2021屆廣東省佛山市高三二模語(yǔ)文試題

學(xué)年佛市通中學(xué)量測(cè)二）高語(yǔ)試本卷頁(yè)23小題滿分150分。考用150分。注事：答題前考務(wù)清地自的名、考號(hào)寫規(guī)的置核條碼的考號(hào)、名與人符完正及試目相后將形粘在定的置選擇題須用2B鉛填；選題必使黑墨簽筆鋼作，體整筆清楚考生必在題各目規(guī)答區(qū)域答，出題域圍寫答無(wú)；草紙、題卷答無(wú)。保持答卡潔完，得疊嚴(yán)禁答卡做何記嚴(yán)使涂液修帶一現(xiàn)文讀35分（）代閱Ⅰ本共5小，）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：20世90年代來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)社會(huì)和文化社會(huì)的變化，構(gòu)筑文學(xué)理論的核心“文學(xué)性”概念已然發(fā)生變化。從單純的文學(xué)文本到廣泛的社會(huì)文本，從審美性、文學(xué)性到政治性、文化性性的張”已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。它和當(dāng)代媒體文化、視覺文化的發(fā)達(dá)不無(wú)關(guān)系，但更深層次的原因則是90年代來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)同時(shí)也是社會(huì)話語(yǔ)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型。這就要求我們突破過(guò)去文學(xué)觀念的種種局限。局限之一是精英文學(xué)觀。這是個(gè)老生常談的問(wèn)題，但一直沒有得到很好反思。實(shí)際上，所謂“英文學(xué)觀不認(rèn)為精英文/大文學(xué)有絕對(duì)的分野——在延安時(shí)代的趙樹理文學(xué)也是一種精英文學(xué)——而更多是一種要扶持某種文學(xué)類型、文學(xué)勢(shì)力以及文學(xué)創(chuàng)作成為正統(tǒng)主流的姿態(tài)。這種“扶正會(huì)扼殺多樣性，因?yàn)樗鼤?huì)使文學(xué)陷入一種單一標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)攝的、忽視個(gè)體獨(dú)特性的模式中。局限之二是文學(xué)文本化。傳統(tǒng)的文學(xué)研究要么把“文學(xué)”理解為“思想理為“語(yǔ)言么是合二為一，但都是懸空建立在文本基礎(chǔ)上。這種虛化的文本，一方面忽視了文學(xué)的“物質(zhì)性的文學(xué)研究從來(lái)不關(guān)注文學(xué)的物質(zhì)載體，如說(shuō)書籍報(bào)刊，比如說(shuō)圖書的裝幀、印刷、出版、發(fā)行等等。以魯迅的小說(shuō)為例，小說(shuō)集《吶喊中多篇作品是先刊印在《新青年》雜志上的，那么從雜志刊行到最后輯成單本出版其間是否有變化？《喊》的裝幀設(shè)計(jì)、裝訂形式、書籍用紙等又是如何？現(xiàn)代文學(xué)的研究者認(rèn)為這些問(wèn)題是“小道不關(guān)注，但事實(shí)上，洋裝本還是線裝本，往往暗藏著思想文化的交鋒。另一方面忽視了文學(xué)“活動(dòng)性文之不同于古典文學(xué)除了眾所周知的思想意識(shí)審美趣味、

語(yǔ)言工具等，還與其生產(chǎn)過(guò)程以及發(fā)表形式密切相關(guān)。換句話說(shuō)，在文學(xué)創(chuàng)作中，報(bào)章等大眾媒不僅僅是工具，而是已深深嵌入寫作者的思維與表達(dá)。所謂思想意識(shí)、審美趣味、語(yǔ)言工具等，顯然就文本而言的，但這個(gè)文本不是憑空產(chǎn)生的，作為文化產(chǎn)品它是有生產(chǎn)過(guò)程的，不僅有生產(chǎn)，同時(shí)還有費(fèi)過(guò)程，以及這之間的傳播過(guò)程。但是在傳統(tǒng)的文學(xué)研究中，這些是最被忽略的。相反在新文化史中，讀史、圖書史是相當(dāng)重要的一個(gè)門類。美國(guó)著名新文化史學(xué)者羅伯特達(dá)恩頓就以研究閱讀史而聞名，他曾經(jīng)談到自己的研究主要是“我感興趣的是從更加廣闊的視野來(lái)考察書籍的歷史，討論印刷品是如何進(jìn)入通人的日常生活的這一核心問(wèn)題然在文學(xué)作品如何被閱讀、如何進(jìn)入普通讀者生活這方面，文學(xué)研做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對(duì)活動(dòng)的關(guān)注，也就是對(duì)“過(guò)程”的關(guān)注。學(xué)者周武就認(rèn)為，以往的文化史基本上是結(jié)果（文本身）的研究，而新文化史更專注于過(guò)程的研究。所謂結(jié)果的研究，指的是對(duì)最終事實(shí)的研究，即對(duì)成為事實(shí)的唯一可能性的研究，對(duì)思想家或?qū)W人而言，這個(gè)最終事實(shí)就是思考的文本化成果。所謂過(guò)程研究，則是對(duì)文本化成果的探索與思考過(guò)程的研究。我們往往把目光集中到文本本身，因此對(duì)文本的處，對(duì)文本的梳理與解說(shuō)，就成了以往文化史研究的中心環(huán)節(jié)。這種狀況現(xiàn)在正在發(fā)生變化，開始慢慢走單純的文本研究的方式，開始關(guān)注這些觀念、態(tài)度、學(xué)術(shù)、思潮是在什么樣的語(yǔ)境下出現(xiàn)的？在特定的境里面又是怎么變化的？它的傳播渠道是什么？它的讀者又是哪些人？哪些人出于怎樣的理由接受或者對(duì)？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這一類型的文學(xué)研究關(guān)注的是一種充滿了細(xì)節(jié)的過(guò)程。顯然，如果“文學(xué)”不作為這樣一種文化活動(dòng)的過(guò)程來(lái)理解，它始終是無(wú)法獲得一種超越紙面立體感的。（摘編自鄧金明文史”與文學(xué)研究的新視野材料二：其實(shí)，作品寫成以后，文學(xué)并沒有完成，只有經(jīng)過(guò)讀者的閱讀和闡釋才完成了文學(xué)的使命。真的文學(xué)史不僅應(yīng)該包括作家和作品，而且應(yīng)該包括作品和作家不斷被闡釋的歷史。沒有作品被闡釋曲折歷程，很難算得上真正意義上的文學(xué)史。這一點(diǎn)長(zhǎng)期被忽略，真有點(diǎn)令人奇怪?，F(xiàn)象學(xué)的文論早已把者放在中心，但是，我們至今還沒有一部把讀者放在一定地位上（就更不要說(shuō)中心地位了）的文學(xué)史。想，如果現(xiàn)代文學(xué)史，能夠把對(duì)于《阿Q傳》在不同歷史時(shí)期的多元闡釋考慮進(jìn)去，將給文學(xué)史增添多少深邃的內(nèi)涵。作家加作品的文學(xué)史模式一統(tǒng)天下的現(xiàn)狀，使我們的文學(xué)史常常缺乏歷史感。許多匆匆忙忙投入文學(xué)史編寫的人士，并沒有認(rèn)真研究過(guò)文學(xué)史與文學(xué)評(píng)論之間的巨大差異，文學(xué)史與文學(xué)評(píng)論混同，已經(jīng)成了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的一種流行病。文學(xué)評(píng)論，代表作者當(dāng)前的觀念是一種靜態(tài)的評(píng)價(jià)；而文學(xué)史的分析則是一種動(dòng)態(tài)的歷史的評(píng)價(jià)，它不但要表述作者本人評(píng)價(jià)，而且還概括出作品在不同語(yǔ)境中的不同評(píng)價(jià)，有了歷史的過(guò)程，才能達(dá)到歷史的高度。文學(xué)史的評(píng)價(jià)，不能離評(píng)價(jià)的歷史。

