《心理學(xué)》(自考)同步練習(xí)題(轉(zhuǎn))

《心理學(xué)》（自考）同步練習(xí)

第一章概論同步練習(xí)

一、名詞解釋

1.心理學(xué)是研究人的行為和心理活動(dòng)的規(guī)律的科學(xué)

2.實(shí)驗(yàn)心理學(xué)是最早發(fā)展起來(lái)的心理學(xué)分支，它借助科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法,

研究科學(xué)心理學(xué)發(fā)展初期的那些傳統(tǒng)核心課題。如感覺、知覺、學(xué)習(xí)、

動(dòng)機(jī)和情緒等

3.認(rèn)知心理學(xué)致力于研究人的高級(jí)心理過(guò)程，如記憶、推理、信息加

工、語(yǔ)言、問(wèn)題解決、決策和創(chuàng)造性活動(dòng)，用科學(xué)的方法探討內(nèi)部心理

活動(dòng)的規(guī)律

4.人格心理學(xué)研究個(gè)人獨(dú)特的心理特征和個(gè)體行為的穩(wěn)定性特征，同

時(shí)也探討人格形成的影響因素和對(duì)人格特征進(jìn)行測(cè)量、評(píng)估和培養(yǎng)。

5.社會(huì)心理學(xué)主要研究人際間的行為和社會(huì)力量對(duì)行為的控制和影響

6.發(fā)展心理學(xué)研究心理的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，一般以人的整個(gè)生活歷程作

為研究對(duì)象，探討人在不同發(fā)展階段上的不同心理特點(diǎn)，但廣義地講，

它也包括動(dòng)物心理學(xué)。

7.教育心理學(xué)主要研究教與學(xué)過(guò)程中的心理規(guī)律，以提高教育、教學(xué)

水平，改進(jìn)師資培訓(xùn)和學(xué)業(yè)考試，并推動(dòng)因材施教，培養(yǎng)學(xué)生健全人格

和創(chuàng)造力等等。

8.學(xué)校心理學(xué)通常在中小學(xué)工作，對(duì)在學(xué)校中學(xué)習(xí)困難、適應(yīng)困難或

有某種問(wèn)題行為的學(xué)生進(jìn)行診斷和輔導(dǎo)，并協(xié)助家長(zhǎng)和教師解決與學(xué)校

有關(guān)的問(wèn)題。

9.觀察法是指在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀

察并記錄，然后對(duì)所作記錄進(jìn)行分析，以期發(fā)現(xiàn)心理活動(dòng)變化和發(fā)展的

規(guī)律的方法

10.實(shí)驗(yàn)法在控制條件卜對(duì)某種行為或者心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法稱為

實(shí)驗(yàn)法。實(shí)驗(yàn)法有兩種，自然實(shí)驗(yàn)法和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法。自然實(shí)驗(yàn)也叫現(xiàn)

場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，指在實(shí)際生活情境中，由實(shí)驗(yàn)者創(chuàng)設(shè)或改變某些條件，以引起

被試某些心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法是指在實(shí)驗(yàn)條件嚴(yán)格

控制下，借助于專門的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，引起和記錄被試的心理現(xiàn)象。

二、單項(xiàng)選擇題

1.研究人的行為和心理活動(dòng)的規(guī)律的科學(xué)是（B）

A.教育學(xué)B.心理學(xué)C.倫理學(xué)D.哲學(xué)

2.一百多年前，心理學(xué)從哲學(xué)中分離出來(lái)，作為門獨(dú)立的科學(xué)，與

下列哪一位學(xué)者有關(guān)？（A）

A.馮特B.華生C.弗洛伊德D.詹姆斯

3.馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，它標(biāo)志著

科學(xué)心理學(xué)的誕生，這事件發(fā)生在（B）

A.1978年B.1879年C.1789年D.1798年

4.心理學(xué)主要研究的是意識(shí)的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為意識(shí)的內(nèi)容可以分解為基本

的要素，把心理分解成一些基本元素后，再找出它們之間的關(guān)系和規(guī)律,

就可以達(dá)到理解心理實(shí)質(zhì)的目的。持有這種觀點(diǎn)的心理學(xué)流派是

（D）

A.機(jī)能主義B.行為主義C.人本主義D.構(gòu)造主義

5.主張心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)的功能和目的，而不是它的結(jié)構(gòu)。意識(shí)是

連續(xù)性的像水流樣，提出“意識(shí)流”觀點(diǎn)的心理學(xué)流派是（A）

A.機(jī)能主義B.行為主義C.人本主義D.構(gòu)造主義

6.1890年發(fā)表了經(jīng)典著作《心理學(xué)原理》，書中詳細(xì)地闡述了有關(guān)意識(shí)

流的思想，在心理學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的學(xué)者是（A）

A.詹姆斯B.華生C.馬斯洛D.斯金納

7.行為主義心理學(xué)的代表人物是美國(guó)心理學(xué)家（B）

A.詹姆斯B.華生C.馬斯洛D.斯金納

8.通過(guò)對(duì)狗等動(dòng)物的訓(xùn)練研究提出條件反射學(xué)說(shuō)的著名學(xué)者是（D）

A.華生B.斯金納C.桑戴克D.巴甫洛夫

9.宣稱心理學(xué)作為一門科學(xué)，只能研究可觀察的行為，堅(jiān)持心理學(xué)是

研究行為的科學(xué)，提出S—R理論的心理學(xué)家是（）

A.詹姆斯B.華生C.馬斯洛D.斯金納

10.主張心理學(xué)研究的內(nèi)容主要是意識(shí)體驗(yàn)，著名論點(diǎn)是：“整體大于

部分之和，知覺大于感覺的總和”的心理學(xué)流派是（A）

A.格式塔心理學(xué)B.人本主義心理學(xué)C.精神分析心理學(xué)

D.行為主義心理學(xué)

11.精神分析學(xué)派于19世紀(jì)后期產(chǎn)生于歐洲，其創(chuàng)始人是（C）

A.馮特，B.華生C.弗洛伊德D.詹姆斯

12.重視對(duì)人類異常行為的分析，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象的心

理學(xué)流派是（）

A.格式塔心理學(xué)B.人本主義心理學(xué)C.精神分析心理學(xué)

D.行為主義心理學(xué)

13.構(gòu)造主義認(rèn)為，了解人們的直接經(jīng)驗(yàn)要靠被試自己對(duì)經(jīng)驗(yàn)的觀察和

描述，這種研究方法被稱為（A）

A.觀察法B.買驗(yàn)法C.調(diào)查法D.內(nèi)省法

14.馮特用實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)分析人的心理結(jié)構(gòu)，因此他的心理學(xué)被稱為

（B）

A.格式塔心錘學(xué)B.構(gòu)造主義心理學(xué)C.精神分析心理學(xué)D.

行為主義心理學(xué)

15.華生否認(rèn)心理、意識(shí)，強(qiáng)調(diào)行為，認(rèn)為人的一切行為主要是受到下

列哪種因素影響而形成的？（C）

A.經(jīng)濟(jì)條件B.先天遺傳C.后天環(huán)境D.成熟水平

16.注重人的獨(dú)特性，主張人是一種自由的、有理性的生物、具有個(gè)人

發(fā)展的潛能，認(rèn)為人的行為主要受自我意識(shí)的支配，要想充分了解人的

行為，就必須考慮到人們都有?種指向個(gè)人成長(zhǎng)的基本需要。持這種觀

點(diǎn)的是（B）

A.格式塔心理學(xué)B.人本主義心理學(xué)C.精神分析心理學(xué)

D.行為主義心理學(xué)

17.在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察，然后進(jìn)

行分析，以期發(fā)現(xiàn)心理活動(dòng)變化和發(fā)展規(guī)律的研究方法是（A）

A.觀察法B.實(shí)驗(yàn)法C.調(diào)查法D.內(nèi)省法

18.在實(shí)際生活情境中，由研究者創(chuàng)設(shè)或改變某些條件，以引起被試某

些心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法是（C）

A.觀察實(shí)驗(yàn)法B.調(diào)查測(cè)驗(yàn)法C.自然實(shí)驗(yàn)法D.實(shí)驗(yàn)

室實(shí)驗(yàn)法

19.在實(shí)驗(yàn)條件的嚴(yán)格控制下，借助于專門的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，引起和記錄被

試的心理現(xiàn)象的研究方法是（D）

A.觀察實(shí)驗(yàn)法B.調(diào)查測(cè)驗(yàn)法C.自然實(shí)驗(yàn)法D.實(shí)驗(yàn)

