陶行知生活教育理論在幼兒教學(xué)中的運(yùn)用

江蘇省陶行知研究會第七屆“行知杯”參評論文封面 論文題目陶行知生活教育理論在幼兒教學(xué)中的運(yùn)用姓名秦敏性別女學(xué)科學(xué)前教育聯(lián)系方式聯(lián)系電話址：江蘇省南通市通州區(qū)金沙鎮(zhèn)通海路58號郵政編碼：226300單位南通市通州區(qū)通州幼兒園個人承諾：我鄭重承諾：所寫論文為本人原創(chuàng)，沒有抄襲他人；我鄭重承諾：主辦方有權(quán)對論文做非盈利性展示和出版。承諾人簽字：年月日單位意見：負(fù)責(zé)人簽字：（蓋公章） 年月日陶行知生活教育理論在幼兒教學(xué)中的運(yùn)用一、生活教育的內(nèi)涵陶行知是中國近代偉大的教育家之一?！吧罱逃笔翘招兄谡J(rèn)識到近代中國洋化教育和傳統(tǒng)教育巨大的弊端的背景下,同時(shí)又吸取杜威實(shí)用主義教育思想的思想基礎(chǔ)上提出的教育理論。主要的思想就是要求教育同生活實(shí)際多聯(lián)系。其對生活與教育之間的關(guān)系闡述,具有很強(qiáng)的時(shí)代性,同時(shí)對今天幼兒教育的改革與發(fā)展也具有借鑒意義。陶行知生活教育理論內(nèi)涵極為豐富,從定義上說,生活教育是給生活以教育,用生活來教育,為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說,是生活決定教育。從效力上說,教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。胡曉風(fēng),金成林,張行可,吳琴南編胡曉風(fēng),金成林,張行可,吳琴南編:《陶行知教育文集》,成都,四川教育出版社,2007.(一)生活即教育這是生活教育理論的核心。生活在變化,生活每時(shí)每刻都含有教育的意義。有生活就有教育,生活的內(nèi)容和教育的內(nèi)容一致，教育必須與生活相聯(lián)系,圍繞生活來進(jìn)行,以滿足生活向前向上發(fā)展的需要，可以說生活本身就是一種特殊的教育。同時(shí)，教育對生活具有能動性。教育可改變生活,生活會因?yàn)榻逃l(fā)生變化。社會即學(xué)校實(shí)意義。（一）健康領(lǐng)域案例：中班在開展《運(yùn)動過后》的教學(xué)活動，本堂活動旨在讓幼兒了解一些運(yùn)動小常識，特別是在運(yùn)動后需要注意的健康小知識。教師上課，問道：“小朋友們，你們有做過運(yùn)動嗎？”孩子的回答是絕對的肯定?！澳沁\(yùn)動久了，身體會發(fā)生什么樣的變化？”孩子回答“會熱、會出汗、會累”等等。教師繼續(xù)說：“今天啊，我們就來一起學(xué)習(xí)一下，運(yùn)動過后我們所要注意的事情，來看看學(xué)習(xí)碟片里是怎么說的”。然后就讓孩子看學(xué)習(xí)碟片學(xué)習(xí)，最后作總結(jié)。分析：在這節(jié)健康活動中，本應(yīng)該具體而生動的運(yùn)動過后的注意事項(xiàng)，完全可以在戶外活動開展過后對幼兒進(jìn)行及時(shí)有效的教育，在幼兒真正做了運(yùn)動過后，教師可以問：“你們現(xiàn)在覺得身體是什么樣的感覺？”相信孩子們的回答會更具有生活感和切身的體會。再以實(shí)物的方式，準(zhǔn)備小毛巾，準(zhǔn)備喝水的茶杯，在自然的情境中演繹和讓孩子體會教學(xué)，完全是滲透式的，就像陶行知提出的“在做中學(xué)，在學(xué)中做”，這樣的教學(xué)開展，更為體現(xiàn)教師的教學(xué)策略與智慧，貼近了幼兒的生活，所學(xué)與所感必然是生硬的談話課堂所無法匹及。社會領(lǐng)域案例：在與種子相關(guān)的一系列社會活動中，有一堂另教師頭疼的活動，在認(rèn)識了各種各樣的種子之后，要讓孩子一起參與制作芝麻陷、花生餡等，在加工出湯圓來。這活動要操作起來，真是不容易，不僅要很多的物質(zhì)準(zhǔn)備，對于每個孩子的經(jīng)驗(yàn)要求和指導(dǎo)是必不可缺的，活動開展遇到了困難。后來，教師靈機(jī)一動，正好有家長開放日，把這樣一堂課組織到半日活動中去，讓家長與孩子一起動手做一做，一起做餡料，做湯圓，活動開展的合適成功。分析：這樣的一堂社會活動課應(yīng)該說他的設(shè)計(jì)是很有新意，貼近生活的，但是想要開展，卻要解決許多的現(xiàn)實(shí)的困難。教師能夠充分發(fā)揮教學(xué)能動性，改變固有教學(xué)方式，把課程成功糅合進(jìn)家長開放日活動中，給了孩子和家長一個很好的親子溝通的機(jī)會，也許孩子難得在家里難得動手的事情，在幼兒園里得到正確的指導(dǎo)與展示的機(jī)會，所以在課程的選材與開展上都十分的貼近生活教育的主題思想。