浙江省溫州市新力量聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題

第1頁(yè)/共1頁(yè)2022學(xué)年第一學(xué)期溫州新力量聯(lián)盟期中聯(lián)考高一年級(jí)語(yǔ)文試卷考生注意：1.本卷共8頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)班級(jí)、學(xué)號(hào)和姓名；考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)寫(xiě)在指定位置。3.所有答案必須寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在近日啟幕的2021年全國(guó)大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新活動(dòng)周上，河南博物院的數(shù)字考古盲盒亮相，以數(shù)字化形式模擬考古現(xiàn)場(chǎng)。據(jù)悉，這款盲盒國(guó)慶假期7天即吸引3000萬(wàn)用戶“在線考古”。去年12月起，河南博物院開(kāi)發(fā)的考古盲盒就成為拼手速才能搶到的爆款。過(guò)去10個(gè)月，考古盲盒的銷(xiāo)量約36萬(wàn)個(gè)，銷(xiāo)售額超3000萬(wàn)元?！翱脊牛ず小保爬吓c新潮的交融吸引了新一代消費(fèi)者的眼球，使其紛紛加入“挖土”陣營(yíng)。事實(shí)上，考古盲盒消費(fèi)成風(fēng)潮，不僅因?yàn)槟堋巴趯殹?、有驚喜，背后還有更深層的原因。從消費(fèi)時(shí)機(jī)和動(dòng)機(jī)講，近年來(lái)，隨著中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，公眾對(duì)我國(guó)輝煌燦爛的歷史文化產(chǎn)生了更加強(qiáng)烈的認(rèn)同感，對(duì)以探索過(guò)往歷史文化為己任的考古學(xué)興趣日漸濃厚?？脊殴ぷ魅找媸艿街匾?，加上文博綜藝節(jié)目熱播，喚醒了不少人心中的“考古夢(mèng)”，這也讓考古文博相關(guān)消費(fèi)有了更多發(fā)展契機(jī)。將考古挖掘的神秘感代入流行的盲盒，玩家不僅可以“挖寶”，還能通過(guò)搜集隱藏文物了解專(zhuān)業(yè)知識(shí)?？梢哉f(shuō)，考古盲盒是講述中國(guó)故事、傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)；考古盲盒熱銷(xiāo)，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。從消費(fèi)品特質(zhì)看，考古盲盒的最大特色是沉浸式體驗(yàn)感和代入感?！伴_(kāi)盒一把鏟，寶物自己挖”“挖到什么都是你的”，玩家戴上手套即可化身考古學(xué)家，拿起考古手鏟從迷你版的探方內(nèi)發(fā)掘“歷史遺存”，深度還原考古挖掘過(guò)程，帶給考古愛(ài)好者及盲盒玩家沉浸式體驗(yàn)。還有消費(fèi)者稱(chēng)，“除了滿足探秘欲望，開(kāi)盲盒耐心挖土的過(guò)程也很解壓”。這種鮮明的體驗(yàn)感讓考古盲盒迅速“出圈”，受到追捧。從消費(fèi)群體看，“95后”“00后”等新生代正逐步成為文化消費(fèi)主力軍。北京師范大學(xué)文化創(chuàng)新與傳播研究院2020年發(fā)布的《中國(guó)文博文創(chuàng)消費(fèi)調(diào)研報(bào)告》顯示，文創(chuàng)消費(fèi)年輕化趨勢(shì)明顯，1990年后出生的消費(fèi)者占比超53%，其中“95后”占比達(dá)30%?！癦世代”注重精神消費(fèi)，愿意為興趣埋單，更注重文博文創(chuàng)產(chǎn)品的體驗(yàn)感與個(gè)性化。因而，兼具文化屬性、創(chuàng)新性探索性的考古盲盒甫一推出，就受到年輕消費(fèi)者青睞，為其帶來(lái)“傳統(tǒng)＋潮流”的新型消費(fèi)體驗(yàn)，也為傳統(tǒng)文化與年輕消費(fèi)者興趣的結(jié)合打開(kāi)了新空間?？脊琶ず幸猿两襟w驗(yàn)、新奇玩法，成為文博文創(chuàng)產(chǎn)品爆款。從一定意義上說(shuō)，考古盲盒也是讓公眾了解考古工作、發(fā)掘文物潛在價(jià)值的一種途徑。通過(guò)這種載體，傳統(tǒng)文化正走進(jìn)更多人心中。