教育學(xué)心理學(xué)?？既宋?/h1>

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教育學(xué)心理學(xué)常考人物春秋戰(zhàn)國《孟子盡心上》1.“有教無類”不悱不發(fā)”3.因材施教“視其所以‘觀其所由‘察其所安”.行結(jié)合(道德教育居首位，輕視科技勞動與勞動相分離)‘性善論’教亦多術(shù)、專心致志“性惡論”化善起偽個人社會春秋戰(zhàn)國素絲說，兼愛非攻春秋戰(zhàn)國道法自然“絕學(xué)無憂”道法自然、無為而治(代表人物：老子、莊子)辯證法思想戰(zhàn)國末期《學(xué)記》全文1229字中國最早世界的最早第一部教育專著教學(xué)子學(xué)相長2、尊師重道“師嚴(yán)然后道尊道尊然后民知敬學(xué)”3、臧息相輔“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”4、豫時孫摩5、啟發(fā)誘導(dǎo)6、長善救失相關(guān)主張：學(xué)不躐等，不陵節(jié)而施“化民成俗，其必由學(xué)明《四書集注》乎”、“建國君民，教學(xué)為先”“三綱領(lǐng)”明德，親民，止于善“八條目”格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平教以事、明其理神話“寬著期限、緊著課程”、虛心涵泳、切記體察、著“心即理”“致良知”“知行合一”1.兒童的主要任務(wù)：“教以人倫”情，樂嬉游而憚拘檢”、“隨人分限之所及”底底的大過、責(zé)善古希臘哲“產(chǎn)婆術(shù)”“問答法”《理想國》《政治學(xué)》《論靈魂》(歷史上第《論演說家的教育》以雄辯和青年智者的問答法著名“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者治者為宗旨的教育育的最高目的教育社會斯斯育《愛彌兒》(小說體)說”第一次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的“歸納法”科切男女青年都應(yīng)該進(jìn)學(xué)校)普及教育思想4、教學(xué)原則(直觀性-金科玉律、系統(tǒng)性-循序漸進(jìn)、量力性-最近發(fā)展區(qū)、自覺性、積極性、鞏固性、因材施教)；夸美紐斯認(rèn)為：‘教師是天底下最崇高、最優(yōu)越的職業(yè)’“出自造物之手的東西都是好的，而已到了人的手里，就全變壞了”“紳士教育”個人特人特人齊學(xué)學(xué)理學(xué)《林哈德與葛篤德》德論教育》通教育學(xué)》施的教育首次提出‘教育心理學(xué)化’“小學(xué)各科教學(xué)法奠基人”“人是唯一需要教育的動物”父”、“科學(xué)教育學(xué)之父(奠基人)”，第一本現(xiàn)代教育學(xué)著一個原則：教育性(德育)教學(xué)原則上、課堂中心法個人形式教育人父人父理教文《我的教育信條》、《我們怎樣思維》、驗與教育》《實(shí)驗教育學(xué)綱要》驗教育學(xué)》提出、推斷、驗證；代表人物出現(xiàn)“什么知識最有價值”“科學(xué)知識最有價值”“科學(xué)知識核心機(jī)能生活泰父泰父楷教“思想自由、兼容并包主義”“五育并舉”：軍國民教育、美感教育、實(shí)利主義教育、世界觀教育、公民道德教育(以美育代宗教)“教育獨(dú)立”思想：教育經(jīng)費(fèi)、教育行政、教育學(xué)術(shù)和內(nèi)容、”業(yè)，是有業(yè)者樂業(yè)；利居眾后，責(zé)在人兩大發(fā)明：開人礦腦礦、“鄉(xiāng)村建設(shè)理論”庭式“三大方式”：學(xué)校式、家庭式、社會式“化農(nóng)民”必先“農(nóng)民化”中國農(nóng)村文化“創(chuàng)造新文化，救活舊農(nóng)村”；“鄉(xiāng)村建設(shè)鄉(xiāng)村教育合二為一”人?！盎罱逃闭莆諏W(xué)習(xí)(80%-100%)“生活即教育”，“社會即學(xué)?！保虒W(xué)做合一’“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，“愛滿天下”“捧著一顆心來，不帶半根草去”第一個鄉(xiāng)村幼稚園、建設(shè)的能力、創(chuàng)造的主持創(chuàng)辦了中國第一所實(shí)驗幼稚園(南京鼓樓幼稚園)《教育過程》，會文化研究倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)法”(發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)提供有關(guān)資料學(xué)生自己通過探索發(fā)現(xiàn)知識)“結(jié)構(gòu)教學(xué)論”建構(gòu)主義理論、教育心理學(xué)成熟時期發(fā)起課程改革運(yùn)動促使教育心理學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)逃^程、學(xué)生心理、教材、教法和教學(xué)手段進(jìn)行改進(jìn)；布魯納認(rèn)知--發(fā)現(xiàn)(結(jié)構(gòu))學(xué)習(xí)理論：程中基因基因斯《教