(gè)組織的管理不能同時(shí)采用兩種不同的方法,不能同時(shí)設(shè)置兩個(gè)不同的目標(biāo),甚至每一個(gè)人不能由兩個(gè)人來(lái)同時(shí)指揮,否則將使這個(gè)企業(yè)或這個(gè)人無(wú)所適從。

手表定律所指的另一層含義在于每個(gè)人都不能同時(shí)選擇兩種不同的價(jià)值觀,否則,他的行為將陷于換亂。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)常遇到類似的情況。比如在面對(duì)兩個(gè)各有優(yōu)點(diǎn)、同樣傾心于你的人時(shí),你一定會(huì)苦惱許久,按照身高標(biāo)準(zhǔn),似乎覺(jué)得這個(gè)好一點(diǎn);但按照相貌標(biāo)準(zhǔn),則又覺(jué)得另外一個(gè)也不錯(cuò)。這個(gè)時(shí)候,很多人都不知道如何做出決斷。在擇業(yè)時(shí),地點(diǎn)、待遇各有所長(zhǎng)的兩家單位,你認(rèn)為都很滿意,同樣會(huì)使你舉棋不定。在人生的每一個(gè)十字路口,我們經(jīng)常要面對(duì)“魚與熊掌不能兼得”的苦惱。

人生的很多苦惱都來(lái)自于太多的標(biāo)準(zhǔn),擁有太多的“手表”,這所有的“手表”讓情況變得復(fù)雜,讓人無(wú)所適從。很多人都在說(shuō)這么一句話:“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單過(guò)一生?!边@所謂的“簡(jiǎn)單”就是盡量減少自己的“手表”。就像電影《天下無(wú)賊》中的傻根,他之所以快樂(lè),就是因?yàn)樗挥幸粋€(gè)標(biāo)準(zhǔn)。蘑菇定律每個(gè)人的成長(zhǎng)都會(huì)經(jīng)歷一些苦難,不能忍受苦難的人只能用一生去忍受平庸,能忍受苦難的人則能突出重圍走向成功?!澳⒐蕉伞笔侵竸偺と肷鐣?huì)的人常常會(huì)被置于陰暗的角落,不受重視或打雜跑腿,就像培育蘑菇還要被澆上大糞一樣,接受各種無(wú)端的批評(píng)、指責(zé)、代人受過(guò),得不到必要的知道和提攜,處于自生自滅的狀態(tài)。蘑菇生長(zhǎng)必須經(jīng)歷這樣一個(gè)過(guò)程,人的成長(zhǎng)也肯定會(huì)經(jīng)歷這樣一個(gè)過(guò)程。這就是蘑菇定律,也叫萌發(fā)定律。

據(jù)說(shuō),蘑菇定律是20世紀(jì)70年代由國(guó)外的一批年輕電腦程序員總結(jié)出來(lái)的,這些天馬行空、獨(dú)來(lái)獨(dú)往的人早已習(xí)慣了人們的誤解和漠視,最初他們用這個(gè)定律來(lái)自嘲和自我安慰,但后來(lái),流傳越來(lái)越廣,也得到了更多人的認(rèn)同。

大多數(shù)人都有一段“蘑菇”的經(jīng)歷,這不一定是什么壞事,尤其是當(dāng)一切都剛剛開(kāi)始的時(shí)候,當(dāng)上幾天“蘑菇”,能夠消除很多不切實(shí)際的幻想,讓我們更加接近現(xiàn)實(shí)。

無(wú)論多么優(yōu)秀的人才,初次工作都只能從最簡(jiǎn)單的事情做起,這是一條必經(jīng)之路,誰(shuí)想從這一步跳過(guò)去,誰(shuí)就會(huì)栽跟頭。“蘑菇”的經(jīng)歷對(duì)成長(zhǎng)中的年輕人來(lái)說(shuō),就像蠶繭,是羽化前必須經(jīng)歷的一步。很多年輕人走出校園時(shí)都抱著很高的期望,認(rèn)為自己應(yīng)該得到重用,應(yīng)該得到豐厚的報(bào)酬,工資成了他們衡量彼此價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一旦得不到重用,工資達(dá)不到預(yù)期,自己編制的夢(mèng)想就會(huì)徹底破滅。這時(shí)就容易失去信心,失去工作的熱情,并消極地對(duì)待工作。

王健剛到公司的時(shí)候幾乎一個(gè)朋友都沒(méi)有,這時(shí)因?yàn)樗猴L(fēng)得意,經(jīng)常吹噓有多少人找他幫忙,哪個(gè)人又給他送了禮等等,似乎地球離開(kāi)他就無(wú)法轉(zhuǎn)動(dòng)了一樣。同事們聽(tīng)了不僅不欣賞,而且還極為反感。后來(lái)經(jīng)過(guò)當(dāng)了多年領(lǐng)導(dǎo)的老父親的點(diǎn)撥,他才意識(shí)到自己的毛病。從此,他很少談自己的得意之事,而是謙虛地說(shuō)自己存在很多不足,他多聽(tīng)少說(shuō),更多的是贊揚(yáng)別人的成績(jī),慢慢地,他的人緣好了起來(lái)。

絕大多數(shù)人都要經(jīng)歷蘑菇的萌發(fā)過(guò)程。但是,萌發(fā)的時(shí)間過(guò)長(zhǎng),就會(huì)被人認(rèn)為是無(wú)能者。所以,要善于表現(xiàn)自己,尋找機(jī)會(huì)脫穎而出。要找到自己的定位,選擇正確的道路。在組織中,把忠于集體放在首位,通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力,獲得成功。