對(duì)文博文創(chuàng)產(chǎn)品而言，我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化資源是其創(chuàng)意的源泉，新時(shí)期消費(fèi)者消費(fèi)需求的提升及對(duì)美學(xué)體驗(yàn)的重視是其創(chuàng)新的動(dòng)力。在新的消費(fèi)趨勢(shì)下，文博單位、文創(chuàng)企業(yè)及商家需要更多思考的是，如何以消費(fèi)者需求為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)滿足更多用戶需求，抓住消費(fèi)紅利，同時(shí)以更好的載體傳承中華文化。唯有如此，才能“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)”。（摘編自徐達(dá)《考古盲盒消費(fèi)熱：展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和經(jīng)濟(jì)價(jià)值》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2021年11月4日）材料二：用舞臺(tái)劇的形式讓《尚書(shū)》《孫子兵法》等典籍里的文字“活起來(lái)”，探訪我國(guó)世界遺產(chǎn)地挖掘背后的文化內(nèi)涵……一段時(shí)間以來(lái)，《典籍里的中國(guó)萬(wàn)里走單騎——遺產(chǎn)里的中國(guó)》、“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目等以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為題材的節(jié)目頻頻引發(fā)廣泛關(guān)注，節(jié)目傳遞的中國(guó)魅力與中國(guó)風(fēng)采令人眼前一亮。事實(shí)上，不只在國(guó)內(nèi)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海外也有著很高的接受度。近年來(lái)，李子柒的視頻在國(guó)外社交媒體走紅、茶文化在海外受到關(guān)注、展現(xiàn)中國(guó)特色文化的影視作品不斷出海等，都展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有的國(guó)際傳播價(jià)值。如何在國(guó)際傳播中更好實(shí)現(xiàn)傳播效果的優(yōu)化？一方面，要關(guān)注傳統(tǒng)與現(xiàn)代的連接。想要講好中國(guó)故事，離不開(kāi)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈，是各族人民在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中互相交流融合并同其他文化不斷交流互鑒而逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代仍具有積極意義，不僅可以為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供精神動(dòng)力，也可以為國(guó)際社會(huì)貢獻(xiàn)力量。另一方面，要構(gòu)建藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)。文化的魅力在于精煉了生活的細(xì)節(jié)，提升了對(duì)生活的理解，而文化最終要反哺生活，對(duì)生活中的問(wèn)題和困惑提供思考的方向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，反映了中國(guó)人數(shù)千年來(lái)的生活實(shí)踐，蘊(yùn)含著一脈相承的發(fā)展理念、價(jià)值觀念。因此，在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中解釋今天中國(guó)人的生活理念和民族性格，可以產(chǎn)生潤(rùn)物無(wú)聲的效果。中國(guó)故事的魅力，不僅建立在美和感性之上，更建立在對(duì)于世界、社會(huì)與人的關(guān)系處理的智慧上。這種具備特殊東方基因的文化表達(dá)，在國(guó)際傳播中如果能夠有效傳遞，無(wú)疑將更有助于中國(guó)形象的提升。講好中國(guó)故事，需要構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的傳播體系，著力提高國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語(yǔ)說(shuō)服力、國(guó)際輿論引導(dǎo)力。