第二說(shuō) 議論文寫(xiě)作之中心論點(diǎn)及分論點(diǎn)設(shè)置生用

千里之行，始于足下。第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦第二說(shuō)議論文寫(xiě)作之中心論點(diǎn)及分論點(diǎn)設(shè)置生用第二說(shuō)議論文寫(xiě)作之中心論點(diǎn)及分論點(diǎn)設(shè)置

一、了解論點(diǎn)

論點(diǎn)包括中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)

（一）中心論點(diǎn)

是作者對(duì)所論述的咨詢(xún)題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最要緊的思想觀點(diǎn)，是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中，是議論文的靈魂，起著統(tǒng)帥全文，綱舉目張的作用。確定論點(diǎn)以及怎么樣引出論點(diǎn)是寫(xiě)好議論文的前提。

（二）分論點(diǎn)

是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)。各分論點(diǎn)也需要加以論證。

（三）中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系

中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系是被證明與證明關(guān)系。凡經(jīng)證明而立得住的分論點(diǎn)，也就成為論證中心的有力論據(jù)。

當(dāng)一篇議論文的中心論點(diǎn)明確之后，怎么準(zhǔn)確地分解成幾個(gè)分論點(diǎn)，這是寫(xiě)好議論文的一具重要環(huán)節(jié)。分論點(diǎn)是與中心論點(diǎn)相對(duì)而言的，但又從屬于中心論點(diǎn)，為論證中心論點(diǎn)而服務(wù)。

一篇文章環(huán)繞中心論點(diǎn)，普通要分解出兩個(gè)以上的分論點(diǎn)，如此既擺事實(shí)，又說(shuō)道理，文章才有講服力；假如別設(shè)置分論點(diǎn)，或者分論點(diǎn)立得不行，中心論點(diǎn)就得別到有力的證明。

二、議論文提煉中心論點(diǎn)的入口及注意事項(xiàng)：

入口：1.談對(duì)現(xiàn)實(shí)日子的獨(dú)特感覺(jué)；2.談對(duì)陳舊觀念的別同看法；3.談對(duì)歷史典故的偏頗評(píng)講。

固然，以上三個(gè)方面別能孤立起來(lái)，非常多時(shí)候是綜合運(yùn)用的，惟獨(dú)將這三個(gè)方面聯(lián)系起來(lái)，才干提煉出好的論點(diǎn)。還應(yīng)注意，在提煉論點(diǎn)時(shí)，要運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)，抓住事物的本質(zhì)，選準(zhǔn)一具角度，從大處著眼，小處著手，惟獨(dú)從大處著眼，才干高瞻遠(yuǎn)矚，體現(xiàn)時(shí)代精神；惟獨(dú)從小處著手，才干以小見(jiàn)大，言之有理。

注意事項(xiàng)：1.抓要緊信息；2.角度多元化；3.立意要新穎；4.語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。

【例1】認(rèn)真閱讀下面的文字，別脫離材料內(nèi)容，提煉出一具合適的觀點(diǎn)。

1.花和人都會(huì)遇到各種各樣的別幸，然而生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。（宗璞《紫藤蘿瀑布》）

2.在開(kāi)心中我們要謝謝生命，在痛苦中我們也要謝謝生命。開(kāi)心當(dāng)然興奮，痛苦又何嘗別漂亮？（冰心《談生命》）

3．生命中別光有風(fēng)和日麗，也有苦雨凄風(fēng)。面對(duì)風(fēng)雨，我們要堅(jiān)信：用你的激情點(diǎn)燃生命的火把，去迎接生命的挑戰(zhàn)。（高建群《謝謝創(chuàng)傷》）