學(xué)與發(fā)展》指導(dǎo)、理解學(xué)習(xí)一般發(fā)展教學(xué)過程最優(yōu)化1、時間最優(yōu)化2、效果最優(yōu)化書、全面發(fā)展和諧教育思想為聽話的行為就是好皮亞兒童道德認(rèn)知的發(fā)展階段(他律到自律的轉(zhuǎn)化發(fā)展過程)：1、自我中心階段(2~5歲)無道德規(guī)則(無律)階段2、權(quán)威階段(6~8)(他律道德規(guī)則，接受權(quán)威指定，只根據(jù)3、可逆性階段(8~10)(自律或合作道德階段)把它看做同基基論”“文化-歷史”伴的共同約定4、公正階段(10~12)開始走向公正、公平；構(gòu)建主義理論(布魯納、皮亞杰)建構(gòu)主義的發(fā)展觀：圖式、1、感知運(yùn)動階段(0~2歲)客體永存，延遲模仿2前運(yùn)算階段(2~7歲)自我中心自我角度考慮，思維不可逆、3、具體運(yùn)算階段(7~11歲)思維可逆、守恒、去自我中心、具4、形式運(yùn)算階段(11~成人)命題之間關(guān)系、演繹推理、抽象近發(fā)展區(qū)支架式教學(xué)”‘學(xué)校應(yīng)走在發(fā)展前面’聯(lián)經(jīng)典性條件作用不可遏制性(興奮活潑型(靈活性)安靜型(不靈活弱型(抑制型)活弱型飛第一、第二信號系統(tǒng)對記憶是暫時的神經(jīng)聯(lián)系。(蓋倫提出4“經(jīng)典性條件反射學(xué)說”泛化(分不清)、分化(分得清)，消退，恢復(fù)(狗搖鈴)學(xué)《教育心理學(xué)》“試誤說”“餓貓實(shí)驗”-聯(lián)結(jié)-失誤學(xué)習(xí)理論是教育心理學(xué)史上第一個較父父“共同要素說”--伍德沃斯個聲音的倍音發(fā)生反應(yīng)心《在行為主義者看來的心理學(xué)》(1913年，標(biāo)研究，反對研究意識，主張為 “第美國操作性條件作用論學(xué)1.強(qiáng)化：正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化，逃避條件作用(出現(xiàn)刺激)回避條件作用(未出現(xiàn)刺激)行為被增強(qiáng)行為被減弱呈現(xiàn)刺正強(qiáng)化(呈現(xiàn)愉快刺激)正懲罰(呈現(xiàn)厭惡刺泊激激)負(fù)懲罰(消除愉快刺負(fù)懲罰(消除愉快刺激行為塑造：通過小步強(qiáng)化到行為養(yǎng)成。斯金納小白鼠按鈴榜樣示范1.學(xué)習(xí)分為參與性學(xué)習(xí)和替代性學(xué)習(xí)(觀察學(xué)習(xí))2.觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)最主要形式，分為注意、保持、再現(xiàn)、動機(jī)“自我效能感”-能否成功的主觀判斷1.行為的結(jié)果因素：直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化、自我強(qiáng)化2.行為的先行因素：結(jié)果期待、效能期待認(rèn)知結(jié)構(gòu)說-同化說：積極遺忘和消極遺忘?？棇?dǎo)部動機(jī)為了學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論：“上位(總括學(xué)習(xí))、下位(類屬學(xué)習(xí))”“一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移”這句話是正確的。在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的遷移“第三勢力”人有自由意志有自我實(shí)現(xiàn)的需要人本“人格”方面的研究、尊重需要、求職需斯格斯格特卡“以學(xué)生為中心”培養(yǎng)完整的人的‘非指導(dǎo)教學(xué)模式’馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育學(xué)問題基基柯前蘇聯(lián)“平行教育原則”“平行影響”教師是“人類靈魂的工程師”之俄國《人是教育的對象》認(rèn)為教育學(xué)是“一切藝術(shù)中最廣泛、最復(fù)雜、最崇高和最必要的一種藝術(shù)”爾美國教師期望教師期望效應(yīng)、羅森塔爾效應(yīng)、皮格馬利翁效應(yīng)程《課程與教學(xué)的基本原”程”程”斯森組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗時三個準(zhǔn)則：連續(xù)性、順序性、整合英國過程模式彌補(bǔ)目標(biāo)模式提出的過程模式1、基本的信任感和基本的不信任感(0~1.5歲)，培養(yǎng)信任2、自主感對羞恥感(2~3歲)培養(yǎng)自主性；3、主動感對內(nèi)疚感(4~5歲)4、勤奮感對自卑感(6~11歲)培養(yǎng)勤奮感；勒勒5、自我同一感對角色混亂(12~18歲)培養(yǎng)自我同一性；“九五矩陣”教學(xué)法；連鎖學(xué)習(xí)、言語聯(lián)學(xué)習(xí)、解決問題學(xué)習(xí)推孟(智商之父)修訂-智商(IQ)=-智齡(MA)/實(shí)齡(CA)*100構(gòu)造“小雞覓食”-關(guān)系理論說(遷移理論)、身體狀況、外界環(huán)努力√√√√不√√德德√√√√√√√√√√√√森美國成就動機(jī)理論力求成功者(成功率50%)、避免失敗者自我價四種：高趨低避者(力求成功者)、高趨高避者(過度努力著)、低趨高避者(避免失敗者)、低趨低避者(失敗接受美國經(jīng)驗類化說/概括化理水下打靶實(shí)驗論精神分析異常行為--無意識的研究。