中醫(yī)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生 中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)課件

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)第七章運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法主講人:XXX第一節(jié)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法概述【熟悉】1.運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的原則2.運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的特點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)一、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法運(yùn)用傳統(tǒng)的導(dǎo)引、吐納、武術(shù)等體育運(yùn)動(dòng)方式進(jìn)行鍛煉，通過活動(dòng)筋骨關(guān)節(jié)，調(diào)節(jié)氣息，寧心安神來疏通經(jīng)絡(luò)，行氣活血，和調(diào)臟腑，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)，益壽延年的目的，這種養(yǎng)生方法稱為運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法，又稱為傳統(tǒng)健身術(shù)。二、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生機(jī)理中醫(yī)將精、氣、神稱為“三寶”，與人體生命息息相關(guān)。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生則緊緊抓住了這三個(gè)環(huán)節(jié):①調(diào)意識(shí)以養(yǎng)神，恬淡虛無，精神內(nèi)守，乃是身體健康的根本，這與西方觀點(diǎn)有所不同（健康的靈魂寓于健康的身體）；②以意領(lǐng)氣，調(diào)呼吸以練氣，以氣行推動(dòng)血運(yùn)，周流全身；③以氣導(dǎo)形，通過形體、筋骨關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)，使周身經(jīng)脈暢通，營養(yǎng)整個(gè)機(jī)體。三、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的原則（一）動(dòng)靜結(jié)合1.動(dòng)功與靜功結(jié)合2.靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜（二）練養(yǎng)相兼指鍛煉與合理修養(yǎng)并重，與一味注重強(qiáng)度，不顧休息相對而言，對體弱者尤其重要。

三、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的原則（三）循序漸進(jìn)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生是通過鍛煉以達(dá)到健身的目的，因此，要注意掌握運(yùn)動(dòng)量的大小。運(yùn)動(dòng)量太小則達(dá)不到鍛煉目的，起不到健身作用；太大則超過了機(jī)體耐受的限度，反而會(huì)使身體因過勞而受損。孫思邈在《千金要方》中指出：“養(yǎng)性之道，常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳”。劇烈運(yùn)動(dòng)會(huì)破壞人體內(nèi)外運(yùn)動(dòng)平衡，加速某些器官的磨損和生理功能的失調(diào)，結(jié)果縮短生命進(jìn)程，出現(xiàn)早衰和早夭。往往欲速而不達(dá)。

三、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的原則（四）持之以恒鍛煉身體并非一朝一夕的事，要經(jīng)常而不間斷。“流水不腐，戶樞不蠹”，只有持之以恒、堅(jiān)持不懈，才能收到健身效果，三天打魚兩天曬網(wǎng)是不會(huì)達(dá)到鍛煉目的。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生不僅是身體的鍛煉，也是意志和毅力的鍛煉。第二節(jié)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的特點(diǎn)一、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的特點(diǎn)1.以祖國醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)健身運(yùn)動(dòng)無論哪一種傳統(tǒng)的身法，都是以中醫(yī)的陰陽、臟腑、氣血、經(jīng)絡(luò)等理論為基礎(chǔ)，以養(yǎng)精、練氣、調(diào)神為運(yùn)動(dòng)的基本要點(diǎn)，以動(dòng)形為基本鍛煉形式，用陰陽理論指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的虛、實(shí)、動(dòng)、靜；用開闔升降指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的屈伸、俯仰；用整體觀念說明運(yùn)動(dòng)健身中形、神、氣、血、表、里的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。一、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的特點(diǎn)2.注重意守、調(diào)息和動(dòng)形的諧調(diào)統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)意念，呼吸和軀體運(yùn)動(dòng)的配合，即所謂意守、調(diào)息、動(dòng)形的統(tǒng)一。意守指意念專注；調(diào)息指呼吸調(diào)節(jié)；動(dòng)形指形體運(yùn)動(dòng)，要達(dá)到形、神一致，方能起到養(yǎng)生、健身的作用。一、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的特點(diǎn)3.融導(dǎo)引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理為一體形成了融導(dǎo)引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理為一體的具有中華民族特色的養(yǎng)生方法。源于導(dǎo)引氣功的功法加五禽戲、八段錦等；源于武術(shù)的功法如：太極拳、太極劍等。一、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的特點(diǎn)4.順應(yīng)自然界四時(shí)變化而養(yǎng)生中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“天人合一”的觀點(diǎn)，自然界的各種規(guī)律性變化對人體會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的影響，只有順應(yīng)四時(shí)變化而進(jìn)行各種運(yùn)動(dòng)健身活動(dòng)，才能真正保養(yǎng)好人體的生機(jī)而祛病強(qiáng)身，延年益壽。春夏養(yǎng)陽所謂“春夏養(yǎng)陽”，就是要求人們順從自然界春主升、夏主長的規(guī)律，重視保養(yǎng)陽氣，以達(dá)到健體延年的目的。著名養(yǎng)生學(xué)家汪綺石在《理虛元鑒》里明確指出：“夏防暑熱，又防因暑取涼、長夏防濕”。指明了夏季養(yǎng)生的基本原則：在盛夏防暑邪；在長夏防濕邪；同時(shí)又要注意保護(hù)人體陽氣，防止因避暑而過分貪涼，從而傷害了體內(nèi)的陽氣，即《黃帝內(nèi)經(jīng)》里所指出的“春夏養(yǎng)陽”，也就是說，即使是在炎熱的夏天，仍然要注意保護(hù)體內(nèi)的陽氣。秋冬養(yǎng)陰