【解析】觀點(diǎn)：1.黑暗過(guò)后是拂曉，寒冬過(guò)后是陽(yáng)春。

2.熱愛(ài)生命。

3.風(fēng)雨過(guò)后是彩虹。

【例2】認(rèn)真閱讀以下材料，從別同角度提煉觀點(diǎn)。

有一具人，在每年十月間都要和家人跋涉上百里，去看野鴨南飛。有一次動(dòng)身前，他五歲的寶貝兒子吵著要帶飼料去喂野鴨。他聽(tīng)了非常激動(dòng)。就如此，往后的每一年，一家人都別辭勞累地帶著飼料去喂野鴨。十年后，當(dāng)這家人再去時(shí)，卻發(fā)覺(jué)這個(gè)地方的野鴨不過(guò)激動(dòng)地圍在他們周?chē)鷣y叫，全然別再南飛。

【解析】從別同角度

1.站在人的角度來(lái)考慮：

觀點(diǎn)提煉參考意見(jiàn)：a、溺愛(ài)使人喪失本能。

b、我們對(duì)自然別能橫加干預(yù)。

2.站在野鴨的角度來(lái)考慮：

觀點(diǎn)提煉參考意見(jiàn)：a、生于憂患，死于安樂(lè)。

b、依靠只會(huì)葬送自個(gè)兒的生命。

c、面對(duì)困難，我們別能一味尋求幫助。

d、拒絕誘惑，才干保證自身的進(jìn)展。

三、認(rèn)識(shí)使用分論點(diǎn)的要求和注意點(diǎn)：

（一）總要求：1、扣得??；2、分得開(kāi)；3、排得順

（三）注意點(diǎn)：1.別交叉2.別重復(fù)3.別包容4.別矛盾5.中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)有包含關(guān)系。

四、推斷：下列分論點(diǎn)設(shè)置是否合理，為啥？

（一）中心論點(diǎn)：做學(xué)咨詢(xún)應(yīng)當(dāng)勤學(xué)好咨詢(xún)

分論點(diǎn)1：做學(xué)咨詢(xún)應(yīng)當(dāng)勤奮刻苦

分論點(diǎn)2：做學(xué)咨詢(xún)應(yīng)當(dāng)虛心請(qǐng)教、別恥下咨詢(xún)

分論點(diǎn)3：做學(xué)咨詢(xún)應(yīng)當(dāng)有發(fā)咨詢(xún)精神

分論點(diǎn)4：做學(xué)咨詢(xún)應(yīng)當(dāng)勇于探究、大膽懷疑

（二）中心論點(diǎn)：為“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”叫好

分論點(diǎn)1：“勝于藍(lán)”是學(xué)生努力的結(jié)果

分論點(diǎn)2：“勝于藍(lán)”是老師的期望

分論點(diǎn)3：“勝于藍(lán)”是家長(zhǎng)的希翼

分論點(diǎn)4：“勝于藍(lán)”是社會(huì)進(jìn)展的需要

分論點(diǎn)5：“勝于藍(lán)”是創(chuàng)新的需要。

（三）中心論點(diǎn)：面對(duì)困難要一笑而過(guò)

分論點(diǎn)1：面對(duì)困難一笑而過(guò)會(huì)讓我們做得更好

分論點(diǎn)2：面對(duì)困難一笑而過(guò)會(huì)讓我們?nèi)〉贸晒?/p>

分論點(diǎn)3：面對(duì)困難一笑而過(guò)會(huì)讓我們更受歡迎

五、設(shè)置分論點(diǎn)的步驟與辦法

（一）并列式（橫式分解法），是面（橫向）展開(kāi)，用的是橫向思維，其分論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間沒(méi)有嚴(yán)格

1從“是啥”的角度，要緊回答類(lèi)不、性質(zhì)和內(nèi)涵方面的咨詢(xún)題。對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)加以分揭示與闡發(fā)，是對(duì)某一論題思索認(rèn)識(shí)的結(jié)果。

【示例一】寬容

寬容是一種寬宏大量的品行；寬容是一種兼收并蓄的智慧；寬容是一種善待日子的境地。

對(duì)“是啥”的闡述可具體、可抽象、可比喻。

第一種：關(guān)愛(ài)是一句鼓舞的話語(yǔ)；關(guān)愛(ài)是一具溫暖的眼神；關(guān)愛(ài)是一次及時(shí)的攙扶（具體表現(xiàn)）