幼兒園的課程分為5大領(lǐng)域，只有保持生活教育的一致性，努力建構(gòu)“生活體驗(yàn)學(xué)習(xí)”的創(chuàng)新型教學(xué)模式，主要可取做法如下：1、回歸生活，建立“生活體驗(yàn)學(xué)習(xí)”活動基地在“生活體驗(yàn)學(xué)習(xí)”活動中，熟悉的生活情境能使孩子們更快融入到學(xué)習(xí)情景中去，并建立起有意義的學(xué)習(xí)。這種親歷生活，解決生活實(shí)際問題而開展的學(xué)習(xí)是最富有主動性和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)?？梢缘脑?，在園外建立幼兒“生活體驗(yàn)學(xué)習(xí)”活動基地，如種植園等，開發(fā)教育資源，讓幼兒走出校園，走向社會。在回歸生活的同時(shí)讓幼兒體驗(yàn)生活。從幼兒的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)幼兒不斷深入地觀察和體驗(yàn)社會生活，積極主動地參與幼兒園和社區(qū)的各種綜合實(shí)踐活動，在實(shí)踐中體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用各種知識去解決問題，以提高幼兒參與社會的實(shí)踐能力。2、注重實(shí)踐，為幼兒創(chuàng)設(shè)“做”的環(huán)境陶行知認(rèn)為“教與學(xué)都以做為中心”。所謂“做”，陶先生則強(qiáng)調(diào)“注重實(shí)踐”、注重在做中“親身體驗(yàn)”。因此，我們要為幼兒提供“做”的機(jī)會，在做中教，以“做”為中心，讓幼兒“手和腦一塊兒干”，加強(qiáng)幼兒的動手操作、體驗(yàn)感悟，以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力。教學(xué)中讓幼兒親歷體驗(yàn)。運(yùn)用所學(xué)的知識說一說、做一做，或進(jìn)行大膽地猜想、設(shè)計(jì)，或進(jìn)行調(diào)查、訪問、搜集、制作等，達(dá)到學(xué)以致用、開闊視野，促進(jìn)“生活體驗(yàn)學(xué)習(xí)”沿著“感受學(xué)習(xí)——體驗(yàn)實(shí)踐——表達(dá)創(chuàng)新”的良性軌跡循環(huán)發(fā)展。三、生活教育理論在幼兒園實(shí)施困難的原因剖析及策略建議陶行知生活教育理論一方面對當(dāng)今社會的教育改革很有現(xiàn)實(shí)意義，一方面卻又難以在實(shí)際的幼兒教學(xué)活動中實(shí)施。分析其原因可歸為兩個方面：一在于我們國家的教育環(huán)境，包括社會環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和課堂環(huán)境；二在于作為教育主體的教師和幼兒。1、教育環(huán)境:社會環(huán)境與學(xué)校環(huán)境之間的界限太過分明，甚至某種程度上還存在著割裂，與生活距離太遠(yuǎn)，幼兒試驗(yàn)和動手、親自體驗(yàn)生活的機(jī)會較少。2、教師和學(xué)生:教師仍受傳統(tǒng)教育的影響，不能給予幼兒更過與社會生活相關(guān)的課程時(shí)間，老師很多時(shí)候不敢去放手讓幼兒嘗試。針對以上原因，認(rèn)為要貫徹陶行知生活教育理論的教育精神首先是要營造良好而有效的教育環(huán)境:一是社會環(huán)境。要支持幼兒教育改革，實(shí)行教育民主、教育平等和普及教育，營造全面推行幼兒教育改革的大環(huán)境。二是校園環(huán)境。堅(jiān)持開放性，讓學(xué)校與社會密切地聯(lián)系在一起，爭取家庭、社區(qū)的支持;建立開放性的幼兒綜合素質(zhì)評價(jià)體系，多元的評價(jià)機(jī)制;加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，比如軟硬件設(shè)施像實(shí)驗(yàn)室、沙池、閱讀室、多媒體等教學(xué)設(shè)施的建設(shè)，增加幼兒親自觀察、體驗(yàn)、動手的機(jī)會。三是課堂環(huán)境。建立平等和諧的師幼關(guān)系，開展手腦并用的行動教育，在行動教育的基礎(chǔ)上重視知識和經(jīng)驗(yàn)的獲取。其次是教師和幼兒本身:教育者素質(zhì)是實(shí)施生活教育理論的關(guān)鍵。為此，幼兒教師要更新教學(xué)觀念，多多涉獵，在課程觀上要廣泛取材而不應(yīng)該局限于教材，更加貼近生活;在幼兒觀上，要尊重幼兒的個性，多培養(yǎng)幼兒的思維想象力和創(chuàng)造力，敢于探索，積極地探索發(fā)現(xiàn)生活。參考文獻(xiàn)：[1]胡曉風(fēng),金成林,張