2018年上海金山區(qū)高三一模試題(附答案)

2018年金山區(qū)高三一模語(yǔ)文試題一積累運(yùn)用（10分）.按要求填空。（7分）TOC\o"1-5"\h\z，口鵑聲里斜陽(yáng)口。（口觀口 ■郴州旅舍》）（ 2分）2）君子博學(xué)而日參省乎己， 。（荀子《勸學(xué)》）（ 1分）3）孟子強(qiáng)調(diào)了以苦難來(lái)磨練意志的重要性，說(shuō)： “天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為?！睔W陽(yáng)修在《伶官傳序》中用對(duì)比的手法同樣說(shuō)明了這個(gè)道理的名句是：“ ， ”（2分）4）下列對(duì)聯(lián)中適合 ．．懸掛在湖南岳陽(yáng)樓的一組是（）（ 2分）口樓未起時(shí)原有鶴，口經(jīng)擱后便無(wú)詩(shī)②四面湖山口眼底，萬(wàn)家憂樂到心頭③凌空百日三千丈，口地黃河第一樓④洞庭西下八百里，淮海南來(lái)第一樓.按要求選擇。（ 3分）2017年11月25日，“君子如蘭：紀(jì)念白蕉誕辰 110周年藝術(shù)特展”暨《白蕉文集》新書發(fā)布活動(dòng)在金山區(qū)博物館舉行， 下列四句組成了一首絕句， 對(duì)白蕉先生的畫蘭藝術(shù)給予了高度評(píng)價(jià)。①許誰(shuí)共論醉良宵②驚倒揚(yáng)州鄭板橋③萬(wàn)派歸宗漾酒瓢④憑他筆挾東風(fēng)轉(zhuǎn)按照絕句要求和評(píng)價(jià)內(nèi)容，正確的排列次序應(yīng)該是（）A.④②①③ B.①③④② C.③①④② D.③②④①注：白蕉（1907-）1，9本6姓9何，名馥，字遠(yuǎn)香，號(hào)旭如，金山張堰人，在近代中國(guó)畫壇以畫蘭為名，鄭板橋（1693-）1，7清6代5文學(xué)家，書畫家，擅畫蘭、竹、石、松、菊等。二閱讀（ 70分）（一）閱讀下文，完成 3-7題。（ 16分）談中國(guó)畫的雅和俗劉旦宅①雅和俗是相對(duì)而言的，昨天被當(dāng)作是俗的東西，今天可能就是雅的東西了。六朝的清瘦俊爽之美，是極雅致，充滿文人氣息的審美，一入唐就逐步改變了。盛唐的宮廷審美，崇尚豐滿肥腴，色彩濃艷厚重，與六朝相比，其俗是顯而易見的。但久而久之，唐代的豐滿肥腴、秾裝麗色被認(rèn)為雅—一雍容華貴氣質(zhì)的典雅。用今天的眼光來(lái)看，盛唐宮廷貴婦那種寓婀娜于肥腴的體態(tài)，確有妙不可言的雅狀；唐馬豐滿壯實(shí)的造型，唐三彩或紅白赭，或藍(lán)白赭，或紅藍(lán)白的色澤，毫無(wú)媚俗相。蘇東坡對(duì)吳道子的推崇，可當(dāng)繪畫的極致，但獨(dú)不能容忍絲毫俗態(tài)，他把吳道子和王維作比較，在兩人的畫面前，他都愛不忍去，都有很高、很貼切的贊語(yǔ)，但最后還是認(rèn)為王維要高出一籌。原因是王維的畫中有詩(shī)，畫如其詩(shī)一樣“清且敦”。蘇東坡已經(jīng)點(diǎn)明了雅和俗的分野在于文化修養(yǎng)。②繪畫上的提倡文化修養(yǎng)，樹立雅的標(biāo)準(zhǔn)，在晚唐就有溢觴之兆，五代出現(xiàn)了明確的提法。黃休復(fù)《益州名畫錄》把畫分為四格，即逸格、神格、妙格、能格，認(rèn)逸格為第一位，并聲言：“畫之逸格，最難其儔?！秉S休復(fù)在一直被認(rèn)為其繪畫最高標(biāo)準(zhǔn)的“神”上，另立更高于“神”的“逸”，無(wú)疑是評(píng)論界對(duì)雅的入畫的認(rèn)可和推崇。其實(shí)，“逸”和“神”一樣，是技巧和精神的混合，不同的是“神”包含了畫家的匠心以及畫家本人情感思緒的

