美術(shù)家眼中的自己教案

..使學(xué)生了解自畫像的種類及其造型特點，掌握欣賞自畫像的基本知識。培養(yǎng)學(xué)生對自畫像的初步的欣賞能力。3．情感、態(tài)度、價值觀(德育)激發(fā)學(xué)生對肖像繪畫的喜愛之情，從而使學(xué)生能主動積極走進藝術(shù)大師的內(nèi)心世界。(一)教學(xué)內(nèi)容：內(nèi)容主要是美術(shù)家的自我認知以及和社會的關(guān)系。肖像繪畫屬于一個比較成熟的繪畫類別，種藝術(shù)家自我表現(xiàn)的最佳形式之一。本課的設(shè)計體現(xiàn)了美術(shù)是人類文化傳承最重要的載體之人文性特征。自畫像表現(xiàn)形式多樣，本課就畫家創(chuàng)作意圖的不同分為三種形式：自我定位與自我認同；場景中的自我；濃縮的人生。(二)、教學(xué)重點:(三)、教學(xué)難點:1．藝術(shù)家身份地位，及藝術(shù)家自我與社會的關(guān)系。2.自畫像如何成為作者內(nèi)心的一種獨白。的觀察，發(fā)現(xiàn)他們對藝術(shù)鑒賞的興趣是很濃厚的。本校高中生已經(jīng)具有一定的認識能力和判斷..解來加深學(xué)生對美術(shù)家的自我與社會的關(guān)系這個問題的認識。適當(dāng)運用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來促進學(xué)生的思考。教具：圖片、實物、網(wǎng)絡(luò)資料、多媒體課件等。學(xué)具：課本、作業(yè)紙、筆。導(dǎo)入新課(2分鐘)老師：現(xiàn)代社會我們可以通過數(shù)碼設(shè)備來留住自己的影像？那么在人類還沒有掌握這請欣賞古拉斯科巖畫(前及古埃及壁畫見我們遠古的祖先們就已經(jīng)具有作為畫家的自我表現(xiàn)本能了。..——拉斯科巖畫上留下有‘藝術(shù)家’自己的‘手印’，表明此記錄與自己有關(guān)，就像現(xiàn)現(xiàn)就相當(dāng)于現(xiàn)代畫家在自己作品上‘落款、署名’。歷史的巨輪緩慢移動，到了近現(xiàn)代，我們的畫家們往往是不甘寂寞的，美術(shù)家的自畫方名畫家的自畫像集錦,我們將從三個不同的方面區(qū)別認識自畫像里的美術(shù)家。1、自我認同與角色定位(1)力圖‘回歸正道’的丟勒(1471--1528，德國)與中世紀基督像；生：都是。三幅畫面人物相似。師：解說相似原因，闡釋畫家畫面定位。自畫像在16世紀的歐洲并不普遍，丟勒創(chuàng)作的一系列自畫像成為西方美術(shù)史上一件非塑造德國社會改革的推動者和捍衛(wèi)真理的保衛(wèi)者，通過正面理想形象發(fā)表自己的政治宣言。..布列希特.丟勒’節(jié)，他的故鄉(xiāng)紐倫堡更是有政府為其塑造的第一座畫家的公共紀念碑。.布列希特.丟勒’節(jié)，他的故鄉(xiāng)紐倫堡更是有政府為其塑造的第一座畫家的公共紀念碑。個人定位：自比‘神的化身’，力圖回歸正道，堅持畫家的尊嚴。(2)勇于‘標(biāo)新立異’的金農(nóng)(1687--1763，清)50過后始作畫，詩書入畫，善畫梅竹，書法自成一家，開辟肖像畫新領(lǐng)域。板橋稱：揚州只有金農(nóng)好。書法：‘冬心體’，自創(chuàng)‘金農(nóng)漆書’(隸書的變形)，筆法古樸渾厚，棱角分明，以重為巧、求拙為妍，對后世影響深遠；人物：特征準確，下筆大膽；書畫：梅竹影響最廣(大樹干，粗拙，質(zhì)樸蒼老)，詩書畫合一(欣賞作品)。有這樣一批畫家，他們善于把自己表現(xiàn)在特定的場景中，用周圍的人事物來襯托自..長期為西班牙皇室服務(wù)，一生富足，身心愉悅，曾為教皇作畫。在他最有名的畫作《宮娥》中，畫家面對觀眾作畫的形象：神情專注、表情愉悅，似乎在展示自己的成功，事實上.長期為西班牙皇室服務(wù)，一生富足，身心愉悅，曾為教皇作畫。在他最有名的畫作《宮娥》中，畫家面對觀眾作畫的形象：神情專注、表情愉悅，似乎在展示自己的成功，事實上其他。師：請一位同學(xué)找一找《宮娥》現(xiàn)場有幾人？