在我們的日常生活中有很多這樣的人,雖然他們思路敏捷,口若懸河,說(shuō)出的話也有幾分道理,但是剛說(shuō)幾句就會(huì)令人感到狂妄自傲、目中無(wú)人,所以別人很難與他們茍同。這樣的初生“牛犢”往往吃不到更好的“草”,因?yàn)榇蟛糠帧袄吓!倍疾辉敢飧嬖V他更好的“草”在什么位置。

剛踏入社會(huì)的年輕人要學(xué)會(huì)先當(dāng)“小苗”后做“大樹(shù)”,要學(xué)會(huì)克制自己的表現(xiàn)欲望。只有這樣,才能夠提高自己的能力,才會(huì)受到別人的歡迎,做好我們要做的事??酥剖恰叭獭钡囊环N,克制自己有助于提高自己的能力,克制本身就是一種能力。做事多檢點(diǎn)自己的言行對(duì)成功是絕對(duì)必要的,因?yàn)橐恍┰捳Z(yǔ)的傷害程度遠(yuǎn)比直接揍人一頓更讓人“疼痛”。期望定律如果一個(gè)人有自信心,對(duì)自己懷著期望,他就會(huì)朝著自己期望的方向發(fā)展。

美國(guó)著名的心理學(xué)家羅森塔爾在1966年設(shè)計(jì)了一些實(shí)驗(yàn),試圖證明實(shí)驗(yàn)者的偏見(jiàn)會(huì)影響研究結(jié)果。在其中一項(xiàng)引人注目的研究中,羅森塔爾及其同事要求老師們對(duì)他們所教的小學(xué)生進(jìn)行智力測(cè)驗(yàn)。

他們告訴老師們說(shuō),班上有些學(xué)生屬于大器晚成者,并把這些學(xué)生的名字念給老師聽(tīng)。羅森塔爾認(rèn)為,這些學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)可望得到改善。事實(shí)上所有大器晚成者的名單,是從一個(gè)班級(jí)的學(xué)生中隨機(jī)挑選出來(lái)的,他們與班上其他學(xué)生沒(méi)有顯著不同。

可是當(dāng)學(xué)期之末,再次對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行智力測(cè)驗(yàn)時(shí),他們的成績(jī)顯著優(yōu)于第一次測(cè)得的結(jié)果。這種結(jié)局是怎樣造成的呢?羅森塔爾認(rèn)為,這可能是因?yàn)槔蠋焸冋J(rèn)為這些大器晚成的學(xué)生開(kāi)始嶄露頭角,予以特別照顧和關(guān)懷,以致使他們的成績(jī)得以改善。這就是“期望定律”。

期望定律一般被廣泛應(yīng)用在管理過(guò)程中。比如,管理者相信下屬,并給對(duì)方一定的期許,對(duì)方往往就會(huì)按照上司期許的目標(biāo)奮進(jìn)。同樣,老師注意在教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的充分信任,并給予學(xué)生更多的肯定與鼓勵(lì),使學(xué)生樹(shù)立起極大的學(xué)習(xí)信心,往往就能獲得理想的教育效果。

以教學(xué)管理為例。不同的學(xué)生,其發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展?jié)摿Χ际遣灰粯拥摹@蠋熑绻吒咴谏希痈吲R下,以成人的要求,特優(yōu)生的標(biāo)準(zhǔn)看待一般的學(xué)生,看到的永遠(yuǎn)只能是一無(wú)是處的學(xué)生。在這種情況下,是做不到對(duì)學(xué)生真誠(chéng)以待的。如果老師真能蹲下身子看一看,那學(xué)生在老師的心目中就會(huì)變得高大。有了這種感覺(jué),老師對(duì)學(xué)生的肯定、鼓勵(lì)就會(huì)發(fā)自內(nèi)心,對(duì)他們的期待就會(huì)非常真誠(chéng),學(xué)生自然就能從老師的言談舉止中感受到這種真誠(chéng)。

有一位年輕的女實(shí)習(xí)老師在接手一個(gè)班級(jí)的管理工作時(shí),這個(gè)班的班主任對(duì)這位實(shí)習(xí)老師說(shuō):“班里有一位特別調(diào)皮搗蛋的孩子,上課經(jīng)常不認(rèn)真聽(tīng)講,腦子很笨,考試經(jīng)常拖全班同學(xué)的后腿。”這位實(shí)習(xí)老師上課時(shí)特別注意了一下那個(gè)所謂的“笨孩子”。她發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子總是一個(gè)人坐在角落里,悶悶不樂(lè)。

于是,她走過(guò)去對(duì)這個(gè)孩子說(shuō):“我剛才聽(tīng)你們班主任老師說(shuō)你是一個(gè)聰明的孩子,只要你肯努力學(xué)習(xí),你就能成為咱們班最優(yōu)秀的學(xué)生?!边@個(gè)孩子聽(tīng)了實(shí)習(xí)老師的話,眼里閃出一絲光亮,后來(lái)他努力學(xué)習(xí),刻苦鉆研,成績(jī)節(jié)節(jié)提高。

半年后,當(dāng)那位年輕的實(shí)習(xí)老師來(lái)學(xué)校執(zhí)教時(shí),這位調(diào)皮的孩子果然成了班里的學(xué)習(xí)尖子。連他以前的班主任對(duì)他的變化也感到驚奇。