流露，但更多的是被描繪對(duì)象的精神表現(xiàn)；而“逸”則完全敞開了畫家本人的精神世界，是技巧和畫家（不是被描繪對(duì)象）的精神混合。③因此，繪畫上的雅、俗區(qū)別，是畫家情調(diào)的雅、俗，表現(xiàn)在繪畫情調(diào)中的雅、俗。北宋宮廷畫院，注意到畫家文化修養(yǎng)的問(wèn)題，畫院試畫多是帶有詩(shī)意性的命題，著名的如“踏花歸來(lái)馬蹄香”，畫蝴蝶追逐馬蹄者奪魁；又如“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”，畫艄工橫笛臥舟尾者出奇制勝；再如“亂山藏古寺”，畫荒山亂嶺間飄然一幅以示藏寺之意者獲褒。其實(shí)，這些命題畫，只要在考題中略作婉轉(zhuǎn)，即可不俗。然而，如此的不俗，與雅還有距離。繪畫的雅逸，在于畫法，而不是題材，不是曲意求題材之工。元代的雅逸，是兩來(lái)無(wú)法望其項(xiàng)背的，這是繪畫發(fā)展的因果關(guān)系，也說(shuō)明了繪畫的發(fā)展是一個(gè)逐步雅化的過(guò)程。元代趨雅，完善雅化繪畫的關(guān)鍵，是納入書法筆法的畫法上的根本性改革。據(jù)說(shuō)，趙孟?慎向錢選請(qǐng)教，錢曰：“能作隸家?！边@牽涉到筆墨的精神狀態(tài)，也即畫家精神狀態(tài)的表現(xiàn)問(wèn)題。不管此說(shuō)是后人杜撰還是真有其事，“隸”“利”之分，或曰“戾”“利”之分的焦點(diǎn)，是文人畫和畫工畫，其實(shí)質(zhì)還是畫的雅和俗。為什么明代稱為第一院體畫家的戴進(jìn)，后人贊揚(yáng)他畫得出色的同時(shí)，還要添一條讀書少的尾巴，這種肯定中的否定，變際上是婉轉(zhuǎn)的否定，否定他畫的要點(diǎn)是不能雅。唐寅的老師周臣自嘆畫不如其弟子時(shí)，說(shuō)出了一個(gè)致命的原因：自己少唐生胸中數(shù)千卷書耳！其中要點(diǎn)也是不能雅。周臣確有自知之明。俗話說(shuō)：諸病可醫(yī)，唯俗不可醫(yī)。話有點(diǎn)絕對(duì)，但說(shuō)出了俗病是頑癥。然而用猛藥可能會(huì)有所收獲，但俗和雅之間實(shí)在是可以相互轉(zhuǎn)換的。俗本身也有通俗和庸俗之分，但不管怎么說(shuō)，俗總是屬于初級(jí)階段的東西。但如能加上一個(gè)“大”字，而成大俗，就不再是初級(jí)階段的東西而成為高級(jí)的了，于是也就榮登了大雅之堂。齊白石本是木匠，其俗自不待言，他經(jīng)努力，文化素養(yǎng)修煉得爐火純青，更因其大徹大悟，又加上老天爺幫忙得以登大壽，終于大器晚成，其雅亦不待言矣。他的畫有一種不修邊幅的雅致，十分動(dòng)人，這是悟性和勤奮的契合。假如周臣也奮起直追，也讀他個(gè)千卷書，或許其畫會(huì)有所改觀亦未可知。④俗未必是壞，民間藝術(shù)，如楊柳青、桃花塢的年畫，俗到底，土到家，民間風(fēng)味十足，同樣可以達(dá)到生動(dòng)的境界。只要有趣，但俗無(wú)妨，俗趣也是一種繪畫趣味。俗有其大眾化的優(yōu)勢(shì)，它明朗、健康、土情俚風(fēng)，不矯不飾，為大眾所喜見樂聞，是可以發(fā)揚(yáng)和提高的。歷來(lái)的雅藝術(shù)，都是從俗藝術(shù)中來(lái)的。⑤雅是藝術(shù)的尖端，所謂的象牙塔尖是也。塔身、塔尖是共存的，因此，雅和俗的藝術(shù)，在社會(huì)中共存，是社會(huì)的共同藝術(shù)財(cái)富?！把潘坠操p”，不是指雅俗混雜的中間狀的藝術(shù)，而是指雅和俗兩種審美層次同具審美價(jià)值，在審美的選擇上是同等的，欣賞者可各擇其愛，評(píng)論也不能執(zhí)一詞而有所偏頗，創(chuàng)作者更應(yīng)在各自的審美領(lǐng)域內(nèi)盡情盡興。（選自《書畫藝術(shù)》）.