書法培訓(xùn)課件

書法培訓(xùn)課件第一頁，共127頁。2書法教育與書法文化

郭振有

廣州書法教育與書法文化

第二頁，共127頁?！毒V要》

一，書法與傳統(tǒng)文化

二，書法與立德樹人

三、書法與文化素養(yǎng)第三頁，共127頁。《綱要》

語文課程的識字和寫字教學；

（基于對語文課程中的寫字要求和課時等考慮）

提高漢字書寫能力；

書寫實踐。

“適度融入”書法審美和書法文化教育。

第四頁，共127頁。1，面向全體，讓每一個學生寫好漢字

2，硬筆與毛筆兼修，實用與審美相輔

3，遵循書寫規(guī)范，關(guān)注個性體驗

4，加強技能訓(xùn)練，提高文化素養(yǎng)

第五頁，共127頁。一，書法與傳統(tǒng)文化

（一）傳統(tǒng)文化：強大精神力量

“中國是有著悠久文明的國家。在世界幾大古代文明中，中華文明是沒有中斷、延續(xù)發(fā)展至今的文明，已經(jīng)有5000多年歷史了?！?/p>

第六頁，共127頁?！拔覀兊淖嫦仍趲浊昵皠?chuàng)造的文字至今仍在使用”。

“中國字是中國文化傳承的標志。殷墟甲骨文距離現(xiàn)在3000多年。3000多年來，漢字結(jié)構(gòu)沒有變，這種傳承是真正的文化基因。

書法是中華文化瑰寶，包含著很多精氣神東西，一定要傳承發(fā)揚好。書法課必須堅持?！?/p>

第七頁，共127頁。源頭文化。智慧結(jié)晶，

生生不息的血脈。文化、思想傳統(tǒng)，

塑造了民族的偉岸性格和思維方式，

巍然屹立于世界民族之林

中華民族力量之源、精神支柱，

幾千年來歷經(jīng)劫難而不倒

章太炎：“國學者，國家所以成立之源泉也?！?/p>

老子、孔子、墨子

第八頁，共127頁。（二）漢字的歷史命運

根。

中華文明的記志符號的基礎(chǔ)。

最早也是圖畫文字。

3500年前改成注音文字（不是拼音）。

以漢字為基礎(chǔ)，完成了中國人在文化上的重大發(fā)明—造紙術(shù)、印刷術(shù)等：記錄漢字和處理漢字信息。

書法是這個根的第一載體。

第九頁，共127頁。漢字是文化的結(jié)晶，亦文化組成部分

不是簡單地記錄信息的符號，

是對自然認識、感悟的哲思。

倉頡造字是與自然神通意會的結(jié)果。

天地人混化為一的產(chǎn)物。人與天地精神溝通的媒介。是先祖與天地萬物神交感悟的產(chǎn)物。寄情達情。第十頁，共127頁。五個舉世無雙：

1，民族自創(chuàng)；

2，一脈相傳從無中斷；

3，不與語音掛鉤，以形義獲人心共契，古今相通，四方共識；

4，單音節(jié)表意性、組織力強數(shù)千字勝西數(shù)萬個詞（五種文本）；

5，有高度藝術(shù)靈感，為中外人士喜愛。

民族統(tǒng)一而不分裂。

第十一頁，共127頁。人類文明5大發(fā)源地的文字：—埃及圣書，—兩河流域的楔形文，—美洲的瑪雅文（均已進入歷史博物館）—印度梵文一些學者在研究使用早已不是通用文字。唯漢字長生不老。傳統(tǒng)文化在哪里？語言文字。在“國際化”“做世界公民”的喧囂中，唯漢語言文字能留下中華民族的根。第十二頁，共127頁。對漢字認識三個階段——崇拜。倉頡作書，天雨粟，鬼夜哭?！皾h字神奇，一點一劃無非地義天經(jīng)”?！穸?。鴉片戰(zhàn)爭大炮轟開了清政府大門與女人小腳、男人辮子一樣落后的象征。黑格爾：中國文字“很不完善”，他們的文字對于科學的發(fā)展，便是一個大障礙?！敝袊磺新溽岬母?。德，賽。第十三頁，共127頁。美學者：中國人是倔強的騾子，死死咬著過時的文字不放。（呂叔湘《文明與野蠻》）歐美學者:把漢字同埃及、克雷特等的圖形文字相提并論，是只表義不表音的符號文字、圖形文字、或表詞文字。理論是：文字是語言的記錄，最先進的文字是拼音文字。第十四頁，共127頁。譚嗣同。錢玄同：“漢字不革命，則教育決不能普及...因漢字難識難記難寫故”?！白钤愕谋闶撬同F(xiàn)代世界文化的格不相入?！庇怪袊煌觯蔀?0世紀文明之民族，必須廢孔學滅道教，尤其要滅“記載孔門學說及道教妖言之漢文?！钡谑屙?，共127頁。瞿秋白:“漢字真正是世界上最齷齪、最惡劣、最混蛋的中世紀的茅坑。”魯迅：漢字也是中國勞苦大眾身上的一個結(jié)核，病菌都潛伏在裏面，倘不首先除去它，結(jié)果只有自己死——對國家哀其不幸怒其不爭第十六頁，共127頁。唱反調(diào)：章太炎：文化與文字是否拼音化無必然聯(lián)系。漢語單音節(jié)?！霸涿苑枺砸砸灰舫闪?，故音同意殊者眾，若用合音之字，將茫昧不足以為別?！钡茏郁斞?、錢玄同第十七頁，共127頁?！嗑S反思1978年12月漢字編碼學術(shù)交流會1979漢字信息處理研究會。學術(shù)討論會。日學者：漢字信息量大，是一種集成電路。信息載體。中國文化微縮系統(tǒng)。拼音化可能徹底毀滅中國五千年燦爛文明。中華民族第二個長城。仍然煥發(fā)青春活力。世界上最具藝術(shù)性的文字第十八頁，共127頁。（二）書法與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