學(xué)生都是有個(gè)性的,其發(fā)展的能力、方向都不完全相同,對(duì)于同樣的問(wèn)題,或是同樣的結(jié)果,放在不同的學(xué)生身上,其價(jià)值是不一樣的。就是在同一個(gè)學(xué)生身上,老師如果換個(gè)角度想一想,就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生原來(lái)還可能是那么出色。

因此,老師必須為學(xué)生搭建展示自己的平臺(tái),讓學(xué)生在這些舞臺(tái)上大顯身手,這樣,學(xué)生的才能就能充分地展示出來(lái)。老師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)更深一層,對(duì)學(xué)生就會(huì)增添欣賞與喝彩,減少輕視與指責(zé),老師的一言一行中就會(huì)充分流露出對(duì)學(xué)生的信任。

期望定律可以被廣泛應(yīng)用在生活中的各個(gè)方面。例如,當(dāng)你對(duì)一個(gè)人期望較高,總是給對(duì)方鼓勵(lì)時(shí),對(duì)方就可能成為你所期望他成為的那種人。同樣,當(dāng)你對(duì)自己沒(méi)信心時(shí),不妨給自己一個(gè)期許,并給自己足夠的信心和勇氣,朝著這個(gè)目標(biāo)不斷地前進(jìn),最終你取得的進(jìn)步連你自己都會(huì)驚嘆不已。吸引定律當(dāng)你的思想專注在某一領(lǐng)域的時(shí)候,跟這個(gè)領(lǐng)域相關(guān)的人、事、物就會(huì)特別吸引你的眼球。

“吸引定律”的核心內(nèi)容是:你的感覺(jué)、你的思想和你所面對(duì)的現(xiàn)實(shí),他們之間從來(lái)都是一致的。正確地使用你的意識(shí),就可以將自己想要的東西吸引過(guò)來(lái)為你所用。茫茫宇宙,萬(wàn)物之間是普遍聯(lián)系的,這種普遍聯(lián)系實(shí)際上可以用兩個(gè)字來(lái)概括,那就是“吸引”。我們知道,磁鐵可以吸引另一塊磁鐵,這種吸引源于它們之間“類”的相同。

在日常生活中,我們可以看到很多吸引定律的事例。比如,一個(gè)人一直堅(jiān)信自己是富有的,他終將成為富人;一個(gè)人總說(shuō)自己有病,那他肯定會(huì)生病。到處都有吸引定律的例證,如果你了解它,你就會(huì)像是一塊磁鐵,吸引類似的思想、類似的人、類似的事情以及類似的生活方式。確實(shí),發(fā)生在人們生活中的每件事情,都是人們借助吸引定律的強(qiáng)大力量吸引到生活中來(lái)的。

很多人想不通的是:為什么我整天都在想我不要那樣?xùn)|西,那樣?xùn)|西卻偏偏出現(xiàn)在我面前。大多數(shù)人之所以總是面對(duì)自己不盡如意的現(xiàn)實(shí),就是出于對(duì)吸引定律的無(wú)知。吸引定律才不管你認(rèn)為某件事物是好是壞,也不管你是想要還是不想要它,它只是回應(yīng)你的想法。

因此,當(dāng)你看到你想要的東西,并從心底里接受它,你就召喚了一個(gè)思想,吸引定律也就會(huì)響應(yīng)你的這個(gè)思想。但是,當(dāng)你看到你不想要的東西,并在思想中排斥它的時(shí)候,你并沒(méi)有把它推開(kāi)。相反,你召喚了一個(gè)你不想要的思想,而吸引定律就會(huì)把你不喜歡的東西,吸引到你的身邊來(lái)。這是一個(gè)以吸引力為基礎(chǔ)的宇宙,每樣?xùn)|西都和吸引力有關(guān)。吸引定律總是在起作用,不管你是否相信它,或是否理解它,它總是在起作用。

學(xué)習(xí)運(yùn)用吸引定律是一件很有趣的事情,因?yàn)槟銜?huì)總是期待地觀察,等待你想要的事情出現(xiàn),你可以刻意地運(yùn)用這個(gè)定律來(lái)創(chuàng)造你的未來(lái)。吸引定律已經(jīng)時(shí)刻在為你工作,不管你是否意識(shí)到,你正在吸引相關(guān)的人、狀況、工作等等很多東西到你的生活中。一旦你認(rèn)識(shí)到這個(gè)定律,而且知道它是怎樣工作的,你就可以刻意地運(yùn)用它去吸引你真正想要的東西到你的生活中來(lái)。怎樣運(yùn)用吸引定律來(lái)得到你需要的呢?方法很簡(jiǎn)單。

例如,你想在自己平凡的工作崗位上做出不平凡的成績(jī),那么你就要集中注意力在你的工作上面,向它傾注你所有的積極的能量。你要始終保持良好的狀態(tài)來(lái)對(duì)待自己的工作,這樣你離自己的目標(biāo)已經(jīng)接近了。

吸引定律可以運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域。例如,它會(huì)幫助你成為一個(gè)受下屬歡迎的領(lǐng)導(dǎo),受學(xué)生尊敬的老師,受同事喜歡的工作伙伴。它可以幫助你實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),實(shí)現(xiàn)你認(rèn)為自己不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)??傊?,當(dāng)你想要實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)時(shí),你就要竭盡自己的全力,保持良好的狀態(tài),把你想要得到的東西吸引過(guò)來(lái)。木桶定律每一個(gè)人都可能面臨一個(gè)共同問(wèn)題,即構(gòu)成自己生存技能的“木板”是優(yōu)劣不齊的,而劣勢(shì)部分往往決定整個(gè)人的水平。