室實(shí)驗(yàn)法

20.就某一問(wèn)題要求被調(diào)查者回答自己的想法或做法，以此來(lái)分析、推

測(cè)群體的態(tài)度和心理特征的研究方法是（C）

A.觀察法B.實(shí)驗(yàn)法C.調(diào)查法D.內(nèi)省法

三、多項(xiàng)選擇題

1.心理學(xué)研究的基本方法有（ABCD）

A.觀察法B.測(cè)驗(yàn)法C.實(shí)驗(yàn)法D.調(diào)查法E.內(nèi)省法

2.人本主義心理學(xué)的代表人物主要有（AB）

A.馬斯洛B.羅杰斯C.詹姆斯1）.斯金納E.弗洛伊

德

3.心理學(xué)之所以脫離哲學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)，它的方法符合

（CDE）

A.系統(tǒng)性標(biāo)準(zhǔn)B.理論性標(biāo)準(zhǔn)C.客觀性標(biāo)準(zhǔn)D.準(zhǔn)確性標(biāo)準(zhǔn)

E.可檢驗(yàn)性標(biāo)準(zhǔn)

4.心理科學(xué)具有獨(dú)特的雙重性，指的是與下列哪些方面有關(guān)？（AB）

A.自然科學(xué)B.社會(huì)科學(xué)C.管理科學(xué)D.教育科學(xué)E.行

為科學(xué)

5.指出下列構(gòu)造主義心理學(xué)的主要代表人物（CD）

A.馬斯洛B.羅杰斯C.鐵欽納D.馮特E.詹姆斯

6.機(jī)能主義心理學(xué)的主要代表人物是（AE）

A.詹姆斯B.馬斯洛C.羅杰斯D.鐵欽納E.杜威

7.格式塔心理學(xué)流派的創(chuàng)始人是（ABC）

A.魏太默B.考夫卡C.苛勒D.馬斯洛E.鐵欽納

8.屬于心理學(xué)研究的理論領(lǐng)域的分支學(xué)科是（ABCD）

A.認(rèn)知心理學(xué)B.社會(huì)心理學(xué)C.發(fā)展心理學(xué)D.生理心理學(xué)

E.組織心理學(xué)

9.屬于心理學(xué)研究的應(yīng)用領(lǐng)域的分支學(xué)科是（）

A.咨詢心理學(xué)B.學(xué)校心理學(xué)C.組織心理學(xué)D.消費(fèi)心理

學(xué)E.犯罪心理學(xué)

10.研究者在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究時(shí);必須考慮的變量是（BC）

A.系統(tǒng)變量B.自變量C.因變量D.反應(yīng)變量E.環(huán)

境變量

四、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域。

心理學(xué)的研究領(lǐng)域可以劃分為兩大類。

一類是心理學(xué)的理論領(lǐng)域，包括實(shí)驗(yàn)與認(rèn)知心理學(xué)，人格與社會(huì)心

理學(xué)，發(fā)展心理學(xué)，心理測(cè)量學(xué)，生理心理學(xué)等。

另一類是心理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域，包括臨床與咨詢心理學(xué)，教育與學(xué)校

心理學(xué)，工業(yè)與組織心理學(xué)，廣告與消費(fèi)心理學(xué)，法律與犯罪心理學(xué)等。

2.簡(jiǎn)述心理學(xué)中觀察法的主要特點(diǎn)。

答：觀察法是指在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)

觀察并記錄，然后對(duì)所作記錄進(jìn)行分析，以期發(fā)現(xiàn)心理活動(dòng)變化和發(fā)展

的規(guī)律的方法。所謂自然情景指的是被觀察者不知道自己的行為正在受

到觀察。觀察法一般適用于下面的條件：對(duì)所研究的對(duì)象出于多種原因

而無(wú)法進(jìn)行控制的情況，以及研究對(duì)象在控制條件下會(huì)發(fā)生質(zhì)的改變，

或山于道德倫理等因素不應(yīng)該對(duì)之進(jìn)行控制的那些行為。觀察法的優(yōu)點(diǎn)

是對(duì)被觀察者的行為進(jìn)行直接的了解，能收集到第一手資料因?yàn)楸挥^

察者不知道自己正受到觀察，其行為和心理活動(dòng)很少受到干擾，保持了

資料的客觀性和真實(shí)性。觀察法的不足是觀察者處于被動(dòng)地位，只能消

極地等待預(yù)期的行為出現(xiàn)，觀察的結(jié)果難于重復(fù)。此外，觀察結(jié)果的記

錄與分析還受到觀察者的預(yù)期和偏見的影響。

3.什么是實(shí)驗(yàn)法以及進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究時(shí)必須考慮哪些變量？

答：在控制條件下對(duì)某種行為或者心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法稱為實(shí)驗(yàn)

法。

必須考慮三類變量第一，自變量。即實(shí)驗(yàn)者控制的刺激條件或?qū)嶒?yàn)條

件。第二，因變量。它是實(shí)驗(yàn)者所要測(cè)定和研究的行為和心理活動(dòng)，是

實(shí)驗(yàn)者要研究的真正對(duì)象。第三，控制變量。即實(shí)驗(yàn)中除自變量以外其

他可能影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的變量。

之，采用實(shí)驗(yàn)法研究個(gè)體行為時(shí)，主要目的是在控制情景下考察自變量

和因變量之間的內(nèi)在關(guān)系

4.什么是調(diào)查法？

答：是指就某一問(wèn)題要求被調(diào)查者回答自己的想法或做法，以此來(lái)分析、

推測(cè)群體的態(tài)度和心理特征的研究方法。調(diào)查法分為問(wèn)卷法和談話法兩

種方式。

調(diào)查法是指就某?問(wèn)題要求被調(diào)查者回答自己的想法或做法，以此來(lái)分

析、推測(cè)群體的態(tài)度和心理特征的研究方法。調(diào)查法分為問(wèn)卷法和談話

法兩種方式。問(wèn)卷法是指采用預(yù)先擬定好的問(wèn)題表，由被試自行填寫來(lái)

搜集資料進(jìn)行研究的方法。問(wèn)卷法可以同時(shí)收集許多人的同類問(wèn)題的資

料，比較節(jié)省人力物力。這種方法的問(wèn)題是：?jiǎn)柧淼幕厥章士赡軙?huì)影響

結(jié)果的準(zhǔn)確性；被調(diào)查者有時(shí)可能不認(rèn)真合作，而使問(wèn)卷的真實(shí)性受到

影響。談話法是指研究者根據(jù)預(yù)先擬定好的問(wèn)題向被調(diào)查者提出，在面

對(duì)面的一問(wèn)一答中搜集資料，然后對(duì)群體的心理特點(diǎn)及心理狀態(tài)進(jìn)行分

析和推測(cè)。談話法一般不需要特殊的條件和設(shè)備，比較容易掌握。但是

由于訪談對(duì)象有限，加上被試可能受到主觀和客觀因素的影響，有可能

會(huì)影響到資料的真實(shí)性。

5.簡(jiǎn)述與科學(xué)心理學(xué)誕生的主要事件、代表人物及流派。

心理學(xué)之父）馮特（德國(guó)），1879年，建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，用實(shí)

驗(yàn)的方法來(lái)分析人的心理結(jié)構(gòu)，主要研究意識(shí)的結(jié)構(gòu)，稱為構(gòu)造主。

義心理學(xué)。標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生

答：馮特于1879在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，

它標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生，馮特因此被稱為心理學(xué)的始祖。馮特用實(shí)

驗(yàn)的方法來(lái)分析人的心理結(jié)構(gòu)，馮特的心理學(xué)因此被稱為''構(gòu)造主義心

理學(xué)”。構(gòu)造主義心理學(xué)的另一代表人物鐵欽納是馮特的學(xué)生。構(gòu)造主

義心理學(xué)主要研究的是意識(shí)的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為意識(shí)的內(nèi)容可以分解為基本的

要素，把心理分解成一些基本元素后，再找出它們之間的關(guān)系和規(guī)律，

就可以達(dá)到理解心理實(shí)質(zhì)的目的。這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)內(nèi)省方法，認(rèn)為了解人

們的直接經(jīng)驗(yàn)，要靠被試者自己對(duì)經(jīng)驗(yàn)的觀察和描述，也就是內(nèi)省。

6.簡(jiǎn)述機(jī)能主義心理學(xué)的主要觀點(diǎn)和特征.

