人教版 高中語(yǔ)文 必修三 3.11《師說(shuō)》 課時(shí)同步練習(xí)習(xí)題(含答案解析)

人版高語(yǔ)必三3.11師》課同練習(xí)（答解）一、從下列各題的加黑詞中，分別找出兩個(gè)意義相同的詞。1.A.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻B.后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道哉C.從華容道步走道中迷霧冰滑2.A.師道之不傳久矣師者，所以傳受業(yè)解惑也六藝經(jīng)傳通習(xí)之此世所以不傳3.A.今之眾人，其圣人也亦遠(yuǎn)矣圣圣，愚益愚圣人之所以為圣愚人之所以為愚誠(chéng)宜開(kāi)張圣，以光先帝遺德

答：〔〕與〔〕答：〔〕與〔〕答：〔〕與〔〕二文言中名詞和形容詞在句子里活用作動(dòng)詞除使動(dòng)用法外還有一種常見(jiàn)用法“吾從而師之”的“師”，就有“以……為師”的意思。這叫做“意動(dòng)用法”。說(shuō)說(shuō)下邊句子里加黑的詞用作什么詞類(lèi)，作何解釋。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥師孔子師郯子、萇、師襄、老聃且庸人尚羞之，于將相乎登泰山而小天下邑人奇之，稍稍賓客其父糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯三、給下列黑體字注音⑴授之書(shū)而習(xí)其句讀者（）⑵其可怪也歟

（）⑶孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃（）（）（）⑷李氏子蟠

（）⑸六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（）⑹作《師說(shuō)》以貽之（）四、解釋下列句中黑色詞的意義⑴孰能無(wú)惑

（）⑵其聞道也固先乎吾（）（）（）⑶夫庸知其年之先后生于乎（）（）是故無(wú)貴無(wú)賤（）（）猶且從師而問(wèn)焉（）是故圣益圣，愚益愚（）⑺士大夫之族