這其中，影響力、感召力、親和力、說(shuō)服力和引導(dǎo)力的挖掘，離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的結(jié)合，離不開(kāi)借助新的傳播技術(shù)手段的不斷探索。當(dāng)前，匠心與創(chuàng)新的助力，讓越來(lái)越多展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的嘗試不斷涌現(xiàn)，對(duì)中國(guó)故事魅力的挖掘也充滿無(wú)限可能。（摘編自周慶安《挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年08月20日）1.下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.河南博物院的數(shù)字考古盲盒在國(guó)慶假期間吸引3000萬(wàn)用戶，過(guò)去10個(gè)月，銷(xiāo)售額超過(guò)3000萬(wàn)元。B.考古盲盒除了給消費(fèi)者帶來(lái)“挖寶”的驚喜之外，還能傳播文物知識(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，富有創(chuàng)新性。C.文化消費(fèi)主體的年輕化，要求文博單位、文創(chuàng)企業(yè)及商家重視年輕人的消費(fèi)需求，創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)。D.很多以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為題材的節(jié)目引發(fā)廣發(fā)關(guān)注，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化具有緊隨時(shí)代脈動(dòng)的適應(yīng)性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.消費(fèi)者在開(kāi)盲盒挖土的過(guò)程中獲得解壓的體驗(yàn)，在一定程度上反映了新生代群體的生活壓力之大。B.中國(guó)古代典籍晦澀難懂，而舞臺(tái)劇的形式比網(wǎng)絡(luò)視頻更加接地氣，更利于傳統(tǒng)文化深入觀眾內(nèi)心。C.傳承中華文化不能固守成規(guī)，要在相關(guān)內(nèi)容或產(chǎn)品服務(wù)的生產(chǎn)制作和傳統(tǒng)文化的傳播方式上積極創(chuàng)新。D.李子柒的視頻以及中國(guó)茶文化等在海外受到關(guān)注，是因?yàn)樗鼈冇幸庥狭藝?guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)形象的想象。3.下列選項(xiàng)中最符合在傳播傳統(tǒng)文化中“構(gòu)建藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)”的一項(xiàng)是（）A.學(xué)校組織學(xué)生觀賞《智取威虎山》，讓學(xué)生接受了一次愛(ài)國(guó)主義的洗禮。B.快遞小哥雷海為參加《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，并奪得當(dāng)季冠軍。C.《文藝星開(kāi)講》節(jié)目組邀請(qǐng)文藝工作者做“家鄉(xiāng)推薦官”，為觀眾介紹家鄉(xiāng)新貌。D.小張運(yùn)用傳統(tǒng)工藝制茶，并制作成視頻發(fā)到短視頻平臺(tái)上4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)。5.如何在國(guó)際傳播中，講好中國(guó)故事，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最后的村莊（節(jié)選）塬上草假期將滿，小波子和櫻桃就要離開(kāi)瓦罐村重新回到各自的崗位，地里的一應(yīng)活路也基本都收了尾。燈光明亮的院子里，一家人吃罷夜飯就有了一天難得的清閑，便坐著說(shuō)些家常話。魏小波：“大，媽?zhuān)院缶捅略俜N地了?！蔽菏骸罢?？地也不叫種了？”魏小波：“我大爺身體不好么，你跟我媽又要照看大爺，又要種地，顧不過(guò)來(lái)么。”