《水滸傳》教案中國(guó)小說(shuō)欣賞

?水滸傳?教案[中國(guó)小說(shuō)欣賞]

概要：毛太公等，正是他們狼狽為奸，漁肉百姓，才迫使仁慈而正直的人們不得不鋌而走險(xiǎn)，奮起對(duì)抗。小說(shuō)深化地挖掘出了封建時(shí)代農(nóng)民起義的深層原因──官逼民反，傾向鮮明地描寫(xiě)了人民群眾對(duì)抗壓迫者的行動(dòng)。作者站在被壓迫者一邊，通過(guò)對(duì)一百零八位英雄的描寫(xiě)，概括了當(dāng)時(shí)不同階層的人們?cè)诼L(zhǎng)的封建社會(huì)中從覺(jué)悟到對(duì)抗的斗爭(zhēng)道路。像魯智深的反惡霸，林沖的受欺侮，宋江的被迫害，武松報(bào)殺兄之仇，晁蓋、吳用劫取不義之財(cái)，以及潯陽(yáng)江上的張橫、張順，揭陽(yáng)嶺上的李俊、李立，梁山泊岸邊的阮氏兄弟等，他們都是由于受迫害而不得不起來(lái)對(duì)抗，從而匯成一股狂波巨瀾，奔向梁山泊。小說(shuō)歌頌了農(nóng)民起義領(lǐng)袖們劫富濟(jì)貧、除暴安良的正義行為，肯定了他們敢于造反、敢于斗爭(zhēng)的革命精神。宋江原是一位救急扶困的義士，當(dāng)他被逼上梁山之后，“替天行道〞，壯大了起義軍的聲威，獲得了一系列成功。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起義事業(yè)登上峰巔之時(shí)選擇了妥協(xié)、承受招安，終于葬送了起義事業(yè)。小說(shuō)通過(guò)宋江起義的失敗，客觀上總結(jié)了封建時(shí)代農(nóng)民起義失敗的經(jīng)歷教訓(xùn)。2．主題在?水滸傳?的主題研究中，目前還存在著不少爭(zhēng)議，主要的觀點(diǎn)有三種：一是認(rèn)為歌頌的是忠義(“忠義〞說(shuō))，二是認(rèn)為寫(xiě)的是農(nóng)民起義(“農(nóng)民起義〞說(shuō))，三是認(rèn)為表現(xiàn)的是市民的意識(shí)與追求(“為市井細(xì)民寫(xiě)心〞說(shuō))。其他的觀點(diǎn)都是從這三種根本觀點(diǎn)中派生出來(lái)的。其實(shí)這些爭(zhēng)論并非產(chǎn)生于現(xiàn)代，而是自該書(shū)出現(xiàn)后就一直存在。比方在明清兩代便有該書(shū)終究是寫(xiě)“匪徒〞還是表現(xiàn)“忠義〞的劇烈爭(zhēng)論，而魯迅就說(shuō)過(guò)該書(shū)是為

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水滸傳

綜述

一、內(nèi)容及主題

1．內(nèi)容

?水滸傳?是我國(guó)第一部全面描寫(xiě)農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)。它以北宋末年史書(shū)記載的宋江起義作為主要根據(jù)，結(jié)合民間傳統(tǒng)的戲曲、話本中有關(guān)故事加工創(chuàng)作而成。

小說(shuō)以農(nóng)民起義的發(fā)生、開(kāi)展為主線，通過(guò)一百零八位傳奇式英雄被逼上梁山的不同經(jīng)歷，描寫(xiě)出他們由個(gè)體覺(jué)悟到開(kāi)展為浩大的農(nóng)民起義隊(duì)伍的全過(guò)程，表現(xiàn)了“官逼民反〞這一封建時(shí)代農(nóng)民起義的必然規(guī)律，塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的群體形象，深化反映出北宋末年的政治狀況和社會(huì)矛盾。