答：機(jī)能主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)研究意識(shí)的功能。

機(jī)能主義心理學(xué)（詹姆斯和杜威），提出“意識(shí)流”，研究意識(shí)的功能和

目的

答：機(jī)能主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆斯，其代表人物

還有杜威等人。機(jī)能主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)研究意識(shí)的功能，詹姆斯明確提出：

心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)的功能和目的，而不是它的結(jié)構(gòu)。也正因?yàn)槿绱耍?/p>

他的心理學(xué)思想被稱為機(jī)能主義心理學(xué)。詹姆斯批評(píng)構(gòu)造主義心理學(xué)忽

視了意識(shí)的最主要特征，即只靜態(tài)地研究意識(shí)的元素，而忽略了意識(shí)的

連續(xù)性。意識(shí)是像水流一樣的，他稱之為''意識(shí)流"。1890年詹姆斯發(fā)

表了他的經(jīng)典著作《心理學(xué)原理》，書中詳細(xì)地闡述了他的有關(guān)意識(shí)流

的思想，在心理學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

7.簡(jiǎn)述行為主義心理學(xué)的主要觀點(diǎn)和特征。

行為主義心理學(xué)（華生），否認(rèn)心理、意識(shí)，只研究可觀察的行為，認(rèn)

為人的一切行為都是在后天環(huán)境中形成的

華生，古典行為主義。

斯金納，新行為主義。

兩者區(qū)別：斯金納（新行為主義）并不否認(rèn)人的內(nèi)部心理活動(dòng)的存在

答：行為主義心理學(xué)的代表人物是美國(guó)心理學(xué)家華生，1913年，華生

發(fā)表了《從一個(gè)行為主義者眼光中所看的心理學(xué)》，這標(biāo)志著行為主義

的誕生。華生宣稱心理學(xué)作為?門科學(xué)，只能研究可觀察的行為。這是

因?yàn)榭茖W(xué)的研究成果必須是能夠重復(fù)的，而心理帶有主觀的性質(zhì)，不能

直接觀察，也不能重復(fù)，這樣就不如把心理看做是一個(gè)黑箱，我們不必

去管里面裝了什么和如何活動(dòng)，只需要知道輸入和輸出之間的聯(lián)系就可

以了。在刺激影響有機(jī)體的情況下，只有作為反應(yīng)活動(dòng)的外部行為是可

以觀察的。因此，心理學(xué)應(yīng)該以行為作為研究對(duì)象。于是，華生的研究

路線可以用''刺激-反應(yīng)”公式（S-R）

來(lái)表示，他堅(jiān)持心理學(xué)是研究行為的科學(xué)。華生行為主義心理學(xué)思

想的形成在很大程度上受俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫的條件反射學(xué)說(shuō)的影

響。華生否認(rèn)心理、意識(shí)，強(qiáng)調(diào)行為，認(rèn)為人的一切行為都是在后天環(huán)

境影響下形成的。行為主義后期的另一著名代表人物是美國(guó)心理學(xué)家斯

金納。山于斯金納的理論對(duì)華生的行為主義有所發(fā)展，通常把他的理論

稱為新行為主義。而把華生的行為主義稱為古典行為主義。斯金納與華

生思想的區(qū)別，在于他并不否認(rèn)人的內(nèi)部心理活動(dòng)的存在，但是他堅(jiān)信

人的一切行為都是由外部環(huán)境決定的。

8.簡(jiǎn)述格式塔心理學(xué)的主要觀點(diǎn)和特征

格式塔心理學(xué)（魏太默和考夫卡、苛勒），研究意識(shí)體驗(yàn)，提出“整體大

于部分之和”。著重在知覺卜.研究人如何認(rèn)識(shí)事物。

答：德國(guó)出現(xiàn)的另外個(gè)心理學(xué)派別，這就是''格式塔心理學(xué)”，也稱為

''完形心理學(xué)”。

格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人魏太默、考夫卡、苛勒，這一學(xué)派主要活躍

于1912年到20世紀(jì)40年代，研究?jī)?nèi)容主要是意識(shí)體驗(yàn)，著名論點(diǎn)

是：''整體大于部分之和"。格式塔心理學(xué)明確指出：構(gòu)造主義

把心理活動(dòng)分割成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的元素進(jìn)行研究并不合理，因?yàn)槿藢?duì)事物

的認(rèn)識(shí)具有整體性，心理、意識(shí)不等于感覺元素的機(jī)械總和。格式塔心

理學(xué)著重在知覺的層次上研究人如何認(rèn)識(shí)事物，作為一種學(xué)派重視心理

學(xué)實(shí)驗(yàn)，研究的結(jié)果在當(dāng)時(shí)很有影響，尤其是有關(guān)知覺的一些實(shí)驗(yàn)結(jié)果，

稱為格式塔知覺規(guī)律，至今在心理學(xué)中占有一定的重要地位。

9.簡(jiǎn)述精神分析學(xué)派的主要觀點(diǎn)和特征

精神分析學(xué)派（弗洛伊德），對(duì)異常行為的分析，研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。

答：精神分析學(xué)派于19世紀(jì)后期產(chǎn)生于歐洲，其創(chuàng)始人是奧地利精神

病醫(yī)生弗洛伊德。這一理論主要源于弗洛伊德治療精神病的實(shí)踐，重視

人類異常行為的分析，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。弗洛伊德認(rèn)為,

只從外表行為上進(jìn)行改造，是不可能達(dá)到治療心理疾病的目標(biāo)的。因此

他提出，要用精神分析的方法通過(guò)''自由聯(lián)想”，對(duì)其談話做出分析，找

出其疾病的根源。他認(rèn)為人除了有意識(shí)的活動(dòng)，還有無(wú)意識(shí)的活動(dòng)，它

們常常是一些由于環(huán)境的要求和社會(huì)的限制，而不能表達(dá)出來(lái)的思想意

識(shí)，因?yàn)榉N種原因長(zhǎng)期被壓抑著，形成人的下意識(shí)，但對(duì)意識(shí)仍然發(fā)生

影響。這些處于下意識(shí)中的個(gè)人心理沖突，正是發(fā)生心理障礙的原因。

精神分析主要就是試圖用各種方法發(fā)現(xiàn)和揭示病人在下意識(shí)中存在的

問(wèn)題。由于弗洛伊德過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的性本能在下意識(shí)中的作用，認(rèn)為人在

性方面的壓抑是多種心理障礙產(chǎn)生的原因，因此在理論上曾引起爭(zhēng)論。

精神分析的方法至今在心理疾病的治療中仍在使用，而且其理論對(duì)人

格、動(dòng)機(jī)等心理學(xué)的研究方面也起到一定的積極作用

O

10.簡(jiǎn)述人本主義心理學(xué)的主要觀點(diǎn)和特征

人本主義心理學(xué)（馬斯洛和羅杰斯），強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性特點(diǎn)，運(yùn)用思辯

的方法

答：20世紀(jì)中期美國(guó)學(xué)者提出了一種新的理論-人本主義心理學(xué)，這一

理論的代表人物是馬斯洛和羅杰斯。人本主義是注重人的獨(dú)特性，主張

人是一種自由的、有理性的生物，具有個(gè)人發(fā)展的潛能，與動(dòng)物本質(zhì)上

完全不同。他們認(rèn)為人的行為主要受自我意識(shí)的支配，要想充分了解人

的行為，就必須考慮到人們都有一種指向個(gè)人成長(zhǎng)的基本需要?？傊?/p>

人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性特點(diǎn)，給人的心理本質(zhì)做出了新的描

繪，為心理治療領(lǐng)域孕育了一條創(chuàng)新的人本主義路線和方法。不過(guò)人本

主義不能用實(shí)驗(yàn)來(lái)加以證明，它主要是理論上的推測(cè)，運(yùn)用的是一種思

辨的方法，風(fēng)格與自然科學(xué)研究不同。

11.簡(jiǎn)述認(rèn)知心理學(xué)的主要觀點(diǎn)和特征。

認(rèn)知心理學(xué)（皮亞杰），認(rèn)知指在獲取知識(shí)過(guò)程中進(jìn)行的各種心理活動(dòng)。

在研究過(guò)程中采用口語(yǔ)報(bào)告法（大聲想）。在很多學(xué)者研究的基礎(chǔ)上產(chǎn)

生，吸收了各派的合理成分，兼容并蓄并加于發(fā)展出來(lái)的。奈瑟（美國(guó)）,

于1967年把

各種研究成果加以總結(jié)，寫成《認(rèn)識(shí)心理學(xué)》?書，從而出現(xiàn)認(rèn)識(shí)心理

學(xué)。認(rèn)識(shí)心理學(xué)的產(chǎn)生標(biāo)志著心

理學(xué)又發(fā)展到了一個(gè)新的階段，心理學(xué)不只要研究行為，也要研究作為

行為基礎(chǔ)的內(nèi)部心理活動(dòng)規(guī)律。

答：和以往的心理學(xué)派別不同，認(rèn)知心理學(xué)不是由某個(gè)心理學(xué)家反對(duì)

某個(gè)學(xué)派而獨(dú)立提出來(lái)的一套理論體系，而是在很多學(xué)者研究的基礎(chǔ)上

產(chǎn)生的。它吸取了各派的合理成分，兼容并蓄并加以發(fā)展。認(rèn)知心理學(xué)