木桶定律是由美國(guó)管理學(xué)家彼得提出的。其核心內(nèi)容為:一只木桶盛水的多少,并不取決于桶壁上最高的那塊木板,而恰恰取決于桶壁上最短的那塊木板。根據(jù)這一核心內(nèi)容,木桶定律還有兩個(gè)推論:其一,只有桶壁上的所有木板都齊平,木桶才能盛滿水。其二,只要這個(gè)木桶里有一塊木板不夠高度,木桶里的水就不可能是滿的。

木桶定律是人們從實(shí)際生活中總結(jié)出來(lái)的道理,雖然道理看似簡(jiǎn)單,但其中卻蘊(yùn)藏著深刻的哲理。這就是說(shuō)任何一個(gè)組織,都有可能面臨一個(gè)共同的問(wèn)題,即構(gòu)成組織的各個(gè)部分往往是優(yōu)劣不齊的,而劣勢(shì)部分往往決定整個(gè)組織的水平。

若僅僅作為一個(gè)形象化的比喻,木桶定律可謂是極為巧妙和別致的。但隨著它被應(yīng)用得越來(lái)越頻繁,應(yīng)用場(chǎng)合及范圍也越來(lái)越廣泛,已基本由一個(gè)單純的比喻上升到了理論的高度。這由許多塊木板組成的“木桶”不僅可象征一個(gè)企業(yè)、一個(gè)部門、一個(gè)班組,也可以象征某一個(gè)員工,而“木桶”的最大容量則象征著整體的實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

木桶定律出現(xiàn)以后,引起了人們狂熱的議論,很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都在思考,利用這個(gè)理論來(lái)啟發(fā)自己的員工,希望他們不要做團(tuán)隊(duì)中最短的那塊“木板”,因?yàn)檫@個(gè)理論同樣可以在企業(yè)中運(yùn)用。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里,決定這個(gè)團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)弱的不是那個(gè)能力最強(qiáng)、表現(xiàn)最好的人,而恰恰是那個(gè)能力最弱、表現(xiàn)最差的落后者。也就是說(shuō),最短的木板對(duì)最長(zhǎng)的木板起著限制和制約作用,決定了這個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力,影響了這個(gè)團(tuán)隊(duì)的綜合實(shí)力。也就是說(shuō),一個(gè)企業(yè)要想成為一個(gè)結(jié)實(shí)耐用的木桶,首先要想方設(shè)法提高所有木板的長(zhǎng)度。只有讓所有的木板都維持“足夠高”的高度,才能充分體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神,完全發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作用。

在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的年代,越來(lái)越多的領(lǐng)導(dǎo)者意識(shí)到,只要組織里有一個(gè)員工的能力很弱,就足以影響整個(gè)組織達(dá)成預(yù)期的目標(biāo)。而要想提高每一個(gè)員工的競(jìng)爭(zhēng)力,并將他們的力量有效地凝聚起來(lái),最好的辦法就是對(duì)員工進(jìn)行教育和培訓(xùn)。一個(gè)優(yōu)秀的管理者,必須善于發(fā)現(xiàn)自己負(fù)責(zé)管理的系統(tǒng)中的“短木板”,敢于揭短,善于補(bǔ)短,才能大大提高工作效率和經(jīng)濟(jì)效益。

木桶定律也可以應(yīng)用到生活中的各個(gè)方面。一個(gè)孩子學(xué)習(xí)的學(xué)科綜合成績(jī)好比一個(gè)大木桶,每一門學(xué)科成績(jī)都是組成這個(gè)大木桶的不可缺少的一塊木板。孩子良好學(xué)習(xí)成績(jī)的穩(wěn)定形成不能靠某幾門學(xué)科成績(jī)的突出,而應(yīng)該取決于他的整體狀況,特別取決于他是否存在某些突出的薄弱環(huán)節(jié)。

同樣的道理,每個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上生存,都是依靠各種各樣的技能,而這些技能就是人生的“木板”,正是因?yàn)檫@些木板的長(zhǎng)短不一,造成了每個(gè)人不一樣的人生,有些人一個(gè)月賺了幾萬(wàn),而有些人一個(gè)月只賺幾百……這種差異并不是因?yàn)橘崕兹f(wàn)的人最長(zhǎng)的“木板”有多長(zhǎng),而是他們最短的“木板”有多長(zhǎng)。好多時(shí)候,我們的發(fā)展恰恰取決于那塊“短木板”。

所以,我們應(yīng)該時(shí)刻注意取長(zhǎng)補(bǔ)短,把劣勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)。讓最短的變長(zhǎng),就能使自己在人生的舞臺(tái)上跳得更高。

其實(shí)每個(gè)人都能成為自己感興趣的領(lǐng)域的成功者,只要你將自己的“木板”和同行業(yè)成功人士的“木板”加以對(duì)比,很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足,然后加以改進(jìn),你就會(huì)有所突破。說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單,但實(shí)現(xiàn)起來(lái)卻要付出艱苦的勞動(dòng),但最起碼,木桶定律讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)認(rèn)清自己,它告訴人們,決定自己人生高度的,不是自己最長(zhǎng)的那塊“木板”,而是自己最短的那塊“木板”。所思所夢(mèng)定律夢(mèng)有時(shí)能指導(dǎo)你改變生活,還可以部分地解決醒來(lái)時(shí)的沖突,使你的生活更加充實(shí)。