第二種：關(guān)愛(ài)是無(wú)私的奉獻(xiàn)；關(guān)愛(ài)是傾情的賦予；關(guān)愛(ài)是熱心的幫助（抽象概念）

第三種：關(guān)愛(ài)是化雨的春風(fēng)；關(guān)愛(ài)是暖人的炭火……（比喻）

從“為啥”的角度，回答結(jié)果和效能方面的咨詢(xún)題（意義、作用、價(jià)值、妨礙）。這個(gè)地方的緣故。經(jīng)過(guò)“為啥”來(lái)設(shè)咨詢(xún)達(dá)成，在論述過(guò)程中，闡明幾個(gè)并列的理由，證明應(yīng)別應(yīng)該如此做。

【示例一】如論證“樂(lè)為‘小善’”

能夠先提咨詢(xún)一下，為啥要樂(lè)為“小善”呢？能夠列出一下分論點(diǎn)。

①樂(lè)為“小善”，體現(xiàn)心靈美；（個(gè)人）

②樂(lè)為“小善”，能使集體團(tuán)結(jié)、親愛(ài)、和睦；（集體）

③樂(lè)為“小善”，有利于社會(huì)整個(gè)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)；（社會(huì)）

三個(gè)論點(diǎn)基本上從“樂(lè)為小善”的好處，即從“為啥”的角度分析——并列式

從個(gè)人到集體到社會(huì)，層層遞進(jìn)，縱向深入——遞進(jìn)式

討論“為啥”，同樣可具體可抽象可比喻，別拘一格。

【示例二】關(guān)愛(ài)

①關(guān)愛(ài)使人際融洽；②關(guān)愛(ài)使隔閡消除；③關(guān)愛(ài)使社會(huì)和諧；④關(guān)愛(ài)讓世界和平；（抽象）

①關(guān)愛(ài)描繪出五彩畫(huà)卷；②關(guān)愛(ài)迎來(lái)融融暖春；（比喻）（用喻體表明觀點(diǎn)，使文章顯得含蓄又有底蘊(yùn)。）

★★★從全然上講，議論文的主體算是在回答一具“為啥”的咨詢(xún)題。當(dāng)我們?cè)谡撟C某個(gè)論點(diǎn)時(shí)，應(yīng)開(kāi)動(dòng)思維，多追咨詢(xún)幾個(gè)“為啥”。換句話講，算是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯那個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和緣故，或透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，或揭示咨詢(xún)題產(chǎn)生的緣故，從而形成分論點(diǎn)。由于因果聯(lián)系是存在于一切事物和現(xiàn)象之間的一種普遍聯(lián)系，所以運(yùn)用“追根溯源，探索緣故”法切分分論點(diǎn)也是議論文寫(xiě)作中使用得較多的一種辦法。

，要緊是回答辦法和途徑方面的咨詢(xún)題。（如何辦）這

探尋辦法）。

【示例一】怎么論證“爭(zhēng)做跨世紀(jì)的接班人”

設(shè)置分論點(diǎn)前先提咨詢(xún)：怎么樣才干做跨世紀(jì)的接班人？要具備啥條件？可列分論點(diǎn)：

①要有報(bào)效祖國(guó)的決心；②要有過(guò)硬的本事；③要有良好的素養(yǎng)

討論“如何辦”會(huì)使思維深入，增強(qiáng)文章的深刻性，并且也是寫(xiě)作的薄弱環(huán)節(jié)。

【示例二】關(guān)愛(ài)

①關(guān)愛(ài)他人，需要我們有一顆博愛(ài)之心；

②關(guān)愛(ài)他人，需要我們從點(diǎn)滴小事做起；

③關(guān)愛(ài)他人，需要我們別計(jì)得失名利；

【示例一】臉。中心論點(diǎn)：三國(guó)戲是一部臉戲。

分論點(diǎn)：①三國(guó)戲是一部對(duì)于“奸絕”曹操的“臉”戲；

②三國(guó)戲是一部對(duì)于“智絕”孔明的“臉”戲；

（二）遞進(jìn)式（縱式分解法），是點(diǎn)（縱向）的深入，用的是縱向思維，其層與層之間，有較為嚴(yán)格的順序。按意義上由淺入深地對(duì)中心論點(diǎn)舉行分析。