1，都是道的體現(xiàn)。

書法--書藝--書道。

一點是主字，一畫又稱一道。

能主又有道，便是點畫。

第十九頁，共127頁。道為萬物之本體?？床灰姷奶厥獾奈镔|(zhì)。隱隱約約似有似無。宇宙的本體和起源?；f物的父母。道生天、生地、生人

大海與眾漚

人法地，地法天，天法道，道法自然。

“書雖一藝，與性道通?！薄八囈缘谰酪运囍??！?何紹基）

道不遠人。載道。

第二十頁，共127頁。2，理論根據(jù)：天人合一

《易》：“有天地，然后萬物生焉”（包括人類與一切物。）“天地與我并生，萬物與我為一”（《莊子.齊物論》）

天（大天地）人（小天地）一致。相應(yīng)相通。

人要順乎自然規(guī)律。大海和眾漚。

“天”、“顛”同字人首為天。

“天”字從“大”?！按蟆奔础叭恕?，天道即人道。第二十一頁，共127頁。3，哲學原理：中庸辯證“中國文化的核心是哲學，書法是中國文化核心之核心?！保ㄐ鼙鳎胺驎?，玄妙之技也?！保ㄍ豸酥皩徝赖淖罡呔辰缡钦軐W?！保ㄥX學森）道技、理法、德藝、黑白、虛實、張弛、動靜、骨肉、枯潤、雅俗...第二十二頁，共127頁。有順逆，有向背，有起伏，有輕重，有聚散，有剛?cè)幔性餄?，有疾徐，有疏密，有肥瘦，有濃淡，有連有斷，有脫卻，有承接，具此數(shù)者，方能成書。費新我：還可以加上有大小，有方圓，有長短，有開合，有正奇，有巧拙，有收縱，有鈍銳，有緩急，有抑揚，有屈伸”等等，有了矛盾，還得統(tǒng)一、貫氣而自然，達到對立、統(tǒng)一、和諧。第二十三頁，共127頁。4，共同追求：天地大美。

莊子：“天地有大美而不言?！?/p>

天地美在自然。

“夫書肇于自然”。

橫“如千里陣云”點“如高峰墜石”

豎“如萬歲枯藤”，撇“陸斷犀象”…

懸針、垂露。奔雷、墜石。鴻飛、獸駭。鸞舞、驚蛇。絕岸、頹峰。臨危、據(jù)槁。重若崩云。輕如蟬翼…

第二十四頁，共127頁。漢字結(jié)構(gòu)蘊含著美學元素：

橫平豎直，點畫呼應(yīng)，

上下包容，左右禮讓，

形成中正平和之體，

如人之端莊，樹之挺拔，

每字都是獨立不倚的自我平衡體，

堂堂正正，大大方方，

不卑不亢，亭亭玉立。

協(xié)調(diào)性.整體性.穩(wěn)定性。

結(jié)體和諧。賞心悅目。第二十五頁，共127頁?！案鞣N藝術(shù)之中，以寫字為最高，旁的所沒有的優(yōu)點，寫字有之，旁的所不能表現(xiàn)者，寫字能表現(xiàn)出來...”梁啟超豐子愷：書法是中國藝術(shù)最高代表沈尹默:

世人公認，中國書法是最高藝術(shù)，就是因為它能顯出驚人的奇跡。無色而具有圖畫的燦爛，無聲而有音樂的和諧，引人欣賞，心暢神怡。美學者福開森:中國一切的藝術(shù)是中國書法的延伸。第二十六頁，共127頁。林語堂：書法提供了基本的美學，中國人就是通過書法才學會“線條”（點畫、筆畫）和“形體”（間架、字形）的基本概念的。因此，如果不懂得中國書法及其藝術(shù)靈感，就無法談?wù)撝袊乃囆g(shù)。通過書法，中國的學者訓(xùn)練了對各種美質(zhì)的欣賞力，第二十七頁，共127頁?！€條’上的剛勁、流暢、蘊蓄、精微、迅捷、優(yōu)雅、雄壯、粗獷、謹嚴或灑脫，形式上的和諧、勻稱、對比、平衡、長短、緊密，有時甚至是懶懶散散或參差不齊的美。書法給美學欣賞提供了一整套術(shù)語，——中華民族美學觀念的基礎(chǔ)。。第二十八頁，共127頁。藝術(shù)求美，美在和諧。

“和”：中國文明最大的象征、

最理想的狀態(tài)。

書法是典型的和的藝術(shù)。

布置、安排、結(jié)構(gòu)，在一格內(nèi)，整篇作品中，都講求“和”、“讓”、“協(xié)調(diào)”。不爭。

第二十九頁，共127頁。書法四美：1，線的美。黑白相稱最能表現(xiàn)線的美。寫字就是黑白相稱。計白當黑，從白、黑的地方看都很美。2，光的美。繪畫要調(diào)顏色。寫字不調(diào)顏色，就是墨，就可表現(xiàn)出美來。好的字，墨光浮在紙上，看上去很有精神。第三十頁，共127頁。3，力的美。寫字全仗筆力，筆力決定字的好壞。筆力立刻可看出來。美術(shù)可以填改，寫字不行，一筆下去最能表現(xiàn)筆力。有力的遒勁飛動活躍，無力的呆板萎靡遲鈍。4，個性的表現(xiàn)。美術(shù)一個要素就是表現(xiàn)個性表現(xiàn)得最親切、真實，莫如寫字。旁的可假寫字不可以加假。如果說表現(xiàn)個性是最高美術(shù)，當推書法。（梁啟超）第三十一頁，共127頁。力