正式出現(xiàn)是在20世紀(jì)60年代，由下列兩個(gè)原因所促成。一方面，20

世紀(jì)中期以后，計(jì)算機(jī)科學(xué)迅猛發(fā)展，迫切需要了解人的心理活動(dòng)規(guī)律。

為了說(shuō)明心理活動(dòng)如何對(duì)信息進(jìn)行加工，需要研究解決''黑箱"中發(fā)生的

問(wèn)題，這就構(gòu)成了推動(dòng)認(rèn)知心理學(xué)產(chǎn)生的重要外部動(dòng)力。另一方面，自

從馮特建立心理實(shí)驗(yàn)室以來(lái)，實(shí)驗(yàn)室的心理實(shí)驗(yàn)一直沒(méi)有停止過(guò)，并且

取得了一些成果，證明了內(nèi)部心理活動(dòng)規(guī)律是可以研究的。在這種情況

下，美國(guó)心理學(xué)家奈琴于1967年把各種研究成果加以總結(jié)，寫成《認(rèn)

知心理學(xué)》一書，從而出現(xiàn)了認(rèn)知心理學(xué)。認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)生標(biāo)志著心

理學(xué)又發(fā)展到了一個(gè)新的階段，心理學(xué)不只要研究行為，也要研究作為

行為基礎(chǔ)的內(nèi)部心理活動(dòng)規(guī)律。認(rèn)知心理學(xué)家堅(jiān)信，要想充分了解一個(gè)

人的行為必須研究它的內(nèi)部心理活動(dòng)，因?yàn)橥粋€(gè)行為可以山不同的動(dòng)

機(jī)引起且指向不同的目的。

認(rèn)知心理學(xué)家還指出內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程是可以運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行研

究的。他們?cè)谘芯客评?、決策、問(wèn)題解決等復(fù)雜認(rèn)知過(guò)程時(shí)采取口語(yǔ)報(bào)

告的方法，獲得了很大的成功。認(rèn)知心理學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中，從認(rèn)知過(guò)

程出發(fā)，并未忽略對(duì)動(dòng)機(jī)和情感等心理現(xiàn)象的研究。事實(shí)上現(xiàn)代認(rèn)知心

理學(xué)以信息加工觀點(diǎn)研究?jī)?nèi)部心理活動(dòng)規(guī)律的觀點(diǎn)，已被許多心理學(xué)者

廣泛接受。

五、論述題

試述心理學(xué)在生活、學(xué)習(xí)和工作上的意義。

1、認(rèn)識(shí)內(nèi)外世界2、調(diào)整和控制行為3、互接應(yīng)用在實(shí)際工作上

答：學(xué)習(xí)心理學(xué)，目的就是了解人類的心理活動(dòng)規(guī)律，把心理學(xué)知識(shí)

直接用于實(shí)際工作，提高工作效率。它既有助于對(duì)自己有個(gè)比較清晰的

了解和認(rèn)識(shí)，能夠調(diào)節(jié)控制自己的行為，同時(shí)知己知彼，搞好人際關(guān)系，

對(duì)社會(huì)發(fā)展、人類進(jìn)步起一定的促進(jìn)作用。（1）認(rèn)識(shí)內(nèi)外世界。學(xué)習(xí)

心理學(xué)，可以加深人們對(duì)自身的了解。通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)，你可以知道自

己為什么會(huì)做出某些行為，這些行為背后究竟隱藏著什么樣的心理活

動(dòng)，以及自己現(xiàn)在的個(gè)性、脾氣等特征又是如何形成的等等。同樣，你

也可以把自己學(xué)到的心理活動(dòng)規(guī)律運(yùn)用到人際交往中，通過(guò)他人的行為

推斷其內(nèi)在的心理活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)外部世界的更準(zhǔn)確的認(rèn)知。（2）

調(diào)整和控制行為。心理學(xué)除了有助于對(duì)心理現(xiàn)象和行為做出描述性解釋

外，它還向我們指出了心理活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展變化的規(guī)律。人的心理特征

具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，但同時(shí)也具有一定的可塑性。因此，我們可以在一

定范圍內(nèi)對(duì)自身和他人的行為進(jìn)行預(yù)測(cè)和調(diào)整，也可以通過(guò)改變內(nèi)在外

在的因素實(shí)現(xiàn)對(duì)行為的調(diào)控。也就是說(shuō)，可以盡量消除不利因素，創(chuàng)設(shè)

有利情境，引發(fā)自己和他人的積極行為。（3）直接應(yīng)用在實(shí)際工作鼠

心理學(xué)分為理論研究與應(yīng)用研究?jī)纱蟛糠?，理論心理學(xué)的知識(shí)大部分是

以間接方式指導(dǎo)著我們的各項(xiàng)工作的，而應(yīng)用研究的各個(gè)分支在實(shí)際工

作中則可以直接起作用。的，而應(yīng)用研究的各個(gè)分支在實(shí)際工作中則可

以直接起作用。

第二章意識(shí)與注意同步練習(xí)

一、名詞解釋

1.意識(shí)是人類獨(dú)有的一種高水平的心理活動(dòng)，指?jìng)€(gè)人運(yùn)用感覺知覺記

憶思維等心理活動(dòng)對(duì)自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中的外在人事物變化

的覺知

2.無(wú)意識(shí)是指?jìng)€(gè)體不能覺察到的心理活動(dòng)和過(guò)程

3.注意是指心理活動(dòng)或意識(shí)在某一時(shí)刻所處的狀態(tài)，表現(xiàn)為對(duì)一定對(duì)

象指向和集中

4.生物節(jié)律指動(dòng)物和人的行為和心理活動(dòng)的周期性變化。

它們是有機(jī)體生理功能周期性變化的結(jié)果，它們的存在表明有機(jī)體內(nèi)部

存在一個(gè)“生物鐘”隨時(shí)監(jiān)視著時(shí)間的進(jìn)程

5.日節(jié)律在人和動(dòng)物身上都存在，它的主要表現(xiàn)為睡與醒的周期性循

環(huán)，此外，也還有一些生理方面的節(jié)律變化，如血壓、排尿、荷爾蒙分

泌等

6.不隨意注意是指事先沒(méi)有目的、也不需要意志努力的注意

7.隨意注意隨意注意是指仃預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。

它是注意的一種積極、主動(dòng)的形式。

8.隨意后注意是注意指向一個(gè)對(duì)象后期出現(xiàn)的一種特殊形式。它同時(shí)

具有不隨意注意和隨意注意的某些特征。

9.夢(mèng)是人在睡眠中尤其是在快速眼動(dòng)睡眠時(shí)期神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的結(jié)果，

夢(mèng)也是一種心理活動(dòng)，是意識(shí)的一個(gè)層面活動(dòng)的結(jié)果

10.催眠：催眠是一種類似睡眠又實(shí)非睡眠的意識(shí)恍惚狀態(tài)，該狀態(tài)是

在一種特殊情境下，山催眠師誘導(dǎo)形成的

12.催眠誘導(dǎo)是催眠師運(yùn)用暗示性的語(yǔ)言，對(duì)受暗示性較高的個(gè)體進(jìn)行

誘導(dǎo)，使之進(jìn)入催眠狀態(tài)的過(guò)程。

13.失律性失眠：因生活程序突然改變而形成的（日節(jié)律改變），是暫

時(shí)性失眠

二、單項(xiàng)選擇題

1.人類所特有的一種高水平的心理活動(dòng)，個(gè)人運(yùn)用感覺、知覺、思維、

記憶等心理活動(dòng)，對(duì)自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人、事、物變

化的覺知。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為它是人類所獨(dú)有，是一種高級(jí)心理過(guò)程。指

的是（d）

A.注意B.認(rèn)知C.想象D.意識(shí)

2.現(xiàn)代科學(xué)研究的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在正常條件下，人的意識(shí)本身具有不同

的狀態(tài)。人類意識(shí)的第一狀態(tài)是指（）

A.可控制的意識(shí)狀態(tài)B.自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)C.白日夢(mèng)狀態(tài)

I）.睡眠狀態(tài)

3.現(xiàn)代科學(xué)研究的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在正常條件下，人的意識(shí)本身具有不同

的狀態(tài)。人類意識(shí)的第二狀態(tài)是指（）

A.可控制的意識(shí)狀態(tài)B.自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)C.白日夢(mèng)狀態(tài)

I）.睡眠狀態(tài)

4.上課的時(shí)候，聽著聽著就走神了，腦子不知道飛到哪里去了，可能

還想著昨天晚上看的一部影片，或者想著一會(huì)兒放學(xué)回家媽媽要做什么

好吃的。這種想入非非的意識(shí)狀態(tài)是指（c）

A.可控制的意識(shí)狀態(tài)B.自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)C.白日夢(mèng)狀態(tài)

D.睡眠狀態(tài)

5.人類意識(shí)的第四狀態(tài)就是指（）

A.可控制的意識(shí)狀態(tài)B.自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)C.白日夢(mèng)狀態(tài)

D.睡眠狀態(tài)