秋冬養(yǎng)陰，系中醫(yī)因時(shí)制宜養(yǎng)生原則之一。謂秋冬之時(shí)，萬物斂藏，養(yǎng)生者宜順時(shí)而養(yǎng)，須護(hù)藏陰精，使精氣內(nèi)聚，以潤養(yǎng)五臟。凡有損失陰精的情況皆應(yīng)避免。秋冬之時(shí)既要避免燥邪，又要避免過食辛辣和過量飲酒，以防傷陰，同時(shí)更要防止運(yùn)動(dòng)過度大量出汗損傷陰液。運(yùn)動(dòng)要適可而止，以站樁、放松功等靜功為主，即使練習(xí)動(dòng)功，也不能太過，以微汗即止為上。1.運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生原則：動(dòng)靜結(jié)合、練養(yǎng)相兼、循序漸進(jìn)、持之以恒。2.運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生特點(diǎn)：以祖國醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)健身運(yùn)動(dòng)；注重意守、調(diào)息和動(dòng)形的諧調(diào)統(tǒng)一；融導(dǎo)引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理為一體；順應(yīng)自然界四時(shí)變化課堂小結(jié)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)第七章運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法主講人:XXX第二節(jié)常用傳統(tǒng)養(yǎng)生功法【熟悉】1.太極拳的練功方法2.五禽戲的練功方法學(xué)習(xí)目標(biāo)太極拳

一、概念

太極拳是一種意識(shí)、呼吸、動(dòng)作密切結(jié)合的運(yùn)動(dòng)，“以意領(lǐng)氣以氣運(yùn)身”，用意念指揮身體的活動(dòng)，用呼吸協(xié)調(diào)動(dòng)作，融武術(shù)、氣功、導(dǎo)引于一體，是“內(nèi)外合一”的內(nèi)功拳。

二、養(yǎng)生機(jī)理

重意念，使神氣內(nèi)斂，練太極拳要精神專注，排除雜念，將神收斂于內(nèi)，而不被他事分神。神內(nèi)斂則“內(nèi)無思想之患”而精神得養(yǎng)、身心歡快；精神寧靜、樂觀，則百脈通暢，機(jī)體自然健旺。調(diào)氣機(jī)，以養(yǎng)周身。太極拳以呼吸協(xié)同動(dòng)作，氣沉丹田，以激發(fā)內(nèi)氣營運(yùn)于身。肺主氣司呼吸；腎主納氣，為元?dú)庵?。肺、腎協(xié)同，則呼吸細(xì)、勻、長、緩。這種腹式呼吸不僅可增強(qiáng)和改善肺的通氣功能，而且可益腎而固護(hù)元?dú)?。丹田氣充，則鼓蕩內(nèi)氣周流全身，臟腑、皮肉皆得其養(yǎng)

動(dòng)形體，以行氣血。太極拳以意領(lǐng)氣，以氣運(yùn)身，內(nèi)氣發(fā)于丹田，通過旋腰轉(zhuǎn)脊的動(dòng)作帶動(dòng)全身，即所謂“以腰為軸”、“一動(dòng)無有不動(dòng)”。氣經(jīng)任、督、帶、沖諸經(jīng)脈上行于肩、臂、肘、腕、下行于胯、膝、踝，以至于手足四末，周流全身之后，氣復(fù)歸于丹田，故周身肌肉、筋骨，關(guān)節(jié)、四肢百骸均得到鍛煉。具有活動(dòng)筋骨，疏通脈絡(luò)，行氣活血的功效。三、練功要領(lǐng)