人人都會(huì)做夢(mèng)。夢(mèng)是一種奇妙的現(xiàn)象,人們常說(shuō):“日有所思,夜有所夢(mèng)?!比瞬环指叩唾F賤,也不管男女老幼,都會(huì)做夢(mèng)。夢(mèng)是與生俱來(lái),隨死而去的,如同人身有影,既司空見(jiàn)慣,又神秘莫測(cè)。夢(mèng)是那種完全不可控的東西,你不知道它什么時(shí)候來(lái),又什么時(shí)候走。你不能要求它做成這樣或是做成那樣,你不能要求誰(shuí)在里面或是誰(shuí)別出現(xiàn)。

人的一生大約有三分之一的時(shí)間是在做夢(mèng)。做噩夢(mèng)與吉兇福禍沒(méi)有直接聯(lián)系,不要為此擔(dān)憂。關(guān)于夢(mèng)境的內(nèi)容,一般認(rèn)為主要是:

1.白天所想的內(nèi)容

我們?nèi)粘I钪杏芯渲V語(yǔ)叫“日有所思,夜有所夢(mèng)”。有的人喜歡看一些驚險(xiǎn)、恐怖的影視錄像或小說(shuō),這些刺激形成了記憶表象,一旦進(jìn)入夢(mèng)境就容易做與此有關(guān)的夢(mèng)。

2.睡姿不正確

由于人的睡覺(jué)姿勢(shì)不好,如趴著睡覺(jué)或手放在胸部壓迫了心臟,容易做一些恐怖的噩夢(mèng)。

3.身體因素

有的人在身體有病的時(shí)候,如頭痛發(fā)燒、心臟不好造成大腦缺氧或供血不足,也會(huì)做噩夢(mèng)。

因此,從某一方面說(shuō),做夢(mèng)有助于腦功能。腦中的一部分細(xì)胞在清醒時(shí)不起作用,但當(dāng)人入睡時(shí),這些細(xì)胞卻在“演習(xí)”其功能,于是形成了夢(mèng)。

“日有所思,夜有所夢(mèng)”這句話有一部分是經(jīng)驗(yàn)之談,也有一部分是科學(xué)根據(jù)。對(duì)于夢(mèng),古今中外都有很多解釋。比如說(shuō)中國(guó)的《周公解夢(mèng)》和佛洛依德的《夢(mèng)的解析》。弗洛伊德認(rèn)為人的活動(dòng)分為意識(shí)活動(dòng)和無(wú)意識(shí)活動(dòng)。在白天醒著的時(shí)候,意識(shí)活動(dòng)控制無(wú)意識(shí)活動(dòng),所以有些欲望就不能得以實(shí)現(xiàn)。那么到晚上睡覺(jué)的時(shí)候,沒(méi)有意識(shí)控制了,這個(gè)時(shí)候無(wú)意識(shí)的欲望,就以夢(mèng)的形式發(fā)泄出來(lái),以夢(mèng)的形式得到滿足。

有這么一個(gè)“彩民”,他從報(bào)紙上看到有一個(gè)人買彩票中了500萬(wàn),他自己也幻想著有一天他也能有同樣的好運(yùn)氣。他開(kāi)始瘋狂地購(gòu)買彩票,希望自己也能中大獎(jiǎng)。但是,他一次也沒(méi)中過(guò),以后他逢人便和人家討論彩票的事,整天上網(wǎng)關(guān)注彩票的中獎(jiǎng)分析。彩票成了他生活中必不可少的一部分了。

有一天晚上,他很晚才睡,心里想著明天就要公布中獎(jiǎng)號(hào)碼了,他很激動(dòng)。睡夢(mèng)中,他仿佛看到了公布的中獎(jiǎng)號(hào)碼,正好就是自己所買的那注彩票的號(hào)碼。他中了500萬(wàn),他發(fā)出了笑聲,一旁的妻子把他叫醒,他才知道這只是一個(gè)夢(mèng)。

這個(gè)事例就是對(duì)“日有所思,夜有所夢(mèng)”最好的解釋。夢(mèng)也是人們潛意識(shí)的一種表現(xiàn)形式。人的內(nèi)心世界是極其豐富的,從第一意識(shí)到最深的潛意識(shí)。第一意識(shí)是我們可以完全掌握并充分應(yīng)用的“自我”,甚至我們可以掩蓋欺騙它。而潛意識(shí)是我們內(nèi)心深處最為隱秘的意識(shí),在我們正常生活中很難發(fā)現(xiàn)它,正常情況下它無(wú)法左右我們的處事操作,但是就是它主宰我們的人格、心理、個(gè)性,它就是我們真正的自己,是我們?nèi)烁?、個(gè)性、品德等等的體現(xiàn)。

比如在我們睡眠時(shí)是我們潛意識(shí)充分做主的時(shí)候,早晨起床可以充分回憶夢(mèng)境,你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)一些自己的東西,但是如果我們一旦發(fā)現(xiàn)了潛意識(shí),一定要充分呵護(hù)保護(hù)它、善待它,不要再使它受到打擊、污染、驚嚇等。情緒定律如果能夠從根本上改變對(duì)一件事的看法,那么,情緒也就會(huì)得到很大的影響和改善。

人大都是情緒化的。再理性的人,當(dāng)他思考問(wèn)題的時(shí)候,也會(huì)受到自身當(dāng)時(shí)情緒狀態(tài)的影響?!袄硇缘厮伎肌北旧砭褪且环N情緒狀態(tài)。所以說(shuō)人是情緒化的動(dòng)物,任何時(shí)候所做的決定都是情緒化的決定。這就是所謂的“情緒定律”。