咨詢(xún)題：①是啥，②為啥，③如何辦。

【示例一】中心論點(diǎn)：日子應(yīng)該是豐富多彩的

（1）日子豐富多彩是指日子別應(yīng)是一種模式。（是啥）

（2）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面進(jìn)展，有益于身心健康；有利于充分調(diào)動(dòng)人的積極性，形成生動(dòng)爽朗的局面。（為啥）

（3）要會(huì)工作，也要會(huì)歇息，培養(yǎng)多方面的日子情趣。（如何辦）

【示例二】《要鉆牛角尖》

（1）“鉆牛角尖”是對(duì)任何情況，哪怕是極細(xì)小的情況，都采取仔細(xì)鉆研的態(tài)度。（是啥）

（2）搞學(xué)咨詢(xún)“鉆牛角尖”才會(huì)有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明制造。（為啥）

（3）“鉆牛角尖”要有仔細(xì)的態(tài)度，要有鍥而別舍的精神，要掌握科學(xué)的辦法。（如何辦）

（4）發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖”精神會(huì)多出成果，多造就人才。（會(huì)怎么樣）

層間可用諸如“別僅……而且……”“……何況”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡，并且又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。

【示例一】中心論點(diǎn)：嚴(yán)于解剖自個(gè)兒

（1）要?jiǎng)e斷進(jìn)步，必須無(wú)情地“解剖我自個(gè)兒”。

（2）論述怎么才干“解剖”好自個(gè)兒。

①對(duì)自個(gè)兒要有自知之明。（這是“解剖”好自個(gè)兒的前提。別了解“病”在哪里，就無(wú)從下刀。）

②光有自知之明還別夠，還要勇于自我批判。（這是解剖好自個(gè)兒的途徑。別開(kāi)刀，就無(wú)從去“病”。）

③自我批判的勇氣來(lái)源于對(duì)真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自個(gè)兒的關(guān)鍵。別掌握開(kāi)刀的規(guī)律，刀就開(kāi)不行，也就難以真正去“病”。）

【示例二】中心論點(diǎn)：沒(méi)有規(guī)矩,難成方圓

①?zèng)]有規(guī)矩，個(gè)人別能成才。

②沒(méi)有規(guī)矩，集體別能穩(wěn)定。

③沒(méi)有規(guī)矩，國(guó)家別能進(jìn)展。

(從個(gè)人到集體再到國(guó)家，層層遞進(jìn)，縱向深入)

（三）對(duì)照式分解：即將兩種別同的事物或同一事物的別同事情加以對(duì)比比較，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)，以顯示思維的鮮亮性。

【示例一】適度的愛(ài)

①愛(ài)子適度，才干使小孩走上健康進(jìn)展的軌道

②愛(ài)子別當(dāng)以至溺愛(ài)，別但不可能使小孩健壯成長(zhǎng)，反而會(huì)阻礙小孩身心的健康進(jìn)展。

【示例二】人要有涵養(yǎng)

①有涵養(yǎng)，面對(duì)批判和顏悅XXX，洗耳恭聽(tīng)，虛心同意。

（四）小結(jié)：

以上幾種提煉分論點(diǎn)的辦法，為了方便起見(jiàn)，將它們分開(kāi)說(shuō)述，事實(shí)上，在實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中，往往是交叉、綜合使用的。只要我們?cè)谑褂眠@些辦法的過(guò)程中，掌握好環(huán)繞中心論點(diǎn)，提煉分論點(diǎn)的原則，一切咨詢(xún)題就迎刃而解了。

六、初試牛刀，按照要求列分論點(diǎn)

（一）列并列式分論點(diǎn)

1.以“拆除心墻”為題按照要求列分論點(diǎn)

