人教版 高中語文 必修四 3.8《拿來主義》 課時同步練習(xí)習(xí)題(含答案解析)

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．人版高語必四3.8《拿主課同練習(xí)（答解）一基知（分，小3分1、選出下列加點字注音全部正的一項（）A、孱cn尷gān自ǔ有史可稽jīB、玄xun腦su

蹩ē曇花一現(xiàn)tánC、慰藉jiè隔hé

烹飪rèn

一蹴而就cùD、蛻tuì摒bìn譬bì冠堂皇min2、下列各句中沒有錯別字的一是（）另一種人以為傳統(tǒng)像文物，文物惟古是尚，應(yīng)該保護(hù)其班駁陸離的面貌，切忌刮垢磨?？傊?，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了。但我們沒有人根據(jù)了“禮上往”的儀節(jié)，說道：拿來！對于兒童來說，到麥當(dāng)勞吃東西是最高興，最值得向伙伴們炫耀的事情。至于遠(yuǎn)東的文明，特別是其中最古老而又最重要的中國文明對科學(xué)、科學(xué)思想和技術(shù)的貢獻(xiàn)，到今天還仍然為云翳所遮敝，沒有被人們認(rèn)識到。3、依次填入下列橫線上的詞語正確的一組是（）隨著時間的變化，傳統(tǒng)中某些成分會變得無處可用而漸淡＿＿衰亡。文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化不同，它不具備有形的實體，不可＿＿，仿佛無所在，但它卻無所不既在于一切傳統(tǒng)文化之中，也存在于一切現(xiàn)實文化之。在美國，以快捷、價廉取勝，并被大眾廣泛＿＿的麥當(dāng)勞，在北京也受到了熱烈的歡迎。A．以至捉接．以至琢接C．以致琢接．以致捉接4、下列句子中加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┯械膰覍e國人權(quán)問題說三道四，橫加指責(zé)，而對本國侵犯人權(quán)的行為卻諱莫如。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部對“官煤勾結(jié)的害性不以為然，致使煤礦事故一再發(fā)生。歐盟環(huán)境委員斯塔夫羅斯·季馬斯向記者闡述歐盟環(huán)境政策時強(qiáng)調(diào)溫室氣體減排與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不悖。2008年京奧運(yùn)會吉祥物的設(shè)計別具匠，顯示了現(xiàn)代藝術(shù)的魅力。5、下列各句中有語病的一項是（）把奧運(yùn)戰(zhàn)略和全民健身計劃很好地結(jié)合起來，是我國體育事業(yè)的終極目標(biāo)。舍此，我們無法成真正意義上的體育強(qiáng)國。在激烈的市場競爭中，我們所缺的，一是勇氣不足，二是謀略不當(dāng)?！靶抡n標(biāo)”要求，在教學(xué)中，教師角色要由傳統(tǒng)的“滿堂灌”向?qū)W生學(xué)習(xí)的參與者和促進(jìn)者轉(zhuǎn)變D、筆記本電腦充分顯示了快捷穩(wěn)定，方便，而成為“十運(yùn)會”各種賽事新聞報道的重要工具6．給下列語句排序，正確的一是（）①總之，我們要拿來。②那么，主人是新主人。宅子也就會成為新宅子。③我們要或使用，或放，或毀滅。④沒有拿來的，人不能自成為新人；沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。⑤然而首要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。A．①②③④⑤B．①⑤④③②．③②④⑤①D①③②⑤④7、下列各句中標(biāo)點符號使用正的一項是（）A有化傳統(tǒng)們很難想像個民族如何能存在？一個社會如何能穩(wěn)定？一個國家如何能鞏固？B．不同民族不同文化只要存在便可能有接觸。只要有接觸，便有交流。只要有交流，便有變化。C．為了吸引更多的家庭來聚，北京麥當(dāng)勞把“歡聚麥當(dāng)勞，共享家庭樂”作為他們主要的廣詞之一。D．