分析第②段畫線句在結(jié)構(gòu)上的作用。（ 2分）4.第②口“不修邊幅的雅致”在文中指的是。（4.第②口“不修邊幅的雅致”在文中指的是。（3分）5.下列理解不符合5.下列理解不符合．．．原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.蘇東坡對(duì)吳道子和王維兩人的畫都有很高的口語(yǔ)，A.蘇東坡對(duì)吳道子和王維兩人的畫都有很高的口語(yǔ)，但認(rèn)為王維的畫比吳道子的畫要高出一籌，其原因在于王維的畫如其詩(shī)一樣“清且敦”。B.北宋宮廷畫院試畫多是帶有詩(shī)意性的命題。這些命題畫雖然不俗，卻還算不上雅。B.北宋宮廷畫院試畫多是帶有詩(shī)意性的命題。這些命題畫雖然不俗，卻還算不上雅?？梢娎L畫的雅逸，關(guān)鍵在于題材。C.戴進(jìn)的畫被后人否定，周臣自嘆畫不如唐寅，共同的原因在于他們的畫不能雅。C.戴進(jìn)的畫被后人否定，周臣自嘆畫不如唐寅，共同的原因在于他們的畫不能雅。假如二人讀他個(gè)千卷書，提高文化修養(yǎng)，或許其畫會(huì)有所改觀。也說(shuō)明了繪畫的發(fā)D.元代的畫在雅逸方面超越了兩口的畫。 這反映出繪畫發(fā)展的因果關(guān)系，也說(shuō)明了繪畫的發(fā)展是一個(gè)逐步雅化的過(guò)程。.第④段說(shuō)“歷來(lái)的雅藝術(shù)，都是從俗藝術(shù)中來(lái)的”，請(qǐng)舉一例（文學(xué)、繪畫、音樂，戲劇TOC\o"1-5"\h\z皆可）說(shuō)明之。（ 3分）.簡(jiǎn)析本文的論述思路。（ 5分）（二）閱讀下文，完成 8-12題。（ 16分）青青陌上桑王茵芬①進(jìn)入谷雨節(jié)氣，楊花飄落，杜鵑盛開，正是“播種移苗、埯瓜點(diǎn)豆”好時(shí)節(jié)，陽(yáng)光鋪在老家場(chǎng)院上，細(xì)密溫暖。一只小白免蹦了過(guò)來(lái)，母親撿過(guò)幾片青菜葉子放在它腳邊，說(shuō)要去田野里弄些嫩草。②我隨母親來(lái)到田頭，青草遍地，不像那時(shí)候，草還在地上探頭探腦，就被我們連根挖起，成為兔子和山羊的時(shí)鮮。記得去麥田或紅花草地里據(jù)草，被隊(duì)長(zhǎng)老王叔發(fā)現(xiàn)，挨罵不止，嚴(yán)重的會(huì)被他拎去籃子。有次，我逃跑時(shí)，不小心摔了一跤，手心撐在刀口上，血流了許多?；丶液?，阿婆用菜油止住血。那晚，我寫在方格簿上的字沒一個(gè)是端正的。③溝渠里蓬生著叢叢菖蒲，修長(zhǎng)碧綠，惹人喜愛。菖蒲在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被稱為靈草，氣味清香，用來(lái)驅(qū)蚊除病。這時(shí)節(jié)，它們還在一個(gè)勁地長(zhǎng)，到了端午日，人們用紅線將菖蒲和艾葉各一株，大蒜頭一個(gè)，扎起，懸于大門邊的屋檐下，以防疫驅(qū)邪。④緩緩走在青青的陌上，麥子已抽穗揚(yáng)花，清香飄逸。我們來(lái)到一塊地勢(shì)略高，狹長(zhǎng)形的地里。這塊地已經(jīng)荒蕪多年，是父母在年前秋天開墾出來(lái)的，他們種了小麥。在這塊地的最西邊，有一棵長(zhǎng)得歪斜的老桑樹。記得我年輕時(shí)在附近責(zé)任田里收割麥子，熱了，累了，還坐在這桑樹下乘涼歇息。我走過(guò)去，只見蒼老的枝干上長(zhǎng)出了一片片嫌綠的葉子太陽(yáng)光照在上面，綠得發(fā)亮。我和母親說(shuō)，現(xiàn)在沒人種桑養(yǎng)蠶，有點(diǎn)可惜了。我們蘇州是絲綢之鄉(xiāng)，絲綢產(chǎn)品非常有名。在以往，我們還靠種桑養(yǎng)蠶增加收入，桑樹是功臣。