古建史隆興寺

古建筑調研報告小組成員：秦雪珍、張麗、翟園園、楊愛靜、蘇曉云、宋濤、林小能、班級：建1102-2正定城區(qū)圖

正定縣位于華北平原東南部，是石家莊市市轄縣，總面積468平方公里，轄9個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，1個街道辦事處，183個行政村，總人口43.8萬人。正定歷史悠久，古跡眾多。自晉代到清末1500多年間，一直是郡、州、藩、府治所，曾與北京、保定、并稱為“北方三雄鎮(zhèn)”。源遠流長的歷史，為正定留下了眾多的名勝古跡。1994年，正定被國務院列入“國家歷史文化名城”，素有“九樓四塔八大寺”、“二十四座金牌坊”之稱，現存的37個文物保護單位，其中始建于隋、擴建于宋的隆興寺，有“京南第一名剎”之稱，是我國現存時代較早、規(guī)模較大、保存較為完整的古建筑群。隆興寺平面圖隆興寺主要建筑分布于一條南北中軸線及其兩側。寺前迎門有一座高大琉璃照壁；經三路三孔石橋向北，依次是：天王殿、大覺六師殿（遺址）、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、康熙御碑亭、乾隆御碑亭、御書樓（遺址）、大悲閣、集慶閣（遺址）、彌陀殿、毗盧殿。在寺院圍墻外東北角，有一座龍泉井亭。

俯瞰：依次是摩尼殿，戒臺，慈氏閣/轉輪藏閣，大悲閣

天王殿

正定民間還有“三山不見、九橋不留、九樓四塔八大寺、二十四座金牌坊”的說法。在影壁的對面，是三路單孔石拱橋，這座石橋就是“九橋不流”中說的其中的一座旱橋。石拱橋的青石欄桿上雕有精美的石獅子，橋拱南面的兩只頭向南，橋拱北面的兩只頭向北，經游人的撫摸，十分光滑。據說在寺院前建橋，有沐浴的象征。

影壁路南邊有一座高大的朱紅色的琉璃照壁，照壁由綠色琉璃磚瓦鉤邊砌成，東西長約二十多米，高約六、七米，厚約一米二米。四角用綠色琉璃瓦裝飾，起脊處也有飛禽走獸裝飾。照壁以大紅色為背景，烘托中央的一塊琉璃浮雕，遠遠望去給人以富麗堂皇的感覺。

天王殿，康熙手書金匾天王殿門上懸有康熙皇帝手書“敕建隆興寺”金字牌匾。在天王殿左右圍墻上，也有裝飾精美的琉璃磚電科的“富貴牡丹”。天王殿內供奉著金代木雕彌勒佛。

彌勒佛

殿內正中供奉著木雕的彌勒，兩側是彩塑的四大天王。聽說這彌勒背后本來還有尊韋馱，但現在不知搬到哪里去了。再看那四大天王雖然是后來重塑的，但稱其為精品也不為過，無論色彩和造型都非常生動，用琉璃鑲嵌的雙目更是炯炯有神，腳下踩著的小鬼亦是形神兼?zhèn)?。鴛鴦交首拱大覺六師殿遺址

穿過天王殿，有一重大殿，是大覺六師殿的遺址，可惜大殿已毀于戰(zhàn)火?，F在大殿只留下臺基，從臺基的規(guī)模來看，六師殿規(guī)模非常宏大。據說該殿是大佛寺的主殿，相當于其他寺院的大雄寶殿。千年古寺，沒有主殿，確實是一種缺憾。臺基上碼放了很多瓦片，上面寫著一些字，這些字，除了漢字以外，還有英文、日文、韓文等等，有的寫的名字，有的是一些平安、祝福的話，這些瓦片都是為重建六師殿捐助的。摩尼殿南抱廈示意圖西抱廈示意圖

摩尼殿（“寺中現存古構中，以摩尼殿為最大、最完整、最重要，它在寺中所占的位置極為重要，是我國現存的一座平面呈十字形的大型佛殿，亦為現存木建筑中四面施抱廈最古之例）,建于北宋皇祐四年（1052年），十字殿（四出抱廈），面闊七間，進深六間。殿內正中佛壇上，塑有釋迦牟尼、文殊、普賢、阿難、迦葉像，其中一佛(釋迦牟尼)、二弟子(阿難、迦葉)像為宋代原塑。檐墻及圍繞佛壇的扇面墻上，均繪有明代成化年間繪制的壁畫，內容是二十四尊天和東西方佛教世界。背面雕塑為海島觀音，極有特點，東方美神之稱。摩尼殿立柱平面圖摩尼殿內的海島觀音雕塑

在一大片彩色懸雕上，模擬了大海以及海中的普陀仙山，上有修行的凡人，仙人和鳥獸羅列其間。中間是頭戴金光閃亮寶冠的倒座觀音，只見她一腳踏著含苞待放的蓮花，一腳輕輕踞起，兩只手自然撫膝，表情閑逸自若，姿態(tài)嫵媚悠然。她身披五彩繽紛的瓔珞，臉龐秀麗，慈善端莊，仿佛向你微笑著。摩尼殿下檐梁架及斗栱局部仰視圖位置不同的斗栱組成柱頭鋪作、補間鋪作、轉角鋪作，有多達二十多種不同樣式，精彩豐呈。南抱廈柱頭鋪作及轉角鋪作里轉部分摩尼殿南抱廈外轉角鋪作斗栱示意圖南抱廈柱頭鋪作及轉角鋪作里轉部分偷心造