情緒雖然有積極的和消極的之分,但我們要明白,消極的情緒和積極的情緒一樣對(duì)人有幫助,所以不要費(fèi)盡心機(jī)地排除消極情緒。

無(wú)論壞情緒本身如何令人不愉快,我們都要認(rèn)識(shí)到每一種情緒都有不同的用途。比如,痛苦能讓我們回到此時(shí)此地的現(xiàn)實(shí)之中;內(nèi)疚能讓我們重新檢查自己的行動(dòng)目的;悲哀會(huì)讓我們重新評(píng)價(jià)目前的問(wèn)題所在,并改變某些行為;焦慮能提示我們多做準(zhǔn)備;恐懼則能動(dòng)員全身心,使之行動(dòng)起來(lái),應(yīng)付險(xiǎn)情。

當(dāng)然,誰(shuí)都會(huì)被這些消極情緒弄得手足無(wú)措;而且,這些情緒也并不一定都能發(fā)生積極的改變。不過(guò),要記住的是,即便在最令人不快的情緒中,也潛藏著變好的可能。而對(duì)這種可能,我們應(yīng)加以利用。

幾乎每個(gè)人都喜歡從積極的情緒中學(xué)習(xí)知識(shí),而不愿從消極的情緒中學(xué)習(xí)知識(shí),但是我們同樣可以影響情緒,學(xué)會(huì)鉆情緒的空子。有時(shí)候,同一現(xiàn)實(shí)或情境,如果從一個(gè)角度看,可能引起消極的情緒體驗(yàn),陷入心理困境;從另一角度看,就可以發(fā)現(xiàn)積極意義,從而使消極情緒轉(zhuǎn)化為積極情緒。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明一下。

有一個(gè)老太太,她有兩個(gè)兒子,大兒子是賣草鞋的,小兒子是賣雨傘的。晴天她在擔(dān)心,小兒子的雨傘賣不出去了,雨天她又在擔(dān)心大兒子的草鞋賣不出去了,所以老太太每天都愁眉苦臉的。

一天,有個(gè)人告訴她,你換過(guò)來(lái)想一下不好嗎?晴天你就想大兒子的草鞋可以賣出去了,是不是很開(kāi)心;雨天你就想小兒子的雨傘可以賣出去了,是不是也很開(kāi)心?老太太聽(tīng)了那個(gè)人的話,就照著做了,果然是天天都很開(kāi)心。

許多時(shí)候,我們也和那個(gè)老太太一樣,如果你總是往不好的地方去想,好事會(huì)變成壞事,你也會(huì)整天悶悶不樂(lè);如果我們總是往好的方面去想,壞事也會(huì)變成好事,那么你將會(huì)贏得一份好心情。人也是如此,事情還是同樣的事情,只是自己面對(duì)它時(shí)帶著不同的情緒,得到的就是兩種截然不同的心情。學(xué)會(huì)調(diào)整自己的情緒,你就會(huì)多一些快樂(lè)。

自己快樂(lè)的鑰匙不是掌握在別人手中,而是掌握在自己手中。你今天郁悶嗎?其實(shí)我們都清楚郁悶不是由外界原因所造成的,而是由自己的情緒造成的。因此我們要做情緒的主人而不能被情緒所左右。心理學(xué)家已經(jīng)證明;人不僅僅是消極情緒的放大鏡,而且也是積極情緒的制造者,生氣郁悶只能是折磨自己。所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)調(diào)整自己的情緒,這樣就可以時(shí)常保持積極情緒。

保持積極情緒狀態(tài)的方法有很多種,比如,寬容別人,保持積極樂(lè)觀的心態(tài),能接納自己的情緒變化,善于及時(shí)調(diào)整自己的不良心態(tài),掌握有效的自我調(diào)節(jié)的方法等等。

這些方法在現(xiàn)實(shí)生活中特別實(shí)用。比如,不慎掉進(jìn)了河溝里,你就可以想想也許有一條魚會(huì)游進(jìn)你的口袋;如果你不是老想著自己是否幸福,你就獲得幸福了;有人站在山頂上,有人站在山腳下,雖然所處的地位不同,但在兩者眼中所看到的對(duì)方確實(shí)是同樣大??;失敗并不意味著浪費(fèi)時(shí)間和生命,卻意味著又有理由去擁有新的時(shí)間和生命。堅(jiān)信定律

當(dāng)你對(duì)某件事情抱著百分之一萬(wàn)的相信態(tài)度時(shí),它最后就會(huì)變成事實(shí)。

在人生道路上,失敗是不可避免的。如果一個(gè)人堅(jiān)信自己能夠成功,那么他是不會(huì)畏懼失敗的;如果一個(gè)人有害怕失敗的心態(tài),那么他注定會(huì)失敗。人生必有坎坷,對(duì)每一個(gè)追求成功的人來(lái)說(shuō),不怕失敗比渴望成功更加重要??v觀歷史,那些出類拔萃的偉人,之所以會(huì)取得成功,不是因?yàn)樗麄冇谐5闹悄埽膊皇且驗(yàn)樗麄儾辉∵^(guò),而是因?yàn)樗麄兪遣慌率〉娜恕?/p>