1.神靜、意導(dǎo)要始終保持神靜，排除思想雜念，使頭腦靜下來，全神貫注，用意識(shí)指導(dǎo)動(dòng)作。神靜才能以意導(dǎo)氣，氣血才能周流。三、練功要領(lǐng)

2.含胸拔背、氣沉丹田含胸，即胸略內(nèi)涵而不挺直；拔背，即指脊背的伸展。能含胸則自能拔背，使氣沉于丹田。三、練功要領(lǐng)

3.沉肩墜肘、體松身體宜放松，不得緊張，故上要沉肩墜肘，下要松胯松腰。肩松下垂即是沉肩；肘松而下墜即是墜肘；腰胯要松，不宜僵直板滯。體松則經(jīng)脈暢達(dá)，氣血周流。三、練功要領(lǐng)

4.全身諧調(diào)、渾然一體太極拳要求根在于腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，只有手、足、腰協(xié)調(diào)一致，渾然一體，方可上下相隨，流暢自然。外動(dòng)于形，內(nèi)動(dòng)于氣，神為主帥，身為驅(qū)使，內(nèi)外相合，則能達(dá)到意到、形到、氣到的效果。三、練功要領(lǐng)

5.以腰為軸太極拳中，腰是各種動(dòng)作的中軸，宜始終保持中正直立，虛實(shí)變化皆由腰轉(zhuǎn)動(dòng)，故腰宜松、宜正直，腰松則兩腿有力，正直則重心穩(wěn)固。6.連綿自如太極拳動(dòng)作要輕柔自然，連綿不斷，不得用僵硬之拙勁、宜用意不用力。動(dòng)作連綿，則氣流通暢；輕柔自然，則意氣相合，百脈周流。三、練功要領(lǐng)

7.呼吸均勻太極拳要求意、氣、形的統(tǒng)一和諧調(diào)，呼吸深長均勻十分重要，呼吸深長則動(dòng)作輕柔。一般說來，吸氣時(shí)，動(dòng)作為合；呼氣時(shí)，動(dòng)作為開。呼吸均勻，氣沉丹田，則必?zé)o血脈僨脹之弊。五禽戲

一、概念五禽戲是一種中國傳統(tǒng)健身方法，由五種模仿動(dòng)物的動(dòng)作組成。五禽戲又稱“五禽操”、“五禽氣功”等，據(jù)說由東漢醫(yī)學(xué)家華佗創(chuàng)制。它是中國民間廣為流傳的、也是流傳時(shí)間最長的健身方法之一，其健身效果被歷代養(yǎng)生家稱贊，據(jù)傳華佗的徒弟吳普因長年習(xí)練此法而達(dá)到百歲高齡。二、養(yǎng)生機(jī)理

猿戲即模仿猿的形象，猿機(jī)警靈活，好動(dòng)無定。練此戲就是要外練肢體的靈活性，內(nèi)練抑制思想活動(dòng)，達(dá)到思想清靜，體輕身健的目的。要求意守臍中，以求形動(dòng)而神靜；鳥戲又稱鶴戲，即模仿鶴的形象，動(dòng)作輕翔舒展。練此戲要意守氣海，氣海乃任脈之要穴，為生氣之海；鶴戲可以調(diào)達(dá)氣血，疏通經(jīng)絡(luò)，活動(dòng)筋骨關(guān)節(jié)。二、養(yǎng)生機(jī)理

五禽戲的五種功法各有側(cè)重，但又是一個(gè)整體，一套有系統(tǒng)的功法，如果經(jīng)常練習(xí)而不間斷，則具有養(yǎng)精神、調(diào)氣血、益臟腑、通經(jīng)絡(luò)、活筋骨、利關(guān)節(jié)的作用。神靜而氣足，氣足而生精，精足而化氣動(dòng)形，達(dá)到三元（精、氣、神）合一，則可以收到祛病、健身的效果。恰如華佗所說：“亦以除疾，兼利蹄足”。三、練功要領(lǐng)