桂英：“不種一點(diǎn)也閑得慌，不中了就少種一點(diǎn)，菜菜蔬蔬也還是要種一點(diǎn)的，總不能一年到頭老是買(mǎi)著吃，不如咱自己個(gè)種的吃著好，吃著放心?！蔽菏骸拔乙策@式想嘞，你說(shuō)種莊稼人，一點(diǎn)莊稼不種，那還不閑得手發(fā)癢？少種些，量力而行，能種多少是多少，也省得閑著著急。再說(shuō)，聽(tīng)你媽說(shuō)，買(mǎi)的糧飯菜蔬吃著不放心，都說(shuō)有農(nóng)藥，還有啥子因……”魏小波：“我媽說(shuō)那是轉(zhuǎn)基因。我就是給你們提個(gè)醒，你們看著辦，只是不要掙著累著了。轉(zhuǎn)基因食品主要是糧食和食用油，蔬菜我還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)，打農(nóng)藥使化肥倒是真的，如今有些糧農(nóng)菜農(nóng)只顧著掙錢(qián)，哪還管你健康不健康的，昧良心的事兒多了去了！”桂英：“咱自己個(gè)種的糧食呀菜呀，不上化肥不打農(nóng)藥，吃著心里不犯膈應(yīng)。在城里，成天聽(tīng)說(shuō)這個(gè)得了這怪病那癥候了，都還不是吃了那些不干不凈的東西給弄的?！蔽盒〔ǎ骸皨?zhuān)阋粋€(gè)農(nóng)村婦女，咋還關(guān)心起食品健康來(lái)了？”桂英：“我是關(guān)心咱自己個(gè)哩么，啥食品健康不食品健康的，咱能管恁多？我說(shuō)的都跟咱自己個(gè)有關(guān)聯(lián)哩么?！蔽菏骸澳銒屧诔抢镒×艘荒甓?，就成了半個(gè)城里人了，腦筋也不一樣了?！惫鹩ⅲ骸澳銈€(gè)死鬼貨，說(shuō)著說(shuō)著又上坡了！誰(shuí)半個(gè)是城里人了？我不還是個(gè)渾渾全全農(nóng)村人？這幾天，泥一把土一把，有半點(diǎn)兒不像個(gè)農(nóng)村人了？”櫻桃聽(tīng)了就吃吃笑。魏小波就說(shuō)：“櫻桃你笑啥？”櫻桃就不笑了，臉上冷冷地看著桂英，又看魏石寨，最后就把目光怯怯擱在魏小波身上。魏石寨瞪一眼魏小波說(shuō)：“你這娃，人家櫻桃笑都不興笑？”又看著櫻桃說(shuō)：“閨女，你是不是聽(tīng)我們一家說(shuō)話怪搗蛋？”櫻桃猶疑著搖搖頭，又點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“不是搗蛋，不是搗蛋，是有意思?！惫鹩⒄f(shuō)：“閨女，我跟你叔說(shuō)話隨便慣了，你可嫑笑話哦！”櫻桃忙擺手說(shuō)：“不不，不是笑話，我真的覺(jué)得你們一家人很有意思，我喜歡?！蔽菏凸鹩⑦@才釋然而笑。小波和櫻桃走后，魏石寨跟桂英商定，地還是要繼續(xù)種，大伯的病并未到須有專(zhuān)人照護(hù)的地步，只要每日有人留心他的生活起居吃喝拉撒人身安全就是了，況且兩個(gè)人總不能天天都圍著大伯轉(zhuǎn)悠，地還是要種的。魏石寨說(shuō)：“人不可一日無(wú)事，無(wú)事就要生非哩么?！惫鹩⒄f(shuō)：“也是哩，咱倆現(xiàn)如今好胳膊好腿兒的，總不能啥子都靠著娃兒們供應(yīng)，咱能抓一把挖一把，就不能死挺硬靠，要是有一天都動(dòng)彈不動(dòng)了，那是實(shí)在沒(méi)法了，只有靠一干娃們了，那是另說(shuō)?！蔽菏f(shuō)：“咱倆算是想到一坨了，靠誰(shuí)都不如靠自己，自己種的，吃著心里舒坦踏實(shí)，想吃啥就種啥，也不看誰(shuí)的眉高眼低?！边^(guò)罷節(jié)，是個(gè)好天，天露明，魏石寨就起來(lái)了，倒了尿盆，拉開(kāi)雞窩門(mén)，大紅公雞總是第一個(gè)跑出來(lái)，伸著脖子扇扇翅膀，撲棱一下就飛到院墻頭上，仰起頭，張著嘴，喔喔叫著。上房屋里，門(mén)緊閉著，桂英的聲音透過(guò)窗戶響在院里，說(shuō)：“你可起來(lái)了？”院子里的魏石寨說(shuō)：“起來(lái)了，趁早下地刨玉谷茬去，大伯還睡著，你晚一會(huì)兒過(guò)來(lái)瞅瞅。”桂英說(shuō)：“你在屋里，我下地去。”魏石寨說(shuō)：“刨玉谷茬活重，還是我去?！惫鹩⒄f(shuō)：“那你去吧，我做拌面疙瘩湯，再打倆雞蛋?！蔽菏f(shuō)：“中么，就出門(mén)了?！惫鹩⒌轿洪L(zhǎng)庚屋里看了一眼，見(jiàn)他還睡著，就去洗漱，后就攪了白面糊糊，用清水泡了，又拿起掃帚，在院子里呼啦呼啦掃著。雞們?cè)緡鹩?，或咯噠咯噠，或咕咕叫喚著，想著討得主人歡心，就昂首仰臉等待著美食的降臨，然卻等到一片掃帚聲，一個(gè)個(gè)蹦蹦跳跳，扇著翅膀，被掃出大門(mén)。