在大多數(shù)人的心目中,都存在著比爾?蓋茨、戴爾這樣的榜樣人物。但在現(xiàn)實(shí)世界里,蓋茨、戴爾這樣的幸運(yùn)兒畢竟是少數(shù)或者是極少數(shù)。大多數(shù)人都遇到過(guò)失敗和挫折。但他們并沒(méi)有對(duì)自己失去信心,而是朝著既定的方向不懈地追求著。成功其實(shí)并沒(méi)有想象的那么難,有時(shí)需要的僅僅是你堅(jiān)定的信念,這正是一般人所缺乏的。臺(tái)塑創(chuàng)始人王永慶賣米的故事也說(shuō)明了這一點(diǎn)。

王永慶15歲小學(xué)畢業(yè)后,用父親借來(lái)的200元錢做本金自己開(kāi)了一家小米店。當(dāng)時(shí)大米加工技術(shù)比較落后,出售的大米里混雜著米糠、沙粒、小石頭等,買賣雙方都是見(jiàn)怪不怪。王永慶堅(jiān)信,只要自己在每次賣米前都把米中的雜物揀干凈,人們肯定會(huì)更加喜歡他賣的米。他這樣做了,結(jié)果這一做法深受顧客歡迎。

在當(dāng)時(shí),其他的米店都不提供上門服務(wù),王永慶卻堅(jiān)持送米上門。他給顧客送米時(shí),并非送到就算。他先幫人家將米倒進(jìn)米缸里,如果米缸里還有米,他就將舊米倒出來(lái),將米缸刷干凈,然后將新米倒進(jìn)去,將陳米放在上層。這樣,米就不至于因陳放過(guò)久而變質(zhì)。他這個(gè)小小的舉動(dòng)令不少顧客深受感動(dòng),鐵了心專買他的米。就這樣,他的生意越來(lái)越好。從這家小米店起步,王永慶最終成為當(dāng)時(shí)臺(tái)灣工業(yè)界的“龍頭老大”。

同樣是賣米,結(jié)果會(huì)如此不同,關(guān)鍵在于王永慶拿出了一種改變服務(wù)觀念的信念和決心,并且將之付諸實(shí)施。事情似乎很小,做起來(lái)好像也輕而易舉,但卻只有成功者才做得出來(lái)。

英國(guó)作家夏洛蒂很小就認(rèn)定自己會(huì)成為偉大的作家。中學(xué)畢業(yè)后,她開(kāi)始向成為偉大作家的道路努力。當(dāng)她向父親透露這一想法時(shí),父親卻說(shuō):“寫作這條路太難走了,你還是安心教書吧。”

她給當(dāng)時(shí)的桂冠詩(shī)人羅伯特?騷塞寫信,兩個(gè)多月后,她日日夜夜期待的回信這樣說(shuō):“文學(xué)領(lǐng)域有很大的風(fēng)險(xiǎn),你那習(xí)慣性的遐想,可能會(huì)讓你思緒混亂,這個(gè)職業(yè)對(duì)你并不合適?!钡窍穆宓賹?duì)自己在文學(xué)方面的才華太自信了,不管有多少人在文壇上掙扎,她堅(jiān)信自己會(huì)脫穎而出。她要讓自己的作品出版。終于,她先后寫出了長(zhǎng)篇小說(shuō)《老師》、《簡(jiǎn)?愛(ài)》,成為了公認(rèn)的著名作家。

不論環(huán)境如何,在我們的生命里,均潛伏著改變現(xiàn)時(shí)環(huán)境的力量。如果你滿懷信心,積極地想著成功的景象,那么世界就會(huì)變成你想要的模樣。你可以達(dá)到成功的最高峰,也可以在庸庸碌碌中悲嘆。而這一切的不同,僅僅在于你是否有成功的信念。

很多事情我們不做,并不在于它們難,而在于我們不敢做。其實(shí),人世中的許多事,只要想做,并相信自己能成功,那么你就能做成。所以,對(duì)那些說(shuō)你不會(huì)成功、你生來(lái)就不是成功者的料、成功不是為你準(zhǔn)備的等等閑言碎語(yǔ),你完全可以置之不理,你要用行動(dòng)來(lái)證明自己的能力。想著成功,你的內(nèi)心就會(huì)形成為成功而奮斗的無(wú)窮動(dòng)力。不管遇到什么困難,都要堅(jiān)信自己一定能成功,那么,最終你也一定會(huì)成功。自制力定律一個(gè)人一旦失去了自制力,便可能誤入歧途,導(dǎo)致一生的遺憾。

自制力是指人們能夠自覺(jué)地控制自己的情緒和行動(dòng)。既善于激勵(lì)自己勇敢地去執(zhí)行采取的決定,又善于抑制那些不符合既定目的的愿望、動(dòng)機(jī)、行為和情緒。自制力是堅(jiān)強(qiáng)的重要標(biāo)志。自制力是指一個(gè)人在意志行動(dòng)中善于控制自己的情緒,約束自己的言行的一種品質(zhì)。

有一本專門描寫打獵的書,其中寫到有一只紅狐貍,它為了捕獲野鴨子,常??梢赃B續(xù)幾天潛伏在冰天雪地的沼澤地,它是那樣頑強(qiáng)而有耐心,慢慢地毫無(wú)聲息地貼在地上接近野鴨子。當(dāng)野鴨子無(wú)意中游開(kāi)了,紅狐貍就用舌頭舔一下嘴唇,失望地退回原處等候著。為了填飽饑餓的肚子,紅狐貍可以這樣往返幾十次。連續(xù)三天,直到野鴨子由于一時(shí)疏忽終于被它逮住為止。這只紅狐貍就很善于控制自己的行為。