高俅是封建統(tǒng)治集團(tuán)的代表人物，小說(shuō)以他的發(fā)跡作為故事的開(kāi)端，意在說(shuō)明“亂自上作〞。作者還寫(xiě)了大批的貪官污吏和地方惡霸，如西門(mén)慶、鄭屠、毛太公等，正是他們狼狽為奸，漁肉百姓，才迫使仁慈而正直的人們不得不鋌而走險(xiǎn)，奮起對(duì)抗。小說(shuō)深化地挖掘出了封建時(shí)代農(nóng)民起義的深層原因──官逼民反，傾向鮮明地描寫(xiě)了人民群眾對(duì)抗壓迫者的行動(dòng)。

作者站在被壓迫者一邊，通過(guò)對(duì)一百零八位英雄的描寫(xiě)，概括了當(dāng)時(shí)不同階層的人們?cè)诼L(zhǎng)的封建社會(huì)中從覺(jué)悟到對(duì)抗的斗爭(zhēng)道路。像魯智深的反惡霸，林沖的受欺侮，宋江的被迫害，武松報(bào)殺兄之仇，晁蓋、吳用劫取不義之財(cái)，以及潯陽(yáng)江上的張橫、張順，揭陽(yáng)嶺上的李俊、李立，梁山泊岸邊的阮氏兄弟等，他們都是由于受迫害而不得不起來(lái)對(duì)抗，從而匯成一股狂波巨瀾，奔向梁山泊。小說(shuō)歌頌了農(nóng)民起義領(lǐng)袖們劫富濟(jì)貧、除暴安良的正義行為，肯定了他們敢于造反、敢于斗爭(zhēng)的革命精神。宋江原是一位救急扶困的義士，當(dāng)他被逼上梁山之后，“替天行道〞，壯大了起義軍的聲威，獲得了一系列成功。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起義事業(yè)登上峰巔之時(shí)選擇了妥協(xié)、承受招安，終于葬送了起義事業(yè)。小說(shuō)通過(guò)宋江起義的失敗，客觀上總結(jié)了封建時(shí)代農(nóng)民起義失敗的經(jīng)歷教訓(xùn)。

2．主題

在?水滸傳?的主題研究中，目前還存在著不少爭(zhēng)議，主要的觀點(diǎn)有三種：一是認(rèn)為歌頌的是忠義(“忠義〞說(shuō))，二是認(rèn)為寫(xiě)的是農(nóng)民起義(“農(nóng)民起義〞說(shuō))，三是認(rèn)為表現(xiàn)的是市民的意識(shí)與追求(“為市井細(xì)民寫(xiě)心〞說(shuō))。其他的觀點(diǎn)都是從這三種根本觀點(diǎn)中派生出來(lái)的。

其實(shí)這些爭(zhēng)論并非產(chǎn)生于現(xiàn)代，而是自該書(shū)出現(xiàn)后就一直存在。比方在明清兩代便有該書(shū)終究是寫(xiě)“匪徒〞還是表現(xiàn)“忠義〞的劇烈爭(zhēng)論，而魯迅就說(shuō)過(guò)該書(shū)是為市井細(xì)民寫(xiě)心的話。應(yīng)該說(shuō)這些觀點(diǎn)都不是憑空產(chǎn)生的，都提醒了作品所包含的一些思想意蘊(yùn)。

解放后一直到如今，楊紹萱、王利器、馮雪峰等學(xué)者先后提出“農(nóng)民起義〞說(shuō)或“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)〞“農(nóng)民革命〞說(shuō)。稱?水滸傳?是“農(nóng)民起義的教科書(shū)〞；是“無(wú)數(shù)次農(nóng)民起義的經(jīng)歷、教訓(xùn)，以文學(xué)形象為手段所做出的一個(gè)總結(jié)〞；是“宏偉的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)〞；“是一部反映封建社會(huì)農(nóng)民的階級(jí)斗爭(zhēng)、農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)〞等。游國(guó)恩等主編的?中國(guó)文學(xué)史?、郭預(yù)衡主編的?中國(guó)文學(xué)史?等采納了這種觀點(diǎn)。

我們認(rèn)為，小說(shuō)主題出現(xiàn)多元理解，與幾種根本領(lǐng)實(shí)有關(guān)：一是北宋末年宋江起義屬于農(nóng)民起義，作品提醒了它的根本規(guī)律和客觀意義；二是水滸故事長(zhǎng)期在都市流傳，既有對(duì)市民生活的描寫(xiě)，又有對(duì)市民階層感情的浸透；三是小說(shuō)成書(shū)時(shí)經(jīng)過(guò)文人加工改造，成書(shū)后又有不少修飾評(píng)點(diǎn)，所以儒家忠義思想始終貫穿全書(shū)。

