2023高考作文備考：名校高考模擬作文題立意專(zhuān)家解析711-715

2023高考作文備考：名校高考模擬作文題立意專(zhuān)家解析711-715一、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。當(dāng)下，很多人倡導(dǎo)簡(jiǎn)約的理念，也有不少人肯定繁復(fù)的價(jià)值。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！究碱}解讀】這是2023年老高考新課標(biāo)適應(yīng)性檢測(cè)的作文題。本次考試供安徽、云南、吉林、黑龍江四省今年參與新高考的適應(yīng)性考試之用，同一套試卷又分別命制了三道作文題，給不同省份的考生測(cè)試，此題是供吉林考生使用。作文題材料字?jǐn)?shù)最少，題目直截了當(dāng)，聚焦當(dāng)下社會(huì)的熱點(diǎn)話題，將寫(xiě)作任務(wù)置于社會(huì)生活大背景中，體現(xiàn)出語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有效促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的探索與嘗試。題目將“簡(jiǎn)約”與“繁復(fù)”兩個(gè)完全對(duì)立的生活態(tài)度放在一起，要求學(xué)生在關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的基礎(chǔ)上，在矛盾中思考自己的取舍，再通過(guò)這樣的取舍來(lái)探究背后的根源。這種對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)聯(lián)與思考，也體現(xiàn)出高考新理念下命題設(shè)計(jì)的主觀性、開(kāi)放性等特點(diǎn)，意在使學(xué)生展現(xiàn)自己的思辨能力、思維品質(zhì)和思想高度?！緦忣}立意】1.審讀材料“簡(jiǎn)約與繁復(fù)”，是一道二元對(duì)立命題論述題，引導(dǎo)學(xué)生思考簡(jiǎn)約表達(dá)和繁復(fù)表達(dá)各自的美學(xué)價(jià)值，兩個(gè)概念并不是非黑即白的關(guān)系，簡(jiǎn)約有簡(jiǎn)約的價(jià)值，繁復(fù)也并非一無(wú)是處，要看具體的情境。審美上，簡(jiǎn)約留白，蘊(yùn)藉含蓄，富于意味；繁復(fù)濃墨重彩，鋪陳渲染，也具有特別的意蘊(yùn)；二者甚至可以并存于一篇之中，也不存在孰優(yōu)孰劣，關(guān)鍵看一個(gè)“度”的問(wèn)題。生活中，簡(jiǎn)約意味著做減法，簡(jiǎn)單樸實(shí)，心境平和；繁復(fù)似乎是貶義，意味著做加法，追求更多，欲望更多；生活本身就是繁復(fù)的，簡(jiǎn)約有時(shí)是一種癡望，但在繁復(fù)中保持簡(jiǎn)約的心態(tài)，卻是值得提倡的。或者由此引申的節(jié)儉與奢靡的人生話題，“很多人”“不少人”暗含立場(chǎng)傾向，尤其肯定“簡(jiǎn)約”在傳統(tǒng)文化中的地位。命題提供的材料非常簡(jiǎn)單，不用花費(fèi)太多時(shí)間審題，但有足夠的開(kāi)放度，也有足夠思考挖掘的空間，關(guān)鍵是從什么角度思考。2.切題立意：1.繁復(fù)以享隆重，簡(jiǎn)約豐盈精神。2.物質(zhì)極簡(jiǎn)成就精神豐盈。3.各有其用，生命兼美?！痉段囊贰空f(shuō)繁道簡(jiǎn)陽(yáng)春三月，花團(tuán)錦簇，是為繁；清秋之際，水落石出，是為簡(jiǎn)；“座上客常滿，杯中酒不空”，是為“繁”；“君子之交淡如水”，是為“簡(jiǎn)”；“臺(tái)下十年功”，是為繁；臺(tái)上一分鐘，是為簡(jiǎn)。繁與簡(jiǎn)，簡(jiǎn)與繁，相互對(duì)立，又相輔相成，共同構(gòu)成了這個(gè)奇妙的世界。繁是由簡(jiǎn)組成的。二十六個(gè)拉丁字母，組成了紛繁復(fù)雜的英文，組成了一段文明。赤橙黃綠青藍(lán)紫，七種單調(diào)的色彩，卻構(gòu)成了多姿多彩的世界。一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的細(xì)胞卻繁衍出了整個(gè)地球的生命。一切繁雜的背后是由若干個(gè)簡(jiǎn)單構(gòu)成的，沒(méi)有這種種的簡(jiǎn)單，繁是虛無(wú)的。就和一幢樓方卻沒(méi)有磚瓦。繁是簡(jiǎn)的過(guò)程，簡(jiǎn)是繁的結(jié)果。一場(chǎng)動(dòng)人的演出，若沒(méi)有先期訓(xùn)練的繁，哪來(lái)最后成功的簡(jiǎn)，而最后的簡(jiǎn)，又何嘗不是那一連串繁所要達(dá)到的。