（摘編自孫紹振《文學(xué)史的寫法和文學(xué)批評(píng)的寫法1.下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)“學(xué)性的解是構(gòu)筑文學(xué)理論的核心，而在20世紀(jì)90年代，我們并沒有形成文學(xué)性”這一概念的清晰界定。B.“精英文學(xué)觀”的泛濫，容易使文學(xué)創(chuàng)作處于一種單一標(biāo)準(zhǔn)的模仿與反復(fù)，不符合社會(huì)的主價(jià)值，不利于文學(xué)多樣性的發(fā)展。C.傳的文學(xué)研究只關(guān)注文學(xué)作品的文本本身，或由文本深究作品承載的意義，或分析文本的言構(gòu)成，這都是把文本虛化的表現(xiàn)。D.對(duì)何為“文學(xué)史沒有形成清晰而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，這影響了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的研究與分析導(dǎo)致文學(xué)史編寫工作難以開展。2.根材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.20世90年代來(lái)，中國(guó)社結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，社會(huì)話語(yǔ)體系也由單一而至多元，因此我們的文學(xué)觀念也應(yīng)有所更新變化。B.同篇文學(xué)作品，當(dāng)其發(fā)表的刊物不同，或者其裝幀設(shè)計(jì)、裝訂形式等發(fā)生變化時(shí)，作品的場(chǎng)與意義也有可能隨之變化。C.生、消費(fèi)、傳播過(guò)程的不同，這是現(xiàn)代文學(xué)與古典文學(xué)最大的區(qū)別，在傳統(tǒng)的文學(xué)研究中很多學(xué)者往往忽略這個(gè)區(qū)別。D.魯?shù)牟簧傥膶W(xué)作品隨著時(shí)間的推移存在著多元的詮釋，這些多元詮釋反過(guò)來(lái)又豐富了作品內(nèi)涵，提升了作品的價(jià)值。3.根材料內(nèi)容，下列論據(jù)不符合“所謂過(guò)程的研究”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.明時(shí)期游記》的傳播方式主要以書籍文本為主，而到了現(xiàn)當(dāng)代，戲曲、電視等藝術(shù)形以各自不同的表現(xiàn)手法傳播演繹《西游記B.《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一舉止見識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)。C.由禺先生創(chuàng)作的戲劇《雷雨》直到今天依然常演不衰，在不同的時(shí)期，觀眾總能從這部作里感受到人性的力量，并找到與戲劇美的共鳴。D.對(duì)《儒林外史》的態(tài)度，有一個(gè)現(xiàn)象值得關(guān)注：文人往往對(duì)《儒林外史》給予很高的評(píng)價(jià)而一般的大眾讀者卻對(duì)《儒林外史》反應(yīng)平平。4.請(qǐng)要梳理材料一行脈。5.對(duì)文學(xué)史研究，請(qǐng)依據(jù)文本談?wù)勦嚱鹈髋c孫紹振觀點(diǎn)的異同【答案】1.2.3.

4.①先基于“文學(xué)性”概念的變化和“文學(xué)性的擴(kuò)張”的事實(shí)，進(jìn)而提出要突破過(guò)去文學(xué)觀種種局限的觀點(diǎn)。②接著剖析過(guò)去的文學(xué)觀念中的兩大局限——精英文學(xué)觀和文學(xué)文本化，重點(diǎn)批駁了學(xué)文本化的兩個(gè)表現(xiàn)：忽視了文學(xué)的“物質(zhì)性”與“活動(dòng)性。③最后針對(duì)忽視文學(xué)的“活動(dòng)性”問(wèn)題，調(diào)要關(guān)注“過(guò)程”研究。5.同兩者均認(rèn)為文學(xué)史研究除了文本研究之外，還應(yīng)重視閱讀過(guò)程的研究。異：①鄧金明認(rèn)文學(xué)史研究不能忽視文學(xué)的物質(zhì)載體，并應(yīng)轉(zhuǎn)向更為細(xì)致的文化活動(dòng)的過(guò)程研究。②孫紹振認(rèn)為文學(xué)史究要強(qiáng)調(diào)讀者的閱讀和闡釋，要注意文學(xué)評(píng)論與文學(xué)史的區(qū)別?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文本內(nèi)容的能力。“在20世紀(jì)90年代，我們沒有形成對(duì)‘文學(xué)性’這一概念的清晰界定”錯(cuò)誤，依據(jù)材料一內(nèi)容世紀(jì)90年代來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)社和文化社會(huì)的變化，構(gòu)筑文學(xué)理論的核心‘文學(xué)性概念己悄然生變化可推知，在20世90年前，實(shí)際上已形成對(duì)“文學(xué)性”概念的相關(guān)認(rèn)識(shí)與界定，只是隨著時(shí)的發(fā)展與社會(huì)的變化，進(jìn)入90年學(xué)性”概念理解發(fā)生了變化。英文學(xué)觀’……不符合社會(huì)的主流價(jià)值誤依材料一內(nèi)“多是一種要扶持某種學(xué)類型、文學(xué)勢(shì)力以及文學(xué)創(chuàng)作成為正統(tǒng)主流的姿態(tài)學(xué)”并非是不符合社會(huì)的主流價(jià)值，因?yàn)椤胺龀帧蹦康氖鞘怪蔀椤罢y(tǒng)主流學(xué)觀”是符合社會(huì)的主流價(jià)值的。D.“導(dǎo)致文學(xué)史編寫工作難以開”錯(cuò)誤，依據(jù)材料二內(nèi)容“許多匆匆忙忙投入文學(xué)史”編寫人士，并沒有認(rèn)真研究過(guò)文學(xué)史與文學(xué)評(píng)論之間的巨大差異，把文學(xué)史與文學(xué)評(píng)論混同何“文學(xué)界確實(shí)沒形成清晰準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，但由此得出“文學(xué)史編寫工作難以開展”的判斷則不符合實(shí)際前后并非因果關(guān)系，因?yàn)椴牧隙岬健霸S多匆匆忙忙投入文學(xué)史編寫的人士”可知，文學(xué)史的編寫工作有開展的，而不是“難開展是為認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確，文學(xué)中編寫工作的方向存在問(wèn)題。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文本內(nèi)容的能力。C.“生產(chǎn)、消費(fèi)、傳播過(guò)程的不，這是現(xiàn)代文學(xué)與古典文學(xué)最大的區(qū)別……很多學(xué)者往往忽略這個(gè)區(qū)別”錯(cuò)誤，文中材料一確實(shí)提到“現(xiàn)代文學(xué)之不同于古典文學(xué)，除了眾所周知的思想意識(shí)、審美趣、語(yǔ)言工具等，還與其生產(chǎn)過(guò)程以及發(fā)表形式密切相關(guān)文學(xué)與古典文學(xué)的不同之處有思想意識(shí)、審趣味、語(yǔ)言工具，除此之外，還有生產(chǎn)過(guò)程以及發(fā)表形式，根據(jù)文意過(guò)以及發(fā)表形式”在一定意義上可以理解為“生產(chǎn)、消費(fèi)、傳播過(guò)程”，但“生產(chǎn)、消費(fèi)、傳播過(guò)程的不同”是否就是“現(xiàn)代文與古典

