誠樸雄偉勵學(xué)敦行

僅供個人參考誠樸雄偉 勵學(xué)敦行——百年傳統(tǒng)與南大校訓(xùn)蔣樹聲大學(xué)的靈魂是什么？是它的獨立思想和傳統(tǒng)精神。創(chuàng)新之意識，自由之思想，科學(xué)、人文之傳統(tǒng)等等，這些都是大學(xué)最重要的、共同的精神支柱，缺少了這些，大學(xué)就失去了靈魂，就不能稱之為真正意義的“大學(xué)”。由于歷史的不同，以及地域文化與學(xué)科差異的影響，不同大學(xué)之間又形成了各自的傳統(tǒng)和精神，如北大之自由民主，南大之誠樸堅毅，這是大學(xué)在共性之外的特色與個性。最能反映一所大學(xué)傳統(tǒng)和特色的是校訓(xùn)，因為校訓(xùn)是學(xué)校制定的對全校師生具有指導(dǎo)意義的行為準(zhǔn)則，是對學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)與辦學(xué)目標(biāo)的高度概括。校訓(xùn)對激勵全校師生弘揚傳統(tǒng)，增強榮譽感、責(zé)任感，繼續(xù)奮發(fā)向上，具有特別重要的意義。一百年來，南京大學(xué)歷經(jīng)滄桑，校名屢經(jīng)更迭，校址也一再搬遷，但學(xué)校誠樸堅毅、自強不息的傳統(tǒng)精神和嚴(yán)謹(jǐn)求實、勤奮創(chuàng)新的校風(fēng)在一代又一代南大人身上傳承延續(xù)，并不斷發(fā)揚光大，歷久彌新。正是這種優(yōu)良的傳統(tǒng)和校風(fēng)，將南京大學(xué)扎根于中國和世界文明的沃土，形成了南大深厚的文化底蘊，塑造了南大人誠懇樸實、堅毅自強的品格，使學(xué)校在百年辦學(xué)過程中始終保持青春活力，各項事業(yè)不斷發(fā)展壯大，在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、不得用于商業(yè)用途僅供個人參考社會服務(wù)、學(xué)術(shù)交流等方面都取得了令人矚目的成就， 為中國的科學(xué)文化與教育事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻！最能展現(xiàn)南大傳統(tǒng)精神的是學(xué)校不同時期確立的校訓(xùn)和校風(fēng)。早在兩江師范學(xué)堂時期，學(xué)堂監(jiān)督李瑞清先生提出了“嚼得菜根，做得大事”的校訓(xùn)，以“儉樸、勤奮、誠篤”為校風(fēng)。“嚼得菜根，做得大事”是南大校史上最早的校訓(xùn)，奠定了南大百年傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，生動體現(xiàn)了南大人艱苦創(chuàng)業(yè)、追求卓越的風(fēng)骨。南高師時期江謙校長以“誠”字為校訓(xùn)，希望全校師生為人、為學(xué)都要以誠為本，并在此基礎(chǔ)上確立的校風(fēng)是“民族、民主、科學(xué)的精神，誠樸、勤奮、求實的態(tài)度?！睎|南大學(xué)時期，郭秉文校長提出了“三育并舉”和“四平衡”的辦學(xué)方針， 要求師生樹立理想，以天下為己任，在人文與科學(xué)、通才與專才、傳統(tǒng)文化與西方文化之間尋求平衡發(fā)展。 中央大學(xué)時期，羅家倫校長提出以“誠樸雄偉”四字為學(xué)校的校訓(xùn)和校風(fēng)， 他希望中大學(xué)子承擔(dān)起復(fù)興民族的重任，埋頭用功，不計名利，誠心向?qū)W，并集中精力，放開眼界，努力做出偉大事業(yè)。我認為，“誠樸雄偉”的校訓(xùn)立意高遠，氣勢磅礴，對中央大學(xué)及其繼承者南京大學(xué)的傳統(tǒng)和校風(fēng)產(chǎn)生了深遠影響。南京大學(xué)另一個重要源頭金陵大學(xué)，將“誠真勤仁”作為校訓(xùn)，這個校訓(xùn)與中央大學(xué)的傳統(tǒng)和校風(fēng)在本質(zhì)上有類似之處，都將“誠”作為精神內(nèi)核。不得用于商業(yè)用途僅供個人參考1949年，中央大學(xué)更名為南京大學(xué)， 1952年南京大學(xué)與金陵大學(xué)合并，組建為新的南京大學(xué)。新的歷史時期，中央大學(xué)、金陵大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和校風(fēng)在南京大學(xué)得以繼續(xù)發(fā)揚光大。 1978年，剛剛復(fù)職的匡亞明校長針對“文革”時期南大校風(fēng)、學(xué)風(fēng)遭到破壞的狀況，提倡重新整頓校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，提出南京大學(xué)的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)應(yīng)該具有“高度的政治空氣、高度的學(xué)術(shù)空氣、高度的文明空氣、高度的文娛體育空氣”。