生命演化繁紛復(fù)雜，從最初的單細(xì)胞到現(xiàn)在的多細(xì)胞，從海洋到綠地，從低級(jí)到高級(jí)，從恐龍的產(chǎn)生到滅亡，從人類(lèi)的出現(xiàn)到發(fā)現(xiàn)，變化繁多，令人費(fèi)解的過(guò)程，歷經(jīng)了滄海桑田，海陸變遷，而這一切，達(dá)爾文將它歸成了一句再簡(jiǎn)單不過(guò)的話：“適者生存?！边M(jìn)化論成為生命復(fù)雜演化過(guò)程的總結(jié)。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)經(jīng)過(guò)復(fù)雜怎么來(lái)簡(jiǎn)單的結(jié)果呢？繁和簡(jiǎn)是看似“死對(duì)頭”，但卻能相互轉(zhuǎn)化。春之繁茂之樹(shù)，轉(zhuǎn)眼秋天到，草木凋零，一切又歸為簡(jiǎn)單，而來(lái)年春風(fēng)召喚下又重新復(fù)蘇。賈府大觀園繁華一時(shí)，羨煞旁人，俯仰之間，已為陳?ài)E，只剩下斷垣殘壁，人去樓空，再“簡(jiǎn)”不過(guò)了。人之初，性本善，而成長(zhǎng)經(jīng)過(guò)則會(huì)使一個(gè)單純的人變得更復(fù)雜，或才高八斗，學(xué)富五車(chē)，或坑蒙拐騙，無(wú)一不精。人生在世，繁盛，繁榮，終究化成一抔黃土長(zhǎng)埋地下，一切從簡(jiǎn)。簡(jiǎn)與繁不是一成不變的，當(dāng)條件改變時(shí)，他們會(huì)變，當(dāng)對(duì)象改變時(shí)，他們會(huì)變，當(dāng)心情改變時(shí)，他們也會(huì)變。其實(shí)，繁與簡(jiǎn)是一對(duì)孿生兄弟，關(guān)鍵在于你是否能穿透外表直觀它的本質(zhì)。一篇好文章，有人遣詞華麗，有人用語(yǔ)平淡，但卻同時(shí)達(dá)到了同一種效果。繁與簡(jiǎn)本就沒(méi)有固定的差別，其實(shí)繁即是簡(jiǎn)，簡(jiǎn)即是繁，既中能從繁中悟出簡(jiǎn)，也可從簡(jiǎn)中透露出繁。原子組成了物質(zhì)，物質(zhì)組成了地球，地球組成了太陽(yáng)系，太陽(yáng)系組成了宇宙；毛毛蟲(chóng)經(jīng)過(guò)卵、幼蟲(chóng)，結(jié)繭成蛹的一系列過(guò)程，只待最后的破繭成蝶……有人認(rèn)為它們最簡(jiǎn)單不過(guò)，最平常不過(guò)，但倘有人能從中挖掘出愛(ài)與美的情感，化為尺幅千里的山水，或者七色音符中的絕唱，這簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含的大美，就回味無(wú)窮。千古流傳的藝術(shù)的繁復(fù)之美，已經(jīng)讓我們說(shuō)不清哪是繁，哪是簡(jiǎn)，卻讓我們感受到了繁簡(jiǎn)交融的美。生活就是這樣，不必拒絕外在的繁、簡(jiǎn)，讓我們都成為生活之美不可缺少的部分，這才是我們應(yīng)該追求的。繁簡(jiǎn)之美世間萬(wàn)物對(duì)立統(tǒng)一，在對(duì)立中相互發(fā)展，在對(duì)立中得到統(tǒng)一。繁與簡(jiǎn)是永恒的話題，二者看似矛盾重重水火不融，但繁與簡(jiǎn)的統(tǒng)一，有時(shí)卻可形成驚人的美感。顏真卿的書(shū)法名帖《祭侄文稿》中忽而側(cè)鋒用筆，反復(fù)偃仰，濃墨寫(xiě)來(lái)酣暢淋漓，這可謂是“繁”，是“復(fù)雜”的表現(xiàn)。而有時(shí)在這些“復(fù)雜”的墨跡中卻穿插著中鋒的寥寥幾筆，有若“凌空出世”，如破空而來(lái)，極為簡(jiǎn)約。就在這簡(jiǎn)約與繁復(fù)的鮮明對(duì)比中體現(xiàn)了《祭侄文稿》的宏偉魅力，成為中國(guó)書(shū)法史上部局謀篇繁簡(jiǎn)得體的典范。白石先生的不倒翁畫(huà)作，可謂中國(guó)畫(huà)界不可多得的佳構(gòu)。那三尺長(zhǎng)卷，僅在下部用大寫(xiě)意筆法勾勒出一個(gè)頗具神采的不倒翁，而用畫(huà)作的三分之二的空間來(lái)題詩(shī)作賦，盡顯白石先生飄逸的書(shū)法。那力能扛鼎的字跡，更加之白石老人的古詩(shī)才情，使得畫(huà)作亙古不朽。畫(huà)作的成功源于畫(huà)家對(duì)“繁簡(jiǎn)”的領(lǐng)悟。畫(huà)家避實(shí)就虛，將題款復(fù)雜化，洋洋灑灑數(shù)百字，而將畫(huà)作的主體簡(jiǎn)約化。這種“本末倒置”的繁簡(jiǎn)安排構(gòu)成了圖畫(huà)驚人的魅力?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！笔茄?，正是這幾千年來(lái)中國(guó)文人所形成的特有的關(guān)于“繁與簡(jiǎn)”的審美，滋養(yǎng)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的別樣情調(diào)。