文學(xué)最大的區(qū)別”于文無(wú)據(jù)。同時(shí)，材料一還提到“作為文化產(chǎn)品它是有生產(chǎn)過(guò)程的，不僅有產(chǎn)，同時(shí)還有消費(fèi)過(guò)程，以及這之間的傳播過(guò)程。但是在傳統(tǒng)的文學(xué)研究中，文學(xué)的閱讀研究是最被忽的文意學(xué)讀的研究”具體指應(yīng)是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、消費(fèi)以及傳播過(guò)程，而這些過(guò)程的研是在傳統(tǒng)的文學(xué)研究中最被學(xué)者忽略的，并非指忽略生產(chǎn)、消費(fèi)、傳播過(guò)程的不同。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證方法的能力。A.體現(xiàn)的是“傳播渠道的研究。B.“所謂過(guò)程的研究材料一，即所謂過(guò)程的研究，則是對(duì)文本化成果的探索與思考過(guò)程研究文中對(duì)于“對(duì)文本化成果的探索與思考過(guò)程的研究”的闡釋，即“開始關(guān)注這些觀念、態(tài)度、術(shù)、思潮是在什么樣的語(yǔ)境下出現(xiàn)?在定的語(yǔ)境里面又是怎么變化?它的播渠道是什?它的讀者又是哪些人哪人出于怎樣的理由接受或者反本項(xiàng)體現(xiàn)的是“結(jié)果的研究“文本的處理，對(duì)文本的梳理與解說(shuō)符合。C.體現(xiàn)的是“哪些人出于怎樣的由接受”的究，符合。D.體現(xiàn)的是“它的讀者又是哪些哪些人出于怎樣的理由接受或者反?”的研究，符合。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本結(jié)構(gòu)，梳理脈絡(luò)的能力。①依據(jù)材料一20世紀(jì)90年代來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)社會(huì)和文化社會(huì)的變化，構(gòu)筑文學(xué)理論的核心‘文性’概念已悄然發(fā)生變化。從單純的文學(xué)文本到廣泛的社會(huì)文本，從審美性、文學(xué)性到政治性、文化性的擴(kuò)張’已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。它和當(dāng)代媒體文化、視覺文化的發(fā)達(dá)不無(wú)關(guān)系，但更深層次的原則90代以來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)同時(shí)也是社會(huì)話語(yǔ)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型。這要求我們突破過(guò)去文學(xué)觀念的種種局限基于“文學(xué)性”概念的變化和“文學(xué)性的擴(kuò)張”的事實(shí)，進(jìn)而提出要突破過(guò)去文學(xué)觀念種種局限的點(diǎn)。②依據(jù)材料一“局限之一是精英文學(xué)觀之二是文學(xué)文本化”“種虛化的文本，一方面忽視了文學(xué)的‘物質(zhì)性面視文學(xué)的‘活動(dòng)性析過(guò)去的文學(xué)觀念中的兩大局限——英文學(xué)觀和文學(xué)文本化，重點(diǎn)批駁了文學(xué)文本化的兩個(gè)表現(xiàn)：忽視了文學(xué)的“物質(zhì)性”與“活動(dòng)性③依據(jù)材料一“對(duì)活動(dòng)的關(guān)注，也就是對(duì)‘過(guò)程’的關(guān)注針忽視文學(xué)的“活動(dòng)性”上”題，強(qiáng)調(diào)要關(guān)注“過(guò)程”研。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。依據(jù)材料一“顯然，如果‘文'作為這樣一種文化活動(dòng)過(guò)程來(lái)理解，它始終是無(wú)法獲得一種越紙面

的立體感的料二“真正的文學(xué)史不僅應(yīng)該包括作家和作品，而且應(yīng)該包括作品和作家不斷闡釋的歷史”來(lái)看，相同處是兩者均認(rèn)為文學(xué)史研究除了文本研究之外，還應(yīng)重視閱讀過(guò)程的研究。依據(jù)材料一“這種虛化的文本，一方面忽視了文學(xué)的物質(zhì)性傳的文學(xué)研究從來(lái)不關(guān)注文的物質(zhì)載體，比如說(shuō)書籍報(bào)刊，比如說(shuō)圖書的裝幀、印刷、出版、發(fā)行等等活動(dòng)的關(guān)注，也就是對(duì)過(guò)程’的關(guān)注料“其實(shí)，作品寫成以后，文學(xué)并沒有完成，只有經(jīng)過(guò)讀者的閱讀和闡釋才完成文學(xué)的使命多匆忙忙投入文學(xué)史編寫的人士，并沒有認(rèn)真研究過(guò)文學(xué)史與文學(xué)評(píng)論之間的巨大差，把文學(xué)史與文學(xué)評(píng)論混同，已經(jīng)成了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的一種流行病”可見，不同處是鄧金明認(rèn)為文學(xué)研究不能忽視文學(xué)的物質(zhì)載體，并應(yīng)轉(zhuǎn)向更為細(xì)致的文化活動(dòng)的過(guò)程研究。而孫紹振認(rèn)為文學(xué)史研究要調(diào)讀者的閱讀和闡釋，要注意文學(xué)評(píng)論與文學(xué)史的區(qū)別。（）代閱Ⅱ本共4小，）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：鉆米張煒無(wú)邊無(wú)際的大玉米地里有什么？肥壯的玉米棵遮天蔽日，一片連著一片。無(wú)數(shù)的刺猬、兔子、狼、草獾，還有狐貍，都從里面跑出來(lái)。各種鳥雀一群群鉆進(jìn)鉆出，喧鬧著。我們鉆進(jìn)玉米地，就像刮了一陣風(fēng)。呼啦啦，玉米棵兒一溜兒搖動(dòng)，葉子亂舞，大玉米穗子亂晃。如果趁月亮天里鉆進(jìn)去，那就更來(lái)勁了，各種聲音響個(gè)不停，從聲音里你就可以明白，這里面東西和故事多了。小村里的人守著莊稼地過(guò)了一輩子，知道土地的脾性：能滋生各種東西，也能招引來(lái)各種東西更能埋藏下各種東西。所以你缺了什么不用愁，只管跟土地要去。小孩子們嘴饞，嚷著要吃瓜。哪里有錢去買？自己去找吧！玉米地藏下的瓜兒多極了，但你得心找才行。小炕理膽子很大，他敢一個(gè)人鉆進(jìn)鉆出。他在地里像個(gè)野豬一樣，呼嚕呼嚕拱著，不知到了多少好東西。他還找到了野葫蘆，做了一個(gè)挺好的水瓢。小炕理的奶奶喜歡養(yǎng)貓。自從老貓沒了以后，炕理奶奶就想它，整天說(shuō)貓！我的貓呀理說(shuō)奶我設(shè)法到玉米地找一只去奶說(shuō)謅地里什么都有呀？”小炕理就弄一暗扣繩下在地里，又設(shè)法把一只小麻雀放在機(jī)關(guān)上。堅(jiān)持了十幾天，有一天他正在地里打瞌睡，突然有喵喵的叫聲，一聲比一聲凄厲。他一下跳了來(lái)，跑近一看，見套住了一只長(zhǎng)爪兒黑白花小貓。小貓胡亂蹬人，咬人，大嘶大叫，一看就知道是野地里生活久了的東西。小炕理把它綁上，帶回了家來(lái)。開始幾天不喂它，硬餓硬餓，后來(lái)才由老奶奶一點(diǎn)點(diǎn)東西，再后來(lái)它終于死也不肯離開老人了，溫順得很，老人可以一天到晚抱著它。

土成熬到了三十多歲，還是沒有媳婦。土成焦急得很，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火。他臉色發(fā)黃，不愿洗澡身上灰塵很多。這樣越發(fā)沒有姑娘跟他了，大家都說(shuō)土成的事要麻煩。也不知從什么時(shí)候開始，他常常去玉米地里了。有時(shí)一整天在里面瞎躥。大家說(shuō)，他是想在里找個(gè)媳婦也說(shuō)不定呢。一個(gè)秋天快要過(guò)去的時(shí)候，土成創(chuàng)造了個(gè)奇跡。那是一個(gè)黃昏，他走出了玉米地，后面還跟著一個(gè)頭發(fā)黃黃、瘦瘦薄薄的姑娘。姑娘除了兩眼光，周身都是暗淡的。原來(lái)姑娘是窮地方下來(lái)的，秋天躥在玉米地里，走哪兒算哪兒。她有一天見一條長(zhǎng)蟲爬近了睡的土成，就替他趕開。他醒了，不敢相信眼前怎么會(huì)有個(gè)姑娘。夜里土成揣了幾個(gè)玉米餅鉆進(jìn)玉米里，把東西放下，就回來(lái)了。一連多少天過(guò)去，他終于把姑娘領(lǐng)回家了。后來(lái)那個(gè)黃瘦姑娘漸漸胖了，像模像樣了。土成也講究起來(lái)，不僅按時(shí)洗澡，過(guò)節(jié)時(shí)還要穿襪，冬天戴護(hù)耳套。小古媽媽是個(gè)小腳女人，男人早死了，小古媽媽不嫁人，安安靜靜守著小古過(guò)日子。可是她越越想小古爹，她做夢(mèng)做他，說(shuō)話說(shuō)他年過(guò)節(jié)孩子他爹也不來(lái)家埋。有人聽了就說(shuō)糊涂了，人死如燈滅，怎么還能回來(lái)？”七姑建議小古媽媽不要悶在村里，不如到田里走走。那時(shí)正是秋天，是玉米棵茂盛的時(shí)候。小媽媽提個(gè)籃子鉆進(jìn)去，她覺得無(wú)邊無(wú)際的大玉米地里有一萬(wàn)種聲息，細(xì)碎而且渺遠(yuǎn)，在遠(yuǎn)處，好像個(gè)男人在深長(zhǎng)地喘息?！靶」诺?！小古爹呼著然后是傾聽。有他的聲音嗎？似乎他在很遙遠(yuǎn)的地方哩，不來(lái)家，哎呀，還笑，笑什么你不想我，也不想孩兒？你說(shuō)說(shuō)，嘖嘖嘖嘖小古媽媽拍打著膝蓋，數(shù)叨著，又驚喜又絕望?！澳阕吡硕嗌倌炅耍吭绮换貋?lái)晚不回來(lái)，到了快收玉米的時(shí)候就往回跑。我知道你是饞個(gè)秋天饞又大又香的玉米棒子小古媽媽笑哈哈地拍手這可看見你了，你在玉米地里鉆來(lái)鉆去，這回可瞞不過(guò)俺的眼去！知道，你出門回來(lái)都是先看看莊稼，這樣心里才踏實(shí)。你這回看明白了嗎？”她數(shù)叨一會(huì)兒坐下來(lái)，閉著眼，一臉的皺紋飛快地活動(dòng)。她這樣說(shuō)著，笑著，走著，一直忙到黑，這才戀戀不舍地往村里走去。有人親眼見到她在玉米地里干什么，回村里對(duì)人說(shuō)媽癡了姑駁說(shuō)的情誰(shuí)自己心里有數(shù)。她或許真的看到了自己的男人呢……”玉米地的另一面是什么？走不到邊，走不到邊！