6.人的心理活動(dòng)或意識(shí)表現(xiàn)為對(duì)一定對(duì)象的指向與集中是（）

A.注意B.認(rèn)知C.想象D.意識(shí)

7.事先沒(méi)有目的、也不需要意志努力的注意是一種（）

A.隨意注意B.不隨意注意C.隨意后注意D.有意注

思

8.有預(yù)定的目的、需要一定意志努力的注意，指的是（）

A.隨意注意B.不隨意注意C.隨意后注意D.有意注意

9.有一種注意，事先是有目的的，但是在進(jìn)行時(shí)又不需要意志努力。它

既服從當(dāng)前的任務(wù)要求，又可以節(jié)省意志的努力。這是指（）

A.隨意注意B.不隨意注意C.隨意后注意D.有意注

，民、

10.人的心理活動(dòng)也體現(xiàn)著周期性的變化，如白天工作，夜晚睡覺，這

是活動(dòng)與休息的一日循環(huán)。這些節(jié)律被稱為（）

A.生物節(jié)律B.狀態(tài)節(jié)律C.情緒節(jié)律I）.體能節(jié)律

11.主要是由生活情境的改變所造成的失眠，如：親人去世、離婚，或

者考試到來(lái)、面臨人生重大抉擇等引起的失眠屬于（）

A.情境性失眠B.假性失眠C.失律性失眠D.藥物性

失眠

12.有一些人經(jīng)常對(duì)外宣傳自己飽受失眠之苦，但其狀態(tài)良好，神采奕

奕，細(xì)問(wèn)之下，原來(lái)他們每天的睡眠時(shí)間少于常人，他們自認(rèn)為自己在

失眠。這是一種（）

A.情境性失眠B.假性失眠C.失律性失眠D.藥物性

失眠

13.如果改變生活程序，習(xí)慣性的生物鐘又無(wú)法在短時(shí)間做出調(diào)適而影

響睡眠，這種因生活程序突然改變而形成的暫時(shí)性失眠被稱為（）

A.情境性失眠B.假性失眠C.失律性失眠D.藥物性

失眠

14.在一種特殊情境下，由心理咨詢師誘導(dǎo)形成的，一種類似睡眠又實(shí)

非睡眠的意識(shí)恍惚狀態(tài)。指的是（）

A.夢(mèng)B.幻想C。失眠D.催眠

15.有一種能使人產(chǎn)生欣快感，增強(qiáng)感覺的敏感性，并且使時(shí)間知覺錯(cuò)

亂。有些人更能產(chǎn)生深度做夢(mèng)般無(wú)法描述的神秘感，覺得自己整個(gè)身體

成為外界環(huán)境的一部分，這種物質(zhì)是（）

A.鎮(zhèn)靜劑B.興奮劑C.迷幻劑D.麻醉劑

16.生物節(jié)律是有機(jī)體生理功能周期性變化的結(jié)果，它們的存在表明有

機(jī)體內(nèi)部存存一個(gè)（）

A.生物鐘B.計(jì)時(shí)器C.模板D.記憶鐘

17.人的無(wú)意識(shí)中的內(nèi)容雖然無(wú)法意識(shí)到，但可以通過(guò)這樣那樣的途徑

泄露出來(lái)，按照弗洛伊德的觀點(diǎn)，其中一個(gè)重要途徑就是（）

A.遺失B.遺忘C.失誤D.夢(mèng)

三、多項(xiàng)選擇題

1.意識(shí)是人類所特有的種高水平的心理活動(dòng)，指?jìng)€(gè)人對(duì)自己內(nèi)在的身

心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人、事、物變化的覺知。具體說(shuō)來(lái)，人的意識(shí)活

動(dòng)的主要內(nèi)容包括（）

A.對(duì)外部事物的覺知B.對(duì)內(nèi)部刺激的覺知C.對(duì)自身的覺知

D.對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的覺知E.潛意識(shí)

2.請(qǐng)指出在正常條件下，人類意識(shí)本身具有哪幾種不同的狀態(tài)？（）

A.可控制的意識(shí)狀態(tài)B.自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)C.白日夢(mèng)狀態(tài)1）.催眠狀

態(tài)E.睡眠狀態(tài)

3.簡(jiǎn)單地說(shuō)，注意是心理活動(dòng)或意識(shí)在某?時(shí)刻所處狀態(tài)，注意有兩

個(gè)明顯的特點(diǎn)，他們是（）

A.指向性B.集中性C.隨意性D.不隨意性E.目

的性

4.注意的功能有（）

A.輸入功能B.過(guò)濾功能C.選擇功能D.維持功能E.調(diào)節(jié)功

能

5.按照注意選擇方向上的目的是否明確，以及主觀意志努力的參與程

度上的差異，我們可以將注意分成（）

A.不隨意注意B.隨意注意C.隨意后注意D.集中性注意

E.選擇性注意

6.人在睡眠中，意識(shí)既不是完全停止，也不是以同一方式在持續(xù)活動(dòng)，

其本身經(jīng)歷一個(gè)小小的周期性變化。人的整個(gè)睡眠過(guò)程可以分為若干個(gè)

階段，具體名稱為（）

A.過(guò)渡期B.輕睡期C.沉睡期D.快速眼動(dòng)睡眠E.做

夢(mèng)期

7.按照失眠的原因，可以把失眠劃分為哪幾類？（）

A.情境性失眠B.暫時(shí)性失眠C.假性失眠D.失律性失

眠E.藥物性失眠

8.弗洛伊德首先提出，人的心理結(jié)構(gòu)可以劃分為哪幾個(gè)層次？（）

A.意識(shí)流B.靈感C.意識(shí)D.無(wú)意識(shí)E.前意識(shí)

9.人們提出了各種各樣的催眠的理論，其中影響最大的兩種理論是

（）

A.催眠是半睡眠B.催眠是幻覺C.催眠是追憶D.催眠是角色扮演E/崔

眠是意識(shí)分離

10.心理促動(dòng)藥物按照其作用不同可以分為哪幾類？()

A.鎮(zhèn)靜劑B.興奮劑C.迷幻劑D.安眠劑E.解痛

劑

四、簡(jiǎn)答題

1.概括地說(shuō)，意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容包括哪幾方面？

答：1)對(duì)外部事物的覺知；2)對(duì)內(nèi)部刺激的覺知；3)對(duì)自身的覺知。

2.簡(jiǎn)述在正常條件下人類意識(shí)的幾種狀態(tài)。

答：意識(shí)的四種不同狀態(tài)

可控制的意識(shí)狀態(tài)、自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)、白日夢(mèng)狀態(tài)、睡眠狀態(tài)

(1)可控制的意識(shí)狀態(tài)。在這個(gè)狀態(tài)里，人在行為的過(guò)程中，能夠覺知到

自己正在做這件事情，并可以對(duì)自己的行為進(jìn)行調(diào)控。這些都是意識(shí)的

第一狀態(tài)。

(2)自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)。有時(shí)人對(duì)自己的行為似乎有所意識(shí)，但又不太清

晰。如騎自行車的人，它還是按照一定目的去完成任務(wù)，只不過(guò)意識(shí)的

參與成分相對(duì)較少，變自動(dòng)化了。應(yīng)該說(shuō)自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)是意識(shí)的第

二種狀態(tài)。

(3)白日夢(mèng)狀態(tài)。是意識(shí)的第三種狀態(tài)。白日夢(mèng)只包含很低水平意識(shí)努力

的意識(shí)狀態(tài)，它介于主動(dòng)的意識(shí)狀態(tài)與睡眠中做夢(mèng)二者之間，白日夢(mèng)不

是真正做夢(mèng)，而是意識(shí)處于一種迷糊狀態(tài)。

(4)睡眠狀態(tài)。意識(shí)的第四個(gè)狀態(tài)就是睡眠狀態(tài)。大量研究結(jié)果表明，人

在睡眠時(shí)意識(shí)并沒(méi)有完全停止活動(dòng)。

3.簡(jiǎn)述注意的特點(diǎn)與功能。

答：注意有兩個(gè)明顯的特性：指向性和集中性。

指向性：是指人在每一瞬間的心理活動(dòng)或意識(shí)選擇了某個(gè)對(duì)象，而

忽略了其他對(duì)象。

集中性：當(dāng)心理活動(dòng)或意識(shí)反向某個(gè)對(duì)象的時(shí)候，它們會(huì)在這個(gè)對(duì)