中國(guó)古詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的高明所在，也源于合理地處理了繁與簡(jiǎn)的關(guān)系?！杜眯小罚Ч琶?。白氏不惜筆墨，刷刷點(diǎn)點(diǎn)近百字，極力描摹琵琶琴聲之優(yōu)美，使人如臨其境，誰(shuí)不為“大珠小珠落玉盤(pán)”的天籟之音所陶醉？而末尾作者卻極其簡(jiǎn)練地寫(xiě)出“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”，而戛然收束。給人以無(wú)盡遐想，似有無(wú)盡弦外之音，使得琵琶之聲，繞梁三日而余音不絕。詩(shī)書(shū)畫(huà)印，實(shí)為一體，它們相互融合，鑄成了中國(guó)燦爛的傳統(tǒng)文化之華章。而詩(shī)書(shū)畫(huà)印諸華章的無(wú)盡韻味，首推神奇的繁簡(jiǎn)之美?！揪收Z(yǔ)段】1.一棵樹(shù)，正因?yàn)橛欣劾鄞T果的點(diǎn)綴，才顯得豐盈厚重，正因?yàn)橛新懵兜尿皠殴艠愕闹Ω?，才顯得莊重典雅；一幅畫(huà)，正因?yàn)橛懈鞣N色彩的點(diǎn)綴才顯得靈動(dòng)鮮妍，正因?yàn)橛辛舭椎暮嫱胁棚@得格高意遠(yuǎn)。人生之路，一如這樹(shù)這畫(huà)，只有繁與簡(jiǎn)并駕齊驅(qū)，人生路上才不會(huì)覺(jué)得空洞寂寞，人生亦是厚重的完整的。2.人生需要“繁”，繁，是陽(yáng)春三月的繁花似錦，是烈烈盛夏波濤般此起彼伏的陣陣蛙聲，是金秋時(shí)節(jié)燦爛陽(yáng)光下耀人的麥浪，是嚴(yán)寒的冬季銀裝素裹的妖嬈。繁，也是為了夢(mèng)想不斷堅(jiān)持的精神，因?yàn)榉?，李時(shí)珍踏遍千山萬(wàn)水，終著醫(yī)學(xué)奇書(shū)；因?yàn)榉?，張海迪雖身殘志猶堅(jiān)，書(shū)寫(xiě)立志傳奇。紅樓一夢(mèng)，之所以感人肺腑，正是因?yàn)榉睆?fù)冗雜的情感悲?。焕子曛?，之所以動(dòng)人心魄，正是因?yàn)榍垭x奇的感情糾葛，可以說(shuō)，沒(méi)有“繁”，生命才變得厚重，人生因?yàn)樽穳?mèng)的“繁”，才愈加雋永。3.人生需要“簡(jiǎn)”，是崇山峻嶺中沁出的那股幽幽的清泉，是冗雜的嘔啞嘲哳中飄出的那一曲天籟。因?yàn)橛小昂?jiǎn)”，才有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的玲瓏剔透；因?yàn)橛泻?jiǎn)，才有“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”的清雅別致；因?yàn)橛泻?jiǎn)，才有黛玉雖不似王熙鳳濃妝艷抹卻天然映射出的“嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”的一段天然風(fēng)韻。如果說(shuō)“繁”是追夢(mèng)中的叱咤風(fēng)云、春風(fēng)得意，那么“簡(jiǎn)”就是“繁華落盡見(jiàn)純真”時(shí)對(duì)人生之路的反思，正是有了反思，才是人生更豐富，更深刻。4.人生路上，繁與簡(jiǎn)是并駕齊驅(qū)、缺一不可的。陽(yáng)春三月，繁花似錦，清秋之末，去繁就簡(jiǎn)。寫(xiě)文章，用繁筆窮形盡相，酣暢淋漓，；用簡(jiǎn)筆則言簡(jiǎn)意賅，以少勝多。人際交往，“座上客常滿，杯中酒不空”是為“繁”，“君子之交淡如水”則為“簡(jiǎn)”……正是因?yàn)橛蟹迸c簡(jiǎn)，生命才如此精彩。二、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。材料一美國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)《把信送給加西亞》講述了這樣一個(gè)故事∶主人公羅文在接到總統(tǒng)的任務(wù)——給加西亞將軍送一封決定戰(zhàn)爭(zhēng)命運(yùn)的信后，沒(méi)有提出任何疑問(wèn)（比如“加西亞是誰(shuí)”“到哪里能找到他”“為什么要讓我去”）就立即出發(fā)執(zhí)行任務(wù)，最后孤身一人、力排萬(wàn)難完成了這項(xiàng)看似不可能完成的任務(wù)，羅文也因此獲得杰出軍人勛章。材料二三年來(lái)，面對(duì)肆虐的新冠肺炎疫情，我國(guó)之所以能取得比國(guó)外更好地防疫抗疫成果，一個(gè)非常重要的原因是從上到下各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、干部、基層百姓具有對(duì)上層命令的強(qiáng)大執(zhí)行力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常高估想法的重要性，而低估了執(zhí)行力的重要性。