部編人教版九年級語文下冊第四單元教學課件

二、字詞解釋不求甚解：原有不咬文嚼字的意思，現(xiàn)在多指滿足于一知半解。咬文嚼字：指過分地斟酌字句。用于諷刺那些專門死摳字眼而不去領(lǐng)會精神實質(zhì)的人。也諷刺那些講話時愛賣弄自己學識的人。死摳：kōu在字句上鉆研或找錯?；砣唬阂幌伦訌氐讜晕颍婚_卷有益：打開書本就會有收獲。三、作家作品

馬南邨（1912-1966）鄧拓的筆名，福建人。他從小就酷愛文學藝術(shù)。一九三○年十八歲時參加了左翼社會科學家聯(lián)盟，同年加入中國共產(chǎn)黨，積極從事革命活動。一九三七年秋到達解放區(qū)后，歷任《晉察冀日報》社長，晉察冀新華總分社社長等。解放后先后任《人民日報》社長、總編輯和北京市委文教書記等職。1934年在浦東中學

一九六一年，鄧拓應(yīng)《北京晚報》的要求，以馬南邨為筆名開設(shè)了《燕山夜話》專欄。在此之后，他又與吳晗、廖沫沙同志合作，在《前線》雜志上開設(shè)了《三家村札記》的專欄。這些雜文旗幟鮮明、愛憎分明、切中時弊而又短小精煉、妙趣橫生、富有寓意，博得了廣大讀者的歡迎和支持。

《燕山夜話》包括一百五十多篇文章。江青林彪等人，出于整垮北京市委，進而搞亂全國，亂中奪權(quán)的陰謀，對《三家村札記》和《燕山夜話》最先舉起了屠刀?！堆嗌揭乖挕纷兂闪恕胺袋h黑文，“三家村”被打成“反黨集團”，制造了一起震動全國的特大冤案。1966年5月18日凌晨鄧拓因此而含冤自盡，成為“四人幫”一九六六年大興文字獄的第一個犧牲者。鄧拓與《燕山夜話》

如果不清楚了解鄧拓散文產(chǎn)生的時代背景，是無法理解他的那些隨筆、雜文的。鄧拓《燕山夜話》

的寫出，是同1960年至1961年中央開始采取的“調(diào)整”國民經(jīng)濟的總方針（事實上即是挽救“大躍進”造成的大悲劇的種種緊急措施，也即在實際工作中大規(guī)模反“左”的方針）分不開的，更是和同時期的文藝調(diào)整工作的“文藝八條”的方針政策分不開的。

如果離開了反“左”，就根本無法理解鄧拓的這些文章，也會大大降低鄧拓雜文的歷史價值。只有能夠真正反映時代歷史要求的文章，才能成為不朽的文章。鄧拓以一個老共產(chǎn)黨員、老革命家的身份，對于接連幾年幾乎天天都在40攝氏度以上的政治高溫中生活的全國人民來說，寫出了那么清新有趣而又思想積極的散文小品，正是一種多少可以緩解一點緊張局勢的緩沖物，有什么不好呢？

在物質(zhì)那樣匱乏，大量非正常死亡人數(shù)已經(jīng)遍及全國，精神上又是處在那么酷烈的“階級斗爭，一抓就靈”的環(huán)境中，而且事實上全國人民都已經(jīng)處在階級斗爭必須“年年講，月月講，天天講”的火爐般的酷烈中，再加上所謂“國際反修”的高溫，全國就

成了一個可以熔化一切的大高爐。因此，那幾年，全國長時期是處在一種政治上、思想上、文化上、人際關(guān)系與日常社會生活上都是四面出擊、全線緊張的熾熱狀態(tài)中。

在這種情況下，鄧拓的這些文章，多多少少總算是機器轉(zhuǎn)到快要炸裂時加上的一點潤滑劑，是在年年、月月、天天的酷暑中吹來的一絲絲清風，或者說是在沙漠中偶然遇見的一片片小小的綠洲。它在客觀上所能起的正是這么一點近乎清涼的作用。鄧拓的“錯誤”就在這里，而全國的大悲劇也在這里：它絕不能容忍任何不再火上加油的理智行為的存在。

歷史已證明，鄧拓已經(jīng)成為涅槃了的鳳凰。鄧拓永生了！他的文章《燕山夜話》等也永生了！但愿中華民族在遭此大難后，人們真能從中取得生死存亡的教訓，使中華民族和中國人民也得到永生！四、課文詳解（一）第一部分（第1段）

（二）第二部分(第2—4段)