一個(gè)人只要耐住心性，只要信服大玉米地，大玉米地就會(huì)幫你。你要什么？你只管跟它說(shuō)，不不好意思。不過(guò)你得是個(gè)好人，是個(gè)誠(chéng)心誠(chéng)意的人。就是這樣，嗯。（有刪改）文本二：傳統(tǒng)意義上的小說(shuō)中，情節(jié)當(dāng)然是最主要的因素，而人物還要次之。那是環(huán)環(huán)相扣、跌宕起伏一條情節(jié)鏈條，講究伏筆、懸念、回環(huán)，什么“花開兩朵，各表一枝么“且聽下回分解么看官你道怎地是樣的小說(shuō)作品不可或缺的佐料。這樣的小說(shuō)與其稱之為文學(xué)作品，不如稱之為藝作品。我們這里是說(shuō)它的品質(zhì)靠近曲藝，而不是說(shuō)曲藝就低于文學(xué)多少。我們只是講，它們是不同的個(gè)大類。現(xiàn)在的文學(xué)作品，已經(jīng)是集哲學(xué)、美學(xué)、歷史、小說(shuō)于一體的散文。我們認(rèn)為，一個(gè)這樣意義的短篇小說(shuō)，不妨稱之為“短篇文學(xué)中長(zhǎng)篇就可以稱之為“中長(zhǎng)篇文學(xué)劇詩(shī)、散文、報(bào)告文學(xué)等等，都可沿襲原來(lái)的叫法。而通俗小說(shuō)則可固定為“小說(shuō)”的叫法。這樣既名副其實(shí)，又清晰了，有利于各類藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。至于情節(jié)的重要與否，這就看它放在哪個(gè)門類當(dāng)中了。如果屬于我們以上講的“小說(shuō)”類，那它就是根，如果屬于我們以上說(shuō)的“文學(xué)”類，那么它就是葉。（摘編自張煒作品集《時(shí)代：閱讀與仿制6.下對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文對(duì)玉米地環(huán)境的描寫，詩(shī)意盎然，妙趣橫生，散發(fā)著原始生機(jī)與蓬勃活力，為故事的上提供了天然的舞臺(tái)。B.玉地孕育了自然萬(wàn)物，既為村莊里的人們提供了有益的物質(zhì)饋贈(zèng)，更為精神困頓的人們提了精神寄托與慰藉。C.文的敘事方式富有個(gè)人特色，既像喃喃自語(yǔ)，又如對(duì)人傾訴，用熾熱高昂筆調(diào)表達(dá)了作者大地的深情與熱愛。D.文如同鄉(xiāng)村童話，字句靈動(dòng)活潑，作家淡化了苦難和貧窮，以夸張恣意筆法，渲染了鄉(xiāng)村地上的和諧與希望。7.下與文本有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）A.以桃花源記》為代表的中國(guó)古典文學(xué)，在描寫鄉(xiāng)村時(shí)只把自然視為寄托人格的工具，而本則凸顯的是人與自然和諧共生。B.玉地的“好”正是對(duì)人類用心伺弄的回報(bào)，正如梭羅在《瓦爾登湖》中呼吁人類開辟荒野充滿活力的自然也會(huì)回饋人類。C.文充分展現(xiàn)了人性之美、情感之美，在情感與主題表達(dá)上與張潔的《撿麥穗》有異曲同工妙，天真純潔而又充滿了溫情。

D.小媽媽在玉米地對(duì)丈夫的呼喊念叨，感人至深，這與魯迅的《藥》中夏瑜母親對(duì)逝去的夏的呼告所表達(dá)的情緒是一致的。8.文寫到的人物眾多且身份各異，但在人物行為及精神品質(zhì)上卻擁有一些共同特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合本簡(jiǎn)要分析。9.依文本，你認(rèn)為張煒《鉆玉米地》中情節(jié)的作用究竟是作品的“根”還是“葉”？請(qǐng)回答給出你的理由。【答案】6.7.8.①論男女老少，都喜歡鉆玉米地，對(duì)玉米地有所依戀和信任；②他們都是有善意、有耐心有誠(chéng)心的人。9.《鉆米地》中情節(jié)的作用“葉由：①根據(jù)文本二：在傳統(tǒng)“小說(shuō)中，情節(jié)是作品的要因素，情節(jié)的作用是作品的“根張煒具備現(xiàn)代意義的文學(xué)作品中，作品的內(nèi)容增加了，情節(jié)并非品的主要因素，情節(jié)的作用是作品的“葉據(jù)文本一《鉆玉米地》中的相關(guān)情節(jié)：小炕理鉆玉米地奶奶找貓；王成鉆玉米地找到了媳婦；小古媽在玉米地呼告丈夫。這些情節(jié)并非是緊密的鏈條，而是對(duì)獨(dú)立，因玉米地而聯(lián)結(jié)在一起，就如大樹上的一片片葉子，構(gòu)成了蔚為大觀的“玉米地”文學(xué)世界。【解析】【分析】【6題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。C熾熱高昂筆調(diào)表達(dá)了作者大地的深情與熱愛”錯(cuò)誤，全文筆調(diào)是一種舒緩的敘述，并“熾熱高昂故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。A描寫鄉(xiāng)村時(shí)只把自然視為托人格的工具”分析有誤，中國(guó)自古就有天人合一的哲學(xué)，淵明建構(gòu)的桃花源社會(huì)就體現(xiàn)了人與自然和諧共存的思想，而本文作者也繼承了這種文化基因；B羅在《瓦爾登湖》中呼吁類開辟荒野”分析有誤，梭羅的《瓦爾登湖》呼吁人類回歸然，而非開辟荒野；D與魯迅的《藥》中夏瑜母對(duì)逝去的夏瑜的呼告所表達(dá)的情緒是一致的”錯(cuò)誤，兩者所達(dá)的情緒是不同的，小古媽媽的呼喊念叨滿是思念與深情，而夏瑜母親的呼告卻充滿不平與悲憤。故選C。