讀了上述兩則材料，你對(duì)此產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇文章體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！疚念}解析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料一主要寫(xiě)美國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)《把信送給加西亞》的故事，主人公羅文在接到總統(tǒng)的任務(wù)后用堅(jiān)定不移的執(zhí)行力完成這一個(gè)看似不可能的任務(wù)，從而獲得杰出軍人勛章。材料二主要寫(xiě)我國(guó)新冠肺炎疫情能取得比國(guó)外更好的防疫抗疫成果，一個(gè)非常重要的原因是從上到下都具有對(duì)上層命令的強(qiáng)大執(zhí)行力。綜合來(lái)看，兩則材料的核心關(guān)鍵詞是“執(zhí)行力”。所謂執(zhí)行力，指的是貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預(yù)定目標(biāo)的實(shí)際操作能力。它是把戰(zhàn)略、規(guī)劃轉(zhuǎn)化成為效益、成果的關(guān)鍵。對(duì)個(gè)人而言，執(zhí)行力就是辦事能力；對(duì)團(tuán)隊(duì)而言，執(zhí)行力就是戰(zhàn)斗力；對(duì)國(guó)家而言，執(zhí)行力就是競(jìng)爭(zhēng)力。分析寫(xiě)作要求，我們要重點(diǎn)留意寫(xiě)作提示語(yǔ)“在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常高估想法的重要性，而低估了執(zhí)行力的重要性”。命題人意圖讓我們針對(duì)高估想法而忽視執(zhí)行力的現(xiàn)象，寫(xiě)出自己的感悟與思考。我們可以聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如在新時(shí)代如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)偉大復(fù)興，結(jié)合青年自身，要充分認(rèn)識(shí)到空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，明確執(zhí)行力的重要意義。從個(gè)人到團(tuán)體再到國(guó)家民族，我們要不斷強(qiáng)化我們的執(zhí)行力，方能不斷提高自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)各自的小夢(mèng)想，匯聚成民族的復(fù)興夢(mèng)?！緦?xiě)作指導(dǎo)】這是一道“材料十任務(wù)”型作文題。兩則材料的共性是談執(zhí)行力的重要性，審題立意的關(guān)鍵句是“我們常常高估想法的重要性，而低估了執(zhí)行力的重要性”，據(jù)此，考生應(yīng)將“想法”與“執(zhí)行力”關(guān)聯(lián)起來(lái)展開(kāi)思考分析，并應(yīng)更傾向于肯定執(zhí)行力的重要性。如果寫(xiě)成“想法”比“執(zhí)行力”更重要，可視為審題不夠精準(zhǔn)，立意只能視為基本符合題意，建議給分上限不超過(guò)42分。文體上比較適合寫(xiě)成議論文，當(dāng)然也可以用記敘文形式來(lái)體現(xiàn)自己的認(rèn)知與思考?！緟⒖剂⒁狻竣賱?chuàng)意固然好，執(zhí)行更重要；②強(qiáng)大，源于強(qiáng)大的執(zhí)行力；③出于責(zé)任，終于執(zhí)行；④我行，故我成；⑤不馳于空想，但騖于執(zhí)行；⑥成功重在“行”，而非重在“想”。1.空想無(wú)行動(dòng)誤國(guó)，堅(jiān)定執(zhí)行力興邦。2.提升自己的執(zhí)行力，低估自己的想象力。3.論執(zhí)行力的重要性。4.強(qiáng)化執(zhí)行力才能提高競(jìng)爭(zhēng)力。5.擁有執(zhí)行力，成就輝煌人生?！炯炎髻p析】讓執(zhí)行力成就美好的明天《管子立政》有言：“令則行，禁則止，憲之所及，俗之所被?！绷钚薪?，言出法隨，粗糲能甘，紛華不染，執(zhí)行力是成功的不二法門(mén)?！栋研潘徒o加西亞》中的羅文排除萬(wàn)難完成艱巨任務(wù)，中國(guó)三年抗疫阻擊戰(zhàn)取得的勝利，靠的都是強(qiáng)大的執(zhí)行力。因此，讓行動(dòng)鑄就靚麗人生，讓執(zhí)行力成就美好的明天。何為執(zhí)行力？它是有令必行有禁必止，是保質(zhì)保量的堅(jiān)決行動(dòng)，它需要我們有過(guò)硬的本領(lǐng)和端正的態(tài)度，它需要我們胸襟廓遠(yuǎn)。