463#――文化產(chǎn)業(yè)概論

《文化產(chǎn)業(yè)概論》模擬題一、名詞解釋：文化產(chǎn)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)，這一術(shù)語產(chǎn)生于二十世紀(jì)初。最初出現(xiàn)在霍克海默和阿多諾合著的《啟蒙辯證法》一書之中。它的英語名稱為Culture，可以譯為文化工業(yè)，也可以譯為文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)作為一種特殊的文化形態(tài)和特殊的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，影響了人民對文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)把握，不同國家從不同角度看文化產(chǎn)業(yè)有不同的理解。聯(lián)合國教科文組織關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的定義如下：文化產(chǎn)業(yè)就是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動。從文化產(chǎn)品的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)的角度進(jìn)行界定文化資源文化資源是人們從事文化生活和生產(chǎn)所必須的前提準(zhǔn)備。文化資源從對人們的貢獻(xiàn)力量來看，有廣義和狹義之分：廣義上的文化資源泛指人們從事一切與文化活動有關(guān)的生產(chǎn)和生活內(nèi)容的總稱，它以精神狀態(tài)為主要存在形式；狹義上的文化資源是指對人們能夠產(chǎn)生直接和間接經(jīng)濟(jì)利益的精神文化內(nèi)容。文化資源的豐富程度和質(zhì)量高低直接對當(dāng)?shù)匚幕?jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生多重作用。內(nèi)容產(chǎn)業(yè)內(nèi)容(content流過那條粗管子”—光纖寬帶電纜的所有節(jié)目。歐盟“Info2000計(jì)劃”中把內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的主體定義為那些制造、開發(fā)、包裝和銷售信息產(chǎn)品及其服務(wù)的產(chǎn)業(yè)?！眱?nèi)容產(chǎn)業(yè)的范圍包括各種媒介上所傳播的印刷品內(nèi)容(報(bào)紙、書籍、雜志等，音響電子出版物內(nèi)容(聯(lián)機(jī)數(shù)據(jù)庫、音響制品服務(wù)、電子游戲等音像傳播內(nèi)容(電視、錄像、廣播和影院用作消費(fèi)的各種數(shù)字化軟件等。所以主導(dǎo)的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)就是視聽傳媒業(yè)。這些產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)價(jià)值的生產(chǎn)者，不管是通過票房收入、轉(zhuǎn)播權(quán)等的產(chǎn)值的直接增長，還是以不同的方式出售媒體產(chǎn)品獲得收益

知識產(chǎn)權(quán)知識產(chǎn)權(quán)，指“權(quán)利人對其所創(chuàng)作的智力勞動成果所享有的專有權(quán)利”，一般只在有限時(shí)間期內(nèi)有效。各種智力創(chuàng)造比如發(fā)明、文學(xué)和藝術(shù)作品，以及在商業(yè)中使用的標(biāo)志、名稱、圖像以及外觀設(shè)計(jì)，都可被認(rèn)為是某一個人或組織所擁有的知識產(chǎn)權(quán)。據(jù)斯坦福大學(xué)法學(xué)院的Mark教授，廣泛使用該術(shù)語“知識產(chǎn)權(quán)”是一個在1967年世界知識產(chǎn)權(quán)組織成立后出現(xiàn)的，最近幾年才變得常見。非營利組織非營利組織是指不是以營利為目的的組織，它的目標(biāo)通常是支持或處理個人關(guān)心或者公眾關(guān)注的議題或事件。非營利組織的運(yùn)作并不是為了產(chǎn)生利益，這一點(diǎn)通常被視為這類組織的主要特性。二、簡要回答以下各題．２．列舉英國的主要文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)．三、論述１．分析文化產(chǎn)業(yè)在中國崛起的原因