（）（）⑻今其智乃反不能及（）（）⑼圣人無(wú)常師（）⑽六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（）（）⑾余嘉其能行古道（）作《師說(shuō)》以貽之（）句讀之不知，惑之不解（）（）五、指出下列句中的通假字，寫(xiě)出本字并解釋師者，所以傳道受業(yè)解惑也（）或師焉，或不焉（）六、解釋下列黑色詞在句中的意義和用法┏彼童子之師（）┣巫醫(yī)樂(lè)師百工之人（）┣吾師道也（）┣吾從而師之（）┗師道之不傳也久矣（）┏惑而不從師，其為惑也，終不解矣（）（）┗于其身也，則恥師焉，惑矣（）┏巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師（）┗巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒（）┏惑而不從師，其為惑也，終不解矣（）┣古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（）┣夫庸知其年之先后生于吾乎（）┣圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎（）┣彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者（）┗今其智乃反不能及，其可怪也歟（）┏道之所存，師之所存也（）┣師道之不復(fù)，可知矣（）┗彼與彼年相若也，道相似也（）七、把下面文言句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而不遺，吾未見(jiàn)其明也。好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。八、文學(xué)常識(shí)填空韓愈，字_________，自謂郡望昌黎，所以世稱(chēng)“”。他是唐代“___________”的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”，明人列他為“__”之首，其中另外七個(gè)人是__________，___________，___________，，___________，___________，___________?！傲嚱?jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指______________________，___________，___________，______________________六部經(jīng)書(shū)。《師說(shuō)》習(xí)答案C、D2.A、D3.A、C1.恥，用作動(dòng)詞，是“以……為恥”的意思。師，用作動(dòng)詞，是“以……為師”的意思。羞，用作動(dòng)詞，是“以……為羞”的意思。小，用作動(dòng)詞，是“以……為小”的意思。奇，用作動(dòng)詞，是“以……為奇”的意思。賓客，用作動(dòng)詞，是“以……為賓客”的意思。6.糞土，用作動(dòng)詞，是“以……為糞土”的意思。附之二答案一、1.ｚｈｕàｎ2.ｄòｕ3.ｚｈǎｎｇ4.ｆǒｕ5.諛6.萇、聃二、1.古：無(wú)論今：沒(méi)有2.古：小的方面學(xué)習(xí)今：小學(xué)校3.古：跟隨異且今：順標(biāo)連詞4.古：不一定今：沒(méi)有必要，不需要．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．1.學(xué)習(xí)；從師；姓；老師2.足以，夠；物腳；值得1.人稱(chēng)代詞：代孩子；指示代詞：那，那些；結(jié)構(gòu)助詞：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；結(jié)構(gòu)助詞：定語(yǔ)后置的標(biāo)志；結(jié)構(gòu)助詞：放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性2.人稱(chēng)代詞：作定語(yǔ)（他們的）；人稱(chēng)代詞：復(fù)指，作主語(yǔ)（今之眾人）；指示代詞：相當(dāng)于“那個(gè)”；語(yǔ)氣副詞：表感嘆（多么）；語(yǔ)氣副詞：表猜測(cè)、推測(cè)（大概、恐怕）五、1.以……為恥；2.以……為奇異；3.認(rèn)為……聰明；4.以……為易對(duì)付；5.以……為苦；以……樂(lè)六1.不知句讀就向老師請(qǐng)教，有疑難問(wèn)題不能解決卻不向老師請(qǐng)教，小的事情要學(xué)習(xí)，大的事情反而放棄了，我看不出他們明白事理啊。2.喜好古文，六種經(jīng)書(shū)和傳注都在學(xué)習(xí)，不受當(dāng)時(shí)恥于從師的不良風(fēng)氣的拘束，跟我學(xué)習(xí)。《師說(shuō)》步練習(xí)解釋下列各句中加點(diǎn)的字詞：1.古之學(xué)者必有師師者，所以傳道業(yè)解惑也。3.吾從而師之吾師也5.是故無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少師道不也久矣7.古之圣人，其出也遠(yuǎn)矣8.其下人也亦遠(yuǎn)矣9.而恥學(xué)于師10.故益圣，益愚小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也位卑則足羞，官盛則近諛師道之不復(fù)吾子不，今其智乃不能及，其可怪也歟圣人無(wú)師16.郯子之徒聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，余嘉其能行古，作師說(shuō)以貽之閱讀文段，回答下面的問(wèn)題：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？1.下列句子中劃線詞語(yǔ)的意義與代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A.古之學(xué)者必有師師，以傳道受業(yè)解惑也C.非吾所謂傳其道解其惑者也D.從而師之2.下列句子中沒(méi)有活用現(xiàn)象的一是（）A.生乎吾前，其聞道也固先乎吾B.而恥學(xué)於師C.是故圣益圣，愚益愚吾從而師之3.下列句子中劃線詞語(yǔ)的解釋不確的一項(xiàng)是（）師者，所以傳道受業(yè)解惑也受通“授授嗟乎！師道之不傳也久矣傳流傳圣人之所以為圣，愚人之所以為愚圣：圣明；愚：愚蠢D.其聞道也固先乎吾固本4.下面句子中“乎”字的用法相的一項(xiàng)是（）生乎吾前其出於此乎？此非曹孟德之困于周郎者乎？其聞道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎？浩浩乎如憑虛御風(fēng)相于枕藉乎舟中生乎吾愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀非吾所傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫樂(lè)師百工之人不恥相師，士大夫之族曰師.弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫樂(lè)師.百工之人。吾子不齒，今其乃反不能及，其可怪也歟！5．下列句子中，劃線詞解釋錯(cuò)的一項(xiàng)是（．或師焉，或不焉或或者．句讀之不知讀dòu，句中停．官盛則近諛諛yú，阿奉．術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻攻學(xué)習(xí)，研究6．對(duì)下列兩組句子中加點(diǎn)字的義和用法理解正確的一項(xiàng)是（小學(xué)而大遺則聚而笑之于其身也，則恥師焉，惑矣！吾見(jiàn)其明也．兩個(gè)“而”字相同，兩個(gè)“其”字不同。．兩個(gè)“而”字不同，兩個(gè)“其”字相同。．兩個(gè)“而”字相同，兩個(gè)“其”字也相同。．兩個(gè)“而”字不同，兩個(gè)“其”字也不同。7．下列句子中”的用法同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（A．于其身也，則恥師焉B．師焉，或不焉C．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相。D.道之不復(fù)，可知矣。8.與“句讀之不知，惑之不解”式不相同的一項(xiàng)是（）A.然而不王者，未之有也固世之雄也，而今安在哉？C.其往欲何云？D.位卑則足羞，官盛則近諛圣人無(wú)常師。孔子師郯子.萇子.師老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰人，必有師是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師以貽之。9.寫(xiě)出下列加劃線詞的古今義。小學(xué)而大遺吾從而師之弟子不必不如師古之學(xué)者必有師今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣10.下列各題的劃線詞中解釋正的一項(xiàng)是（）A.圣無(wú)常師常常常B.是弟子不必不如師不：沒(méi)有必要作師說(shuō)以貽之貽：贈(zèng)送孔子師郯子萇子.師襄.老聃師：老師11.下列句子中“傳”的意義相的兩項(xiàng)是（）A.師道之不傳也久矣B.師者所以傳道受業(yè)解惑也C.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之D.此世以不傳也12.下列各題的劃線詞中活用類(lèi)不同于其他項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A.吾妻死之年所手植也B.巫樂(lè)師百工之人，不恥相師C.孔子師郯子萇弘.師襄老D.鼎鐺石，金塊珠礫13．對(duì)下面兩句話的意思，理解確的一項(xiàng)是（①圣人無(wú)常師②人行則必有師．①圣人沒(méi)有普通的老師。②三同行，里面一定有可以當(dāng)我老師的人。．①圣人沒(méi)有普通的老師。②三同行，里面一定有曾當(dāng)過(guò)我老師的人。．①圣人沒(méi)有固定的老師。②三同行，里面一定有可以當(dāng)我老師的人。．①圣人沒(méi)有固定的老師。②三同行，里面一定有曾當(dāng)過(guò)我老師的人。14．在“從師”問(wèn)題上，屬于作批評(píng)的對(duì)象的一項(xiàng)