【“點畫波撇屈曲皆須盡一身之力送之”

（衛(wèi)夫人）

筆力來自腕力，

但不是掰手腕的，物理的，體能的力

內(nèi)力不是外力，是活力不是死力，

空靈的力，不是笨拙的力，

氣韻的力，不是氣力的力。

來自丹田，來自功夫?！康谌?，共127頁。書法與音樂“中國書法是一種類似音樂或舞蹈的節(jié)奏藝術(shù)。中國音樂衰落，而書法卻代替了它，而成為一種表達最高意境和情操的民族藝術(shù)?！保ㄗ诎兹A）貢布里希：書法“在中國文化中的作用與我們文化中的音樂形成很好的對比?！薄把?，心聲也；書，心畫也?！保〒P子）第三十三頁，共127頁。表現(xiàn)人各種不同的情感意象：音樂以高低宏纖之聲音，書法以粗細曲直之點畫。書法之楮墨各具，猶樂之琴瑟諸器。書之點畫八法，猶樂之宮商五音書之動靜剛?cè)?，猶樂之曲折抗墜書之結(jié)構(gòu)間架，猶樂之文采節(jié)奏音樂是流動的書法。書法是生命的音樂。建筑是冰封住的凝固的音樂。書法是冰解凍后的長流，瀑布型的音樂。第三十四頁，共127頁。書體之篆隸真草，猶樂歌之風雅頌...深于樂者，陽而不散，陰而不密，剛而不怒，柔而不懦，四暢交于中而發(fā)作于外，言行動定無不中節(jié)。深于書者亦然：氣和而平，心正而定，思精而不出其位，慮深而不悖于理，言辭雅馴，舉止莊靜第三十五頁，共127頁。書法與美術(shù)書畫同源都以象物為主旨，以點畫為元素。圖畫之點畫較繁，書法則較簡；美術(shù)以返博歸約、刪繁就簡為高，寫意高于工筆。書法：意中之寫意也。“書法是純美術(shù)?！保ㄠ囈韵U）第三十六頁，共127頁。5，書法碑帖：傳統(tǒng)文化重要典籍。

甲骨文開始

記錄了大量社會生活文化歷史地理思想史料和知識。

第三十七頁，共127頁。6，中國人的感情寄托記錄思想情感：1建筑；2文字。唯象形漢字和書法發(fā)展成一套精致的記錄思想感情的線條藝術(shù)。書法的深層蘊藏著中國人的思維模式、審美觀點、人生觀、價值觀、倫理觀等。書法文化滲透在中國社會生活每個角落，深深地寄托者中國人特有的民族情感。第三十八頁，共127頁。書法的意義超過書法本身，對民族文化的情感和認知。進入中國傳統(tǒng)文化、民族精神世界、理解作者思想感情的門徑。中國傳統(tǒng)文人的生命美學。滲于基因和血液

也許只有在書法上，才能夠看到中國人藝術(shù)心靈的極致。

書法可以表現(xiàn)人格、思想、感情。（宗白華）

或凄楚，或喜悅，或悲憤，或溫和，或剛正不阿，或曠達仁厚…

第三十九頁，共127頁。華人愛中國

1中國菜。

2唐詩宋詞書法。

整齊性、音樂性、形象性、全面的符號性

、合理性、同音字的聯(lián)想和發(fā)揮、對稱或?qū)ε夹裕c其辯證內(nèi)涵、字本位的演進

舊體詩及其書法三大特點：

悠然心會。朦朧蘊藉。渾然一體。

令人神往以致癡迷。拼音書寫將無法理解

第四十頁，共127頁。7，書法受到世界的歡迎1998巴黎?！艾F(xiàn)代中國書法藝術(shù)大展”。法前總統(tǒng)希拉克：在中國，書法乃“藝中之藝”，祖祖輩輩它一直是一個民族的記憶。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式在我們畫與書極少融合的西方文化中，尚鮮為人知。她既使人驚詫，也使人著迷。第四十一頁，共127頁?！笆澜缟嫌幸粋€偉大的國家，她的每一個字，都是一首優(yōu)美的詩，一幅美麗的畫，你要好好學習。我說的這個國家就是中國?！薄】偫砟岷蒸斣鴮λ畠赫f。中國文化的象征京劇臉譜。書法?！叭ブ袊?？”文化認同已取代了階級認同，文化自覺也將取代階級覺悟。第四十二頁，共127頁。“中華漢字幾人譏，不重東文只重西?？上拿酝鈬茫笪姆绞巧咸焯??！保ㄖ苋瓴K不忍睹第四十三頁，共127頁。今天社會亂象叢生，

中西文明全面接觸交流碰撞,很多人云亦云的東西干擾文明的價值判斷。

亂花漸欲迷人眼，五心不定，六神無主

“當有一天，中國的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，文明美國人就不戰(zhàn)而勝了?！?/p>

（尼克松《1999不戰(zhàn)而勝》）

第四十四頁，共127頁。二，書法與立德樹人

（一）基礎(chǔ)性根本性的文化建設(shè)