惟其艱難，才更顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴。成功學(xué)大師戴爾卡耐基說(shuō)：“執(zhí)行力，不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴品，篤行是成功的第一要?jiǎng)?wù)?！笨梢?jiàn)，執(zhí)行力對(duì)于任何事情的成功都非常重要。如果沒(méi)有堅(jiān)定的執(zhí)行力，我們偉大的共產(chǎn)黨就不能把強(qiáng)國(guó)富民落到實(shí)處，就不會(huì)有如今物阜民豐的盛世華年；如果沒(méi)有上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下至普通百姓對(duì)抗擊疫情的堅(jiān)決的執(zhí)行力，我們就無(wú)法在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得階段性勝利。如何提高執(zhí)行力？必須樹(shù)立起強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和進(jìn)取精神，更要腳踏實(shí)地，打造實(shí)干作風(fēng)，還要發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、勤勉刻苦的精神。正心以為本，修身以為基，李大釗說(shuō)：“責(zé)任行動(dòng)，青年人需謹(jǐn)記?！睋?dān)起家國(guó)任，行動(dòng)不惰怠。踏實(shí)篤行勤，黽勉且苦辛。救災(zāi)時(shí)，武警官兵的堅(jiān)決執(zhí)行力來(lái)源于擔(dān)起責(zé)任護(hù)佑蒼生的信念，來(lái)源于日復(fù)一日的踏踏實(shí)實(shí)的訓(xùn)練，執(zhí)行力讓他們成為國(guó)人的守護(hù)神；中國(guó)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)能夠勝利，強(qiáng)大的執(zhí)行力功不可沒(méi)，領(lǐng)導(dǎo)干部從小事做起，從點(diǎn)滴做起，一件一件抓落實(shí)，一項(xiàng)一項(xiàng)抓成效，最終成就脫貧的壯舉，為世界做出巨大貢獻(xiàn)。志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也，仰觀天宇，時(shí)間更加深邃；俯身耕耘，未來(lái)無(wú)限可能。因此，提高執(zhí)行力才能成就美好明天。揆諸當(dāng)下，人們常常高估想法的重要性，而低估了執(zhí)行力的重要性。懷疑一切，遇事不想辦法解決，而是找借口敷衍塞責(zé)，夸夸其談、評(píng)頭論足，要么眼高手低，要么得過(guò)且過(guò)。不能沉潛心思做學(xué)問(wèn)干事業(yè)，用心動(dòng)代替行動(dòng)，其結(jié)果必然嚴(yán)重影響科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展。更有甚者，對(duì)于執(zhí)行力不屑一顧，認(rèn)為這樣的行動(dòng)缺乏主見(jiàn)，盲目服從。殊不知，與其夸夸其談不如行動(dòng)在前，正如千年前荀子所言，跂而望莫如登高招，終日思不如片刻學(xué)。天下大事必作于細(xì)，古今事業(yè)必成于實(shí)。故而，讓執(zhí)行力成就美好明天，迫在眉睫。終日乾乾，與時(shí)偕行，志存高遠(yuǎn)，攻堅(jiān)克難，讓我們以一往無(wú)前的拼搏奮進(jìn)鍛造我們的執(zhí)行力，強(qiáng)大我們的執(zhí)行力。殷鑒不遠(yuǎn)，我輩青年不好高騖遠(yuǎn)、不拖沓漂浮，讓我們?cè)跁r(shí)代的大潮里，莫做袖手人，用行動(dòng)代替心動(dòng)，以執(zhí)行力成就美好的明天，以執(zhí)行力打造我們的靚麗人生。三、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。材料一：史鐵生說(shuō)：“紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣，但總是要有。而且不能簡(jiǎn)單，務(wù)要復(fù)雜些才好。……從復(fù)雜的過(guò)程看生命艱巨的處境，以享隆重與壯美。”材料二：現(xiàn)代社會(huì)有不少人主張極簡(jiǎn)主義，即在生活中擁有盡量少的東西，只保留我們真正不可或缺的東西，讓我們將更多的精力用于對(duì)我們來(lái)說(shuō)真正重要的東西或有意義的東西。與此類(lèi)似理念，還有“斷舍離”：斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余沒(méi)用的東西；離，脫離對(duì)物質(zhì)的執(zhí)念。