（三）第三部分

（第5—9段）（一）第一部分（第1段）

對不求甚解否定之否定。

先提出現(xiàn)今人們對“不求甚解”古義的否定，“其實也不盡然”，委婉表明對今人否定之否定，什么是盲目反對不求甚解?這是本文議論的核心。

（二）第二部分(第2—4段)正面闡述陶淵明的本意。

一是引全文，言之有據(jù)，認為它不好的原因是由于斷章取義。

二是對引文進行全面的辯證。

三是全面解釋陶淵明式“不求甚解“的兩層意思：一戒“自負”，二戒“固執(zhí)”。

（三）第三部分（第5—9段）進一步強調(diào)不能求只記住字句的“甚解”，要“活”讀書，要理解“精神實質(zhì)”。

一引列寧批評普列漢諾夫的例子，強調(diào)今天學習“應(yīng)該抱虛心的態(tài)度?！?/p>

二引諸葛亮的例子，贊揚“觀其大略”式的“不求甚解”的高明。

三引宋儒陸象山的語錄，說明“未曉處且放過的方法與陶淵明的提法"很相似。五、拓展閱讀（一）珍愛幼小的心靈（二）從三到萬（三）三分詩七分讀（四）歡迎雜家（五）作者的話六、布置作業(yè)（一）完成課后練習（二）課外閱讀《燕山夜話》——培根談讀書

培根（1561-1626），英國哲學家、作家。出身官僚家庭。劍橋大學畢業(yè)。后又學習法律。1618年任大理院院長，封為勛爵。1626年冬由于在野外實驗雪的防腐作用而受寒致死。培根的主要建樹在哲學方面。認為“知識就是力量”。因此馬克思稱他為“整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖”?！峨S筆》是培根在文學

方面的主要著作。此外，培根還

寫了法律著作、歷史著作《亨利

第七王朝史》、幻想游記《新大

西島》等。聽朗讀整體感知給下列生字注音：怡（）情統(tǒng)籌（）藻（）飾狡黠（）詰（）難要訣（）蒸餾（）勸誡（）滯（）礙吹毛求疵（）豁（）然貫通嚼咀嚼（）味同嚼蠟（）好好讀書（）讀好書（）yíchóuzǎoxiájiéjuéliújièzhìcīhuòjuéjiáohàohǎo怡情：文采藻飾：詰難：尋章摘句：味同嚼蠟：滯礙：吹毛求疵：要訣：解釋下列詞語使心情愉快。修飾文詞，使之富有文采。詰問，為難。搜尋、摘取文章的片斷語詞。指讀書局限于文字的推求。形容寫文章或說話枯燥無味。不通暢。這里指細致到煩瑣、挑剔的地步。重要的訣竅。句段品味1、讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則非好學深思者莫屬。2、讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當。3、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。換言之，有只須讀取部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。4、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密科學使人深刻倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。

這幾句話從正面說，讀書有三種不同的目的：怡情、傅彩和長才。重點闡述讀書的好處。

這幾句話從反面指出讀書中的三種偏向，并論述讀書和經(jīng)驗的關(guān)系：相互補充、相輔相成。

這幾句話主張對不同的書采用不同的讀法，或選讀，或瀏覽，或通讀，或精讀，有的書可只讀摘要。

這幾句話說明各種學科的書籍，閱讀后都有塑造性格的作用。本文的中心話題“讀書”，圍繞這一話題，談了些什么內(nèi)容？①讀書的正確目的；（讀書足以怡情……

——全憑觀察得之）②要講究讀書的方法：（讀書時不可存心詰難作者

——使能無知而顯有知）③讀書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷。

（讀史使人明智——皆有特藥可醫(yī)）總結(jié)：學習論證方法，體味其表達效果。

揣摩文中的這幾段文字，說說它們的觀點是什么，又是怎樣闡述這些觀點的。1、從“讀史使人明智”到“皆成性格”。2、從“人之才智但有滯礙”到“皆有特藥可醫(yī)”。3、從“讀書補天然之不足”到“讀書然后知如何修剪移接”。4、從“書亦可請人代讀”到“味同嚼蠟矣”。明確：1、觀點：讀書能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀點。先列舉六門學科的作用，最后加以歸納。2、觀點：讀書能夠彌補人精神上的缺陷。用比喻證明觀點。作用：使人信服。

作用：使論說的道理通俗易懂，并使語言表達生動形象，具體可感。3、觀點：讀書與經(jīng)驗的作用及關(guān)系。用比喻證明觀點。4、用比喻的方法從反面強調(diào)好書一定要細細揣摩，深入鉆研才能讀出味道。談讀書讀書的正確目的讀書的方法讀書的作用對比論證比喻論證歸納論證立論體驗反思：