1991年，在廣泛征求師生意見和總結(jié)南大辦學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，曲欽岳校長確定將“嚴(yán)謹(jǐn)、求實、勤奮、創(chuàng)新”作為南大校風(fēng)，體現(xiàn)了學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)與時代精神的統(tǒng)一。可見，南大歷史上確定的校訓(xùn)校風(fēng)，都從不同側(cè)面反映了學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)與特色，激勵著一代又一代的南大人銳意進取，成為國家與社會的棟梁之材。但遺憾的是，由于種種原因，1949年以后的南京大學(xué)一直沒有確立自己的校訓(xùn)。去年學(xué)校在籌備百年校慶過程中， 在全校開展了“南大傳統(tǒng)和大學(xué)精神”的討論，廣大師生積極參與討論，或撰寫文章，或參加座談，抒發(fā)自己對南大傳統(tǒng)精神的感受， 許多人在討論過程中建議學(xué)校在百年校慶之際確立南京大學(xué)新的校訓(xùn)。 根據(jù)廣大師生員工的要求，為了進一步弘揚南大優(yōu)良傳統(tǒng)與校風(fēng)， 學(xué)校決定在百年校慶前夕進行校訓(xùn)的征集工作。學(xué)校對這一工作極為重視，我提出了三條基本原則：一是校訓(xùn)要承上啟下，繼往開來，既要反映傳統(tǒng)，又要面向未來，與時俱進；二是校訓(xùn)要能概括南大的辦學(xué)傳統(tǒng)和辦學(xué)理念， 具有南大特色和個性； 三是征集工作不得用于商業(yè)用途僅供個人參考要廣泛聽取全校師生員工的意見。根據(jù)這三條原則，經(jīng)過廣泛征求意見和反復(fù)遴選比較，學(xué)校決定將“誠樸雄偉，勵學(xué)敦行”作為南京大學(xué)新的校訓(xùn)?！罢\樸雄偉，勵學(xué)敦行”八字校訓(xùn)，不僅言簡意賅，瑯瑯上口，易于傳記，而且端莊大氣，寓意深刻，富有哲理?！罢\樸雄偉”原是中央大學(xué)時期的校訓(xùn)，“勵學(xué)敦行”是我從中國古代前賢名句中選取而來。“勵學(xué)”二字在古文中常有出現(xiàn)，宋真宗寫過一首名為《勵學(xué)篇》的詩，勸勉人勤奮學(xué)習(xí)。“敦行”見于《禮記·曲禮上》：“博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子?！睂ⅰ罢\樸雄偉”與“勵學(xué)敦行”兩句合為一起作為今日南京大學(xué)的校訓(xùn)，既反映了我校的優(yōu)良傳統(tǒng)與特色，又能體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)的理想追求和實現(xiàn)途徑。八字校訓(xùn)既各自獨立成意，各有側(cè)重，又相互聯(lián)系，渾然一體，涵蓋了教育思想、科學(xué)精神、品格修養(yǎng)等各個方面?！罢\樸”是南大傳統(tǒng)精神中最本色的東西，我校校史上大多數(shù)校訓(xùn)、校風(fēng)中都有這兩個字出現(xiàn)?！罢\樸”是誠懇樸實的意思，其中“誠”是核心，是根本?！罢\”是維系人類社會的最高道德規(guī)范，也是中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。誠者，真也，“誠”的對立面是“欺”，“真”的對立面是“假”。為人要誠樸，就是要誠心正意，樸實無華，以誠相待。“誠樸”要求人有獨立人格，得勢時不要霸道，不要仗勢欺人，失意時不要媚俗，不要趨炎附不得用于商業(yè)用途僅供個人參考勢。“誠”是個人和社會一切道德準(zhǔn)則與行為規(guī)范的基礎(chǔ)，如果個人與社會都不講究“誠”，那么任何道德準(zhǔn)則與行為規(guī)范都會成為無源之水，無本之木，個人信譽乃至整個社會的基礎(chǔ)就會動搖。大學(xué)絕不僅僅是傳授專門知識與技能的場所，更應(yīng)該是教人誠實端正、求真求善的精神家園，如何做人比傳授知識更為重要，正如我校校友、著名教育家陶行知先生所說：“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！弊鰧W(xué)問要“誠樸”，就是要有實事求是的科學(xué)精神，嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮的治學(xué)態(tài)度，不把學(xué)問當(dāng)作升官發(fā)財?shù)耐緩胶瞳@取文憑的工具，誠心誠意，求真求實，不弄虛作假，不投機取巧，不急功所利，只有這樣，才能獲得真才實學(xué)，才能擔(dān)負振興中華的重任。“雄偉”是雄壯而偉大的意思，為人、為學(xué)要有遠大志向，立志“做得大事”，養(yǎng)吾浩然之氣，要有崇高的責(zé)任感、使命感，將個人奮斗的目標(biāo)與國家的發(fā)展、人類的進步緊密結(jié)合起來，只有胸懷寬闊、志存高遠的人，才會超越自我，永不滿足已有的成績，從而不斷取得進步。