象上集中起來(lái)，即精神貫注，興奮性提高

答：注意的功能有三個(gè)，選擇功能、維持功能和調(diào)節(jié)功能。

選擇功能：在我們周圍隨時(shí)提供著大量的信息，但這些信息對(duì)我們

來(lái)說(shuō)具有不同的意義。注意的第一功能就需要我們從大量的信息中選擇

出重要的信息給以反應(yīng)，同時(shí)排除掉無(wú)意義的信息的干擾。

維持功能：注意使人的心理活動(dòng)或意識(shí)能夠在一段時(shí)間內(nèi)保持比較

緊張的狀態(tài)，就是靠注意的維持功能。只有在持續(xù)的緊張狀態(tài)下，才能

對(duì)被選擇的信息進(jìn)行深入的加工處理，其還體現(xiàn)在時(shí)間的延續(xù)上對(duì)于復(fù)

雜活動(dòng)的順利進(jìn)行有重要意義。

調(diào)節(jié)功能：注意不僅表現(xiàn)在穩(wěn)定而又持續(xù)的活動(dòng)中，而且也表現(xiàn)在

活動(dòng)的變化中，當(dāng)人們需要從?種活動(dòng)轉(zhuǎn)向另一種活動(dòng)時(shí):注意體現(xiàn)了

重要的調(diào)節(jié)作用，人只有在注意轉(zhuǎn)變的狀態(tài)F,才能實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的轉(zhuǎn)變，

也才能適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的環(huán)境。

4.簡(jiǎn)述睡眠的不同階段及各階段腦電波的特點(diǎn)。

答：人的整個(gè)睡眠過(guò)程可以分為五個(gè)階段，在不同的階段腦電波有不同

的形態(tài)變化。

第一個(gè)階段為過(guò)渡期，個(gè)體感到困倦、意識(shí)進(jìn)入朦朧狀態(tài)，通常持

續(xù)I―7分鐘。這個(gè)階段腦電波為a波，頻率較慢，但振幅較大。

第二個(gè)階段為輕睡期，這時(shí)出現(xiàn)頻率更慢的。波。1025分鐘

第三、四階段是沉睡期，以5波為主。它的頻率很慢，但振幅極大,

夢(mèng)游、夢(mèng)吃和尿床等現(xiàn)象多在此時(shí)出現(xiàn)。40分鐘

第五個(gè)階段為''快速眼動(dòng)睡眠階段，這個(gè)階段存在一個(gè)特殊的現(xiàn)象,

即快速眼動(dòng)，呼吸和心跳變得不規(guī)則，肌肉完全癱瘓，并且很難喚醒。

快速睡眠結(jié)束后，再循環(huán)到6波的輕睡期，如此循環(huán)往復(fù)，一般一個(gè)晚

上要經(jīng)過(guò)4?6次這樣的循環(huán)。

5.什么是失眠?失眠有哪些種類？

答：1.情境性失眠：由于生活情境的改變、有個(gè)體心理壓力事件造成的。

是暫時(shí)性失眠

2.假性失眠：是當(dāng)事人心理上有失眠感

3.失律性失眠：因生活程序突然改變而形成的(日節(jié)律改變)，是

暫時(shí)性失眠。

4.藥物性失眠：是藥物興奮、藥物依賴導(dǎo)致的。

6.人的夢(mèng)境表現(xiàn)出哪些主要特征？

(1)夢(mèng)境主要與自己有關(guān)，人們很少夢(mèng)到公共事務(wù)。

(2)夢(mèng)境受生活環(huán)境影響，與當(dāng)前的生活事件有關(guān)是夢(mèng)的第二個(gè)特

征。

(3)睡眠中的外在或內(nèi)在刺激可以影響夢(mèng)的內(nèi)容。

總的說(shuō)，夢(mèng)總是由某種刺激引起一些神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)的結(jié)果，只不過(guò)

它不被清醒地覺察，也不能控制而已。

7.簡(jiǎn)述催眠和催眠的原理。

催眠是一種類似睡眠又實(shí)非睡眠的意識(shí)恍惚狀態(tài).這種恍惚的意識(shí)狀態(tài)

是在一種特殊情境下，由催眠師誘導(dǎo)形成的。

一個(gè)人能否進(jìn)入催眠狀態(tài)，取決于其受暗示性的高低。人的受暗示性的

高低存在著很大的個(gè)體差異，主要受到兩個(gè)因素的影響。

⑴個(gè)體對(duì)催眠的態(tài)度以及對(duì)催眠者的信任感。如果個(gè)體相信催眠的可

行，又信賴催眠者，他就會(huì)主動(dòng)與催眠者合作，容易接受暗示，反之就

很難接受喑示，古語(yǔ)講的“心誠(chéng)則靈”講的就是這個(gè)道理。

(2)個(gè)體的身心條件與個(gè)性特點(diǎn)也影響著其受暗示性的高低。有三種人最

容易接受暗示：平常喜歡沉思幻想的人；容易集中精神而不容易分心的

人；對(duì)催眠好奇，想獲得新鮮經(jīng)驗(yàn)的人。

8.催眠狀態(tài)卜一人的心理表現(xiàn)出哪些主要特征？

答：催眠狀態(tài)是一種特殊的狀態(tài)，與睡眠狀態(tài)不同。在進(jìn)入催眠狀態(tài)后；

人的意識(shí)活動(dòng)并未停止，只是變得恍惚不能自主，其心理活動(dòng)般有以

下幾個(gè)主要特征：

(1)感覺麻再：在催眠狀態(tài)下，人的感覺麻痹，有的可以接受手術(shù)

治療而不感到疼痛。

(2)感覺扭曲和幻闌:在催眠狀態(tài)下的人可能出現(xiàn)幻聽和幻視現(xiàn)象。

(3)解除抑制：一般情況下，那些依據(jù)社會(huì)準(zhǔn)則不能做的事情是受

到抑制的，人們不可能讓被試去做。但是在催眠狀態(tài)下，抑制被解除，

他就可能根據(jù)催眠者的指示去做,如當(dāng)眾脫衣等。

(4)對(duì)催眠經(jīng)驗(yàn)的記憶消失：催眠擰的暗小不僅指導(dǎo)著被試當(dāng)時(shí)的

心理活動(dòng)，還可以影響到事后的行為。最常見的是告訴被試他將不記得

當(dāng)時(shí)發(fā)生的一切，從而造成清醒后對(duì)催眠狀態(tài)的記憶缺失。

9.簡(jiǎn)述催眠的理論。

現(xiàn)在心理學(xué)已經(jīng)接受催眠的存在，把它看成是一種特殊的意識(shí)現(xiàn)

象。但是這種現(xiàn)象至今沒(méi)有得到很好的解釋，人們提出了各種各樣的理

論。其中影響最大的有兩種理論:

(1)催眠是角色扮演。人提出了角色扮演理論,

認(rèn)為催眠產(chǎn)生于被試在催眠者的誘導(dǎo)下高度合作地扮演了另外一個(gè)角

色，并且指出，是被試對(duì)角色的期望和情境因素，引導(dǎo)他們以高度合作

的態(tài)度做出了某些動(dòng)作。04.10

(2)催眠是意識(shí)的分離。斯坦福大學(xué)教授希爾加德提HI催眠的意識(shí)

分離理論，認(rèn)為催眠將心理過(guò)程分離為兩個(gè)同時(shí)進(jìn)行活動(dòng)的層面。

第一個(gè)層面為接受暗示以后所經(jīng)歷的意識(shí)活動(dòng)，性質(zhì)可能是扭曲

的；

第二個(gè)層面是被掩蔽的，當(dāng)時(shí)難于覺察的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，但其性質(zhì)是比

較真實(shí)的，希爾加德，力''陷敝觀察肯正是隱蔽觀察者的存在，所

以，人在催眠狀態(tài)下也不會(huì)完全接受暗示而失去自我。

10.什么是心理促動(dòng)藥物？

答：心理促動(dòng)藥物是指在使用后能對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生影響而使個(gè)體的

感知覺、情緒和行為等心理活動(dòng)發(fā)生變化。

五、論述題

1.舉例說(shuō)明人的不同注意在生活中所起的作用。

2.舉例說(shuō)明注意與意識(shí)的關(guān)系。

六、案例分析

有時(shí)，當(dāng)我們?cè)诮邮芰艘豁?xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，會(huì)集中全部注意力、認(rèn)

真地完成它。整個(gè)過(guò)程都在我們清醒的意識(shí)的控制下。直到任務(wù)圓滿完

成。但有時(shí)我們并沒(méi)有意識(shí)到?個(gè)動(dòng)作是怎樣一步一步完成的，比如我

們騎自行車上班，沒(méi)有有意識(shí)地注意怎樣協(xié)調(diào)手、眼、腳等各個(gè)動(dòng)作完

成。往往是不知不覺就到了單位。有的時(shí)候，我們都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，

聽報(bào)告或聽課的時(shí)候，聽著聽著就走神了，腦子不知道飛到哪里去了，

可能正在想昨天發(fā)生的事，也可能想著將來(lái)的美好前程。正當(dāng)你想入非

非的時(shí)候，忽然有人叫你的名字，你又回到了現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)面上。當(dāng)我們真