孔子之教：禮樂射御書數(shù)。

書法藝術(shù)獨具魅力，唯我中華享譽世界，亦傳承文化重要手段，復(fù)為繁榮發(fā)展中華文化重要內(nèi)容。（許嘉璐）

學習能力的奠基工程；行為規(guī)范的養(yǎng)成工程；文化傳承的啟蒙工程。

第四十五頁，共127頁?！懊褡宓牟恍嗑捅憩F(xiàn)在它的語言上?！?/p>

“一個民族的語言是奇跡，是廣義的財富?！?/p>

（前蘇聯(lián)一著名作家）語言文字是民族存在的家。

手寫漢字有利于認識、理解和掌握母語，

體味和欣賞漢字之美，感悟傳統(tǒng)文化，

與母語產(chǎn)生親和力。

電腦操作水平再高，藝術(shù)感受力平庸。

失去手寫能力，掌握母語的內(nèi)涵一定低能。

“在俄國，俄國失去了俄國?！?/p>

第四十六頁，共127頁。（二）書法輔翼道德人生三種境界：吃飯---藝術(shù)---天地。人性危機

感官麻木不仁，欣賞興趣淡漠，評鑒水平日趨低下。人站立起來了，生命、精神缺鈣了，競爭上去了道德淪喪，價值觀衰敗了。

第四十七頁，共127頁?！敖裰^藝術(shù)者，如書法，繪畫，雕塑之類，皆與人心息息相通?！?/p>

寫好中國字，做好中國人。

藝術(shù)也是人的靈魂的工程師。

更是心靈教育。育德啟智健體審美

人生將會因此而多彩，心靈因此而溫潤

第四十八頁，共127頁?！懊佬g(shù)可以輔翼道德。

美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，

然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治。

物質(zhì)文明，日益曼衍，

人情因亦日趣于于膚淺；

今以此優(yōu)美而崇大之，

則高潔之情獨存，邪穢之念不作，

不待懲勸而國乂安。”（魯迅）第四十九頁，共127頁。

“國民不可無宗教思想，蓋教有輔政之功，政有護教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖?！保▽O中山）

“美育可以代替宗教，導(dǎo)向人的行為從真、從善、從美?！保ú淘啵?/p>

“一個不信仰神（宗教）的人是什么樣的壞事都能干出來的?！保蟹?托爾斯泰）

“也許，只有藝術(shù)才能拯救信仰的尊嚴?！保ㄏ?/p>

第五十頁，共127頁。1培養(yǎng)對宇宙、人生的敬畏感。

教人諸善皆行，諸惡莫作。

給人以最后的精神支撐。

2解決人為什么活著？

“物”解決后，人要思考為什么活著？

如何保持人的詩意、生命、憧憬、情絲？

現(xiàn)在的人：一半是機器一半是動物式的存在者。

美育關(guān)系每個人——成為什么樣的人，

不僅靈魂完美，而且天人合一。

不僅關(guān)注個人，而且關(guān)注人類。

第五十一頁，共127頁?！笆紫纫鼍?，之后才是做才子。”（梁啟超

“圣徒”、“紳士”人格。

君子懷德。君子之德風。君子周而不比。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

君子成人之美，不成人之惡。

君子和而不同，小人同而不和。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。

君子無所爭。君子喻于義，小人喻于利。

君子恥其言而過其行。

第五十二頁，共127頁?！半m未必盡人皆然，而翰墨文藝之林，必少暴戾恣睢之氣，可斷言也。使人人好而習之，明窗靜幾，染翰揮毫，則惡念自消，善念日長，人心以正，眾志以和，其有裨益于世運者，豈淺鮮耶。”第五十三頁，共127頁。（三）展示中國人的藝術(shù)心靈手寫：一種與自己相處的儀式。明窗凈幾，文房四寶，添香研墨，一杯茶，一盞燈，執(zhí)筆思索，然后伏案書寫，需要一顆寧靜的心，持久坐定的耐力。筆走龍蛇，是何等的快樂、脫俗和超拔古人寫字講究精心、細思、忘憂，身心修煉，一筆一劃中品味自己的感覺和能力。第五十四頁，共127頁。民族的天性?！俺郀瑁Ю锩婺恳病薄耙娮秩缑妗?/p>

心有靈犀的收信人從中可讀到書寫人的心情：心緒停頓與溫度。豆瓣網(wǎng)興趣小組“溫暖的手寫體”。喚起人對“寫”的懷戀?！跋矚g筆尖的流暢感覺。”“溫暖的句子只有手寫才溫暖。”

第五十五頁，共127頁?！拔枭栏枭?，轉(zhuǎn)眼皆非。紅粉青樓，當場即幻...情必有所寄，不如寄其情于卉木，不如寄其情于書畫，與對艷妝美人何異，可省卻許多煩惱。”《浮生六記》第五十六頁，共127頁。（四）書法與思維訓(xùn)練

華人智商高與母語文字有關(guān)。

貫穿和滲透著所有的對立統(tǒng)一的哲學思想概念。

生動的圖像（象形文字）、悅耳的音樂（四聲語調(diào)）、如畫如歌的文字和語調(diào)，形象思維的素材和精神營養(yǎng)。右腦發(fā)育快，左腦也發(fā)達

第五十七頁，共127頁。熊秉明：西方藝術(shù)只有雕刻繪畫，在中國卻有一門書法，是處在哲學和造型藝術(shù)之間的一環(huán)。比起哲學來它更具體、更有生活氣息，比起繪畫雕刻來，它更抽象、更空靈。書法是中國文化核心的核心，是中國靈魂特有的園地。第五十八頁，共127頁。書法含各種對立關(guān)系，且并非各占一半。十遲五急（緩多些，快少些）；十曲五直（屈多些，伸少些）；十藏五出（鈍多些，銳少些）；十起五伏（揚多些，抑少些）。學習漢字以及書法，會使人思想更深刻、全面、精到，減少簡單、片面、淺薄性。第五十九頁，共127頁。（五）書法與身心健康擫壓鉤格抵五指執(zhí)筆指、腕、臂、掌力協(xié)調(diào)配合。拇指—肺經(jīng)；