．．【8題詳解】．．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。根據(jù)題干提到的“文章寫到的人物眾多且身份各異，但在人物行為及精神品質(zhì)上卻擁有一些共特點(diǎn)”的內(nèi)容可知，學(xué)生答題時(shí)應(yīng)從“行為”與“品質(zhì)”兩個(gè)方面作答。從行動(dòng)方面來(lái)看，小說(shuō)中小炕理，土成還有小古媽媽都喜歡鉆玉米地，小說(shuō)中人物主要的活動(dòng)所就在玉米地里。從人物精神品質(zhì)來(lái)看小里奶奶找“堅(jiān)持了十幾天成顧那個(gè)“頭發(fā)黃黃、瘦瘦薄薄的姑娘”時(shí)是夜揣幾個(gè)玉米餅鉆進(jìn)米地里東西放下回來(lái)了在時(shí)間上也一多少天過(guò)去的還有小古媽媽在丈夫死后多年未嫁，因思念丈夫而在在玉米地里呼告樣說(shuō)著，笑著，走著一直忙到天黑，這才戀戀不舍地往村里走去說(shuō)中這些內(nèi)容都表現(xiàn)出了人物的善意，耐心，以及誠(chéng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。本題雖從題干來(lái)看具有一定的開放性，但學(xué)生作答時(shí)還得以文本為立足點(diǎn)。從文本二的理論角度來(lái)看，根據(jù)文中提到的“傳統(tǒng)意義上的小說(shuō)中，情節(jié)當(dāng)然是最主要的因素而人物還要次之。那是環(huán)環(huán)相扣、跌宕起伏的一條情節(jié)鏈條，講究伏筆、懸念、回環(huán)的文學(xué)作品，已經(jīng)是集哲學(xué)、美學(xué)、歷史、小說(shuō)于一體的散文。我們認(rèn)為，一個(gè)這樣意義上的短篇小說(shuō)，不妨稱之為短篇文以及“至于情節(jié)的重要與否，這就看它放在哪個(gè)門類當(dāng)中了。如果屬于我們以上講的‘小說(shuō)’，那么它就是根，如果屬于我們以上說(shuō)的‘文學(xué)’類，那么它就是葉”的內(nèi)容，不難判斷，在傳統(tǒng)小說(shuō)，情節(jié)是作品的主要因素，情節(jié)的作用是作品的“根現(xiàn)意義的文學(xué)作品中，作品的內(nèi)容增加了，節(jié)并非作品的主要因素，情節(jié)的作用是作品的“葉煒的作品很明顯屬于現(xiàn)代意義的文學(xué)作品米》中情節(jié)的作用應(yīng)該是“葉從小說(shuō)文本的具體的內(nèi)容來(lái)看，小說(shuō)主要寫了三個(gè)人物的故事，分別是：小炕理鉆玉米地為奶找貓；土成鉆玉米地找到了媳婦；小古媽在玉米地呼告丈夫。這些情節(jié)并非是由緊密的鏈條串聯(lián)在一起，而是相對(duì)獨(dú)立只因事件發(fā)生地點(diǎn)——玉米地而聯(lián)結(jié)在一起如大樹上的一片片葉子構(gòu)了蔚為大觀“玉米地”文學(xué)世界，由此也可以判斷米地》中情節(jié)的作用是“葉二古詩(shī)閱（分）（）言閱（題5小，分閱讀下面的文言文，完成下面小題。翁大立，余姚人。嘉靖十七年進(jìn)士，累官山東左布政使。隆慶二年，命督河道。三年七月，河決沛縣，漕艘阻不進(jìn)。帝從大立請(qǐng)，大行振貸。大立又請(qǐng)漕艘后至者貯粟徐州倉(cāng)平價(jià)出糶詔許以三萬(wàn)賚民大立以下民昏墊閭閻愁困狀帝莫能周知乃繪圖十二以獻(xiàn)。且言可憂，更不止此。東南財(cái)賦區(qū)，而江海

．．．．．泛溢，粒米不登，京儲(chǔ)可慮一也。邊關(guān)千里，悉遭洪水，墩堡傾頹，何恃以守？可慮二也。畿山東、．．．．．河南，霪雨既久，城郭不完，寇盜無(wú)備，可慮三也。江海間颶風(fēng)鼓浪，舟艦戰(zhàn)卒，悉入波流，防可慮四也?；?、浙鹽場(chǎng)咸泥盡沒，灶戶流移，商賈不至，國(guó)可慮五也。望陛下以五患十二圖付公卿博，速求拯濟(jì)之策留備覽，下其于所司。當(dāng)是時(shí)，黃河既決，淮水復(fù)漲。平地水深丈余，人民多溺死。大立奔走經(jīng)營(yíng)，鴻溝、境山諸工及淮流疏浚，次第告成。帝喜，錫賚有差，時(shí)大立已升工部右侍郎，旋改兵部，為左。會(huì)代者陳大未至，而山東沙、薛、汶、泗諸水驟漲，黃河又暴至，已而淮自泰山廟至七里溝淤十余里。其明年，遂給事中宋良佐劾罷。萬(wàn)歷二年，起南京刑部右侍郎，就改吏部。明年入為刑部右侍郎，再遷南京兵部尚。六年，致仕歸。先是，隆慶末，有錦衣指揮周世臣者，外戚慶云侯裔也。盜入其室，殺世臣去。把總張國(guó)維入盜，惟婢荷花兒及仆王奎在，遂謂二人奸弒其主。刑部郎中潘志伊疑之，久不決。及大立以侍郎署事，憤荷花兒弒主，趣志伊速?zèng)Q，置極刑。逾數(shù)年，獲真盜。都人競(jìng)稱荷花兒冤，流聞禁中。帝大怒，重譴大立等，給事中周良寅、蕭彥復(fù)劾之，乃追大職，志伊亦謫知陳州。（節(jié)選自《明史列一百一十一10.下對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.大又請(qǐng)漕艘后至者貯粟/徐倉(cāng)平價(jià)出/許以三萬(wàn)石賚民大立以下民昏墊閭閻愁困狀帝能周知乃圖十二以獻(xiàn)/B.大又請(qǐng)漕艘后至者貯粟徐州/平價(jià)出糶詔許以三萬(wàn)石賚民大立以下民昏墊閭閻愁困狀帝/周知乃繪圖十二以獻(xiàn)C.大又請(qǐng)漕艘后至者貯粟/徐倉(cāng)平價(jià)出/許以三萬(wàn)石賚民大立以下民昏墊閭閻愁困狀帝/周知乃繪圖十二以獻(xiàn)D.大又請(qǐng)漕艘后至者貯粟徐州/平價(jià)出糶詔許以三萬(wàn)石賚民大立以下民昏墊閭閻愁困狀帝能周知乃圖十二以獻(xiàn)/11.下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.漕，指運(yùn)送糧食的船只，古時(shí)朝廷利用水道運(yùn)送糧食，以供應(yīng)京城、保障軍需或民食調(diào)劑B.畿，漢代把長(zhǎng)安周邊三郡合稱“三輔“輔與“畿”合用泛指京城附近地區(qū)。C.國(guó)，國(guó)家賦稅之意，鹽是古代國(guó)家稅收的重要來(lái)源，如果淮、浙鹽場(chǎng)受損會(huì)導(dǎo)致稅收減少D.追，指官員去世后被剝奪生前的官職待遇認(rèn)”則是指死后被授予官爵稱號(hào)。12.下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.翁立愛護(hù)百姓，想方設(shè)法救災(zāi)。當(dāng)水患來(lái)臨時(shí)，他先向皇帝反映了百姓的疾苦，并向皇帝出各種賑災(zāi)的辦法，他的建議得到了皇帝的回應(yīng)。

B.翁立目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，考慮問(wèn)題周到。他由水患聯(lián)系到邊防、農(nóng)業(yè)、治安等諸多國(guó)家重大問(wèn)題，析水患帶來(lái)的種種危害，引起皇帝對(duì)治水的重視。C.翁立勤于政務(wù)仕途卻很坷他治理黃淮水患有功可皇帝封賞并不豐厚只任命他為兵左侍郎，后來(lái)更因水患再起遭到彈劾而被罷免。D.翁立雖嫉惡如仇，但行事過(guò)于魯莽。周世臣案，他干擾刑部郎中潘志伊判案，導(dǎo)致錯(cuò)殺無(wú)，后真兇落網(wǎng)，他因此受到朝臣彈劾和皇帝重責(zé)。13.把中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1邊關(guān)千里，悉遭洪水，墩傾頹，何恃以守？可慮二也。（2大立奔走經(jīng)營(yíng)，鴻溝、境諸工，及淮流疏浚，次第告成。14.沛決堤后，為了救助百姓，翁大立做了哪些事情？【答案】10.D11.D12.C13.（1）千里長(zhǎng)的邊境和關(guān)隘全都遭遇洪水，報(bào)警臺(tái)和堡壘坍塌，依仗什么來(lái)駐守？這是需要憂慮的第二件事。（2翁大立四處奔波籌劃治理鴻溝、境山各項(xiàng)工程，以及淮河流域的疏浚工程，先后完成。14.①求皇帝進(jìn)行賑災(zāi)。②請(qǐng)求皇帝平價(jià)出售徐州倉(cāng)的糧食。③將水患中百姓的困苦畫成十二圖，并總結(jié)五患，獻(xiàn)給皇帝。【解析】【分析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力?！按罅⒂终?qǐng)漕艘后至者貯粟（于）徐州倉(cāng),徐州倉(cāng)”是“貯粟”的地點(diǎn)，屬于狀語(yǔ)后置，故中間不應(yīng)該斷開，故排除。“周知”指完全知曉、詳盡了解，不應(yīng)與前文主語(yǔ)“帝”斷開，排除B。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“官員去世后”錯(cuò)誤奪的“追”指事后被追究，贈(zèng)認(rèn)的“追”指人死后授官爵或稱號(hào)。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括分析原文內(nèi)容的能力。