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)用“假期將滿，小波子和櫻桃就要離開(kāi)瓦罐村重新回到各自的崗位”開(kāi)篇，暗示了農(nóng)村的青壯勞動(dòng)力進(jìn)城工作、老人留守村莊的現(xiàn)實(shí)。B.魏長(zhǎng)庚在文中不曾言語(yǔ)，但他的存在不可或缺。他是家中生病的老人，晚輩對(duì)他頗為照顧，從中可以看出孝順的傳統(tǒng)美德仍在傳承。C.桂英極力為自己并非城里人辯解，反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己是一個(gè)地地道道的農(nóng)村人，表現(xiàn)出她對(duì)城市的疏離、對(duì)農(nóng)民身份的認(rèn)同與驕傲。D.在魯迅的《故鄉(xiāng)》中，回鄉(xiāng)的“我”，卻如外鄉(xiāng)人般難以融入其中，處處顯示出隔膜；本文中的小波子也面臨這種處境。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)并未在故事情節(jié)上大開(kāi)大合，而是選取農(nóng)民的生活片段，展現(xiàn)其日常的生活場(chǎng)景，具有現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的真實(shí)客觀之美。B.小說(shuō)的語(yǔ)言富有鄉(xiāng)村生活氣息，“我也這式想嘞”“咱能管恁多”“說(shuō)話怪搗蛋”等口語(yǔ)表達(dá)，生動(dòng)鮮活，貼合人物身份。C.櫻桃對(duì)小波父母的說(shuō)話方式感到新奇，這是以城里人的視角觀察農(nóng)村，讓讀者對(duì)農(nóng)村粗放交流方式有更加明確的感受，也使小說(shuō)敘述愈加靈活。D.小說(shuō)以對(duì)話形式展開(kāi)情節(jié)，通過(guò)人物對(duì)話來(lái)刻畫(huà)人物，有利于表現(xiàn)人物個(gè)性和思想感情的變化，令讀者有身臨其境之感。8.小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)魏石寨下地干活、桂英做拌面疙瘩湯，甚至雞們也咯噠咯噠、蹦蹦跳跳，有人說(shuō)，這看似平淡無(wú)奇的安排，實(shí)則韻味無(wú)窮。請(qǐng)結(jié)合文本，分析其韻味何在。9.小說(shuō)寫(xiě)魏石寨和桂英思前想后還是決定要種地。這種現(xiàn)象在費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中有所涉及，作者曾說(shuō)，“從基層上看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，“靠種地謀生的人才明白泥土的可貴”。請(qǐng)結(jié)合文本及以上觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析魏石寨夫婦二人決定種地的原因。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。文本二：群葩①當(dāng)令時(shí)，只在花開(kāi)之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過(guò)而不問(wèn)之秋矣。芙?、趧t不然。自荷錢(qián)出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。迨③至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開(kāi)之花與翠葉并擎此皆言其可目者也?？杀?，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤(pán)餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣，乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。予夏季倚此為命者，其可人也。【注釋】①葩：花。②芙?。╭ú）：即荷花，又稱(chēng)菡萏（hàndàn）、芙蓉、蓮花等。③迨（dài）：及，等到。10.對(duì)文本二中畫(huà)波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.猶似未開(kāi)之花/與翠葉并擎/此皆言/其可目者也B.猶似未開(kāi)之/花與翠葉/并擎/此皆言其可目者也C.猶似未開(kāi)之花/與翠葉并擎/此皆言其可目者也D.猶似未開(kāi)之/花與翠葉并擎/此皆言其可目者也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A.