對于作者的讀書觀，你如何評價？請談?wù)勀愕恼J識和感受。14山水畫的意境情景導入1954年，已成為美院教授的李可染，為求創(chuàng)新，鐫“可貴者膽”、“所要者魂”兩方印章。長途寫生，歷時三月余。1956年，他再次長途寫生，歷時八個月，行程數(shù)萬里，作畫近二百幅，探索以西方的觀察方法，運用中國傳統(tǒng)工具創(chuàng)作山水畫。歷盡艱辛，終有所成，本文就是他對自己的探索之路所做的總結(jié)。課時目標1.掌握文中的生字詞，整體理解文章內(nèi)容。（重點）2.理清文章的行文思路，理解議論文中的論點、論據(jù)和論證方法。（重點與難點）3.理解什么是意境，通過體會山水畫的意境，培養(yǎng)個人的藝術(shù)鑒賞能力。作者檔案

李可染（1907—1989），中國杰出的畫家、詩人，江蘇徐州人。43歲任中央美術(shù)學院教授，72歲任中國美術(shù)家協(xié)會副主席、中國畫研究院院長。擅長畫山水、人物。代表畫作有《漓江勝境圖》《萬山紅遍》《井岡山》等。文題解說

《山水畫的意境》中的“山水畫”指的是“中國山水畫”，“意境”指情與景的結(jié)合。文章的主要內(nèi)容是談山水畫中以景寫情的問題。寫作背景1954年起，李可染為變革山水畫，行程數(shù)萬里旅行寫生。開始了他以西方的觀察方法，運用中國傳統(tǒng)工具創(chuàng)作山水畫的探索。經(jīng)過幾年的努力，他克服重重困難，于1959年5月份在《美術(shù)》雜志發(fā)表了《漫談山水畫》一文，標志著他的嘗試有了初步的成果。6月2日的《人民日報》以《山水畫的意境》為題，轉(zhuǎn)載了這篇文章。生難字詞惆悵（chóu）

真摯（zhì）

賦予（fù）

暮靄（ǎi）

浮光掠影（lüè）

夔門（kuí）頤和園（yí）

柏樹（bǎi）課文解析整體感知

本文談?wù)摰氖巧剿嫷囊饩硢栴}，從整體看，作者寫作的思路是怎樣的？

作者首先點明“意境”是山水畫的靈魂，然后指出意境就是景與情的結(jié)合，并利用古詩來論述這一點。接著，作者主要論述了獲得意境的兩個要素：一是要深刻認識對象，二是要有強烈、真摯的思想感情。最后作者提出了不僅要有意境，還要講究意匠，即不僅要傳達思想感情，還要千方百計想辦法。課文解析精研細讀

本文的題目是《山水畫的意境》，為什么文中卻先談詩句的意境？

在作者看來，意境，就是情與景的結(jié)合，寫景就是寫情。在這一點上，無論是通過畫，還是通過文字，都是相通的，藝術(shù)創(chuàng)作都是要達到寫情的目的。而且詩句大家都比較熟悉，因此，以詩句為例，更容易把問題說清楚，易于讀者理解。課文解析精研細讀送孟浩然之廣陵李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。課文解析精研細讀十六字令三首毛澤東山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三。山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣。山，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以拄其間。課文解析精研細讀

作者引用李白的詩和毛主席的詩句，起到什么作用？

引用李白的詩和毛主席的詩句，來說明古詩往往有很好的意境，其原因就是，在這些詩句中，寫景就是寫情，通過寫景來充分表現(xiàn)人的思想感情，這使詩畫有了意境，也就有了靈魂。課文解析精研細讀

如果一位畫家真正力求表現(xiàn)對象的精神實質(zhì)，那么一棵樹，就可以唱一出重頭戲。

“清”“奇”“古”“怪”

課文解析精研細讀

作者在文中以五代畫家荊浩畫松與“兩個禮拜就畫了一百多張”的畫家進行對比，是說明畫作的數(shù)量影響著意境的創(chuàng)造嗎？為什么？

作者以荊浩畫松“凡數(shù)萬本”與“兩個禮拜就畫了一百多張”的作者進行對比，是為了論述“身臨其境，長期觀察，才能深入認識對象”，而只觀察兩個禮拜，寫生一百多張，是不可能深刻認識對象，創(chuàng)造意境的。這并不是論述寫生數(shù)量上的差別。課文解析精研細讀作者論證了意境，為什么還要在最后再強調(diào)意匠？