實(shí)際上,這只是狐貍在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中逐步形成的一種獵獲食物的本能。如果說(shuō),連動(dòng)物有時(shí)候?yàn)榱诉_(dá)到某種目的都能控制自己,對(duì)于有思想感情的人來(lái)說(shuō)不更應(yīng)該善于駕馭自己?jiǎn)幔?/p>

有的人自制力特差,特別愛(ài)沖動(dòng),其實(shí)沖動(dòng)是在理性不完整時(shí)的心理狀態(tài)和隨之而來(lái)的一系列惡性行為,打架斗毆、殺人放火都是在自制力不強(qiáng)的情況下發(fā)生的。大多數(shù)成功者都能把自己的情緒控制得收放自如。這時(shí),情緒已經(jīng)不僅僅是一種情感的表達(dá),更是一種生存的智慧。如果控制不住自己的情緒,隨心所欲,就可能帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難;情緒控制得好,則可以幫你化險(xiǎn)為夷。

心理學(xué)研究表明,一個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平和動(dòng)機(jī)水平,會(huì)影響一個(gè)人的自制力。一個(gè)成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈、人生目標(biāo)遠(yuǎn)大的人,會(huì)自覺(jué)抵制各種誘惑,擺脫消極情緒的影響。無(wú)論他考慮任何問(wèn)題,都會(huì)著眼于事業(yè)的進(jìn)取和長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo),從而獲得一種控制自己的動(dòng)力。

德國(guó)音樂(lè)家巴赫從小非常喜歡音樂(lè),很想去漢堡聽(tīng)一位管風(fēng)琴大師的演奏??砂秃兆〉牡胤诫x漢堡有90多公里路,窮孩子沒(méi)錢坐車,只好帶上干糧徒步上路,走累了在田野里休息一會(huì)兒,天晚了在農(nóng)舍屋檐下的草堆中睡上一夜……為了聽(tīng)演奏會(huì),他經(jīng)常這樣步行往返,是自制力支持他走完全程!

自制力是決定一個(gè)人能否成功的關(guān)鍵因素,那么怎樣培養(yǎng)自制力呢?

首先,要培養(yǎng)自制力,就要培養(yǎng)毫不含糊的堅(jiān)定和頑強(qiáng)意志。不論什么東西和事情,只要意識(shí)到它不對(duì)或不好,就要堅(jiān)決克制,決不讓步和遷就。

其次,對(duì)已經(jīng)做出的決定,要堅(jiān)定不移地付諸行動(dòng),絕不輕言改變和放棄。如果執(zhí)行決定中半途而廢,就會(huì)嚴(yán)重地削弱自己的自制力。

再次,就是在受到不好的刺激時(shí),可以先想點(diǎn)或干點(diǎn)別的。如俄國(guó)著名作家屠格涅夫勸人在吵架將要發(fā)生時(shí),可以把舌頭在嘴里轉(zhuǎn)上10個(gè)圈,以此提醒自己。酒與污水定律一個(gè)正直能干的人進(jìn)入一個(gè)混亂的部門可能會(huì)被吞沒(méi),而一個(gè)人無(wú)德無(wú)才者則很可能會(huì)將一個(gè)高效的部門變成一盤散沙。

酒與污水定律是指,如果把一勺酒倒進(jìn)一桶污水中,你得到的是一桶污水,如果把一勺污水倒進(jìn)一桶酒中,你得到的還是一桶污水。

幾乎在任何組織里,都存在幾個(gè)令人頭疼的人物,他們存在的目的似乎就是為了把事情搞糟。他們到處搬弄是非、傳播流言、破壞組織內(nèi)部的和諧。最糟糕的是,他們像果箱里的爛蘋果,如果你不及時(shí)處理,它會(huì)迅速傳染,把果箱里其他蘋果也弄爛?!盃€蘋果”的可怕之處在于它那驚人的破壞力。

黃帝時(shí)的大隗是一個(gè)很有治國(guó)才能的人,黃帝聽(tīng)說(shuō)了他的才干,就帶領(lǐng)著方明、昌寓、張若等六人前去拜訪。在具茨山下一條山溝里,七個(gè)人都迷了路,見(jiàn)旁邊有一位牧馬童子,就問(wèn)他知不知道具茨山。牧馬童子說(shuō):“知道?!庇謫?wèn)他知不知道有一個(gè)叫大隗的人?牧童說(shuō):“知道。”然后把情況都告訴了他們。黃帝見(jiàn)這牧童年紀(jì)雖小卻出語(yǔ)不凡,就問(wèn)他:“你懂得治理天下的道理么?”牧童說(shuō):“治理天下跟我這牧馬的道理一樣,唯去其害馬者而已!”

連古代一個(gè)小小的牧童都知道要想讓馬群團(tuán)結(jié)起來(lái),就應(yīng)該除掉害群之馬。我們作為現(xiàn)代人,更應(yīng)該把這種道理應(yīng)用到生活中,讓它服務(wù)于我們的生活。

其實(shí),酒與污水定律在我們的生活中應(yīng)用非常廣泛,它可以指導(dǎo)我們解決很多難題。例如,它可以指導(dǎo)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者管理自己的組織。組織系統(tǒng)往往是脆弱的,是建立在互相理解、妥協(xié)和容忍的基礎(chǔ)上的,它很容易被侵害、被毒化。

破壞者能力非凡的另一個(gè)重要原因在于,破壞總比建

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