作為新時(shí)代的高中生，對(duì)此又有怎樣的看法呢？請(qǐng)以“復(fù)雜與簡(jiǎn)約”為話題寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：【精神、物質(zhì)】史鐵生先生說(shuō)的“復(fù)雜”具體指的是什么？在真正有意義的事情上不懼過(guò)程的復(fù)雜，從復(fù)雜中體會(huì)生命艱巨，享受隆重壯美。如接回第九批抗美援朝戰(zhàn)士的遺骨，“南京大屠殺”紀(jì)念日，長(zhǎng)者的悼念儀式，還比如說(shuō)182個(gè)花圈，這些儀式應(yīng)該復(fù)雜而不能簡(jiǎn)化。極簡(jiǎn)主義和斷舍離的本質(zhì)在材料中到底指的是什么？脫離對(duì)物質(zhì)的執(zhí)念，把更多的精力放在對(duì)我們真正有意義有價(jià)值的東西上面，刪繁就簡(jiǎn)。史鐵生說(shuō)的“復(fù)雜”和他人指的“簡(jiǎn)單”有什么樣的關(guān)系？看似矛盾，實(shí)則可兼容：復(fù)雜不一定是物質(zhì)的豐厚、形式的繁雜，它可能是情感的寄托，是習(xí)俗的傳承；極簡(jiǎn)也不一定是什么都不要，它更強(qiáng)調(diào)的是在物質(zhì)豐厚的時(shí)代里的那種撥開(kāi)迷障見(jiàn)本質(zhì)的識(shí)見(jiàn)和能力，以物質(zhì)之簡(jiǎn)得精神之盈。也就是說(shuō)：復(fù)雜也好，簡(jiǎn)單也好，不同的只是表象，其實(shí)都通向精神之富有。考生可從單一角度立意，更傾向于“復(fù)雜”或“簡(jiǎn)單”都可以；也可以通過(guò)表象直達(dá)本質(zhì)，取其共同點(diǎn)立意。立意：1、外物盡可簡(jiǎn)單，內(nèi)心怎失“復(fù)雜”2、毋讓“簡(jiǎn)單"風(fēng)潮埋沒(méi)”復(fù)雜“價(jià)值3、讓“精神”豐滿，讓“物質(zhì)”簡(jiǎn)單范文：復(fù)雜啟清源，簡(jiǎn)約振芳生楚歌長(zhǎng)嘯英雄血，卓犖風(fēng)骨自傲然，屈平汨羅江畔踽踽獨(dú)行舉身赴水，生前身后，令人唏噓感喟，端陽(yáng)粽香里，千年奠靈均；清明長(zhǎng)留介山中，割股奉君子推情，綿山深處介子推孑然一身烈火焚身，殘灰余燼里，是忠骨支離，寒食清明日，人人念介推。正如史鐵生所說(shuō)，紀(jì)念的方式要復(fù)雜些才好，才能看生到命艱巨處境，以享隆重與壯美。用復(fù)雜的方式追古奠思，總會(huì)啟悟后人，復(fù)雜啟清源。、斷舍浮名逐利心，簡(jiǎn)約境界更真淳。離去虛名凡益道，篤定堅(jiān)毅與時(shí)行。都市喧囂人事熙熙，極簡(jiǎn)主義，保留我們真正不可或缺的東西，讓我們將更多的精力用于對(duì)我們來(lái)說(shuō)真正重要的東西或有意義的東西，斷舍離，舍去對(duì)物欲名利執(zhí)念，專(zhuān)注于精神的豐盈，事了拂衣去，不沾半點(diǎn)塵；許身?yè)?dān)家國(guó)，莫做袖手人。當(dāng)一個(gè)人目標(biāo)篤定，信念高遠(yuǎn)，即使再貧乏的物質(zhì)，總是豐富人生，簡(jiǎn)約振芳生。體悟艱辛享壯美，復(fù)雜紀(jì)念見(jiàn)精微。紀(jì)念以啟清源沉潛，啟后輩，悟常新。史鐵生言之諄諄，有些東西永遠(yuǎn)不能忘卻，我們的傳統(tǒng)，中華民族骨子里忠勇，記錄在史冊(cè)里的悲情。思緒昭昭，告誡我輩青年，忘記歷史，不能紀(jì)念就等于背叛。時(shí)下，我國(guó)接回第九批抗美援朝戰(zhàn)士的遺骨回國(guó)，以多么高的規(guī)格禮遇這些英烈都是我們應(yīng)該做的；“南京大屠殺”，不該是一個(gè)節(jié)日，對(duì)死難者的深刻記憶將是我們更加篤定的“振興中華，從我做起”的人生目標(biāo)，這些應(yīng)該復(fù)雜而不能簡(jiǎn)化，因?yàn)閺?fù)雜才顯隆況，復(fù)雜以啟清源。簡(jiǎn)約生活滿目新，篤定目標(biāo)更專(zhuān)心。舍離以簡(jiǎn)約振芳生，守真心，辟新途。時(shí)代大潮風(fēng)起云涌，物質(zhì)的極大豐富帶來(lái)的不僅僅是人民生活水平的提高，更帶來(lái)唯金錢(qián)論，利益至上，“人生熙熙，皆為利來(lái)；人生攘攘，皆為利往?！币晃蹲访鹄?，注定會(huì)迷失在時(shí)代大潮中，成功學(xué)教父拿破侖·希爾在《思考致富》里曾斷言，“意志與精神將是未來(lái)人類(lèi)最重要的武器”，簡(jiǎn)約的生活，不是躺平與佛系，更是我輩青年需要拋開(kāi)雜念，意志篤定的精神追求，以家國(guó)為念，敢擔(dān)當(dāng)有作為，努力進(jìn)取拼搏奮斗。專(zhuān)注葳蕤花繁復(fù)，隆況沉潛破立新。復(fù)雜兼簡(jiǎn)約，共齊飛，長(zhǎng)一色。復(fù)雜與簡(jiǎn)約絕非非此即彼，二者是相輔相成。