1.全身放松練功時(shí)，首先要全身放松，行緒要輕松樂觀。樂觀輕松的情緒可使氣血通暢，精神振奮；全身放松可使動(dòng)作不致過分僵硬、緊張。2.呼吸均勻呼吸要平靜自然，用腹式呼吸，均勻和緩。吸氣時(shí)，口要合閉，舌尖輕抵上腭。吸氣用鼻，呼氣用嘴。三、練功要領(lǐng)

3.專注意守要排除雜念，精神專注，根據(jù)各戲意守要求，將意志集中于意守部位，以保證意、氣相隨。4.動(dòng)作自然五禽戲動(dòng)作各有不同，如熊之沉緩、猿之輕靈、虎之剛健，鹿之溫馴、鶴之活潑等等。練功時(shí)，應(yīng)據(jù)其動(dòng)作特點(diǎn)而進(jìn)行，動(dòng)作宜自然舒展，不要拘緊。1.太極拳的練功要領(lǐng)：神靜、意導(dǎo)；含胸拔背、氣沉丹田；沉肩墜肘、體松；全身諧調(diào)、渾然一體；以腰為軸；連綿自如；呼吸均勻。2.五禽戲的練功要領(lǐng)：全身放松；呼吸均勻；專注意守；動(dòng)作自然。課堂小結(jié)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)第七章運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法主講人:XXX第二節(jié)常用傳統(tǒng)養(yǎng)生功法【熟悉】1.八段錦的練功方法2.易筋經(jīng)的練功方法學(xué)習(xí)目標(biāo)八段錦

一、概念

八段錦是由八種不同動(dòng)作組成的健身術(shù)，故名“八段”，因?yàn)檫@種健身功作可以強(qiáng)身益壽，祛病除疾，其效果甚佳，而且體勢動(dòng)作古樸高雅，有如展示給人們一幅絢麗多彩的錦緞，故稱為“錦”。二、養(yǎng)生機(jī)理

八段錦屬于古代導(dǎo)引法的一種，是形體活動(dòng)與呼吸運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的健身法。活動(dòng)肢體可以舒展筋骨，疏通經(jīng)絡(luò)；與呼吸相合，則可行氣活血、周流營衛(wèi)、斡旋氣機(jī)，經(jīng)常練習(xí)八段錦可起到保健、防病治病的作用。《老老恒言》云：“導(dǎo)引之法甚多，如八段錦……之類，不過宣暢氣血、展舒筋骸，有益無損”。二、養(yǎng)生機(jī)理

八段錦對人體的養(yǎng)生康復(fù)作用，例如“兩手托天理三焦”，即說明雙手托天的動(dòng)作，對調(diào)理三焦功能是有益的。一則有助于三焦氣機(jī)運(yùn)化，二則對內(nèi)臟亦有按摩、調(diào)節(jié)作用，起到通經(jīng)脈、調(diào)氣血、養(yǎng)臟腑的效果。同時(shí)，對腰背、骨骼也有良好作用。八段錦的每一段都有鍛煉的重點(diǎn)，則是對五官、頭頸、軀干、四肢、腰、腹等全身各部位進(jìn)行了鍛煉，對相應(yīng)的內(nèi)臟以及氣血、經(jīng)絡(luò)起到了保健、調(diào)理作用，是機(jī)體全面調(diào)養(yǎng)的健身功法。三、站勢八段錦站勢八段錦的練法如下：雙手托天理三焦，左右開弓似射雕，調(diào)理脾胃須單舉，五勞七傷往后瞧。搖頭擺尾去心火，背后七顛百病消，攢拳怒目增力氣，兩手攀足固腎腰。四、坐式八段錦叩齒三十六，兩手抱昆侖。左右鳴天鼓，二十四度聞。微擺撼天柱，赤龍攪水津。閉氣搓手熱，背摩后精門。左右轆轤轉(zhuǎn)，兩腳放舒伸。叉手雙虛托，低頭攀足頻。河車搬運(yùn)訖，發(fā)火遍燒身。易筋經(jīng)

一、概念

“易”，指移動(dòng)、活動(dòng)；“筋”，泛指肌肉、筋骨；“經(jīng)”，指常道、規(guī)范。“易筋經(jīng)”就是活動(dòng)肌肉、筋骨，使全身經(jīng)絡(luò)、氣血通暢，從而增進(jìn)健康、祛病延年的一種傳統(tǒng)健身法。易筋經(jīng)同樣是一種意念、呼吸、動(dòng)作緊密結(jié)合的一種功法，尤其重視意念的鍛煉，活動(dòng)中