（1）從“為啥”的角度確立

（2）從“是啥”的角度確立

（3）從“如何辦”的角度確立

2.以“珍惜擁有”為中心論點(diǎn)，從題目涉及對(duì)象內(nèi)容的角度列分論點(diǎn)。

（二）列遞進(jìn)式分論點(diǎn)

1.以“談風(fēng)度”為話題從“是啥”“為啥”“如何辦”的角度列分論點(diǎn)。

2.以“少年時(shí)代是黃金時(shí)代”中心論點(diǎn)，將其舉行分解，列分論點(diǎn)。（從“為啥”的角度確立）

（三）列對(duì)比式分論點(diǎn)

以“估價(jià)自個(gè)兒”為題，列一組對(duì)比式分論點(diǎn)。

七、家庭作業(yè)

閱讀下面的文字，按要求作文。

在人類(lèi)的追求中，“高度”歷來(lái)是個(gè)煥發(fā)著魅力的詞。央視有段經(jīng)典的廣告詞：“高度決定視野，角度改變觀念，尺度把握人一輩子?！币晃宦劽髽I(yè)家也講過(guò)：“世界上最難以制服的是自個(gè)兒，每前進(jìn)一步，基本上一具新的高度。”

請(qǐng)以“高度”為話題，寫(xiě)一篇很多于800字的議論文。

要求：確立一具中心論點(diǎn)，并環(huán)繞中心論點(diǎn)設(shè)置合理的分論點(diǎn)并列提綱。注意，中心論點(diǎn)別止一具，盡量多地確定別同的中心論點(diǎn)；同一具中心論點(diǎn)因?yàn)榻嵌葎e同也能夠設(shè)置別同的分論點(diǎn)。

（一）引論：①用啥辦法提出中心論點(diǎn)？

②用推斷句表述中心論點(diǎn)。

（二）本論：用三種辦法（并列、遞進(jìn)、對(duì)比）之一將中心論點(diǎn)分解為幾個(gè)分論點(diǎn)，理清分論點(diǎn)之間的關(guān)系，將各個(gè)分論點(diǎn)按一定順序置于各段之首，為每一具分論點(diǎn)找出論據(jù)，論據(jù)要兼顧事實(shí)道理、正面反面、古今中外。論證要揭示論據(jù)與論點(diǎn)之間的必定聯(lián)系。

（三）結(jié)論：①用啥辦法作出結(jié)論？

②注意點(diǎn)題、扣題。

八、課外積存提高

（一）病例透視

下面的選文除了篇幅未能達(dá)到800字外，還存在中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)混為一談的現(xiàn)象，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析并提出修改意見(jiàn)。

可敬的“第一具”

第一具發(fā)覺(jué)新大陸的是哥倫布，第一具發(fā)明火車(chē)的是斯蒂芬遜，第一具駕著飛機(jī)上藍(lán)天的是萊特兄弟，第一具發(fā)覺(jué)萬(wàn)有引力的是牛頓，第一具發(fā)明活字印刷的是畢昇……第一具，這些令人矚目的太多的“第一具”大力地推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的文明、進(jìn)步與進(jìn)展。

在“第一具”成功中透著可敬的創(chuàng)新與膽量。因欲創(chuàng)新一，則必破舊；欲破舊就必定會(huì)遭遇傳統(tǒng)頑固保守的舊勢(shì)力，就必須具有超人的膽量。在神權(quán)統(tǒng)治下的中世紀(jì)歐洲，亞里士多德的降體理論被奉為金科玉律：質(zhì)量別等的物體降地速度別同。年輕的伽利略通過(guò)反復(fù)研究，向那個(gè)“神圣”的教條提出了公開(kāi)的挑戰(zhàn)，宣稱(chēng)：“在可忽略空氣阻力下，質(zhì)量別等的物體降地速度相同?！庇谑侨藗兂靶λ?，挖苦他，甚至有人罵他是瘋子。但他毫別動(dòng)搖，勇敢地再比薩歪塔上當(dāng)眾試驗(yàn)，終于推翻了統(tǒng)治人們1000多年的亞氏傳統(tǒng)理論，建立了科學(xué)的自由降體定律。試想，假如伽利略面對(duì)舊勢(shì)力的反對(duì)害怕了，這么亞氏理論還別懂要統(tǒng)治人們多青年呢？魯迅在《今春的兩種感想》中深刻指出：“第一具吃螃蟹的人是非?？膳宸?，別是勇士誰(shuí)敢吃呢？……”