意境是情與景的結(jié)合，而意匠是表達感情的方法，這是山水畫的兩個關(guān)鍵，只有意境，沒有意匠，意境也就落了空，因此，作者在最后特別強調(diào)了意匠。課文解析拓展延伸

作者認為：有了意境還不夠，還要有意匠；意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計，簡單地說，就是加工手段。為了傳達思想感情，要千方百計想辦法。你能從熟悉的詩句中，找出“有意匠”的例子并嘗試分析一下嗎？

課文解析拓展延伸

示例：例如《詠柳》一詩，詩的前兩句連用兩個比喻，描繪春柳的勃勃生機，蔥翠裊娜；后兩句更別出心裁地把春風比喻為“剪刀”，將視之無形不可捉摸的“春風”形象以擬人的手法表現(xiàn)出來，獨具匠心，充分表達了春天來臨，生機萌發(fā)時詩人的驚喜之情。課文解析拓展延伸

意境是指文藝作品中描繪的生活圖景與所表現(xiàn)的思想情感融為一體而形成的藝術(shù)境界。凡能感動欣賞者(讀者或觀眾)的藝術(shù)，總是在反映對象"境"的同時，相應(yīng)表現(xiàn)作者的"意"，即作者能借形象表現(xiàn)心境，寓心境于形象之中。廣義而言，包括作者和欣賞者兩方面。前者由作者的審美觀念和審美評價水平?jīng)Q定，有真與假、有與無、大與小、深與淺之別，后者因欣賞者的審美觀念和審美評價不同而有大小和深淺之分。課文解析拓展延伸意境和意象的區(qū)別在于:1.它們所達到的層次和深度不同:意象指的是審美的廣度，而意境指的是審美的深度;2.意境是意象的升華;3.在中國文化中，意象屬于藝術(shù)范疇，而意境指的是心靈時空的存在與運動，其范圍廣闊無涯，與中國人的整個哲學意識相聯(lián)系。主題概括

本文通過具體的例子，探討了什么是意境，以及怎樣獲得意境的問題，告訴人們意境是山水畫的靈魂，論述了畫好山水畫，要深刻認識對象，要有強烈、真摯的思想感情的觀點。結(jié)構(gòu)圖示課堂小結(jié)

本文通過具體的例子，論述了意境是山水畫最重要的問題，有意境，就要深刻認識對象，要有強烈、真摯的思想感情。作者首先指出意境是山水畫的靈魂，接著闡述了意境就是情與景的結(jié)合，然后，圍繞寫情與寫景，從長期觀察，深刻認識對象，和有強烈、真摯的思想情感兩個方面來論述如何獲得意境，最后強調(diào)意境和意匠相結(jié)合，才能找到打動人心的藝術(shù)語言。隨堂測試1.下列各句中，加點成語使用不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.凡事皆須務(wù)實，一心只想投機取巧，即使費盡了千方百計，仍然無法獲致成功的。B.如何使得經(jīng)營者按照企業(yè)價值最大化目標經(jīng)營，是當前眾多理論學者進行苦心經(jīng)營的問題。C.在青山綠水間浮光掠影，在名篇佳作中流連忘返，都能讓我們領(lǐng)悟美的真諦。D.要想對這種變化形勢胸有成竹，您的企業(yè)，產(chǎn)品，服務(wù)，信息等都應(yīng)該沖破語言的障礙。隨堂測試2.下列句子標點符號用法不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.什么是意境？我認為，意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。B.這里包含著朋友惜別的惆悵，使人聯(lián)想到依依送別的情景：帆已經(jīng)遠了，消失了，送別的人還遙望著江水，好像心都隨著帆和流水去了……情寓于景。C.毛主席的詩句，意境是很深的，如“十六字令三首”，每一首都是寫景，每一字都是說山，但每一首、每一字又都充分表達了人的思想感情。D.古人說“緣物寄情”，寫景就是寫情。詩畫有意境，就有了靈魂。隨堂測試參考答案：1.C（C.浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠過的影子一樣，一晃就消逝。句中指的是優(yōu)美的風景，該成語使用不當。A.千方百計：想盡種種辦法；用出種種計謀。B.苦心經(jīng)營：用盡心思籌劃安排。D.胸有成竹：原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。）2.C（“十六字令三首”應(yīng)該用書名號。）16驅(qū)遣我們的想象情景導入