C.“皇帝封賞并不豐厚”錯(cuò)誤，文“錫賚有差的意思是不只有區(qū)別，而非封賞不豐厚。故選C。13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。注意以下關(guān)鍵字詞的翻譯悉，全部；何，什么；何恃，賓語(yǔ)前置，恃何，憑什么；以，連，表目的，來(lái)；可慮二也，判斷句。（2經(jīng)營(yíng)，籌劃治理；諸工，項(xiàng)工程；次第，依次，先后?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。找到原文沛縣決堤后的段落，主要在第一段，可概括出三點(diǎn)。其一“帝從大立請(qǐng)，大行振貸他上奏皇帝，請(qǐng)求皇帝賑災(zāi)立又請(qǐng)漕艘后至者貯粟徐倉(cāng)，平價(jià)出糶”可見，他還請(qǐng)求評(píng)價(jià)出售徐州倉(cāng)的糧食以下民昏墊，閭閻愁困狀，帝莫能周知，繪圖十二以獻(xiàn)。且言…慮一也…可慮二也……可慮三也……可慮四也……可慮五也。望陛下以患十二圖付公卿博議，速求拯濟(jì)之策他水患中百姓的困苦畫成十二幅圖，并總結(jié)五患，獻(xiàn)給皇帝。參考譯文：翁大立，余姚人。嘉靖十七年考上進(jìn)士。積功升官至山東左布政使。隆慶二年）令他去促治理河道。隆慶三年七月，黃河在沛縣嚴(yán)重潰決，運(yùn)糧的船只受阻無(wú)法前進(jìn)。皇帝聽從翁大立請(qǐng)求，大舉賑災(zāi)。翁大立又建議后到的運(yùn)糧船只將谷子貯存在徐州倉(cāng)內(nèi)，平價(jià)出賣?；实巯略t允許拿出中三萬(wàn)石糧食賞賜給百姓。翁大立認(rèn)為底層百姓困于水災(zāi)、村里窮困愁苦的狀況，皇帝不能夠完全知曉于是繪制了十二幅圖獻(xiàn)上去。并且進(jìn)言“時(shí)事可以擔(dān)憂的，還不止這些。東南是國(guó)家財(cái)政賦稅區(qū)域，卻江泛濫，顆粒無(wú)收，京城的儲(chǔ)備是需要憂慮的第一件事。千里長(zhǎng)的邊境和關(guān)隘，全都遭遇洪水，報(bào)警臺(tái)堡壘坍塌，依仗什么來(lái)駐守這是需要憂慮的第二件事。國(guó)都附近、山東、河南，下了很久的雨，內(nèi)外城墻不整，賊人強(qiáng)盜來(lái)了無(wú)法防備，這是需要憂慮的第三件事。江海之間颶風(fēng)掀起大浪，船艦上的戰(zhàn)士，全卷入波濤，海防是需要憂慮的第四件事。淮、浙鹽場(chǎng)的咸泥全部被沖沒,煮為生的人口流失搬走，商販們來(lái)，國(guó)家稅收是需要憂慮的第五件事。希望陛下將這五點(diǎn)憂慮和十二幅圖交給公卿們廣泛地評(píng)議，迅地探求解救的計(jì)策帝下圖畫觀覽將他的奏折下發(fā)給了有關(guān)部門。就在這個(gè)時(shí)候，黃河已經(jīng)決堤，淮水又上漲。平地上水深十文多，許多百姓被淹死了。翁大立處奔波籌劃治理，鴻溝、境山各項(xiàng)工程，以及淮河流域的疏浚工程，先后完成。皇帝大喜，分別給賞賜。當(dāng)時(shí)翁大立已經(jīng)升任工部右侍郎，馬上改任兵部，擔(dān)任左侍郎。適逄代替他職位的陳大賓還沒有任，而山東沙、薛、汶、泗幾條河河水突然上漲，黃河水又突然來(lái)了，不久淮河從泰山廟到七里溝淤積十幾里。第二年，就被給事中宋良佐彈劾而罷官。萬(wàn)歷二年，重新起用擔(dān)任南京刑部右侍郎，到任時(shí)又到吏部。

第二年調(diào)入北京擔(dān)任刑部右侍郎，又升任為南京兵部尚書。萬(wàn)歷六年，退休回鄉(xiāng)。在這之前，隆慶末年，有個(gè)錦衣正指揮使周世臣，是外戚慶云侯的后代。強(qiáng)盜進(jìn)入他家，殺死臣后離開。把總張國(guó)維進(jìn)去抓捕強(qiáng)盜，只有婢女荷花兒和仆人王奎在，就認(rèn)為二人通好而殺害了主。刑部郎中潘志伊懷疑這個(gè)結(jié)論，長(zhǎng)時(shí)間沒有裁決。等到翁大立以侍郎的身份代管部里的事務(wù)，憤恨荷兒殺了主人，就催促潘志伊迅速裁決，處以死刑。過(guò)了幾年，捕獲到真正的強(qiáng)盜。都城里的人競(jìng)相說(shuō)荷兒冤枉，傳聞流入了宮中?；实鄞笈?，打算重重地申斥翁大立等人，給事中周良寅、蕭彥又彈劾他，于追削了翁大立的官職，潘志伊也被貶謫為陳州知府。（）代歌讀本共2小，分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。早春歸盩厔舊居卻寄耿拾遺??李書盧綸野日初晴麥壟分，竹園相接鹿成群。幾家廢井生青草，一樹繁花傍古墳。引水忽驚冰滿澗，向田空見石和云?？蓱z荒歲青山下，惟有松枝好寄君?！咀ⅰ竣俦T厔（ōuzhì作至，在陜西省。拾遺，校書，均為官職名；耿漳、李端，盧綸的朋友。②盧綸（739年～799年歷才子之一。此詩(shī)作于774年，即“安史之亂”后的10年，人前曾多次參加科舉考試，屢試不第。15.下對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首緊扣詩(shī)題，寫早春初晴詩(shī)人回家，映入詩(shī)人眼簾的，是故園竹林和成群的野鹿。B.詩(shī)寫景手法高超，井生青草，墓旁花繁，頷聯(lián)沒有直接言情，但處處蘊(yùn)含了情感。C.頸僅用“驚”字就寫出詩(shī)人“引水”時(shí)心情的復(fù)雜，用詞精當(dāng)。D.尾以“寄”作結(jié)，此時(shí)此刻，詩(shī)人實(shí)無(wú)物可贈(zèng)，于是只好隨手折些松枝送給朋友。16.詩(shī)“可憐荒歲青山下”一句，有的版本寫作“可憐芳?xì)q青山下還“芳?xì)q文本，你認(rèn)為哪一個(gè)詞更好？請(qǐng)說(shuō)明你的理由?！敬鸢浮?5.D16.我認(rèn)為荒歲”更好歲是“盛年”是指“荒年”與前邊的“廢井見和云”等相應(yīng)；從時(shí)代背景來(lái)看，作者所處的時(shí)代是“安史之亂”之后的十年荒歲”也體現(xiàn)了時(shí)代背景；從作者的遭際來(lái)看”也表現(xiàn)了作者不得志的苦悶以及對(duì)故鄉(xiāng)美景懷念。【解析】【分析】【15題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容以及鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。D人實(shí)無(wú)物可贈(zèng)，于是只好手折些松枝送給朋友”錯(cuò)誤，尾聯(lián)的意思是可惜在這離亂的月里，面對(duì)荒涼的青山，只能折些松枝來(lái)寄托對(duì)好友李端的思念，并不是真正地送給朋友。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字的能力。抒情言志類的詩(shī)歌，語(yǔ)言就是為抒情與言志服務(wù)的，所以要判斷某一個(gè)字的表達(dá)效果，還需要系詩(shī)歌中抒情主人公的形象以及情感，此外，煉字要把字放到具體語(yǔ)境當(dāng)中，做到“字不離句，句不離根據(jù)注釋內(nèi)容“此詩(shī)作于774年，“安史之亂”后的，詩(shī)人此前曾多次參加科舉考試，屢不第”可知，從大的社會(huì)背景來(lái)看，國(guó)家動(dòng)蕩不安，百姓生活境遇艱難，從詩(shī)人個(gè)人遭際來(lái)看，屢試第，人生失意，抱負(fù)難展，這些都與“荒歲”相呼應(yīng)。詩(shī)歌中間兩聯(lián)在景物描寫時(shí)提到了“廢井以及“空見石和云些意象營(yíng)造出了一荒涼、空寂的環(huán)境，詩(shī)人對(duì)友人以及對(duì)故鄉(xiāng)舊日美景的思念在這樣的環(huán)境中隱隱流露出來(lái)，而這個(gè)環(huán)境與“荒歲”所帶出的氛圍相吻合。所以歲更好。（）篇句寫本共1小，分）17.補(bǔ)出下列句子中的空缺部分。（1遙游》一文中用____________，__________”兩句描繪了大鵬乘著六月的大風(fēng)飛往南時(shí)的壯觀景象。（2琶行》中多次寫到月亮而作用各不相同：描寫月色，從側(cè)面烘托琵琶女演奏技藝高超的“_____________“___________”則濃縮了琵琶女的賣唱人生，感慨時(shí)光白白消磨。（3自珍己雜詩(shī)使擬人手法個(gè)的離愁轉(zhuǎn)化為崇高獻(xiàn)身精神的兩句詩(shī)“_______________________【答案】