如今，我們正處于一具去舊推新的歷史階段，中國(guó)人民正走著一條前無(wú)古人的改革創(chuàng)新之路，各行各業(yè)正涌現(xiàn)出許許多多可敬的“第一具”，我相信正是無(wú)數(shù)嶄新的“第一具”，將給祖國(guó)帶來(lái)光輝燦爛的改日！

病例透視：這篇文章的論述別全面，要緊緣故是把中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)混為一談，甚至等同起來(lái)。文章的正文部分惟獨(dú)一段，著重闡述“‘第一具’的成功中透著可敬的創(chuàng)新與膽量”的觀點(diǎn)，這不過(guò)一具分論點(diǎn)，與開(kāi)頭的論點(diǎn)等同了。

若要修改，文章還須再切分一到兩個(gè)分論點(diǎn)，如“在制造‘第一具’的過(guò)程中，還要經(jīng)常遭受無(wú)數(shù)失敗的打擊，正是它的來(lái)之別易，才讓人感到‘第一具’的可敬”；“‘第一具’的可敬之處，還在于他們具有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，甚至付出沉重的代價(jià)”等。如此內(nèi)容就充實(shí)深刻多了。

（二）優(yōu)秀例文觀賞

學(xué)會(huì)放棄

梅花放棄了與百花爭(zhēng)艷，才得以傲立雪中，昂然挺立；雛鷹放棄了溫暖的巢穴，才得已振翅高飛，

自由翱翔。學(xué)會(huì)放棄，生命之花可能會(huì)開(kāi)得更加絢麗。

學(xué)會(huì)放棄才干樂(lè)觀面對(duì)日子。保持樂(lè)觀的日子態(tài)度需要我們?cè)谌兆又袑W(xué)會(huì)放棄。在

一輛快速行駛的列車(chē)內(nèi)，一位老人別小心將一雙新鞋中的一只掉到了窗外，正當(dāng)人們嘆息之時(shí)，只見(jiàn)老人將另一只也果斷的扔了出去，并講，“可能不人撿到那一雙鞋能夠穿?！北娙藙e禁涌上敬意。日子中我們常因一些瑣事而困擾，從而對(duì)日子憂愁郁慮，事實(shí)上只要我們換個(gè)角度考慮，學(xué)會(huì)放棄，積極樂(lè)觀的心態(tài)自然形成，日子也會(huì)越美好順心。

學(xué)會(huì)放棄，才干坦然面對(duì)名利。

輕松地呼一口氣。事實(shí)上，放棄這些東西，你的身心將無(wú)比放松，坦然面對(duì)一切，更加進(jìn)步。居里老婆與老公發(fā)覺(jué)了鐳，沒(méi)有申請(qǐng)專(zhuān)利，而是將鐳的制法毫無(wú)保留的發(fā)布于世，她還將一些獎(jiǎng)杯、獎(jiǎng)牌給寶貝女兒當(dāng)做玩具，人們咨詢(xún)她為啥。她講，“榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，永久別能守著它，否則將一事無(wú)成?！?/p>

相反會(huì)坦然面對(duì)，更加接近成功。

學(xué)會(huì)放棄才干正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)并定位自個(gè)兒。就要看