中指—心包經(jīng)；無名指—三焦經(jīng)，小指—心經(jīng)小腸經(jīng)，食指—大腸經(jīng)。

都相通。以手運筆，活絡(luò)關(guān)節(jié)，調(diào)和氣血。帶動全身運動。靜功和動功兩方面協(xié)調(diào)。第六十頁，共127頁。洗筆調(diào)墨四體松，預(yù)想字形神思凝。

神氣貫注全息動，賞心悅目樂無窮。

楷書：字體端正，工整，結(jié)構(gòu)緊密筆法嚴謹，沉著穩(wěn)重。焦慮、緊張恐懼冠心病高血壓心律紊亂。

隸書：書體從容，風格多變，形象豐富。焦躁不安，固執(zhí)偏激。

第六十一頁，共127頁。篆書：嚴正安穩(wěn)，行筆緩慢。焦慮緊張躁動。調(diào)節(jié)心理。冠心病高血壓

行書：行云流水輕松自如。

培養(yǎng)人的靈性和應(yīng)變能力。

憂郁癥自卑感手足麻痹腦血栓

草書：體態(tài)放縱，筆勢連綿回旋，

離合聚散，大起大落，風馳電掣，一氣呵成。精神壓抑抑郁者。不宜于焦躁者第六十二頁，共127頁。休閑教育最便利的娛樂工具1，可以獨樂。2，不擇時、地。3，費錢不多。4，費時間不多。5，費精神不多。（“吟成五個字捻斷數(shù)根須”。“長日惟消一局棋”）6，成功容易而有比較。

每天幾頁有成績可見。隨時進步隨時快樂。7，收攝身心。到一靜穆境界身心自然安泰舒暢中國先輩凡有高尚人格的人大半喜歡寫字。不失為第一等的娛樂。（梁啟超）第六十三頁，共127頁。(六)書法與課業(yè)學習成都調(diào)查：學生最嚴重1不良學習習慣2書寫習慣亟待培養(yǎng)的是書寫習慣。35中。90秒作文。學書法全身心投入，一筆不茍，嚴肅認真，謹慎細致，準確迅速，紙、墨、筆、硯放置有條不紊。認真專注自控自律，寫字好的無差生第六十四頁，共127頁?！皩W書法的孩子不會學壞?！?/p>

成績好的比例高，而犯罪很少。

潛移默化的教化功能。學習、感受美。

美的環(huán)境可陶冶心靈性情

1，培養(yǎng)對真、善、美的辨別能力。

2，培養(yǎng)耐心和自信心。

3，開發(fā)智力，培養(yǎng)協(xié)調(diào)性。

4，思考和處理問題的整體能力。

5，提升做人修養(yǎng)和文化素質(zhì)。

6，促進心理健康。

第六十五頁，共127頁。寫字---書法---文化

寫漂亮字，做文明人。書法-藝術(shù)-創(chuàng)意。

一點一橫有風云，一撇一捺總怡情，

一提一鉤蘊深意。

以墨養(yǎng)性、以墨健體、以墨陶情、以墨育德、以墨啟智、以墨聯(lián)社。

筆下?lián)]灑翰墨自如，手上開辟人生瀟灑。

此人有點雅趣，不會太俗。

把字寫好是底線。學好書法是發(fā)展。高尚做人是追求。第六十六頁，共127頁。寫字好的人更有魅力。

1，穩(wěn)健練達。眉宇間深沉。言談睿智。少些世俗，多些沉穩(wěn)。給人踏實硬朗感覺。

2，儒雅溫厚。學寫字不僅要時間，更要心情。少暴躁，多靜心。

3，才思敏捷。對文字執(zhí)著超然出獨特的魅力。靜靜閱讀盡顯豪放情懷。悠悠回想流露浪漫情思。幽婉的旋律表達細膩的情致。第六十七頁，共127頁。4，善于思想。習慣閱讀中感悟，寂靜中思考。行云流水的文思。

5，富有情趣。會專注地面對瞬間的美麗。剎那的芬芳可揮灑繽紛的畫卷。

6，懂得珍惜。可以忽略名利，但絕不淡漠對文字鐘情。文字是他的愛人知己寶貝，絕不疏忽、敷衍、含糊。第六十八頁，共127頁。三、書法與文化素養(yǎng)

（一）認識書法之道

文化：《周易》“觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下”

文化—人文之化育。

化育為物則為文化之器物，使器物有了靈魂

化育為規(guī)則則為文化之典章制度，賦予倫理

化育為魂則為文化之精神理念，使人充滿智慧。

第六十九頁，共127頁。中國書法的特質(zhì)：意象。有象有意。

書法：中國文化的一種符號，一種充滿詩性的精神寄托，彰顯、演繹人的生命與靈性。

離開文化承載，書法就成為無靈魂四處飄蕩的野鬼。

德的境界決定作品境界。無私無我天地精神，才有天地境界的書法作品。

第七十頁，共127頁。書法技---法---道三個層次。

都由道統(tǒng)攝和貫穿。

道不僅是美的境界。是最高的文化精神藝術(shù)精神。書法美圍繞道展開。

必須由閱讀儒釋道原典古籍悟得。

儒：人道。崇尚天命自然。內(nèi)圣外王。強調(diào)人道和仁義之道的內(nèi)涵。中和、至誠、崇高。

第七十一頁，共127頁。道家：天道。崇尚無為自然。宇宙本體與人生境界統(tǒng)一，虛無無形。計白當黑，有無相生。素樸，變易，博大，玄妙

釋：涅槃境界與。趨寂內(nèi)照，棲神虛靜，富于玄想。清淡平和，無欲無求，境由心生。“非有非無，非亦有亦無，非非有非無”。空靈，淡遠，清，孤，荒寒…第七十二頁，共127頁。書法是釋道三家共同打造的。