正睡著的時(shí)候，就不清楚周圍發(fā)生的事了。

(1)請(qǐng)用心理學(xué)中有關(guān)意識(shí)狀態(tài)的知識(shí)，分析以上的情況。

(2)簡(jiǎn)單描述意識(shí)的不同狀態(tài)。

第三章感覺與知覺同步練習(xí)

?、名詞解釋

1.感覺人腦直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映

2.知覺人腦直接作用于感覺器官的客觀事物的各個(gè)部分和屬性的整體

的反映

3.感受性是指人對(duì)刺激物的感覺能力

4.感覺閾限是指人感到某個(gè)刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的

臨界值

5.絕對(duì)感覺閾限指最小可覺察的刺激量，即光、聲、壓力或其他物理

量為了引起覺察所需要的最小數(shù)量

6.差別感覺閾限示人們對(duì)兩個(gè)刺激間最小差異的覺察能力，也就是剛能

引起差別感覺的兩個(gè)刺激之間的最小差異量。

7.適應(yīng)它是山于刺激物的持續(xù)作用而引起的感受性的變化。適應(yīng)既可

以是提高感受性，也可以是降低感受性

8.明適應(yīng)］明適應(yīng)又稱光適應(yīng)。指由暗處到光亮處，特別是在強(qiáng)光下，

最初,瞬間會(huì)感到光線刺眼發(fā)眩，幾乎看不清外界物體，幾秒種之后逐

漸看清物體。這種對(duì)光的感受性下降的變化現(xiàn)象稱為明適應(yīng)

9.暗適應(yīng)暗適應(yīng)是指從亮處到暗處，人眼開始看不見周圍的東西，經(jīng)

過(guò)一段時(shí)間后才逐漸區(qū)分出物體，人眼這種感受性逐漸增高的過(guò)程

10.社會(huì)知覺就是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)情境中對(duì)他人（某個(gè)個(gè)人或某個(gè)群體）

的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)和意向（社會(huì)特征和社會(huì)現(xiàn)象）做出推測(cè)與判斷

的過(guò)程

11.首因效應(yīng)指的是人們?cè)趯?duì)他人總體印象的形成過(guò)程中，最初獲得的

信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象

12.暈輪效應(yīng)指人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先主要是根據(jù)個(gè)人的好惡得出

的，然后從這個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)

13.社會(huì)刻板印象指人對(duì)社會(huì)上某一類事物產(chǎn)生的比較固定的看法，也

是一種概括而籠統(tǒng)的看法。社會(huì)刻板效應(yīng)是對(duì)社會(huì)群體最簡(jiǎn)單、最經(jīng)濟(jì)

的認(rèn)識(shí)，它有利于對(duì)某一群人做概括的了解，但也容易使人形成''先人

為主”的偏見，造成社會(huì)認(rèn)知偏差

二、單項(xiàng)選擇題

1.人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的各種屬性的整體反映

是（）

A.感覺B.知覺C.感受性D.表象

2.人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映叫做

（）

A.反映B.知覺C.感覺D.直覺

3.聞到蘋果香味，看到蘋果紅色外蠢，觸摸蘋果光滑的果皮等所

引起的心理活動(dòng)是（）

A.感覺B.知覺C.感受性D.感覺閾限

4.能夠把外界刺激的能量轉(zhuǎn)換為神經(jīng)沖動(dòng)，即將感覺器官接受的

各種適宜刺激能量轉(zhuǎn)換為生物電能的器官是（）

A.感覺B.感覺器官C.感受器D.感受性

5.人感到某個(gè)刺激的存在或刺激變化的強(qiáng)度或強(qiáng)度變化所需要的

量的臨界值是（）

A.感覺B.感受性C.感覺閾限D(zhuǎn).心理量

6.剛剛能夠引起感覺的最小刺激量是（）

A.絕對(duì)感受性B.差別感受性C.差別感覺閾限D(zhuǎn).絕

對(duì)感覺閾限

7.剛剛能引起差別感覺的兩個(gè)同類刺激物之間的最小差別量是

（）

A.絕對(duì)感覺閾限B.差別感受性C.差別感覺閾限D(zhuǎn).差

別感覺能力

8.同一感受器在刺激物的持續(xù)作用下所發(fā)生的感受性的變化現(xiàn)象

是（）

A.感覺適應(yīng)B.感覺對(duì)比C.感覺相互作用D.聯(lián)覺

9.看見一株玫瑰花并能認(rèn)識(shí)它，這時(shí)的心理活動(dòng)是（）

A.色覺B.知覺C.感覺D.統(tǒng)覺

10.人把直接作用于感官的客觀事物的各種屬性或各個(gè)部分作為整

體反映的知覺特征是（）

A.知覺整體性B.知覺選擇性C.知覺理解性D.知覺

恒常性

11.人以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)感知的事物加以處理并作出解釋或判斷

的組織加工過(guò)程是（）

A.知覺整體性B.知覺選擇性C.知覺理解性I）.知覺

恒常性

12.在一定范圍內(nèi)，人不隨知覺條件的變化而保持對(duì)客觀事物相對(duì)

穩(wěn)定的映像不變的特性，這是（）

A.知覺整體性B.知覺選擇性C.知覺理解性D.知覺

恒常性

13.看同樣一個(gè)人，由于距離遠(yuǎn)近不同在視網(wǎng)膜上視像大小相差很

大，但我們總認(rèn)為他并沒(méi)有什么變化，這是（）

A.知覺整體性B.知覺選擇性C.知覺理解性D.知覺

恒常性

14.用紅筆劃出書中重點(diǎn)是利用了知覺的（）

A.整體性B.選擇性C.理解性D.恒常性

15.當(dāng)認(rèn)知者對(duì)一個(gè)人某種性格特征形成好或壞的印象之后，往往

傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特性。這種社會(huì)知覺偏差稱為（）

A.首因效應(yīng)B.定勢(shì)作用C.暈輪效應(yīng)D.刻板印象

16.古人日：“人芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不

聞其臭?！边@種現(xiàn)象在心理學(xué)上叫做（）

A.實(shí)踐活動(dòng)的影響B(tài).感覺適應(yīng)C.感覺對(duì)比D.感覺

的相互作用

17.電影開映后，走進(jìn)電影院起初什么也看不清，等一段時(shí)間后慢

慢能看清了，這種現(xiàn)象叫視覺的（）

A.明適應(yīng)B.暗適應(yīng)C.感受性D。恒常性

18.人們對(duì)暗的適應(yīng)，是視覺感受性的（）

A.順應(yīng)B.選擇C.提高D.降低

19.有的人聽覺能力特別好，能夠聽出遠(yuǎn)處的輕微聲音，這說(shuō)明他

的聽覺（）、

A.差別閾限高B.差別閾限低C.絕對(duì)閾限低D.絕對(duì)

閾限高

20.?？吹接腥藢?duì)老年人講話要放大聲音，這說(shuō)明老人的聽覺的

（）

A.差別閾限高B.差別閾限低C.絕對(duì)閾限低D.絕對(duì)

閾限高

21.感覺閾限和感受性成（）

A.正比B.反比C.沒(méi)有關(guān)系D.平行關(guān)系

22.在視覺后象中，所保持的形象與原有的刺激性質(zhì)相反時(shí)，這種

后象被稱作為（）

A.正后象B.負(fù)后象C.后象D.遺覺象

三、多項(xiàng)選擇題

1.人的感覺根據(jù)它獲取信息的來(lái)源不同，可以分為（）

A.近距離感覺B.內(nèi)部感覺C.遠(yuǎn)距離感覺D.超感知

覺E.顏色感覺

2.檢驗(yàn)感受性大小的基本指標(biāo)稱感覺閾限，是個(gè)臨界值。它包括

（）

A.絕對(duì)刺激量B.差別刺激量C.絕對(duì)感受性D.絕對(duì)

感覺閾限E.差別感覺閾限

3.視覺的適應(yīng)現(xiàn)象最常見的有（）

A.明適應(yīng)B.暗適應(yīng)C.大小適應(yīng)D.形狀適應(yīng)E.距

離適應(yīng)

4.顏色感覺的屬性有（）

A.冷色B.溫色C.色調(diào)D.飽和度E.亮度

5.聲音感覺的屬性有（）

A.音強(qiáng)B.音高C.音色D.音域E.音量

6.根據(jù)在知覺中起主導(dǎo)作用的感覺器官的特性，可把知覺分成

()

A.視知覺B.聽知覺C.觸知覺D.嗅知覺E.味

知覺

7.根據(jù)知覺所反應(yīng)的事物的主觀特性，知覺可分為（）

A.空間知覺B.時(shí)間知覺C.運(yùn)動(dòng)知覺D.社會(huì)知覺E.