２．論述世界文化產(chǎn)業(yè)形成的背景和過程《文化產(chǎn)業(yè)概論》模擬題一、名詞解釋：文化：廣義的文化是指語言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。軟實(shí)力：“軟實(shí)力是相對于基本資源、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力等硬實(shí)力”而言的，是指一國的凝聚力、文化的全球化普及、在國際組織中的作用等影響自身發(fā)展和國際感召力的因素。它是一種行使力量的“間接方式”，與硬實(shí)力”的強(qiáng)控制手段相反，它使用的是弱控制手段。文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)紀(jì)人：文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)紀(jì)人是指通過合法受托形式代理文化生產(chǎn)者商業(yè)活動與利益、為文化生產(chǎn)者提供業(yè)務(wù)安排、合同簽訂、財(cái)務(wù)收支等服務(wù)的個人或機(jī)構(gòu)，如畫商、音樂經(jīng)紀(jì)公司、娛樂投資公司等。行業(yè)協(xié)會：行業(yè)協(xié)會是既保證市場有序運(yùn)行，又體現(xiàn)市場自由競爭原則的政府組織產(chǎn)業(yè)鏈：產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)钱a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個概念，是各個產(chǎn)業(yè)部門之間基于一定的技術(shù)經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)，并依據(jù)特定的邏輯關(guān)系和時(shí)空布局關(guān)系客觀形成的鏈條式關(guān)聯(lián)關(guān)系形態(tài)。產(chǎn)業(yè)鏈主要是基于各個地區(qū)客觀存在的區(qū)域差異，著眼發(fā)揮區(qū)域比較優(yōu)勢，借助區(qū)域市場協(xié)調(diào)地區(qū)間專業(yè)化分工和多維性需求的矛盾，以產(chǎn)業(yè)合作作為實(shí)現(xiàn)形式和內(nèi)容的區(qū)域合作載體。

二、簡要回答以下各題１．文化產(chǎn)業(yè)有哪兩種發(fā)展模式？其各自的特點(diǎn)是什么？２．為什么要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)？３．電影產(chǎn)業(yè)和廣播業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈各包括哪些環(huán)節(jié)？答案：１．文化產(chǎn)業(yè)有哪兩種發(fā)展模式？其各自的特點(diǎn)是什么？文化產(chǎn)為化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展平臺和助推器模式，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展本身并不以利潤為主要目的，而是以發(fā)揮文化影響力，傳承文化傳統(tǒng)，為社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件為目的的，這種模式也強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但其主要目的并不是出于發(fā)展文化本身，而是富裕傳統(tǒng)意義上的產(chǎn)業(yè)發(fā)展以文化產(chǎn)業(yè)本身的發(fā)展為目的的模式，以文化產(chǎn)業(yè)本身的發(fā)展為主要目的，注重文化內(nèi)容的生產(chǎn)和傳播本身的贏利能力，而并特別強(qiáng)調(diào)文化為其他經(jīng)濟(jì)形式腐儒，文化產(chǎn)業(yè)盡管有其特殊性，但仍然只是一種能帶來豐厚贏利的產(chǎn)業(yè)２．為什么要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)？發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會發(fā)展的必然要求化產(chǎn)業(yè)是先進(jìn)文化的助推器，文化產(chǎn)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)３．電影產(chǎn)業(yè)和廣播業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈各包括哪些環(huán)節(jié)？備供應(yīng)商，電椅制作，電影放映，電影的電視播送及音像制品和延伸產(chǎn)品制作與銷售等環(huán)節(jié)三、論述１．進(jìn)行文化資源保護(hù)與開發(fā)的意義？２.什么是中國特色的文化產(chǎn)業(yè)？