技法只是書法文化的表現(xiàn)手段，

實多虛少，繁多簡少，小多大少，近多遠少，有多無少，蓋因儒多而道少。

通過書法四要素—用筆、結(jié)字、章法、墨法表現(xiàn)出來。

如庖丁解牛，“技進乎道”。

第七十三頁，共127頁。最大悲哀是嚴重文化貧血癥：

書法家“純藝術(shù)化”（不要學者化），

形式至上、視覺沖擊；功利化，效率化、拜金化、快餐化、感官化。

粗頭亂服。東倒西歪。

當成一種技術(shù)、手藝。

離經(jīng)叛道，會成為西方文化的附庸。

蔑視和無視文化和書法傳統(tǒng)是愚蠢的第七十四頁，共127頁。機場?！翱h”?！安恢?yún)”，“茶幾”“皇後”“白發(fā)三千丈”“黑發(fā)不知勤學早”千萬里、書捲氣、攪龢、范、闊里外水、詩雲(yún)、“報怨”...“講”。大學生迎奧運書法賽“滿園春色關(guān)不住”

第七十五頁，共127頁?！皯驯в^古今，深心托豪素”

“好女子何人可嫁”“森林木誰言佳構(gòu)”？

“雞籠有食刀湯近，野鶴無糧天地寬”第七十六頁，共127頁。媒體書法的悲哀

己卯臘月29央視裝裱作品“江主席拜年了”落款丙辰除夕。應(yīng)是庚辰。

---2000年《封神榜》電視劇“陳塘關(guān)”地名三字用小篆。塘字篆法有誤。（商周時無小篆）

---韓劇《淵蓋蘇文》，隋煬帝身后屏風用了毛《沁園春.雪》

---《精忠岳飛》大帳內(nèi)“厚德載物”牌匾“載”用簡體。

第七十七頁，共127頁。---電視劇《黎明之前》報紙一則啟事用炳森隸體

---電視劇《雍正王朝》篇名印鑒篆書雍字錯

---電視劇《諜戰(zhàn)古山塘》日本太陽周圍字用舒體。

---《中華勤學故事》王羲之提供學習的內(nèi)容是唐代劉禹錫的《陋室銘》

---《大清御史》背景是毛書《詠梅》

---寫電視劇《王的女人》“東長廊”用了簡體字

---畢福劍贈潘曉婷橫幅《玖球天後》？

第七十八頁，共127頁。（二）書法與人品相表里（鄭板橋）“書者，如也。如其學，如其才，如其志。總之曰，如其人而已?！保ㄇ鍎⑽踺d《藝概》）

“美術(shù)家固然須有精熟的技工，但尤須有進步的思想與高尚的人格。他的制作，表面上是一張畫或一個雕像，其實是他的思想與人格的表現(xiàn)。令我們看了，不但歡喜賞玩，尤能發(fā)生感動，造成精神上的影響?！濒斞傅谄呤彭?，共127頁。

“學書不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者一點一畫自有清剛雅正之氣；品下者雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴未免流露楮（chu紙）外?！保ㄇ逯旌透杜R池心解》）要從學做人起。先打定主意做個什么人。高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。第八十頁，共127頁。“茍其人品凡下、偏頗、側(cè)媚，縱其書工，其中心蘊蓄者，亦不能掩。有諸內(nèi)者，必形諸外也。若二王、顏、坡之忠正高古，縱其書不工，亦無凡下之筆矣，況于工乎？”（郝經(jīng)《陵川集》）“書之要，統(tǒng)于骨氣二字?！保▌⑽踺d《藝概》）婦氣、兵氣、村氣、市氣、匠氣、腐氣、傖氣、俳氣、江湖氣、門客氣、酒肉氣、蔬筍氣...

“浩然之氣”養(yǎng)。核心是文化精神和文化素養(yǎng)第八十一頁，共127頁?！叭嗣灿泻贸?，而君子小人之態(tài)，不可掩也；言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也；書有工拙，而君子小人之心，不可亂也?！?/p>

蘇軾“格”對做人的啟示“一”“爨”不覺太多太少，太擠太空、太疏太繁。應(yīng)使文藝以人傳，不可人以文藝傳。道德，氣節(jié)，學養(yǎng)等人格要素為主，作品質(zhì)量以及藝術(shù)技巧次之，功夫在作品之外。第八十二頁，共127頁。（三）“致虛極，守靜篤”