有人說：“強大的美國來自于想象力和創(chuàng)造力?！闭\然，想象力的重要性不言而喻，大到一個國家的發(fā)展與繁榮，小到一個人的成長與進步，都不能沒有想象力的參與。事實上，就連閱讀一篇文章，欣賞一種文藝作品，沒有想象的參與，都無法盡情領(lǐng)略到它的美感。那么，如何才能在閱讀作品的時候驅(qū)遣我們的想象呢？讓著名的語文教育大師葉圣陶先生告訴你。課時目標1.掌握本文中的生字詞，整體理解文章的內(nèi)容。2.把握作者的主要觀點，理清文章的論證思路，品味文中意蘊深刻的語言。3.感悟想象力在欣賞文藝作品的作用，學習欣賞文藝作品的方法，提高自己的審美能力。作者檔案

葉圣陶（1894—1988），原名葉紹鈞、字秉臣、圣陶，生于江蘇蘇州，現(xiàn)代作家、教育家，1916年推出第一個童話故事《稻草人》，1918年，發(fā)表第一篇白話小說《春宴瑣譚》，1923年，發(fā)表長篇小說《倪煥之》，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。解放后，致力于出版和教育事業(yè)，做出了杰出貢獻。文題解說

《驅(qū)遣我們的想象》，題目中的“驅(qū)遣”，意思是驅(qū)動，調(diào)遣，使用的意思，題目的意思是：鑒賞文藝作品，要驅(qū)動、調(diào)遣我們的想象力?！厄?qū)遣我們的想象》，題目中的“驅(qū)遣”，意思是驅(qū)動，調(diào)遣，使用的意思，題目的意思是：鑒賞文藝作品，要驅(qū)動、調(diào)遣我們的想象力。寫作背景

本文節(jié)選自《葉圣陶集》第十卷“揣摩集”當中的文章《文藝作品的鑒賞》。文章寫于1937年1月，是作者關(guān)于文藝理論方面的一些看法和觀點。生難字詞橋堍（tù）

契合（qì）

炊煙（chuī）

一幅圖畫（fú）

悵然（chàng）

掠過（lüè）

潛水鳥（qián）

蠢笨（chǔn）

茍安（gǒu）拘泥（jū

nì）

幾縷（lǚ）課文解析整體感知

文章首先論述了文字與文藝的關(guān)系，作者認為文藝是文字的集合體，要鑒賞文藝作品要通過閱讀文字來實現(xiàn)。從作者的角度看，要通過文字表達自己的所見所感；從讀者角度看，就要驅(qū)遣想象，一是要在想象中睜開眼睛，二是要在想象中生出翅膀，才能體會到作的意境。最后得出觀點：必須驅(qū)遣想象，才能達到鑒賞文藝作品的目的。課文解析精研細讀

作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？

要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認識到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品的問題。以文字為載體，作者想要傳達的所見所感，讀者想要接觸的作者的所見所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系，是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表達中心觀點的前提。課文解析精研細讀“大漠孤煙直，長河落日圓”。一個“直”，一個“圓”，在圖畫方面說起來，都是簡單的線條，和那曠遠荒涼的大漠、長河、孤煙、落日正相配合，構(gòu)成通體的一致。課文解析精研細讀

文章的第8、9兩個自然段運用了哪些論證方法，有什么作用？

這兩個自然段運用了舉例論證和對比論證。作者以賞析王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”為例進行論證，從而得出了結(jié)論：無論是到過北方還是沒有到過北方的讀者，驅(qū)遣著想象來讀詩，都能得到審美的愉快，而只死盯著文字的，就感受不到這種愉快。作者通過舉例論證和對比論證，自然得出了鑒賞文藝作品需要驅(qū)遣想象的結(jié)論。課文解析精研細讀

怎樣理解“假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了”這句話的含義？

文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出，且情感表達也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是這個道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過驅(qū)遣想象還原形象的描述，進而去體會作品的意境和表達的情感。

課文解析精研細讀要驅(qū)遣想象，在想象中生出一對翅膀來，才能領(lǐng)會作者的意境。海燕課文解析精研細讀

作者分析了王維的詩之后，為什么又要舉出《海燕》的例子進行論述？

作者以王維的詩為例，具體分析了怎樣驅(qū)遣想象，在想象中睜開眼睛，從文字中看出一幅圖畫，以及這樣做的作用。但并不是所有的文藝作品都要這樣做才能鑒賞。作者又以《海燕》為例，論述了要驅(qū)遣想象，在想象中生出一對翅膀來，才能領(lǐng)會作者的意境，從中受到啟發(fā)。這樣從兩個方面進行論證，使論證過程更嚴密，也使作者的觀點更令人信服。課文解析拓展延伸

文章以王維的詩和《海燕》為例，分析了如何驅(qū)遣想象，你能不能從你讀過的文藝作品中選擇一例，仿照作者的方法，驅(qū)遣想象力，作一個分析？