到情況的本質(zhì)，放棄那條自個(gè)兒本認(rèn)為正確的路，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，正確定位自個(gè)兒，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。一代文豪魯迅先生原本并別是作家而是從醫(yī)，可他最后發(fā)覺(jué)中國(guó)人最缺乏的別是肉體的醫(yī)治，而是對(duì)精神、靈魂的救贖，最后他棄醫(yī)從文，挑選放棄從醫(yī)，拿起筆作為銳利的武器，成為了近代中國(guó)救國(guó)救民的先驅(qū)和偉大人物，學(xué)會(huì)了放棄，魯迅成為了大文豪。中國(guó)人的心靈才被打開(kāi)，遇事，別愿做奴隸的人們紛紛響起。學(xué)會(huì)放棄，才干真正理解自個(gè)兒的作用，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。

人一輩子非常多時(shí)候需要學(xué)會(huì)放棄。放棄別是對(duì)日子的失職，放棄別是對(duì)理想的褻瀆，相反，學(xué)會(huì)放棄，重整旗鼓，輕裝上陣，更容易走向巔峰。人一輩子路上有太多的難以割舍，當(dāng)面臨心理斗爭(zhēng)時(shí)，要果斷

學(xué)會(huì)放棄，那樣你會(huì)離成功更近，日子更加漂亮，生命之花更加絢麗。

孤獨(dú)與幸福

德國(guó)聞名哲學(xué)家叔本華講：“社交日子的壞處深藏別露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂(lè)趣掩藏著

巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍患。少年人首先要學(xué)習(xí)的一課，算是承受孤獨(dú)?！?/p>

幸福、安樂(lè)的源泉。

世間怕有無(wú)數(shù)稱(chēng)己為幸福的人，卻沒(méi)有多少人以為自個(gè)兒也是一具孤獨(dú)的人?！靶腋！钡娜送_(kāi)朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，大概注定不過(guò)一具與陰暗、別幸甚至畸形的人一輩子態(tài)度所相伴的名詞。其實(shí)真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃別察”的覺(jué)醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“將來(lái)的人們會(huì)了解我……”

的信念，是無(wú)法挑選“出世”蘇軾的清高。

孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。

孤獨(dú)算是走出無(wú)止境的無(wú)聊社交、閑扯、平凡的一種日子態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求心里的

曠達(dá)與淡泊。

。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來(lái)了自個(gè)兒政治生涯的孤獨(dú)，換來(lái)的卻是一

座矗立在無(wú)數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。

孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。

物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來(lái)越急功近利，人與人的關(guān)系越來(lái)越勢(shì)利化，幸福感距離我

們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！薄墩撜Z(yǔ)》中的睿語(yǔ)無(wú)一別

是孤獨(dú)困頓的孔仲尼的自我反省。

己活著的價(jià)值。才會(huì)遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自個(gè)兒心里，保持一份坦然與淡定，看清自個(gè)兒前進(jìn)的方向，這

是享受幸福的條件。

孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的辦法。

制的想象力與制造力，別再為庸人俗事所擾。

抒寫(xiě)“夜坐聽(tīng)風(fēng)，夜眠聽(tīng)雨”的孤獨(dú)而寂寞，這種孤獨(dú)是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月怎么缺，天如

何老”。

哭泣，反而因孤獨(dú)而折射出幸福的光芒。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的年輕一代作為獨(dú)生子女，無(wú)疑常有一種孤獨(dú)的心理，他們給自個(gè)兒取了一具名字叫“憤青”。有點(diǎn)年輕人以上網(wǎng)玩游戲?yàn)樾腋＃源蚣茏淌聻殚_(kāi)心，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因?yàn)?/p>

孤獨(dú)而喪失了對(duì)幸福的感覺(jué)，繼而心態(tài)失衡，無(wú)處宣泄，這無(wú)疑是一種極大的悲哀。

因此正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種孤獨(dú)別是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，

一種曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。

是對(duì)真正幸福的一種追求。

勿為情所障目

古人云：一葉障目，別見(jiàn)泰山。在茫茫人世中沉浮的我們，有時(shí)總別免對(duì)事物產(chǎn)生錯(cuò)誤或膚淺的認(rèn)知，但是有誰(shuí)想過(guò)，蒙蔽我們真實(shí)的眼睛的，可能算是每個(gè)人都有的“情”呢？

以情障目，