我上中學(xué)時(shí)，就聽老師講過(guò)蘇州的桑蠶絲綢文化，這里地處太湖流域，氣候溫暖濕潤(rùn)，自然條件得天獨(dú)厚，成為我國(guó)蠶桑絲綢的重要基地。⑤母親彎腰在田里拔野豌豆草，說(shuō)，那會(huì)兒的這個(gè)季節(jié)，你小時(shí)候常和阿婆去采桑葉掙工分，集體公房里養(yǎng)蠶正當(dāng)時(shí)，我笑著說(shuō)，哪有不記得的，“吳地桑葉綠，吳蠶已三眠”。⑥“秦之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮，無(wú)食桑甚”是《詩(shī)經(jīng)》里的一句。短短十六個(gè)字就把桑葉的茂盛青翠和熟的桑葚與飛著的斑鳩描繪得傳神鮮活，生趣濃郁?？梢?，自古以來(lái)，人們種桑養(yǎng)蠶，男耕女織，自給自足，這習(xí)俗在吳地早已形成。從前，人們?cè)诜壳拔莺蠖汲煞N桑樹?！吧ｈ鳌毕笳鞴枢l(xiāng)、家鄉(xiāng)。桑，蘊(yùn)含著一種家園情結(jié)。⑦那時(shí)，蠶寶寶上山結(jié)繭后，到了清晨，隊(duì)長(zhǎng)就如一只報(bào)曉的公雞立在村中央吹哨子，還大著嗓門喊；“摘蠶繭啦！”“摘蠶繭啦！”⑧村里亮起點(diǎn)點(diǎn)燈火，大人們睡眼慢松地匆匆跑出家門，胳臂里都夾了個(gè)小板凳，手提著筐，有的手里還端著粥碗。因?yàn)槭前炊鄤诙嗟脕?lái)記工分的，所以，大家還拖兒帶女，整個(gè)村里，狗叫雞鳴，少不了還有哪家不乖巧的孩子在母親的怒罵聲里，又是揉眼又是擤鼻涕的，鳴鳴咽咽上場(chǎng)。⑨我也被做記工員的母親叫起來(lái)，和阿婆擠在一撥人的后面，好不容易拖到了幾條結(jié)滿蠶繭的柴壟。我坐在小板凳上不停地摘下一個(gè)個(gè)飽滿而硬實(shí)的繭子。場(chǎng)院上真熱鬧，人們說(shuō)著笑著，一個(gè)個(gè)的籮筐里堆滿了雪白雪白的蠶繭子。我母親和會(huì)計(jì)就給人們摘的繭子一一過(guò)磅，記錄下來(lái)，并把一籮筐一籮筐的繭子裝進(jìn)水泥船的艙里，堆得像一座小雪山似的。接著，隊(duì)長(zhǎng)、會(huì)計(jì)和我母親帶了兩個(gè)壯勞力搖船到鎮(zhèn)上收購(gòu)站去賣繭子。⑩有次，我跟母親去的，三四個(gè)小時(shí)后，賣完了繭子，大人們都笑瞇瞇的，似乎聽到他們?cè)谧h論今年“好價(jià)錢”。于是，來(lái)到鎮(zhèn)上唯一的供銷社，給我和另外一個(gè)小孩各買一支雪糕，那時(shí)能吃到雪糕可真是奢侈??！也是從那時(shí)起，每到夏天，我就對(duì)雪糕念念不忘。然而，近些年，竟然淡忘了它。?我蹲下來(lái)，吸納著青澀的麥香，胸腔特別舒坦。萬(wàn)物生長(zhǎng)時(shí)，人的內(nèi)心也會(huì)有一粒種子在萌芽，在長(zhǎng)葉。（節(jié)選自《散文選刊》201年6第12期）8.第（6）段引用了《詩(shī)經(jīng)》中的句子，其用意是什么？（ 3分）9.第（9）段畫線句運(yùn)用了比喻的手法，形象而生動(dòng)，請(qǐng)對(duì)此加以分析。（2分）10.第（10）段中，作者為什么說(shuō)“然而，近些年，竟然淡忘了它”？（3分）11.桑，蘊(yùn)含著一種家園情結(jié)。它給予“我”哪三點(diǎn)底護(hù)？結(jié)合文章內(nèi)容概述。（3分）12.文章最后一段頗具匠心，請(qǐng)聯(lián)系全文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行賞析。（5分）（三）閱讀下面作品，完成 13-15題。（ 8分）歸洛道中（宋）陳與義①洛陽(yáng)城邊風(fēng)起沙，征老歲歲負(fù)年華。歸途忽踐楊柳影，春事已到蕪菁花。