誠信對于個(gè)人修養(yǎng)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——誠信對于個(gè)人修養(yǎng)誠信是個(gè)人修養(yǎng)問題誠信與黨性修養(yǎng)誠信修養(yǎng)的文章

拿破侖曾說：我從不輕易承諾，由于承諾會(huì)變成不成自拔的錯(cuò)誤。誠信是個(gè)人修養(yǎng)問題，下文通過例子為大家闡述誠信的重要性。

誠信是個(gè)人修養(yǎng)問題：理由

一個(gè)人的忠誠與信譽(yù)是他獲得良好人際關(guān)系，走向告成的根基，而能否兌現(xiàn)其承諾便是一個(gè)人是否講信用的主要標(biāo)志。中國有句古話說：言而無信，不知其可。

臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信;非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之，欺其鄰國，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至于敗。所利不能藥其所傷，所獲不能補(bǔ)其所亡，豈不哀哉!昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦孝公不廢徙木之賞。此四君者道非粹白，而商君尤稱尖酸，又處戰(zhàn)攻之世，天下趨于詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉!

誠信是個(gè)人修養(yǎng)問題：孔子說誠信

子貢問怎樣治理國家?？鬃诱f，"糧食充沛，軍備充沛，老百姓信任統(tǒng)治者。'子貢說："假設(shè)不得不去掉一項(xiàng)，那么在三項(xiàng)中會(huì)先去掉哪一項(xiàng)呢?'孔子說："去掉軍備。'子貢說："假設(shè)不得不再去掉一項(xiàng)，那么這兩項(xiàng)中去掉哪一項(xiàng)呢?'孔子說："去掉糧食。自古以來人總是要死的，假設(shè)老百姓對統(tǒng)治者不信任，那么國家就不能存在了。'

大到一個(gè)國家，中到一個(gè)團(tuán)體，小到家庭和個(gè)人，無信不立。這是千古不易之理。"三鹿'、"雙匯'之類不正是在誠信的大旗下倒下去的嗎?像他們這樣大大小小的公司當(dāng)然還有好多，在歷史規(guī)矩面前，他們的下場或許只有一個(gè)，那就是一敗涂地。司馬光說："只有蠢人才反其道而行之，坑騙鄰國，坑騙百姓，甚至坑騙兄弟、父子。上不信下，下不信上，上下離心，以致一敗涂地。靠坑騙所占的一點(diǎn)兒低廉救不了致命之傷，多得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于市區(qū)的，這豈不令人痛心?'莫非說像那么大的公司、企業(yè)，他們內(nèi)部的精英們都是"蠢人'?假設(shè)說他們只是被利益蒙住了眼睛，也對。但終歸是眼光短淺之輩，其實(shí)距離"蠢人'也就差不多了。再看看古今中外的老商號、老企業(yè)，無一不是以誠信立足，靠誠信打天下，才有數(shù)百年之進(jìn)展而挺立不倒。

誠信是個(gè)人修養(yǎng)問題：周幽王烽火戲諸侯案例

周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城鄰近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火烽火只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆促趕到，知道這是君王為褒姒一笑的花招后憤然離去。褒姒看到平日威信赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終究開心一笑。后來，酉夷太戎攻周，幽王再燃烽火但是諸侯卻未到。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。烽火戲諸侯，此等不誠信的行為只能導(dǎo)致亡國。

你透支了體力，休息休息總會(huì)恢復(fù)!你透支了金錢，開源節(jié)流總會(huì)盈余!可是你透支了信譽(yù)，費(fèi)再大體力，用去再多的金錢都換不會(huì)別人對你的信任!仿若揉皺的紙，再努力你也不能再度撫平!世界上有多少人，就有多少機(jī)要。當(dāng)別人向你傾訴機(jī)要的時(shí)候，說明他信任你，并且認(rèn)可你的人格。面臨傾訴者最主要的是保密，哪怕是不堪的隱私，我們只要傾聽、理解、勸慰，然后就是忘卻忘卻他說過的穩(wěn)私。始終認(rèn)為，傾聽機(jī)要然后消釋機(jī)要，是做人最根本的要求，也是準(zhǔn)那么。能相信你，很信任的把知心話報(bào)告你，就是認(rèn)可你的品德，不要把別人的信任當(dāng)成一件可利用的工具。能相信你的人都是培養(yǎng)了多年情感的人，不要讓給你說內(nèi)心貼心話的摯友一個(gè)個(gè)寒心的離開!不要讓相信自己的人越來越少!信任就是一把刀，你給了別人，他就有兩個(gè)選擇：捅你或者養(yǎng)護(hù)你。所以時(shí)刻警醒自己：謹(jǐn)言慎行、低調(diào)做人、管住自己的嘴巴。