作為一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其故事又在民間經(jīng)過(guò)幾代人的不斷積累和加工，全書(shū)的思想內(nèi)涵就顯得豐富復(fù)雜，并非“忠義〞兩字所能概括。長(zhǎng)期以來(lái)，廣闊群眾之所以喜歡這部小說(shuō)，在很大程度上還是由于它歌頌了英雄，歌頌了智慧，歌頌了真誠(chéng)。?水滸?中的不少英雄都是“力〞和“勇〞的象征。他們空手打虎，倒拔楊柳，殺貪官污吏，拒千軍萬(wàn)馬，一往無(wú)前，“敢于大弄〞。他們智取生辰綱，三打祝家莊，神機(jī)妙算，出奇制勝，其斗爭(zhēng)的計(jì)策與策略，實(shí)可與?三國(guó)志演義?相媲美。特別是當(dāng)這種勇力和智謀表如今為百姓抱不平、申正義時(shí)，更能引起廣闊群眾的共鳴，魯智深的“禪杖翻開(kāi)危險(xiǎn)路，戒刀殺盡不平人〞，武松說(shuō)“從來(lái)只要打天下硬漢不明道德的人〞，都由于建筑在保護(hù)弱者的根底上而更加沖動(dòng)人心。小說(shuō)中的李逵、阮小七、魯智深等一些人物，不拘禮法、不計(jì)名利、不做作、不掩飾，“任天而行，率性而動(dòng)〞，保存了一顆“絕假純真〞的“童心〞，與那些被封建理學(xué)扭曲了人性的“假道學(xué)〞“大頭巾〞的虛偽做作、心胸狹窄形成了鮮明的對(duì)照，以致晚明的批評(píng)家李卓吾、葉晝、金圣嘆等紛紛稱贊他們是“活佛〞“上上人物〞“一片天真爛漫〞“使人對(duì)之，齷齪銷盡〞。這也說(shuō)明了?水滸?所反映的這種精神帶有一定的市民意識(shí)，與后來(lái)涌動(dòng)的個(gè)性思潮息息相通。至于小說(shuō)反對(duì)錢(qián)財(cái)?shù)姆e聚與貪求，強(qiáng)調(diào)“疏財(cái)〞以成“義士〞；追求“大塊吃肉，大碗喝酒，大盤(pán)分金銀〞，“圖個(gè)一世快活〞；向往兄弟間“交情渾似股肱，義氣真同骨肉〞，都或多或少地帶有一些市民的思想和感情，使小說(shuō)蒙上了一層特殊的江湖豪俠的氣息。

但是，?水滸傳?的題材畢竟有它的特殊性，不管作者如何竭力把它拉入“忠義〞的思維格局，以及故事在流傳過(guò)程中羼入了多少市井細(xì)民的意識(shí)，作品最終還是在客觀上展示了我國(guó)封建社會(huì)中的一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的農(nóng)民起義。盡管指導(dǎo)這支義軍的主要領(lǐng)袖并不出身于農(nóng)民，且在思想上打著“忠義〞的烙印，但也不能否認(rèn)其中有些領(lǐng)袖出身于“莊稼田戶〞和其他下層勞動(dòng)人民，他們有一種“兀自要和大宋皇帝作個(gè)對(duì)頭〞的氣概和“殺上東京，奪了鳥(niǎo)位〞的思想，更重要的是梁山義軍的根本隊(duì)伍是一大批莊客佃戶、農(nóng)民漁夫。這正如第七回結(jié)尾處所指出的那樣：“大鬧中原，縱橫海內(nèi)。直教農(nóng)夫背上添心號(hào)，漁父舟中插認(rèn)旗。〞他們?cè)诠俦葡略旆矗M織武裝隊(duì)伍，提出政治口號(hào)，開(kāi)展軍事斗爭(zhēng)，以與封建的國(guó)家機(jī)器相對(duì)抗。這就清楚地規(guī)定了梁山義軍的根本性質(zhì)是農(nóng)民起義。小說(shuō)作者站在造反英雄的立場(chǎng)