（老子）“夫畫道者，本寂寞之道。其人要心境清逸，不慕名利，方可從事于畫?！保R白石）社會日趨多元，但書法審美標準沒有變化：“天人合一”、虛和深靜文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣第八十三頁，共127頁。爭名逐利貪得鶩外者，不能有超凡之作?！肮P墨之重不重于名冠一時，而重于神留千古?！保ㄇ逋醺拧督孀訄@畫譜》）首先是養(yǎng)心。養(yǎng)心要主靜。無靜無以成其學。靜為躁君。寧靜致遠。靜水深流?！拔ㄌ煜轮o者，乃能見微而知著”（蘇洵《辯奸論》如靜不下來，一輩子難成其事。第八十四頁，共127頁。炒作太多。大師幾乎沒有商業(yè)氣太濃書卷氣太乏；官品太重書品太薄名人書法招搖過市，庸俗化《書譜》：“憑附增價，身謝道衰”。江湖書法，打把式的賣藝?！皶崴埂薄巴倪B體”，“背側(cè)書法”，海上寫，空中寫，下水道里寫，烏煙瘴氣，狼狽不堪。第八十五頁，共127頁。古人書法精到、蘊藉、玩味、古樸、典雅。生命存在，與文化并行，是人性修為根基。今人書法與人品分裂，尚俗，充斥浮躁之氣，強調(diào)非經(jīng)典、裝飾性，世俗化，只在形式上佯作狂怪，夸張變異。企圖驚世駭俗。拿字賣錢不會成大器。第八十六頁，共127頁。名人書法太多，書法名人太少，趙本山倪萍賈平凹余秋雨莫言不摹古碑不臨帖，左右開弓涂且抹。隨心所欲真快哉，逍遙法外我是爺。左手書法右手詩，莫言之才世無匹狂語皆因文膽壯，天下因我知高密第八十七頁，共127頁。錢可通神，不能通筆墨。“對這些人來說，作者的名頭遠比作品的水平來得關(guān)鍵。如同幾個世紀前，一位中國的評論家所說：世人皆以耳評畫?！保ㄈ毡緦W者岡倉天心《茶之書》）且不自量力嘲笑古人。“我?guī)啄瓿^你?！钡诎耸隧?，共127頁?！额伿霞矣?xùn)》：“真書草跡，微須留意…然而此藝不須過精。夫巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺為累…以此觀之，慎勿以書自命?！鳖佌媲洌骸百Y質(zhì)力弱，有嬰物務(wù)，不能懇習，迄以無成?！钡诎耸彭?，共127頁。（四）書法工具核心技術(shù)：毛筆：柔軟。“尖圓齊健”四德，呈現(xiàn)中國人的心靈。聚尖一點方能成其事；渾厚圓融為處事之則；剛健有彈性為做事之道；筆開而毛齊齊心也筆德與人德合。

毛筆使每一種韻律表達成為可能。中國字盡管在理論上是方方正正的，實際上卻是由最為奇特的筆劃構(gòu)成的，第九十頁，共127頁。柔勝于剛?？山鉀Q那些千變?nèi)f化的結(jié)構(gòu)問題。楊雄：“惟筆軟則奇怪生焉?！泵P使用起來比鋼筆更為精妙，更為敏感。（林語堂）豐子愷：中國的美學精神，就在于一支毛筆里頭。方圓、粗細、虛實、曲直、枯潤、藏鋒、露鋒，都只有毛筆才能表現(xiàn)出來的藝術(shù)效果。歐洲鵝管筆鋼筆鉛筆以及油畫筆所不能比。

第九十一頁，共127頁。墨：有松煙油煙之分。皆取于天然；

有黑墨、朱墨之分，黑常見。

墨分五色：濃、淡、枯、濕、漲。

黑歸于玄，近于道，故能辯護多端，寄托無限。

白與黑宇宙大色

“墨法尤書藝一大關(guān)鍵也?！保ò莱迹?/p>

“古來書家，無不善使墨者，能令一種神光活色浮于紙上…用墨之輕重疾徐，皆有精意運乎其間，故能使光氣常新也?！保ㄔ鴩?/p>

第九十二頁，共127頁。紙：書法第二載體。生宣熟宣夾宣，發(fā)墨效果不同。此外龜背牛骨陶青銅石帛竹也為書法載體。

硯。研磨、存墨用。

端硯歙硯洮硯澄泥硯為四大名硯。

鑒別：觀（巧奪天工吧）、撫（如嬰兒肌膚）

呵（面成水霧）、用（易發(fā)墨而儲墨不干）。

人器合一，器物人格化了第九十三頁，共127頁。（五）由規(guī)矩而入

“書何由而工...法則不明則門徑莫睹...