正因?yàn)橛袑?duì)必須牢記的用復(fù)雜的方式記憶，對(duì)羈絆住我們奮勇前進(jìn)的事物的舍去追求簡(jiǎn)約的生活，我們才能在時(shí)代大潮里劈波斬浪，奮楫篤行。沈約曾說(shuō)：導(dǎo)清源于前，振芳生于后。我輩若以崇敬之心尊壯美過(guò)往、繼承譬若前者，沉潛蟄伏，將助益未來(lái)發(fā)奮篤行，漸啟清源；我輩若棄去浮云擾心神之物事，則思維、創(chuàng)新便如后者，目標(biāo)堅(jiān)毅四、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（1）馬克思說(shuō)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的?！保?）列夫?托爾斯泰說(shuō)：“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成,而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！保?）易卜生說(shuō)：“社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！保?）毛姆說(shuō)：“要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法?！保?）希臘神話中說(shuō)，人的一生都在趕路，肩上擔(dān)負(fù)著家庭、朋友、兒女、事業(yè)、希望等，歷盡艱辛，卻無(wú)法丟棄其中任何一件。要求：閱讀材料，自選角度，自定文體，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。不要套作，不得抄襲?！緦?xiě)作指導(dǎo)】本題由5則材料組成，透過(guò)材料可以發(fā)現(xiàn)，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是本次作文的中心詞?；ㄓ泄呢?zé)任，云有雨的責(zé)任，太陽(yáng)有光明的責(zé)任。我們的責(zé)任何在？在學(xué)校里，我們努力學(xué)習(xí)，不斷地積累和充實(shí)自己，這是責(zé)任；在家里，為自己的父母長(zhǎng)輩削一個(gè)蘋(píng)果，承擔(dān)一些家務(wù)，這是責(zé)任；走出家門(mén)，無(wú)意中損壞了公共財(cái)務(wù)，勇敢地承認(rèn)過(guò)失并積極地補(bǔ)救，這是責(zé)任。將來(lái)，建設(shè)祖國(guó)，保衛(wèi)家園，做個(gè)于社會(huì)有用的人更是責(zé)任。面對(duì)列強(qiáng)欺凌，周恩來(lái)發(fā)出“為中華之崛起而讀書(shū)”的誓言，就是責(zé)任！也是一種擔(dān)當(dāng)精神的體現(xiàn)！擔(dān)當(dāng)就是承擔(dān)并負(fù)責(zé)任。擔(dān)當(dāng)就是敢于承擔(dān)責(zé)任，有魄力。擔(dān)當(dāng)就是也指所承擔(dān)的責(zé)任和能夠承受的精神和毅力。無(wú)論我們身在哪里，無(wú)論從事何種職業(yè)，做好自己的事，就是責(zé)任！并且對(duì)自己的所作所為，敢于承擔(dān)責(zé)任，有魄力，這就是有擔(dān)當(dāng)！作文時(shí)，應(yīng)該抓住如何才能做到有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)去運(yùn)思，去行文。比如，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)于人生的價(jià)值所在。有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)于修身、齊家、治國(guó)等方面的意義的探究。等等。優(yōu)秀范文】唯有擔(dān)當(dāng)才能蛻變出生命的華美一個(gè)人是否敢于擔(dān)當(dāng)、是否有所作為，直接反映出其敬業(yè)精神和職業(yè)素養(yǎng)，并決定他日后所能達(dá)到的高度；一個(gè)人是否樂(lè)于擔(dān)當(dāng)、是否頂天立地，直接影響其交際、工作、生活的純度和品味。簡(jiǎn)言之，擔(dān)當(dāng)是一個(gè)人走向成功、獲得幸福的必備品質(zhì)。喬布斯曾經(jīng)頗有感觸地說(shuō)過(guò)：“帶著責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)生活，嘗試為這個(gè)世界帶來(lái)點(diǎn)有意義的事情，為更高尚的事情作點(diǎn)貢獻(xiàn)。這樣你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活更加有意義，生命不再枯燥。”勇于擔(dān)當(dāng)是一種精神。