顏色知覺

8.知覺的基本特性包括（）

A.整體性B.選擇性C.理解性1）.恒常性E.集中

性

9.格式塔學(xué)派提出的知覺組織原則，也稱格式塔原則,主要包括

()

A.接近性B.相似性C.連續(xù)性I）.封閉性E.良

好圖形

10.知覺恒常性包括（）

A.大小恒常性B.形狀恒常性C.顏色恒常性D.亮度恒常

性E.味覺恒常性

11.人們對(duì)時(shí)間知覺的形式主要表現(xiàn)為（）

A.對(duì)時(shí)間的分辨B.對(duì)時(shí)間的確認(rèn)C.對(duì)持續(xù)時(shí)間的估量

D.對(duì)時(shí)間的預(yù)測(cè)

E.對(duì)時(shí)間的回憶

12.形成人的時(shí)間知覺的主要線索包括（)

A.白然界的周期性現(xiàn)象B.有機(jī)體各種節(jié)律性的活動(dòng)C.借助

計(jì)時(shí)工具D.客觀事件的數(shù)量和性質(zhì)E.主觀生活經(jīng)歷的多少

13.引起人們產(chǎn)生深度知覺的屬于客觀刺激方面的線索有（）

A.視野中的高度B.物體有無(wú)遮擋C.線性透視D.紋理變化E.

光照與陰影

14.影響人們時(shí)間知覺的因素主要有（）

A.感覺通道的性質(zhì)B.一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)C.個(gè)

體的興趣和情緒D.經(jīng)歷豐富還是經(jīng)歷簡(jiǎn)單E.對(duì)事件的期待還是

厭惡

15.社會(huì)知覺就是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)環(huán)境中對(duì)他人的心理狀態(tài)、行為動(dòng)

機(jī)和意向做出推測(cè)與判斷的過(guò)程。它包括（）

A.對(duì)他人的知覺B.對(duì)自我的知覺C.對(duì)社會(huì)事件的知覺

D.對(duì)人際關(guān)系的知覺E.對(duì)距離的知覺

16.人在社會(huì)知覺的信息整合過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生（）

A.首因效應(yīng)B.近因效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)D.社會(huì)刻板效應(yīng)

E.第一印象效應(yīng)

四、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述感覺產(chǎn)生的基本過(guò)程。

產(chǎn)生感覺的第一步是收集信息，通過(guò)耳朵和眼睛獲取信息。

第二步是轉(zhuǎn)換信息即把進(jìn)入的能量轉(zhuǎn)換為神經(jīng)沖動(dòng)，這是產(chǎn)生感覺

的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其機(jī)構(gòu)稱為感受器。

第三步是信息傳導(dǎo)即將感受器傳出的神經(jīng)沖動(dòng)經(jīng)過(guò)傳入神經(jīng)的傳

導(dǎo)，將信息傳到大腦，并對(duì)傳入的信息進(jìn)行有選擇性的加工。

最后在大腦中被加工為所體驗(yàn)到的具有各種不同性質(zhì)和強(qiáng)度的信

息。

2.什么是韋伯定律和費(fèi)希納定律？

3.簡(jiǎn)述顏色感覺的三種屬性。

2）顏色具有三個(gè)基本特性，即色凋、亮度和飽和度。

（3）色調(diào)：是顏色的基本特征或表現(xiàn)，如紅色，綠色。主要決定于光

波的波長(zhǎng)。對(duì)光源來(lái)說(shuō)，山于占優(yōu)勢(shì)的波長(zhǎng)不同，色調(diào)也就不同。色調(diào)

取決于物體表面對(duì)不同波長(zhǎng)的光線的選擇性反射。

（4）亮度：是指該顏色的全部光波的總強(qiáng)度。白色亮度最大，當(dāng)其亮

度減弱時(shí)，表現(xiàn)出一系列灰色，最終達(dá)到全部黑暗時(shí)，視覺消失.。

（5）飽和度：指某種顏色的純正程度或鮮明程度。與光的強(qiáng)度有關(guān)。

在一個(gè)顏色中起管理層作用的波長(zhǎng)越強(qiáng)，表現(xiàn)出色調(diào)越純，即該顏色的

飽和度越大。

4.簡(jiǎn)述主要的色覺理論。

5.簡(jiǎn)述聲音的屬性。

6.簡(jiǎn)述聽覺理論。

7.簡(jiǎn)述知覺的基本特性。

8.什么是知覺組織的格式塔原則？

9.知覺的恒常性包括哪些方面？

10.簡(jiǎn)答影響深度知覺的線索。

11.簡(jiǎn)述形成社會(huì)刻板印象的主要原因.

12.簡(jiǎn)述社會(huì)知覺有哪些獨(dú)特性。

五、論述題

1.論述暈輪效應(yīng)在教育過(guò)程中的不良影響。

2.結(jié)合實(shí)際論述社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中信息整合的特點(diǎn)。

六、案例分析

1.分析吉姆的故事。心理學(xué)家做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：吉姆是一個(gè)學(xué)生,

第一段文字將吉姆描寫成熱情而外向的人，另一段文字則將吉姆描寫成

冷淡而內(nèi)向的人。例如，第一段中說(shuō)吉姆與朋友一起去上學(xué)，走在灑滿

陽(yáng)光的馬路上，與店鋪里的熟人說(shuō)話，與新結(jié)識(shí)的女孩打招呼；第二段

中說(shuō)吉姆放學(xué)后一個(gè)人步行回家，他走在馬路的背陰一側(cè)，他沒(méi)有與新

近結(jié)識(shí)的女孩打招呼等。實(shí)驗(yàn)中把兩段文字加以組合：第一組，描寫吉

姆熱情外向的文字先出現(xiàn)，冷淡內(nèi)向的文字后出現(xiàn)。第二組，描寫吉姆

冷淡內(nèi)向的文字先出現(xiàn)，熱情外向的文字后出現(xiàn)。第三組，只顯示描寫

吉姆熱情外向的文字。第四組，只顯示描寫吉姆冷淡內(nèi)向的文字。讓四

組被試各閱讀一段文字，然后問(wèn)他們：“吉姆是一個(gè)什么樣的人？”結(jié)果

發(fā)現(xiàn)，第一組被試中有78%的人認(rèn)為吉姆是友好熱情的；第二組大部分

認(rèn)為吉姆是孤獨(dú)內(nèi)向的，只有18%的人認(rèn)為吉姆是友好的：第三組95%

的被試認(rèn)為吉姆是友好外向的；第四組只有3%的人認(rèn)為吉姆是友好的。

另外，心理學(xué)家又在呈現(xiàn)兩段文字之間增加了一些其他活動(dòng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn),

大部分被試會(huì)根據(jù)活動(dòng)以后得到的材料對(duì)吉姆的個(gè)性進(jìn)行判斷。

請(qǐng)用心理學(xué)的有關(guān)社會(huì)知覺的知識(shí)解釋這種現(xiàn)象。

2.通常人們會(huì)對(duì)不同職業(yè)、性別、民族、地區(qū)、國(guó)家等群體的人

們形成較為固定的看法。比如：人們通常覺得英國(guó)人有紳士風(fēng)度、聰明、

因循守舊、愛傳統(tǒng)、保守；美國(guó)人民主、天真、樂(lè)觀、友善、熱情；日

本人善于模仿、進(jìn)取、尚武、有野心；法國(guó)人愛好藝術(shù)、輕率、熱情、

開朗。我國(guó)大多數(shù)人認(rèn)為，北方人直率、豪放、粗?jǐn)U、大方、但缺乏靈

活性和耐心等；南方人精明、心細(xì)、開放、思維靈活、但有點(diǎn)斤斤計(jì)較

等等。

(1)請(qǐng)用心理學(xué)中有關(guān)社會(huì)知覺的理論知識(shí)分析以上現(xiàn)象。

(2)簡(jiǎn)單說(shuō)出造成上述現(xiàn)象的原因。

第四章記憶與學(xué)習(xí)同步練習(xí)

一、名詞解釋

1.記憶2.陳述性記憶3.情景性記憶4.圖式5.組塊6.前攝干擾

與倒攝干擾7.記憶術(shù)8.學(xué)習(xí)9.接受學(xué)習(xí)10.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)11.意義學(xué)

習(xí)12.機(jī)械學(xué)習(xí)13.知識(shí)學(xué)習(xí)14.技能學(xué)習(xí)15.社會(huì)規(guī)

范學(xué)習(xí)

二、單項(xiàng)選擇題

1.信息處理的觀點(diǎn)認(rèn)為，記憶是人腦對(duì)外界信息的（）

A.識(shí)記和保持B.接受和儲(chǔ)存C.儲(chǔ)存和提取D.編碼、

儲(chǔ)存和提取

2.從向腦內(nèi)存儲(chǔ)信息到再次把它提取出來(lái)應(yīng)用，這個(gè)完整的過(guò)程總稱

為（）

A.識(shí)記B.保持C.再認(rèn)