(1).水三千里(2).摶搖而上者九萬(wàn)里(3).唯江心秋月白(4).秋春風(fēng)等閑度(5).落紅不是無(wú)情物(6).作春泥更護(hù)花【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：摶、扶搖、唯、等閑。三語(yǔ)文運(yùn)（分）（）言字用（題3小，分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)_________是文化的發(fā)源地。茶：生活必需品之一，中華民族舉國(guó)之飲，治病食用、解渴，都需要使用茶。平民百姓，粗茶淡飯七件事，柴米油鹽醬醋茶的是這個(gè)意思。歷代文人墨客、社會(huì)名流及宗教人士，烹泉煮茗、吟詩(shī)作畫，高唱“君子之交淡如文糅合佛、儒、道諸派思想，，中國(guó)文化中的一朵奇葩。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情橾，去除雜念，這與提倡“清靜、恬淡”的東方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。一葉嘉承載著五千年的歲月，

了五千年的文化基因。在任何時(shí)候，喝上一杯茶，都仿佛能穿越時(shí)空，尋到歷史的痕跡，感受到中華文明的氣息。茶，是當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)文化。18.文中劃?rùn)M線處所補(bǔ)充的詞語(yǔ)正確的一組是（）A.更B.也C.也D.更

獨(dú)成一體別具一格獨(dú)成一體別具一格

孕育孕育蘊(yùn)藏蘊(yùn)藏

名片記號(hào)名片記號(hào)19.對(duì)波浪線句子修改得當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.茶生活必需品之一，是中華民族的舉國(guó)之飲，治病、食用、解渴，都需要使用茶。B.茶中華民族的舉國(guó)之飲，是生活必需品之一，解渴、食用、治病，都需要用到茶。C.中民族的舉國(guó)之飲一一茶，生活必需品之一，治病、食用、解渴，都需要使用茶。D.茶中華民族的舉國(guó)之飲，生活必需品之一，解渴，食用，治病，都需要用到茶。20.學(xué)茶藝社舉辦了一場(chǎng)茶文化講座，其中一項(xiàng)活動(dòng)是對(duì)對(duì)聯(lián)。請(qǐng)根據(jù)茶藝社所給的上聯(lián)對(duì)出聯(lián)。上聯(lián)：漫吟詩(shī)賦乾坤大下聯(lián)，___________【答案】18.C19.B20.細(xì)香茗日月長(zhǎng)【解析】【分析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。第一空”表層進(jìn)關(guān)系”并列關(guān)系。此處“茶”與“茶文化”是兩個(gè)不同話題，屬于并列關(guān)系，故選“也第二空：別具一格，比喻另有一種獨(dú)特的風(fēng)格；獨(dú)成一體，比喻與眾不同，自成一家。此處指文化與其他中國(guó)文化類型不同，而不是指同一類型的不同風(fēng)格，應(yīng)填“獨(dú)成一體

第三空：孕育，比喻既存的事物中醞釀著新事物；蘊(yùn)藏，蓄積深藏未露。此處的賓語(yǔ)是“文化因是兩種事物之間的相承相生，應(yīng)該填“蘊(yùn)藏”第四空：記號(hào)，易于記憶辨識(shí)的標(biāo)記；名片，是標(biāo)示姓名及其所屬組織、公司單位和聯(lián)系方法紙片。此處用了比喻的手法，應(yīng)選“名片故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫的能力。前文談及中國(guó)是茶發(fā)源地，銜最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)說(shuō)茶在我國(guó)的影響大，不應(yīng)先強(qiáng)調(diào)茶是生活必需品之一，所以排除A；的既然是舉國(guó)之飲，后面的作用就不能先說(shuō)“治病除C并列詞語(yǔ)之間，如果有較大的停頓，用逗號(hào)；此處并列詞語(yǔ)之間，用頓號(hào)即可，排除D。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之?dāng)M寫對(duì)聯(lián)的能力。對(duì)聯(lián)擬寫，要求上下聯(lián)結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相等，詞性相對(duì)，且語(yǔ)義相關(guān)。本題要根據(jù)語(yǔ)段的內(nèi)容“烹泉煮茗、吟詩(shī)作畫一杯茶，都仿佛能穿越時(shí)空，尋到歷史的跡”等相關(guān)句子的提示性作用，擬寫出與上聯(lián)“漫吟詩(shī)賦乾坤大”語(yǔ)義相關(guān)，且緊扣本語(yǔ)段中心的句子細(xì)煮香茗日月長(zhǎng)對(duì)細(xì)煮對(duì)“香茗”“日月長(zhǎng)（）言字用（題2小，11分閱讀下面的文字，完成下面小題。疫情爆發(fā)讓各國(guó)都更加重視對(duì)傳染病仿真系統(tǒng)的研究。當(dāng)傳染病暴發(fā)時(shí)，人們能基于各項(xiàng)數(shù)據(jù)模，估算出它的傳染速度、危險(xiǎn)程度等，為開展應(yīng)急處置策略提供依據(jù)。早在1927年，染病學(xué)領(lǐng)域提出了經(jīng)典的“倉(cāng)室模型據(jù)否染、康復(fù)等標(biāo)準(zhǔn)，①，對(duì)人群在不同倉(cāng)室間的轉(zhuǎn)移概率，使用微分方程來(lái)建模求解，進(jìn)而完成相關(guān)估計(jì)和預(yù)測(cè)。不過(guò)，現(xiàn)實(shí)情況往往②：鎮(zhèn)化加快、國(guó)際經(jīng)貿(mào)發(fā)展、社會(huì)交往增加等，使傳染病傳播的速度更快、范圍更廣、危害也更大。人們迫需要對(duì)其進(jìn)行更加精確的模擬于體模型”應(yīng)運(yùn)而生。與“倉(cāng)室模型”③，將每個(gè)人視為獨(dú)立的對(duì)象，通過(guò)模擬微觀層面的個(gè)體行為，自下而上地對(duì)宏觀層面的復(fù)雜動(dòng)態(tài)進(jìn)行詮釋，推出系統(tǒng)的宏觀結(jié)果。21.在文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句整段文字語(yǔ)意完整連貫內(nèi)貼切邏嚴(yán)密每處不超過(guò)10字。22.請(qǐng)合語(yǔ)段內(nèi)容，給“傳染病仿真系統(tǒng)”下定義，不超過(guò)40個(gè)字【答案】21.①人群分到不同倉(cāng)室；②比這種模型復(fù)雜得多；③對(duì)人群的粗略分類不同。

