中國(guó)人失掉自信力了嗎 優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

16國(guó)人失自信力嗎【材析本文是一篇議論文，嚴(yán)格說(shuō)是一篇駁論文，從文學(xué)體裁的角度來(lái)看是一篇雜文初中學(xué)生對(duì)于議論文接觸得并不多尤又是魯迅先生的作品無(wú)是作品內(nèi)容背還是作品的語(yǔ)言表達(dá)都讓現(xiàn)代學(xué)生感到陌生因此一篇教學(xué)難度較大的文章【情析九年級(jí)學(xué)生已經(jīng)接觸了簡(jiǎn)單議論文，對(duì)議論文的基礎(chǔ)知識(shí)有了初步了解但駁論文在教科書(shū)中還是首次接觸到分生對(duì)于駁論文的知識(shí)和駁論方法的還是有一定的難度的這篇文章語(yǔ)言犀利尖銳，富有戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味，讀起來(lái)富有鼓動(dòng)性；學(xué)生對(duì)于新文體、在生活中能用到的知識(shí)具有很強(qiáng)的求知欲；這階段的學(xué)生喜歡合作探究完成學(xué)習(xí)任務(wù)【學(xué)標(biāo)知識(shí)與技能1．積詞語(yǔ)，掌握“玄虛、誆騙、懷古傷今、為民請(qǐng)命”等詞的讀音、詞義，學(xué)會(huì)運(yùn)用2．通過(guò)對(duì)課文中選用論證方法分析和語(yǔ)言訓(xùn)練，認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，理解重要語(yǔ)句的含義，培養(yǎng)邏輯思維能力過(guò)程與方法1．分析這篇雜文所選用的論據(jù)所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式2．認(rèn)識(shí)和揣摩富于強(qiáng)烈感情色的語(yǔ)言，體會(huì)魯迅的語(yǔ)言藝術(shù)3．掌握魯迅的駁論方法和諷刺術(shù)，學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法情感態(tài)度與價(jià)值觀1．培養(yǎng)學(xué)生的自信力，弘揚(yáng)愛(ài)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感2．領(lǐng)會(huì)文章所表現(xiàn)的魯迅愛(ài)憎明的思想感情教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)（）習(xí)本文抓住“突破口”進(jìn)行批駁的方法；學(xué)習(xí)本文通過(guò)駁論證來(lái)反駁論點(diǎn)的方法（）習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法體會(huì)本文精辟含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)突破方法：通過(guò)反復(fù)閱讀、自主質(zhì)疑、拓展閱讀，深入體會(huì)本文的語(yǔ)言魅力，學(xué)習(xí)魯迅的愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。教學(xué)方法：創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)興趣通過(guò)分析魯迅的名言或?qū)W過(guò)的魯迅作品創(chuàng)設(shè)情境營(yíng)造與文章內(nèi)容相結(jié)合的氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣。巧設(shè)問(wèn)題，對(duì)話討論。通過(guò)問(wèn)題的設(shè)計(jì)巧妙引導(dǎo)學(xué)生對(duì)話促使學(xué)生積極的參與思考討論理清思路研討本文的論證特色，體會(huì)語(yǔ)言風(fēng)格。

【學(xué)源視頻、音頻、課件、板書(shū)【內(nèi)究一.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣毛澤東曾經(jīng)評(píng)價(jià)魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格魯迅是在文化戰(zhàn)線上代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣得最真確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠誠(chéng)、最熱忱的空前的民族英雄。”雜文最能體現(xiàn)“魯迅的骨頭是最硬的”，今天讓我們一起走進(jìn)魯迅的文章，體會(huì)他的這種精神吧。二.幻燈片出示本文寫(xiě)作背景《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，寫(xiě)1934925。當(dāng)時(shí)，日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后有相關(guān)內(nèi)步步緊逼亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年827《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域”針對(duì)這種論，魯迅先生在53壽辰時(shí)，寫(xiě)下了這篇著名的雜文。三.默讀課文，整體感知補(bǔ)充議論文知識(shí)。多媒體出示：議論文從論證方式看，一般可分為立論的駁論兩種。立論，是就一定的事件或問(wèn)題提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張駁論是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。一般來(lái)說(shuō)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)是駁論據(jù)三是駁論證。本文駁論證。駁論以正確的觀點(diǎn)揭露或駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)從而進(jìn)一步闡明和確立正確的觀點(diǎn)。一般結(jié)構(gòu)和形式：（1）指出錯(cuò)誤論點(diǎn)，論據(jù)貨論證。（樹(shù)靶子）（2）批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)，論據(jù)貨論證。（3）指明錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)或危害。（打倒靶子）2、作者介紹

作者魯迅（1881.9.25—）原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家思想家革命家代表作有小說(shuō)《吶喊彷徨散文《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》等。3、默讀課，初步理清思路。教師引導(dǎo)學(xué)生默讀課文，圈點(diǎn)批注。A、讀準(zhǔn)列字音?？╧ǎi）嘆省（xǐng）悟誑（āng）騙誣（wū）蔑脂（zhī）粉