性本能自我防御機(jī)制：否認(rèn)(不承認(rèn)似乎不會痛苦)、壓抑(選擇性遺忘)、合理化(文飾)(酸葡萄心理、打是親罵是愛、甜檸檬等強(qiáng)行辯護(hù))、移置(受氣找出氣筒等行為)、投射(歸咎于別人)、退行(老小孩、老頑童)、升華(積極建設(shè)性防御歌德失戀創(chuàng)作《少年維特之煩精--第奈塞德國/美國林前蘇聯(lián)《認(rèn)知心理學(xué)》惱》煩惱之中的堅強(qiáng)著)、幽默(困窘以詼諧轉(zhuǎn)移話題)、認(rèn)同(與挫折自抬身價、以父為榮等)、反向形成(反向行為表現(xiàn)出來，強(qiáng)烈性沖動從事檢查淫穢讀物等活動)、過度代償(心里或生理缺陷的方面反而努力成功，口吃-演說家)、抵消(碎碎(歲歲)平安)1967年,標(biāo)志著現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)誕生，人心理活動是信息加工系現(xiàn)代統(tǒng)段研究段動機(jī)效率關(guān)系倒U曲線格松格松朗道德兩難故事法“海因科爾伯格和皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展論--道德認(rèn)知--德育；茨偷藥三水平六階段：習(xí)俗水平(3、好孩子的道德定向階段4、維護(hù)權(quán)威或者秩序的后習(xí)俗水平(5、社會契約的道德定向階段6、普遍原則的道德系統(tǒng)脫敏法治療：恐怖癥、焦慮癥、教師成長教師成長=經(jīng)驗+反思國育起源問題上開始走向科學(xué)的解釋(忽略社會性)兒童對成人無意識的模仿(忽略社會性)要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)學(xué)習(xí)分類、技能分類學(xué)習(xí)分類：知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。操作定向(頭腦建立映像，指導(dǎo)做什么怎么做)、操作模仿(靈活差、累、多余動作多)、操作整合(靈活精確、沒那么累、多余動作減少)、；心智技能分類：原型定向(準(zhǔn)備階段)、原型操作(獲得完備生物理勞動作)、原型內(nèi)化(成熟)想要素主義課程理論文化的“共同要素”永恒主義課程理論永恒學(xué)科是課程的核心優(yōu)生學(xué)創(chuàng)始人遺傳決定論“鼻祖”雙生子實(shí)驗“成熟機(jī)制”“基因復(fù)制”論論論論惠教惠教曼特德國“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師教人發(fā)現(xiàn)真理”“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵喚醒和鼓舞”英國美國“智力三維結(jié)構(gòu)論” (內(nèi)容、操作、成果)內(nèi)容：視覺、聽覺、符號、語義、行為；成果：單元、類別、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換、寓意(5*5*6=150)美國“智力形態(tài)論”智力分為流體智力(先天)和晶體智力(后天)美國“多元智力理論”言語之力(語)、邏輯--數(shù)學(xué)智力(數(shù))、運(yùn)動之力(體)、音樂智力(音)、視覺--空間智力(美)、人際智力、自知智文文2、科學(xué)的智力觀(學(xué)生全面發(fā)展)4、多樣化人才和成才觀(每種智力得到合理發(fā)展都可成為優(yōu)格美國“三元智力理論”智力成分亞理論(三種過程：元成分、操作成分、知識獲得成分)、智力情境亞理論(情景智力)、智力經(jīng)驗亞理論唐朝“維護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制也” (課程是培養(yǎng)人才的藍(lán)圖)比病提出來的：從“課程計劃的結(jié)果之外特美國道爾頓制學(xué)生自己定制自學(xué)參考書、自己布置作業(yè)自己獨(dú)立完成特美國特朗普制大班教學(xué)、小班教學(xué)、個別教學(xué)(管理麻煩)卡克伯屈改進(jìn)并大力推廣(教師指導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)計、自己負(fù)責(zé)的體諒模式德育體諒模式，性善論，培養(yǎng)健全人格作為德育目標(biāo)謨謨斯/意大利人文主義學(xué)定班級總體目標(biāo)然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和威美國認(rèn)知方式場依存型、場獨(dú)立型場依存型場獨(dú)立性興趣偏好人文、社會科學(xué)理科、自然成績傾向理科差、人文好理科好、人文差策略特點(diǎn)易受暗示、欠主動獨(dú)立、內(nèi)在動機(jī)支配教學(xué)方式