22.傳病仿真系統(tǒng)是通過(guò)模擬人類行為，進(jìn)行數(shù)據(jù)建模，預(yù)測(cè)傳染病發(fā)展的一種模型?！窘馕觥俊痉治觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①前文出現(xiàn)“根據(jù)”一詞，推斷補(bǔ)句應(yīng)有介詞“將”或“把”字與之呼應(yīng)，下文緊承補(bǔ)句提到針對(duì)人群在不同倉(cāng)室……斷句應(yīng)有“人群同倉(cāng)室”等用詞；將以上詞語(yǔ)連綴成句可得補(bǔ)句。②從挖空所在位置推斷，補(bǔ)句需要起到承上啟下的作用；前文主要是對(duì)“倉(cāng)室模型”進(jìn)行解說(shuō)故補(bǔ)句應(yīng)予以回顧重提上文概念可用代指代斷出此句第一個(gè)關(guān)鍵“種模型處下文用號(hào)銜接，說(shuō)明補(bǔ)句與下文內(nèi)容存在總分關(guān)系，由下文概括得出第二個(gè)關(guān)鍵詞“復(fù)雜已關(guān)鍵詞和材邏輯造句可得補(bǔ)句。③根據(jù)補(bǔ)句中已有信息“室型”提示知空缺處應(yīng)引出與上文內(nèi)容的比較，推知第一個(gè)關(guān)鍵不同句定比較對(duì)象是“倉(cāng)室模型”的某種特點(diǎn)，這種特點(diǎn)在上文已有提及，而且與下文的基于個(gè)體模型”的特點(diǎn)形成對(duì)照，需要進(jìn)行歸納，推斷出第二個(gè)關(guān)鍵詞“粗略分類成可得補(bǔ)句。【22題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。注意下定義采用的句式應(yīng)是“傳染病仿真系統(tǒng)是……提取文章的關(guān)鍵字句放入其中。關(guān)鍵句“當(dāng)傳染病暴發(fā)時(shí)，人們能基于各項(xiàng)數(shù)據(jù)建模，估算出它的傳染速度、危險(xiǎn)程度等成相關(guān)估計(jì)和預(yù)測(cè)”提示我們傳染病仿真系統(tǒng)可進(jìn)行數(shù)據(jù)建模，預(yù)測(cè)傳染病發(fā)展。關(guān)鍵句“通過(guò)模擬微觀層面的個(gè)體行為，自下而上地對(duì)宏觀層面的復(fù)雜動(dòng)態(tài)進(jìn)行詮釋，推演出統(tǒng)的宏觀結(jié)果”提示我們傳染病仿真系統(tǒng)是通過(guò)模擬人類行為推演出系統(tǒng)的宏觀結(jié)果。所以綜合以上分析可下定義為：傳染病仿真系統(tǒng)是通過(guò)模擬人類行為，進(jìn)行數(shù)據(jù)建模，預(yù)測(cè)傳病發(fā)展的一種模型。四寫（分）23.閱下面的材料，根據(jù)要求寫作。《紅星照耀中國(guó)》是美國(guó)記者埃德加·斯諾所著的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，有一節(jié)專門記錄紅軍中的少先鋒隊(duì)員。斯諾在書中寫道：他們總是愉快而樂(lè)觀，不管整天行軍的疲乏，一碰到人問(wèn)他們好不好就回答“好耐、勞、聰明、努力學(xué)習(xí)，因此看到他們，就會(huì)使你感到中國(guó)不是沒有希望的。在少年先鋒隊(duì)員身上寄著中國(guó)的將來(lái)。只要這些少年能夠得到解放，得到發(fā)展，得到啟發(fā)，在建設(shè)新世界中得到起應(yīng)有的作用機(jī)會(huì)。我

這樣說(shuō)聽起來(lái)大概好象是在說(shuō)教，但是看到這些英勇的年輕人，沒有人能不感到中國(guó)的人并不生來(lái)腐敗的，而是在品格上有著無(wú)限發(fā)展前途。“他們”是在“紅星”照耀下成長(zhǎng)的1936年的中國(guó)少年。紅星照耀，初心不改，接棒前行。作為樣是在“紅星”照耀下成長(zhǎng)的你，請(qǐng)給“他們”寫一封信，談?wù)劇八麄儭苯o你帶來(lái)的觸動(dòng)與思考要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄個(gè)人信息；不少于800字【答案】參考例文共紅照，棒然行紅軍少年先鋒隊(duì)員們：你們好！歲月不居，時(shí)節(jié)如流。我在《紅星照耀中國(guó)》中再次遇到你們，被你們的精神風(fēng)貌和思想品格深打動(dòng)。同是“紅星”照耀下成長(zhǎng)的少年，你們堪稱楷模！現(xiàn)在，我們?cè)僖膊挥谩罢煨熊姇?huì)受敵人的殺害。但我們要永葆初心，接棒前行，為建設(shè)新中國(guó)而努力奮斗。紅星照耀，接力做堅(jiān)定者。當(dāng)年你們出身貧苦，稚氣未脫，在剝削和壓迫中，迎來(lái)了這顆“紅星”——中國(guó)共產(chǎn)黨。于是你們將那一顆顆赤誠(chéng)熱情的心捧了出來(lái)，堅(jiān)定不移地走下去。不惜勞苦，努力學(xué)習(xí)，英勇無(wú)畏，甚犧牲了年輕的生命。今天我們要接力前行，堅(jiān)持做中國(guó)共產(chǎn)黨的擁護(hù)者，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷成長(zhǎng)。要黨的科學(xué)理論構(gòu)筑強(qiáng)大的精神支柱，把個(gè)人奮斗融入到祖國(guó)前途命運(yùn)和民族復(fù)興偉大的夢(mèng)想中，最大限地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。更要將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論作為思想武器和行動(dòng)指南，切實(shí)增強(qiáng)大局意識(shí)、心意識(shí)，不受歪風(fēng)邪氣的影響，不被圖謀不軌的人利用。像你們一樣，堅(jiān)決跟黨走，勇做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興任的時(shí)代新人。紅星照耀，接力做奮進(jìn)者。你們不在意生活的貧苦，不顧行軍的疲乏，也不懼?jǐn)橙说耐{，愉快而樂(lè)觀的生活著。你們耐、勤勞、聰明、努力學(xué)習(xí)，全身迸發(fā)著一種令人驚異的生氣勃勃的精神。在那個(gè)特殊的年代”閃耀，也從未缺少過(guò)你們這群純粹質(zhì)樸的孩子，你們積極奮進(jìn)的身影成為中國(guó)史冊(cè)中亮麗的一筆。你是群星照耀的一個(gè)個(gè)亮點(diǎn)，連成一片，驅(qū)走夜的黑暗。而今，邁進(jìn)偉大的新時(shí)代，我們則要在更廣闊舞上施展抱負(fù)、競(jìng)展風(fēng)采。我們將承前啟后，繼往開來(lái)，瞄準(zhǔn)更高的目標(biāo)，描繪更美麗的圖畫，創(chuàng)造更美的生活，奏響決勝小康、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新樂(lè)章。以萬(wàn)丈豪情擁抱新時(shí)代，以時(shí)不我待只爭(zhēng)朝夕的精神刻苦學(xué)習(xí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，在祖國(guó)建設(shè)大業(yè)中大顯身手，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)青力量。紅星照耀，接力做搏擊者。你們這些成長(zhǎng)的年中國(guó)少年，雖然紅星照耀，但內(nèi)憂外患，并沒給你們更多發(fā)展的機(jī)會(huì)，你

們不甘于此，不斷拼搏，充分展現(xiàn)了一代少年的不屈不撓。這讓美國(guó)記者埃德加·斯諾都無(wú)比嘆，你們不是腐敗的，中國(guó)人也并不是生來(lái)腐敗的。你們身上寄托著中國(guó)的未來(lái)，讓更多人看到了中國(guó)希望。多年后，我們就生活在你們所希望的那個(gè)新中國(guó)。科技進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)富民安，距離實(shí)現(xiàn)夢(mèng)越來(lái)越近。但是我們不能放松斗爭(zhēng)這根弦，不能失去拼搏