“可愛(ài)者甚蕃”與“吳廣素愛(ài)人”（《陳涉世家》）中“愛(ài)”含義相同。B.“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”與“望之蔚然而深秀者”（《醉翁亭記》）中“而”用法相同。C.“皆屬過(guò)而不問(wèn)之秋矣”與“此誠(chéng)危急存亡之秋也”（《出師表》）中的“秋”含義相同。D.“及花之既謝”與“長(zhǎng)跪而謝之”（《唐雎不辱使命》）中“謝”含義相同。12.古代漢字意蘊(yùn)豐富，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《說(shuō)文解字注》“蓋大葉駭人，故謂之荷”與“自荷錢(qián)出水之日”中“荷”的意思相同。B.《說(shuō)文解字》“蓮，芙蕖之實(shí)也”與“蓮實(shí)與藕皆并列盤(pán)餐”中“蓮”的所指相同。C.《說(shuō)文解字》“菡也，實(shí)為菡萏，未發(fā)為菡萏”與“迨至菡萏成花”中的“菡萏”意思相同。D.《爾雅》：“芙蓉之含敷蒲也。”李時(shí)珍也說(shuō)芙蓉是“敷布容艷之意”，所以常用“出水芙蓉”來(lái)形容天然艷麗的年輕女子。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。（2）只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣。14.兩則文本都寫(xiě)了“蓮”，但各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詞，完成下面小題?！炯住拷亲印っ苤莩霁C蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！疽摇康麘倩纴幸形秋L(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。15.下列對(duì)這兩首詞理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.甲詞“狂”字既是詞人外在形象的集中體現(xiàn)，更是詞人內(nèi)在感情的高度概括。詞的上片敘寫(xiě)了此次出獵的情況，下片抒發(fā)了作者的雄心壯志。B.甲詞“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”詞人以馮唐自比，表示自己敢于為蒙冤受屈將領(lǐng)直言，使他們重新復(fù)職。C.乙詞緊扣“春愁”二字，寫(xiě)景抒情，曲徑通幽，詞末交代了“春愁”的原因，苦中求樂(lè)，情深志堅(jiān)。D.兩首詞各有一個(gè)詞語(yǔ)很好地體現(xiàn)了作者的情感基調(diào)，甲詞是“狂”，乙詞是“愁”。16.蘇軾是豪放派的代表人物，而柳永是婉約派的代表人物，這兩首詞在風(fēng)格上有很大差異。請(qǐng)結(jié)合詞的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)兩首詞在藝術(shù)風(fēng)格上的不同之處。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能體現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是“_______________，_______________”。（2）杜甫在《登高》中從空間和時(shí)間兩個(gè)方面書(shū)寫(xiě)自己畢生之苦的詩(shī)句是“_______________，_______________”。（3）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中借“_______________，_______________”的景象表達(dá)了自己對(duì)百姓忘卻國(guó)恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。說(shuō)到詩(shī)意，中國(guó)航天的名字，有著專(zhuān)屬中國(guó)人的浪漫______。探月工程叫“嫦娥”，月球車(chē)叫“玉兔”，全球定位系統(tǒng)叫“北斗”，空間站叫“天宮”，火星探測(cè)器叫“天問(wèn)”……（）。把載人航天飛船取名為“神舟”，更是把美好的寓意碰撞個(gè)滿懷。“神舟”與“神州”同音，當(dāng)火箭升空時(shí)的地動(dòng)山搖之聲響徹在無(wú)數(shù)中國(guó)人心中，航天圓夢(mèng)的自豪感已經(jīng)涌動(dòng)在祖國(guó)大地各個(gè)角落。