夫離規(guī)矩不能成方圓。法則者，書之規(guī)矩也。（丁文雋）

1，言必有出處，下筆必有出處。

2，寫字一筆不像古人，即不成字。（傅山）

3，沒興致不提筆，提筆就是臨帖。

4，只學古人，不學今人。（今之名家多因權(quán)勢）

5，重學，不要重練。

6，改變自己的書寫習慣。

第九十四頁，共127頁。為什么強調(diào)先學楷書？楷模。

晉楷：曹魏鐘繇，光大于晉之二王，隋智永

魏楷：南北朝楷書。碑。

唐楷：達頂峰。技法最完備?！毒懦蓪m》極則。

先學楷。唐。從規(guī)矩入手，掌握法度，

也利于為學其他字體打好基礎(chǔ)。

社會生活使用機會最多。正步。

培養(yǎng)專心細心耐心，心平氣和，不急不躁，

養(yǎng)好習慣。

早已成為共識。第九十五頁，共127頁?；炯挤ǎ?/p>

筆法（用筆方法。中側(cè)藏露提按頓挫轉(zhuǎn)折緩急；點畫寫法）

字法（結(jié)構(gòu)結(jié)字結(jié)體。筆順。結(jié)字方法，單體字、合體字，上下、左右等結(jié)構(gòu)）

章法（行列，字距）

墨法

執(zhí)筆方法

寫字姿勢

臨摹方法第九十六頁，共127頁。臨帖

唯一正路?！安熘呱芯瑪M之者貴似”（孫過庭）“臨古人碑帖先須細心玩讀而后臨之，必一筆不茍，甚至點畫之間亦不輕易放過。初寫必求能勻，能慢，先不能慢，后必不能快?！薄芭R古人書必先極似，能似得其貌，而后可言得其神?！保▍怯袢纾┑诰攀唔摚?27頁。傳統(tǒng)講1入帖，2出帖。不要講“出”?！芭R帖如驟遇異人，不必相其耳目手足頭面，當觀其舉止笑語精神流露處”（董其昌）抓住整幅作品的精神氣質(zhì)“不可信筆。后代人作書，皆信筆耳。信筆二字，最當玩味?！保ǘ洳┎欢ㄩT即背字形?！爸鲝埑鲂?，害了很多人?！钡诰攀隧?，共127頁。（七）以學養(yǎng)法。書法書法有書才有法。無書之法只是技法。技巧半天可講完。書法小道，但要厚學識、真性情、大氣質(zhì)、學識修養(yǎng)、藝術(shù)才情、精神世界支撐。不讀書看報，胸無點墨，不關(guān)心國家大事，做人猥瑣…“余謂東坡書，學問文章之氣，郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間，此所以他人終莫能及爾?！?/p>

（黃庭堅）第九十九頁，共127頁。書法最怕俗。“退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神?！?/p>

東坡“東坡詩如華嚴法界，文如萬斛泉涌，書亦頗得此意?！保ā稌拧罚╁X穆：+《壇經(jīng)》《近思錄》《傳習錄》。讀四書，臨古帖。第一百頁，共127頁。1，《說文解字》清段玉裁注本，

“無說文解字，則倉籀造字之精義，周孔傳經(jīng)之大恉，薶緼不傳于終古矣?！?/p>

“經(jīng)之至者，道也。所以明道者,其辭也。

所以成辭者，字也。必由字以通其辭，

由辭以通其道，乃可得之?！贝髡?/p>

仁。德。化。和

2，高明《古文字類編》（講甲骨文到小篆變化）

3，重要典籍：書經(jīng)周易老子論語壇經(jīng)；

第一百零一頁，共127頁。4，史記中五帝三王本紀，漢書藝文志的小學部分。《晉書》中王羲之等書法家部分。5，《歷代書法論文選》6，詩經(jīng)、楚辭等，以及后來歷代散文、詩詞（武大劉綱紀）評價：一是文（修養(yǎng)）二是古（功力）第一百零二頁，共127頁。103“歷經(jīng)最糟糕的野蠻攻擊而得以劫后余生的作品就是經(jīng)典。”（庫切《何謂經(jīng)典》）簡少之文而攝無量義經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用而在文化（朱自清）以圖代文閱讀導(dǎo)致思維能力的衰退和萎縮第一百零三頁，共127頁。104靜潛靜為躁君寧靜致遠靜觀自得靜水深流心靜自然涼靜則得之,躁則失之(管子)潛心,心靜而專一“板凳要坐十年冷”

第一百零四頁，共127頁。當年電視遙控器發(fā)明時美國學界擔憂：“遙控器讓改變觀察對象變得太容易了，結(jié)果便是，頻繁使用遙控器的人容易缺少責任心?！薄半娔X對人類未來構(gòu)成巨大的威脅，不是因為電腦變得比人更會思考，而是因為人變得跟電腦一樣不會思考”（域外箴言）第一百零五頁，共127頁。教材修改。毛筆為主。練習為主。

1，安排超綱。

2，講知識的內(nèi)容太多，文字量太大。

3，“漢字演變”講述內(nèi)容繁，難，偏。

4，版面雜亂。

5，技法指導(dǎo)語言繁瑣，不精練，

有的技法說明達11條語言指導(dǎo)。

筆畫運筆圖示環(huán)節(jié)多達10多步。

6，硬傷。錯別字。繁體簡體。參考消息。碑帖錯誤。標點錯誤。

“征集啟示”。《平復(fù)貼》

第一百零六頁，共127頁。7，書寫練習頁偏少。只空白頁。練習格小

8，插圖粗糙。

9，對聯(lián)錯置。

集字聯(lián)對不上。

10，當代人書法。

11，集字練習。署名顏真卿…書。

12，集字和對聯(lián)內(nèi)容思想意義。

如“榮華富貴”等。也有政治化簡單化。

13，經(jīng)典碑帖文字加釋文。要準確。

釋文以及斷句應(yīng)據(jù)權(quán)威版本，加注正確標點。

第一百零七頁，共127頁。14，封面不樸素大氣，無文化底蘊。

15，知識性問題。

鐘繇？蠶頭燕尾?

“行書”表述“潦草”。

“草書”是“草率”和“快捷”。

“尺牘”的表述繁瑣而不準確。

橫鉤、橫斜鉤等運筆步驟示意圖有誤。

“書寫工具”和“書法工具”不一致。

《蘭亭序》等文字表述有成人化傾向。

第一百零八頁，共127頁。16，有些活動脫離書寫。

17，

介紹古代書法家標注時代，

現(xiàn)當代已過世書法家加注生卒年份。

18,釋文?！熬蕖备臑椤扳牎薄?/p>

“吳昌碩”后加“臨”。

“石門頌”中“涂”改為“塗”。

魯迅圖片“湯小銘”后加“作”。

釋文中“戩榖”應(yīng)為“戩穀”。、

“育英小學”改為“XX小學”。

一些范字橫折處像兩筆書寫，應(yīng)為一筆，建議適當修補，如“康”，“居”，“屬”等字