斗拱構造形成之一，橫拱的設置少于斗拱出踩，如斗拱各向內外兩側挑出三拽架稱為七踩，應列有七列橫拱，但在制作時卻省去一列或數列橫拱，這種做法稱為偷心造上下檐斗栱皆為偷心造，即第一跳無橫栱。抱廈開門一面柱頭鋪作也為斜栱。摩尼殿內壁畫

牌樓門

斗拱是六鋪作出三跳。走出摩尼殿，看到一座很漂亮的牌坊。透過牌坊，可以看到戒壇殿頂。戒壇殿

戒壇不大，平面呈方形，為明代所建?，F在自石臺以上為清乾隆年間所建，四角攢尖頂，四面均出檐三層，壇內供奉雙面銅佛一尊，南為阿彌陀佛，北為藥師佛。戒壇的絕妙之處就是有這尊雙面佛。

門楣上有“金繩覺路”這充滿哲理和禪機的字樣，讓人不由得贊嘆佛學的博大精深慈氏閣與轉輪藏閣大體相似，閣內采用永定柱造和減柱造的做法，是其建筑結構上的特點。特別是檐墻一周的柱子（慈氏閣下層外檐）均采用永定柱造的做法，是國內現存宋代建筑中的孤例。閣內二米高的須彌座上，立有一木雕像，高七米，為彌勒佛形象，或稱“慈氏菩薩”，是宋代遺物。像后有輪廓精美的背光，通體彩繪。慈氏閣永定柱造

轉輪藏閣是一座歇山頂、青瓦中心、綠琉璃剪邊的二層樓閣式建筑，面闊、進深皆為三間.轉輪藏殿之結構，尤為精巧。是木構建筑之杰作。轉輪藏閣隆興寺宋代轉輪藏

轉輪藏置放于閣內底層正中直徑7米的圓形地坑中央，外觀形似一重檐八角形亭子，中設一立軸，轉輪藏之整體繞中軸回轉，屬“整體轉動式”。整座輪藏的重量由軸之下部的藏針承載。藏針由生鐵鑄成，外徑41４厘米的圓球形針珠置于上仰的半圓凹狀針臼內，四周以堅硬的三合土圍護。藏針尾部上端平作八輻狀，輻間扁鐵垂直向上插于木質藏軸。軸作八棱形，高10８米，底部徑68厘米，上端穿過樓板直至二層。轉輪藏整體可分藏座、藏身、藏頂三部分。藏座部分下由藏針尾部向上出八根斜戧，上呈放射狀平置八根角梁，各角梁下懸里外兩根垂柱，柱根有卷剎。柱間施枋三層，上、中層枋穿過斜戧施于藏軸和外柱間，下層枋里插內柱，穿外垂柱延至地坑邊緣，此層枋間設聯結構件。轉輪藏閣采用的移柱造和叉柱造轉輪藏閣剖視圖

轉輪藏

大悲閣，1940年前后重建。閣高約33米，三層，歇山頂。內有菩薩像和明代壁畫**觀音菩薩像,四十二手菩薩，正定大菩薩，銅像高21.3米，為北宋開寶四年（971年）建閣時所鑄，是留存至今的中國古代最大的銅像，與北京雍和宮大佛、天津薊縣獨樂寺大佛、承德普寧寺大佛齊名。大佛的須彌座下刻有各式各樣的樂舞伎，有的彈琵琶，有的彈箜篌。

在大悲閣的左右兩側，各有一座高大的龜馱石碑大悲閣戒壇之后是大佛寺的精華區(qū)，迎面高聳著主殿大悲閣。大悲閣的殿眉上，懸掛著幾塊牌匾，正中是啟功的，西側是劉炳森的，東側為沈鵬。這一塊“慧眼無邊”是著名書法家啟功所提的。崇因寺毗盧殿

毗盧殿是1959年由正定城內的崇因寺搬來。毗盧遮那佛，又稱大日如來，是釋迦牟尼的別稱。毗盧殿內有銅鑄的毗盧佛像，設計精巧，造型奇特，是國內孤例。佛像整體分三層蓮座，每層四尊銅像，各向一方，相背坐于蓮座中央。蓮座上鑄有一千個蓮瓣，每一個一蓮瓣上刻一小佛，共計大小佛像1072尊。北朝佛像群龍藏寺碑的碑額,龍藏寺碑座落大悲閣東南側，高約兩米，碑額上有兩條粗獷生動的蛟龍。碑陰及左側皆有題名及恒州諸縣名等文字，但書寫人姓名未著。隋代在中國歷史上時間很短，留下的文物很少，有價值的文物就越發(fā)珍貴。因此龍藏寺碑就成了稀世之寶。特別是在書法界，被國內外書法家推崇為隋代第一名碑，是標準的楷書。就碑刻的書法藝術來看，我國石刻發(fā)展史可分三大階段，即漢碑、魏碑、唐碑。漢碑波磔奇古，魏碑瑰麗雄奇，唐碑秀麗高雅，隋碑正是由魏碑到唐碑發(fā)展的過渡時期。龍藏寺碑就正是體現這一變化的代表作，它的字體結構樸拙，方正有致，雖為楷書，但仍留有隸意。

李寶臣殘碑,恒州刺史圣主本命長生祝延碑,趙孟頫此碑現立于隆興寺轉輪藏后的北側,外砌一碑樓,正面鑲玻璃。碑為青石質,首身一石,高1.53米,寬0.80米,厚0.22米,立于長方形座上。首作笏形,碑額陰刻篆書“圣主本命長生祝延碑”3行9字