既是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，也是“敢教日月?lián)Q新天”，帶著這份文化自信和航天詩(shī)意向著太空之路去______，我們更能“擊破萬(wàn)里蒼穹”。現(xiàn)在，神舟十三號(hào)載人飛船奔向宇宙，中國(guó)人已然從太空的“訪客”變成“房客”——“身份”的變化，代表著國(guó)力的增強(qiáng)，這一份民族自豪感的______，當(dāng)在每一名中華兒女心中念茲在茲。就在神舟十三號(hào)載人飛船奔向太空前幾天，10月14日，我國(guó)在太原衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射首顆太陽(yáng)探測(cè)科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星“羲和號(hào)”。這不僅標(biāo)志著中國(guó)航天的傳奇還將延伸向更加深遠(yuǎn)和未知的領(lǐng)域，更意味著我國(guó)到來(lái)“探日時(shí)代”。中國(guó)航天向著更高的目標(biāo)邁進(jìn)，是對(duì)無(wú)垠太空的“心之向往”。相信這份以國(guó)之名的詩(shī)意告白，最終將_______“奮斗吧，中華兒女”的成共同心聲！18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.內(nèi)涵披荊斬棘應(yīng)運(yùn)而生凝結(jié)B.內(nèi)含披沙揀金油然而生凝聚C.內(nèi)涵披荊斬棘油然而生凝聚D.內(nèi)含披沙揀金應(yīng)運(yùn)而生凝結(jié)19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.作為世界四大文明唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文明，中華文明擁有無(wú)數(shù)神話故事和歷史傳說(shuō)，它們與中國(guó)尖端高科技擦出火花，中國(guó)航天有了“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的意蘊(yùn)。B.作為世界四大文明中唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文明，中華文明擁有無(wú)數(shù)神話故事和歷史傳說(shuō)，它們與中國(guó)尖端高科技擦出火花，使得中國(guó)航天有了“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的意蘊(yùn)。C.作為世界四大文明唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文明，中華文明擁有無(wú)數(shù)神話故事和歷史傳說(shuō)，它們與中國(guó)尖端高科技擦出火花，使得中國(guó)航天有了“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的意蘊(yùn)。D.作為世界四大文明中唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文明，中華文明擁有無(wú)數(shù)神話故事和歷史傳說(shuō)，它們與中國(guó)尖端高科技擦出火花，中國(guó)航天有了“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的意蘊(yùn)。20.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這不僅標(biāo)志著中國(guó)航天的傳奇還將延伸向更加深遠(yuǎn)和未知的領(lǐng)域，更意味著我國(guó)“探日時(shí)代”的到來(lái)。B.這不僅意味著中國(guó)航天的傳奇還將延伸向更加深遠(yuǎn)和未知的領(lǐng)域，更標(biāo)志著我國(guó)“探日時(shí)代”的到來(lái)。C.這不僅意味著我國(guó)“探日時(shí)代”的到來(lái)，更標(biāo)志著中國(guó)航天的傳奇還將延伸向更加深遠(yuǎn)和未知的領(lǐng)域。D.這不僅標(biāo)志著我國(guó)“探日時(shí)代”的到來(lái)，更意味著中國(guó)航天的傳奇還將延伸向更加深遠(yuǎn)和未知的領(lǐng)域。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題