實現(xiàn)遠大抱負，一定要有大雄無畏、不懼困難、堅毅自強、開拓進取、敢于爭先的精神和氣慨。一百年來，南京大學(xué)之所以能戰(zhàn)勝各種艱難困苦，不斷取得輝煌成就，靠的就是這種不屈不撓，堅毅自強的傳統(tǒng)精神。毫無疑問，南京大學(xué)在新世紀(jì)建設(shè)世界高水平大學(xué)的進程中， 更加需要將這種傳統(tǒng)精神繼承下來并不斷發(fā)揚光大。不得用于商業(yè)用途僅供個人參考如果說“誠樸雄偉”體現(xiàn)的是辦學(xué)理念與目標(biāo)，那么“勵學(xué)敦行”強調(diào)的是實現(xiàn)目標(biāo)的途徑與手段。“勵”是勉勵、激勵的意思，“勵學(xué)”就是勉勵師生勤奮求學(xué)，要求為學(xué)者勤于自勉，刻苦磨礪，注重知識的學(xué)習(xí)，素質(zhì)的提升，品格的塑造，精神的超越，心靈的凈化，思維的創(chuàng)新。“敦”是敦促、勉力的意思，“敦行”就是勉力去做，強調(diào)動手的能力、實踐的作風(fēng)和對道德的踐履。坐而論道、光說不做，只能是語言的巨人、行動的矮子。為學(xué)者不光要志存高遠，而且還要身體力行，在實踐中展現(xiàn)自己的知識與品格，遠大抱負只有通過腳踏實地的行動才能實現(xiàn)，只有認認真真、實實在在地行動并在行動中勇于開拓創(chuàng)新，只有將知和行、理論和實踐、認識世界和改造世界統(tǒng)一起來，才能算是完美意義上的人，才能算是對社會有貢獻的人。所以，“誠樸雄偉，勵學(xué)敦行”的校訓(xùn)，既繼承和反映了南大百年辦學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又面向未來，體現(xiàn)了辦學(xué)理念的更高追求，同時還闡明了實現(xiàn)遠大目標(biāo)的途徑。我相信：在百年校慶到來之際，學(xué)校確定“誠樸雄偉，勵學(xué)敦行”的校訓(xùn)，對于激勵全校廣大師生員工進一步弘揚傳統(tǒng)，增強對學(xué)校的榮譽感、使命感，繼續(xù)發(fā)奮努力，把南京大學(xué)早日建成世界高水平大學(xué)，一定會起到重要的推動作用。南京大學(xué)校歌不得用于商業(yè)用途僅供個人參考南京大學(xué)歷史上最早的校歌 （原南京高等師范學(xué)校校歌， 創(chuàng)作于1916年前后）為南京大學(xué)的校歌。該校歌由現(xiàn)代中國音樂界一代宗師李叔同先生制譜，南高師首任校長江謙先生作詞。歌詞如下：大哉一誠天下動，如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇。千圣會歸兮，集成于孔。下開萬代旁萬方兮，一趨兮同。踵海西上兮，江東；巍巍北極兮，金城之中。天開教澤兮，吾道無窮；吾愿無窮兮，如日方暾。歌詞譯文：誠實之德多么偉大，整個世界都為之鼓動；象鼎之三足支撐著它的，是智慧、仁愛和奮勇。集大成的圣人是孔子，是眾圣匯聚歸依的正宗；直到千秋萬代，旁及四面八方，我們的目標(biāo)都相同。隨著海潮沿江西上，就是富饒的江東；不得用于商業(yè)用途僅供個人參考巍峨的北極閣啊，聳立在雄偉的南京城中。上天開啟了教育的恩澤，我們的事業(yè)永無窮；衷心祝愿事業(yè)無窮，像初升的太陽照耀長空。不得用于商業(yè)用途僅供個人參考僅供個人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途。Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;notforcommercialuse.Nurfürdenpers?nlichenf ürStudien,Forschung,zukommerziellenZweckenverwendetwerden.Pourl' étudeetlarechercheuniquement àdesfinspersonnelles;pas àdesfinscommerciales.толькодлялюдейкоторые,используютсядляобучениясследований,недолжныиспользоваться вкоммерческих целях.Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;notforcommercialuse以下無正文不得用于商業(yè)用途僅供個人參考僅供個人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途。Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;notforcommercialuse.Nurfürdenpers?nlichenf ürStudien,Forschung,zukommerziellenZwe