脊（jǐ）梁抹（mǒ）殺抹（m?。┎脊諒澞ǎǎ┙乔捌停╬ū）后繼狀元宰（zǎi相搽（chá）B、理解下列詞語(yǔ)的含義。玄虛：用使人迷惑的形勢(shì)來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。渺茫：因遙遠(yuǎn)而模糊不清，因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。誑騙：說(shuō)謊話騙人。誣蔑：捏造事實(shí)，毀壞別人名譽(yù)。生路：文中指維持生活或生存的途徑。家譜：家族記載本族世系和重要人物事跡的事。懷右傷今：懷念古代的社會(huì)，哀嘆現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，用以表示那種悲觀厭世，到退還右的思想情緒。為民請(qǐng)命：替老百姓說(shuō)話。埋頭苦干：專心地下苦功夫做事。前仆后繼前面的人倒下來(lái)后面的人繼續(xù)跟上去形容應(yīng)用奮斗不怕?tīng)奚Ｗ云燮廴耍河米约憾茧y以置信的話，或手法來(lái)欺騙別人。舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來(lái)比喻為追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命。

C、交流反饋思考1對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？依據(jù)是什么？2、作者提出的正面觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？3、梳理文思路。明確方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”為信“地”“物國(guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己而現(xiàn)在的求神拜佛則是在自欺了作者正面提出的觀點(diǎn)是中國(guó)“有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證文中劃出相關(guān)段落）正面立論：中國(guó)有并并不失掉自信力的中國(guó)人在。對(duì)方錯(cuò)誤：以偏概全。分段朗讀課文，體會(huì)文章的語(yǔ)氣。課時(shí)目標(biāo)：分析課文，體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)，領(lǐng)悟思想情感。朗讀課文精讀課文，突出重難點(diǎn)。分析課文1段這兩段話中示了對(duì)方什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味？明確謬誤論點(diǎn)中國(guó)人失掉自信力了謬誤論據(jù)兩年以前……卻也是事實(shí)。語(yǔ)句：“總自夸”，只希望，“也是事實(shí)，“一味求神拜佛，懷古傷今了”，“卻也是事實(shí)”。2、作者既認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”？明確首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)但通過(guò)分析事實(shí)后發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這是駁論的一種方式由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。3、第五段一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么？明確求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和人的最后一招魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛的危害和嚴(yán)重后果這自然觸到了國(guó)民黨的痛處所以被刪去從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。

4、文章在駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)？[確]文章6段間接駁斥了對(duì)方的論證，即謬論論據(jù)上所說(shuō)的自夸”只希望國(guó)聯(lián)”一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當(dāng)時(shí)廣大人民利益的國(guó)民黨官僚和所謂的“社會(huì)名流”。他們不能算真正意義上的中國(guó)人，他們是中國(guó)的敗類。而真正的中國(guó)人在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干”為民請(qǐng)命”身求法”的，我國(guó)自古以來(lái)就不泛這樣的人，他們才是“中國(guó)的脊梁”，他們有確信，不自欺；他們?cè)谇案昂罄^的戰(zhàn)斗”在此基上作者提出了正確的觀點(diǎn)：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。5、中國(guó)的脊梁”指什么人？為什他們的犧牲不能為“大家所知道？明確的是腳踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相另外近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)。6、魯迅為么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人的脊梁”[確]因?yàn)橹挥蟹Q得上脊梁”的才算得是真正義的中國(guó)人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評(píng)價(jià)中國(guó)人應(yīng)該去評(píng)價(jià)這部分人，在當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國(guó)的脊梁”不是開(kāi)頭提到的“自夸…”“只希望國(guó)聯(lián)…一味求神拜佛，懷古傷今的國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”。文章最后再次強(qiáng)調(diào)了上段所立的觀點(diǎn)。7、狀元宰相”，地底下的含義分別是什么？明確：前者指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，后者指變革社會(huì)的積極力量。8“埋頭苦干的人“命硬干的人”為民請(qǐng)命的人”舍身求法的人”各指什么樣的人？你能說(shuō)出幾個(gè)嗎？（投影展示4）學(xué)生分組討論后明確：A“埋頭苦干的人為了國(guó)家利益執(zhí)著于某一事業(yè)不畏艱險(xiǎn)奮斗不息的人。如：畢升、徐霞客、司馬遷、華羅庚、楊利偉、抗震救災(zāi)英雄等。B拼命硬干的人”：反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略者的革命志士民族英雄。如：陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。C、“為民請(qǐng)命的人”：指為人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁?jiǎn)⒊?、魯迅等?/p>

D、“舍身求法的人”：指歷盡艱，探求真理的人。如：玄奘鑒真、如商鞅、譚嗣同、李大釗等。四、細(xì)讀品味欣賞品味雜文的語(yǔ)言特色。（1）揣摩第一段話，三個(gè)副詞總”，只，“一味能否互換位置？為什么？明確：不能“總讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。只”是抓救命稻草時(shí)的執(zhí)著”，一味則是深陷而不能自拔。它們準(zhǔn)確的寫(xiě)出國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)‘，極富諷刺性。（2）揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：……不過(guò)一面總是在被摧殘，被抹殺，……簡(jiǎn)直就是誣蔑。明確總寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?！昂?jiǎn)”表達(dá)了作者的激憤之情。五、主題探究本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁了“九?一八”事變?nèi)苣旰螅行┤丝畤@的“中國(guó)人失掉自信力了謬論揭露了國(guó)民黨政府的賣(mài)國(guó)投降本質(zhì)肯定了中