(11人)請同學(xué)們記住這位畫家的一大特點：善于利用鏡子來豐富和拓寬畫面空間層次，以及處理復(fù)雜的人物場景關(guān)系，這是畫家的獨到之處。(2)永遠背對觀眾的維米爾(17世紀、荷蘭)己，以此來突顯自己的存在。這里我們節(jié)選了三位具有代表性的中西方美術(shù)家,他們分別是：(1)貴族畫家‘委拉斯貴茲’(17世紀、西班牙)...生：荷蘭爾’的兩副場景畫作品，有什么相似之處？生：色調(diào)暗陳，男女各一名，男性背對觀眾，墻上有地圖。由此可知畫家生活富足2.背影——再看背對觀眾的畫家，給觀眾感覺很神秘，僅望其項背。神秘的維米爾有沒有悄影告訴我們一個道理：看待任何事物都要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。...一生大福大貴，大起大落。不想從政，熱愛書畫。渴望內(nèi)心的寧靜)實的自己吧……據(jù)統(tǒng)計，世界美術(shù)史上留下自畫像最多的三位畫家分別是：.凡高可以毫不夸張的說：荷蘭不僅是風(fēng)車和郁金香的故鄉(xiāng)，更是藝術(shù)大師的搖籃。下面，我們將透過倫勃朗的自畫像走近他傳奇的一生：三、)濃縮的人生...官里的眼睛眉毛全部籠罩在陰影之中，給整個畫面形成強烈的明暗對比，視覺沖擊力極強，一下就能抓住觀者的視線。給人感覺自信，頗有點恃才傲物之感；(2)成功壯年他最真實的人生刻畫在他的自畫像上面。1、)倫勃朗(1606——1669荷蘭)現(xiàn)他特殊心魂的一種特殊技術(shù)——光暗。這名詞一經(jīng)用到來形容這位畫家便具有一種特別的意義。他的光暗和文藝復(fù)興期意大利畫家的光暗是含著決然不同的作用的。法國19世紀畫家兼批評家弗羅芒坦言他為‘夜光蟲’，有人說他以黑暗來繪成光明。的(1)風(fēng)采青年..巡》).巡》)畫家生活富足，家庭幸福，事業(yè)成功，正處于人生的巔峰期，整個畫面洋溢著滿自信，滿足3、藝術(shù)創(chuàng)作成熟期(1640——1648)：個人生活的不幸和折磨，使他更深刻的去觀察社會和理解社會，藝術(shù)創(chuàng)作也進入一個深化階段。1642年兒子去世使他悲痛萬分，而《夜...(3)頹敗老年(1648——1669)大家請欣賞倫勃朗的自畫像組圖——他的人生畫卷。他真的用黑暗繪成了光明。...凡高——最有名的畫家、最悲劇的畫家；。是后期印象派的三大巨匠之一。過于“熱情”被解雇。1888年初，到法國南部阿爾尋找向往中的燦爛的陽光和無垠的農(nóng)田。他租下了“黃房子”，準備建立“畫家之家”。重高更，但常因性格上差異和藝術(shù)上分歧而爭吵，后來因勞累過度，而變得時常精神失常。下了右耳的一部分。了我的生命，因為它，我的理智已近乎崩潰。”熱愛生活，卻被生活所拋棄。四、)小結(jié)：透過藝術(shù)家的自畫像往往能夠真實的把握藝術(shù)家的審美意向和人生理念，甚至還能粗略的勾勒出藝術(shù)家的真實生活境況。因此，無論是正面的表現(xiàn)還是側(cè)面的形容都傳達著藝術(shù)家存和發(fā)展延續(xù)，就是因為：“藝術(shù)源于生活，但卻高于生活?！蔽濉?作業(yè)：請同學(xué)們課后為自己或同學(xué)畫一副肖像畫，可以在今天我們所學(xué)到的三種表現(xiàn)方法中一。.之，三個不同的方面區(qū)別認識自畫像里的之，三個不同的方面區(qū)別認識自畫像里的→→1、自我認同與角色定位→→(1)力圖‘回歸正道’的丟勒(1471--1528，德國)與中世紀基督像；個人定位：自比‘神的化身’，力圖回歸正道，堅持畫家的尊嚴?！?2)勇于‘標(biāo)新立異’的金農(nóng)(1687--1763，清)個人定位：不趨時流，不干名譽?！?場景中的自我→貴族畫家‘委拉斯貴茲’(17世紀、西班牙)→→永遠背對觀眾的維米爾(17世紀、荷蘭)→→宋徽宗，趙佶：專業(yè)的書畫家，業(yè)余的皇帝?！?濃縮的人生→→1、)倫勃朗(1606——1669荷蘭)風(fēng)采青年、成功壯年《夜巡》、頹敗老年→崩潰的精神世界→→小結(jié)→→作