橋的價(jià)值在于能承載，人的價(jià)值在于能擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)?shù)迷蕉?，價(jià)值越大。擔(dān)當(dāng)價(jià)值千金，擔(dān)當(dāng)任重千鈞。社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。一個(gè)有思想的人，必定是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。為什么要?dān)當(dāng)呢？因?yàn)橹挥袚?dān)當(dāng)，我們終其一生為之奮斗的目標(biāo)，不管是修身齊家還是治國(guó)平天下，才能一步一步成為現(xiàn)實(shí)；也只有擔(dān)當(dāng)，我們才能直面挑戰(zhàn)，迎難而上，不忘初心，創(chuàng)造價(jià)值。同時(shí)，有擔(dān)當(dāng)、敢擔(dān)當(dāng)，也是我們立足社會(huì)的基礎(chǔ)。在工作和生活中，我們不同的行為，體現(xiàn)了不同的擔(dān)當(dāng)，不同的擔(dān)當(dāng)導(dǎo)致了不同的命運(yùn)。人生在世，其實(shí)就是“擔(dān)當(dāng)”二字。擔(dān)當(dāng)是自己對(duì)自己的承諾負(fù)責(zé)，為自己的行為后果負(fù)責(zé)。小到一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家都需要擔(dān)當(dāng)精神。大部分人都有初入職場(chǎng)的經(jīng)歷，新到一個(gè)崗位，面對(duì)完全陌生的環(huán)境和工作，需要轉(zhuǎn)變角色，從一些小事開(kāi)始，但總會(huì)遇到各種各樣的難題。有些公司擁有濃厚的傳幫帶學(xué)習(xí)氛圍，當(dāng)職場(chǎng)新人遇到問(wèn)題時(shí)，作為師傅、組長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)能夠傳授工作方法和經(jīng)驗(yàn)，解決下屬遇到的難題，這也是一種擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)不是一個(gè)高大上的詞匯，作為社會(huì)的每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體都可以有擔(dān)當(dāng)，只是對(duì)于每個(gè)不同的個(gè)體來(lái)說(shuō)，擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w內(nèi)容不同罷了。為人父母者，竭盡全力為家庭操勞，對(duì)上孝敬父母，對(duì)下為子女提供好的成長(zhǎng)環(huán)境，這就是父母的擔(dān)當(dāng)。為官者，向人民承諾，為人民盡責(zé)，這就是官員的擔(dān)當(dāng)。為兵者，犧牲奉獻(xiàn)，保家衛(wèi)國(guó)，這就是軍人的擔(dān)當(dāng)?；厮輾v史，燭之武、觸龍用智慧和巧言勇于擔(dān)當(dāng)國(guó)家的危難；司馬遷忍辱負(fù)重，用《史記》勇于擔(dān)當(dāng)歷史賦予他的良史之職；譚嗣同用流血勇于擔(dān)當(dāng)中國(guó)之變法。由此可見(jiàn)，唯有擔(dān)當(dāng)，才能蛻變出華美的自己。每個(gè)人生命的成長(zhǎng)就像一粒種子，該發(fā)芽時(shí)不發(fā)芽就會(huì)霉掉，自然也就失去了成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。該開(kāi)花的季節(jié)不開(kāi)花，錯(cuò)過(guò)了開(kāi)花的時(shí)節(jié)，會(huì)虛度一生。該結(jié)果的時(shí)候不結(jié)果，將一無(wú)所獲，最終以遺憾收?qǐng)?。作?1世紀(jì)青年的一份子，應(yīng)積極主動(dòng)地搞好當(dāng)前學(xué)習(xí)，不馬虎、不懈怠，做到每日有所得，堅(jiān)持將提高思想、奮發(fā)求知放在第一位，以自己最好的成績(jī)，報(bào)答祖國(guó)、感恩父母，這就是有擔(dān)當(dāng)。生命賦予我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也讓我們有所擔(dān)當(dāng)。因?yàn)?，?dān)當(dāng)是一種品質(zhì)，卓越是一種習(xí)慣！【材料作文的審題】第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。五、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。有人說(shuō)，只