參考答案：傳統(tǒng)精神與時(shí)代特色的統(tǒng)一，國際文化普適性與民族創(chuàng)新精神的統(tǒng)一，通俗性與健康趣味的統(tǒng)一《文化產(chǎn)業(yè)概論》模擬題一、名詞解釋：１、法蘭克福學(xué)派：法蘭克福學(xué)派是由德國的法蘭克福大學(xué)社會研究所構(gòu)成的學(xué)術(shù)團(tuán)體，無論從代表人物的數(shù)量，還是從其成員理論建樹的深度和廣度來看，它都是20世紀(jì)最大的馬克思主義流派，是西方人本主義馬克思主義的主要流派之一，也是現(xiàn)代西方哲學(xué)的重要流派之一。２、文化資源整合：由于文化具有傳播和動態(tài)的屬性，所以不同文化能夠相互吸收、融化和組合，也就是文化的整合。文化的整合能夠給一種文化或一個地域國家的文化帶來新的活力，獲得新的發(fā)展。一個國家、民族或地區(qū)的文化體系，越是整合了不同的文化特質(zhì)，其文化資源就越豐富，文化生命力就越強(qiáng)。３、內(nèi)容產(chǎn)業(yè)：內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的范圍包括各種媒介上所傳播的印刷品內(nèi)容（報(bào)紙、書籍、雜志等），音響電子出版物內(nèi)容（聯(lián)機(jī)數(shù)據(jù)庫、音響制品服務(wù)、電子游戲等）、音像傳播內(nèi)容（電視、錄像、廣播和影院）、用作消費(fèi)的各種數(shù)字化軟件等。所以主導(dǎo)的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)就是視聽傳媒業(yè)。這些產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)價(jià)值的生產(chǎn)者，不管是通過票房收入、轉(zhuǎn)播權(quán)等的產(chǎn)值的直接增長，還是以不同的方式出售媒體產(chǎn)品獲得收益。4、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)紀(jì)人：是指通過合法受托形式代理文化生產(chǎn)者商業(yè)活動與利益、為文化生產(chǎn)者提供業(yè)務(wù)安排、合同簽訂、財(cái)務(wù)收支等服務(wù)的個人或機(jī)構(gòu)，如畫商、音樂經(jīng)紀(jì)公司、娛樂投資公司等。對5、非營利組織：非營利組織是指不是以營利為目的的組織，它的目標(biāo)通常是支持或處理個人關(guān)心或者公眾關(guān)注的議題或事件。非營利組織的運(yùn)作并不是為了產(chǎn)生利益，這一點(diǎn)通常被視為這類組織的主要特性。

二、簡要回答以下各題１、加入WTO后我國文化產(chǎn)業(yè)面臨的挑戰(zhàn)表現(xiàn)在哪幾方面？２、簡述亨廷頓“文明沖突論”的核心觀點(diǎn)。３、簡述簡單文化產(chǎn)業(yè)模式及構(gòu)成要素。答案：１、加入WTO后我國文化產(chǎn)業(yè)面臨的挑戰(zhàn)表現(xiàn)在哪幾方面？文化生產(chǎn)力水平亟待提高，產(chǎn)業(yè)集約化程度必須加強(qiáng)，資源配置機(jī)制與市場化要求之間存在著矛盾，將文化資源轉(zhuǎn)化為價(jià)值的原創(chuàng)力不足，現(xiàn)行政策制度與WTO規(guī)制之間需要進(jìn)一步協(xié)調(diào)２、簡述亨廷頓“文明沖突論”的核心觀點(diǎn)。未來世界國際沖突的根源將主要是文化的而不是意識形態(tài)的或經(jīng)濟(jì)的，文明的沖突是未來世界和平的最大威脅，全球政治格局正在以文化和文明為界限重新形成，并呈現(xiàn)出多種復(fù)雜趨勢，文化之間或文明之間的才沖突，主要是目前世界七種文明的沖突３、簡述簡單文化產(chǎn)業(yè)模式及構(gòu)成要素。主要適用于簡單文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通，如繪畫、演唱、等以個體勞動為主的文化生產(chǎn)，生產(chǎn)者、經(jīng)紀(jì)人和消費(fèi)者三要素三、論述１.什么是中國特色的文化產(chǎn)業(yè)？參考答案：是指在繼承和發(fā)揮中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒各國文化精華和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)