人的信任就和信用卡是一樣的，不斷消費(fèi)定期還款，銀行給你的額度就會(huì)不斷增加，這個(gè)是信任積累。做事先做人，崇敬自己的做人信譽(yù)，才能提升周邊人對你的信任。

誠信是一種道德，誠信是一種模范，誠信是一種制度，誠信是一種資產(chǎn)。一個(gè)民族不能缺乏誠信觀念，一個(gè)國家不能缺乏信用制度，一個(gè)社會(huì)不能缺乏信用體系，一個(gè)單位不能忽略信用管理。誠信是我們立身處世、治國安邦、事業(yè)進(jìn)展的根本。正由于誠信如此重要，我們黨和政府才這樣高度重視誠信創(chuàng)辦問題。誠信創(chuàng)辦離不開誠信教導(dǎo)。在中國歷史上，有著許大量多的驚天動(dòng)地、感人肺腑的。

誠信是個(gè)人修養(yǎng)問題：中國歷史上誠信教導(dǎo)的正面例子

曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說："你回去，等我回來殺豬給你吃。'她剛從集市上回來，曾子就連忙要去殺豬。他的妻子阻攔他說："我不過是和孩子開玩笑罷了，你儼然信以為真了。'曾子說："小孩是不能和他開玩笑的啊!小孩子沒有斟酌和判斷才能，等著父母去教他，聽從父母的指導(dǎo)?，F(xiàn)在你坑騙孩子，就是在教他坑騙別人。母親坑騙了孩子，孩子就不會(huì)相信他的母親，這不是用來教導(dǎo)孩子成為正人君子的方法。'于是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。

忠誠守信是立人之本。沒有忠誠守信，也不會(huì)有人相信你;沒有忠誠守信，你的存在就毫無意義可言。誠信是人的道德底線，是不分時(shí)代、不分地域、不分行業(yè)的普遍價(jià)值觀。誠，就是言行一致、表里如一;信，就是信守承諾、說到做到。古往今來，我們中華民族始終把誠信視為美德，更加崇尚誠信。我們從事秘書工作的同志，接觸的人多，處理的事也多，又處在一個(gè)特殊的崗位上，就更需要講究誠信了。

"人無信不立'，這是當(dāng)今社會(huì)都知道的一句話。而真正做到這句話的人又有幾多，莫非他們只是當(dāng)這句話是掛在嘴邊的說說而已，莫非他們只是用這句話來哄騙他的顧客或者員工的，莫非他們不知道違背了這個(gè)做人宗旨的后果?不，他們知道，他們理解，但他們做不到。金錢主導(dǎo)一切的今天，誠信貌似在某些人的眼里加倍變的一文不值。"小成在智，大成在德'，而這里的"德'就包含有誠信的意思。

立世一誠，待人一誠，做事以誠。誠信是生命的動(dòng)力，是生命的源泉，是人在危急時(shí)刻的結(jié)果一根救命稻草。

《郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事。濟(jì)陽有個(gè)商人過河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聽聞而致。商人急切喊："我是濟(jì)陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子。'待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)賬了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說："你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不得志嗎?'漁夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過的漁夫說："他就是那個(gè)說話不算數(shù)的人!'于是商人淹死了。

華盛頓小時(shí)候很大膽。

一天，父親送給他一把小斧頭。那小斧頭嶄新嶄新的，小巧鋒利。小華盛頓很欣喜。他想：父親的大斧頭能砍倒大樹，我的小斧頭能不能砍倒小樹呢?我要試一試。他看到花園邊上有棵櫻桃樹，微風(fēng)吹得它一擺一擺的，猶如在向他招手：來吧，小華盛頓，在我身上試試你的小斧頭吧!

小華盛頓欣喜地跑過去，舉起小斧頭向櫻桃樹砍去，一下，兩下櫻桃樹倒在地上了。他又用小斧頭將小樹的枝葉削去，把小樹棍往兩腿間一夾，一手舉著小斧頭，一手扶著小樹棍，在花園里玩起了騎馬打仗的嬉戲。

他的爸爸回家后,望見被砍斷的小樹,分外生氣,由于這棵櫻桃樹花了好多錢才買到,是華盛頓的爸爸最熱愛的一棵樹。