道路無(wú)窮幾傾轂②，牛羊既飽各知家。人生擾擾成底事，馬上哦詩(shī)日又斜?！咀ⅰ竣訇惻c義（ ）1著名愛國(guó)詩(shī)人。此詩(shī)是作者在客居汴梁 年后返回洛陽(yáng)途中所作。②轂（Ci：車輪子穿軸的孔，用來(lái)喻車。13.這首詩(shī)共有幾個(gè)字押韻 ?正．確．的一項(xiàng)是（）（1分）A.3個(gè)B.4個(gè)C.5個(gè)D.6個(gè)14.對(duì)這首詩(shī)的理解不準(zhǔn)確．．．的一項(xiàng)是（）（3分）A.本詩(shī)描寫詩(shī)人從汴口歸洛陽(yáng)途中的所見和所思。.領(lǐng)口中的“忽”、“已”表明詩(shī)人歸途中的焦慮。C.尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)年華已逝而壯志難酬的苦悶。D.本詩(shī)語(yǔ)言工巧與樸拙結(jié)合，顯得非常耐人尋味。15.聯(lián)系全詩(shī)，賞析頸聯(lián)的妙處。（ 4分）（四）閱讀下文，完成16-21（四）閱讀下文，完成16-21題。（ 18分）①?gòu)埓?，字希古，桐城人。隆慶二年進(jìn)士，授永康知縣。吏民素多貼，連告罷七令。淳至，日夜閱案牘。訟者數(shù)千人，剖決如流，吏民大駭，服，訟浸減。凡赴控者，淳即示審期，兩造如期至，片晷分析無(wú)留滯。鄉(xiāng)民裹飯一包即可畢訟，因呼為“張一包”，謂其敏斷如包拯也。②巨盜盧十八剩庫(kù)金，十余年不獲，御史以屬淳。淳刻期三月必得盜，而請(qǐng)御史月下數(shù)十檄。及檄累下，淳陽(yáng)笑曰：“盜適久矣，安從捕？”寢不行。吏某婦與十八通，吏頗為耳目，聞淳言以告十八，十八意自安。淳乃令他役詐告吏負(fù)金，系吏獄。密召吏責(zé)以通盜死罪，復(fù)教之請(qǐng)以婦代系，而己出營(yíng)費(fèi)貲以償。十八聞，亟往視婦，因醉而擒之。及報(bào)御史，僅兩月耳。③民有睚眥嫌，輒以人命訟。淳驗(yàn)無(wú)實(shí)即坐之，自是無(wú)誣訟者。永人貧，生女多不舉。淳勸誡備至貧無(wú)力者捐俸量給全活無(wú)數(shù)。歲旱，劫掠公行，下令劫奪者死。有奪五斗米者，淳佯取死囚杖殺之，而榜其罪曰“是劫米者”，眾皆懾服。久之，以治行第一赴召去永。甫就車，顧其下曰：“某盜已來(lái)，去此數(shù)里，可為我縛來(lái)?！比缪咱E之，盜正濯足于河，系至，盜服辜。永人駭其事，謂有神告。淳曰：“此盜捕之急則遁，今聞吾去乃歸耳。以理卜，何神之有？”④擢禮部主事，歷郎中，謝病去。起建寧知府，進(jìn)浙江副使。時(shí)浙江有召募兵，撫按議散之，兵皆洶洶。淳曰：“是驕悍者，留則有用，汰則叵測(cè)。不若汰其老弱，而留其壯勇，則留者不思亂，汰者不能亂矣?！睆闹?，事遂定。官終陜西布政。（選自《明史?張淳傳》）【注】①片晷（U）：片刻。16.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（（1）吏民素 ．多黠（）（16.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（（1）吏民素 ．多黠（）（2）淳陽(yáng)．笑曰（3）淳驗(yàn)無(wú)實(shí)即坐 ．之（）（17.下列各組加點(diǎn)詞的用法和意義不同A.0D呼為“張一包”項(xiàng)王即日因B.淳乃口令他役詐告吏負(fù)金項(xiàng)伯乃C.輒以口人命訟遂口以口葬文公D.可為口我口來(lái)旦日維士卒，為.下列選項(xiàng)中與“盜遁久矣，安從捕？”句式不同A.大王來(lái)何操（《鴻門宴》）C.何久自苦如此（《蘇武傳》）.把第口段畫線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（ ）4）汰則叵．測(cè)（ ）．．的一項(xiàng)是（）（ 2分）．留沛公與飲（《鴻門宴》）．夜馳之沛公軍（《鴻門宴》）（《秦晉□之戰(zhàn)》）．擊破沛公軍（《鴻門宴》）．．的一項(xiàng)是（）（B.何施之為（《秦晉微之戰(zhàn)》）D.吾屬今為之虜矣（《鴻門宴》）5分）2分）密召吏責(zé)以通盜死罪，復(fù)教之請(qǐng)以婦代系，而己出營(yíng)貲以償。25.概述本文的主要觀點(diǎn)，并對(duì)此觀點(diǎn)作評(píng)析。（25.概述本文的主要觀點(diǎn)，并對(duì)此觀點(diǎn)作評(píng)析。（5分）TOC\o"1-5"\h\z.第③段畫線句的句中應(yīng)有兩處停頓，請(qǐng)用“ /”加以標(biāo)出。（ 2分）淳勸誠(chéng)備至貧無(wú)力者捐俸量給全活無(wú)數(shù).綜觀全文，用兩個(gè)四字短語(yǔ)．．．．概括張淳的主要品質(zhì)。（ 3分）（五）閱讀下文，完成 22-27題。（ 12分）荷塘詩(shī)集序（清）姚鼐①古之善為詩(shī)者，不自命為詩(shī)人者也。其胸中所蓄，高矣，廣矣，遠(yuǎn)矣；而偶發(fā)之于詩(shī)，則詩(shī)與之為高廣且遠(yuǎn)焉，故曰善為詩(shī)也。曹子建、陶淵明、李太白、杜子美、韓退之、蘇子瞻、黃魯直之倫，忠義之氣，高亮之杰，道德之養(yǎng)，經(jīng)濟(jì)天下之才，處而儀謂之一詩(shī)人口，此數(shù)君子豈所甘載？②志在于為詩(shī)人而已，為之雖工，其詩(shī)則卑且小矣。余執(zhí)此以衡古人之詩(shī)之高下，亦以論今天下之為詩(shī)者。使天下終無(wú)曹子建、陶淵明、李、杜、韓、蘇、黃之徒則已，茍有之，告以吾說(shuō)，其必不吾非也。③適來(lái)江寧，識(shí)涇陽(yáng)張君①。君以累世同居義門②之子，負(fù)剛勁之氣，兼治煩③之才，雖為一令，廿余年屢經(jīng)躓起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于詩(shī)，該事道途之閑，不輟于詠。出其詩(shī)示余，余以為君之詩(shī)，君之為人也。取君詩(shī)與比之子建、淵明、李、杜、韓、蘇、黃之美，則固有不逮者，而其清氣逸韻，見胸中之高亮，而無(wú)世俗脂韋之概，則與古人近，而于今人遠(yuǎn)矣。④夫詩(shī)之至善者，文與質(zhì)備，道與藝合；心手之運(yùn)，貫徹萬(wàn)物，而盡得乎人心之所欲出。若是者，千載中數(shù)人而已。其余不能無(wú)偏：或偏于文焉，或偏于質(zhì)焉。就二者而擇之，愚誠(chéng)短與識(shí)，以為所尚者蓋在此而不在彼：惟能知為人之重于詩(shī)者，其詩(shī)重矣。張君殆其倫歟?。ㄟx自《惜抱軒集》）注：①?gòu)埦簭埼宓?，字?jǐn)?，?hào)荷塘，荷塘詩(shī)集的作者。②義門：仁義之門，封建社會(huì)特指以孝義著稱，數(shù)代同堂而和睦相處的家庭。③治煩：治理政事。TOC\o"1-5"\h\z.填入第①段方框中的虛詞最恰當(dāng) 口口口的是（□（ 1分）A.0 B.耳 C.□ D乎.第①段和第③段都提到了曹子建、陶淵明、李太白、口子美、韓退之、蘇子口、黃魯直這些人，作用分別是什么？（ 3分）3分）3分）三寫作（ 70分）26.人的一生很漫長(zhǎng)，有人說(shuō)做好長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，可以讓自己有目標(biāo)去努力和奮斗，有人卻說(shuō)與其奢談長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，不如保留一些不確定性，讓