目前，有一點是肯定的，沒一個民族或一個多民族集體曾經(jīng)壟斷過對科學(xué)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。二課語閱（分）閱讀《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》中的語段，完成后面的題目。由于現(xiàn)代科學(xué)是從17世在歐洲興起的那個運(yùn)動中誕生的，因此也許有人在評價過去的科學(xué)和術(shù)時，會以它是否曾對這個運(yùn)動作出過直接貢獻(xiàn)來作為標(biāo)準(zhǔn)。中國的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明在這一方面的貢實際上究竟有多大，還有待研究?？墒牵词辜俣ㄑ芯康慕Y(jié)果證明中國在這方面并未作出什獻(xiàn)，那么是不是有任何理由貶低研中國的發(fā)明造的價值呢?不管怎樣，事情就是這樣：世界只有一個。全世界人民必須共同生活在這個由于飛機(jī)和無線電的發(fā)明而日益縮小的世界內(nèi)果個人了解其他民的文化先驅(qū)者們的成就能像了解他們自己文先驅(qū)者們的成就那樣清楚他必定能對其他民族的成就給予應(yīng)有的了解和贊賞。我們現(xiàn)在是生活在一種新的大同世界的黎明時期。假使人類能戰(zhàn)勝那些掌握著前未有的強(qiáng)權(quán)而不負(fù)責(zé)任的人們所帶的危機(jī)同界的觀念便能把一切國家的勞動人民團(tuán)結(jié)成一個同的、合作的社會。這座大廈的柱石就是相互間的諒解。．選段第一句中“那個運(yùn)動”指什么動？1）．用一句話概括本段的主要內(nèi)容分）．根據(jù)文意，談?wù)勛髡咝闹械摹按笸澜纭笔莻€怎樣的世界？3分三遷閱（分）閱讀下面的文章，完成后面的題目。拿去主義“拿來主義”是魯迅的篇雜文題目，現(xiàn)在已成為引進(jìn)、吸收外來文化的一個專用名詞，同樣重要的是“拿去主義然經(jīng)魯迅述及，卻也值得一提。在“文化熱”中，加強(qiáng)對外文化交流的呼聲越來越高?？墒窃谟行┩镜男哪恐?，所謂“交流是指“拿于拿去起，意識不強(qiáng)，也許是沒有考慮。這實際上是單向流程，而不是向流程?！皝矶蛔?，非禮也國人禮義之邦，總不能光拿人家的??！有些同志認(rèn)為我國的民族文化落后、陳舊，對是否有輸出價值和競爭能力表示懷疑。其實，這同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長，各有所短，互為補(bǔ)充，不可代替，從而成世界文化整體。中國文化，諸如長城、秦始皇兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩、宋詞紅樓夢等等聞名世界，這是眾所周知的。即使是未被我們重視的所謂“糟粕方人的評價也常常出乎意外。例如老莊哲學(xué)和《易經(jīng)們?yōu)槭峭耆^了時的東西，而目下在西方卻大為走運(yùn)。許多科學(xué)家對目科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步無法進(jìn)行概括他找來找去終于在老莊“道《經(jīng)的象中找到了合適語言并給以很高的評價。這里說明一個問題，具有五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化，畢竟是一座內(nèi)容豐的寶庫，我們大可不必妄自菲薄，說得一無是處。但是，歷史在發(fā)展，時代在前進(jìn)。如果我們拿出去的永遠(yuǎn)是一些陳年百代的古董、祖?zhèn)鞯倪z物那也不能使我們今天的炎黃子孫臉上增光。對西方讀者來說，他們既想了解中國的昨天，當(dāng)然也想解中國的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中國人的光榮職責(zé)。我們非常高興地看到，幾年來，西方學(xué)者對中國當(dāng)代文化藝術(shù)有了較多的關(guān)注，就以文學(xué)方面來說，王蒙、馮驥才、諶容、張亮、王安憶等作家的作品已陸續(xù)有了各種譯本，被介紹到西方，有的還有專著論述，成為新一代的漢學(xué)的研究課題。但也應(yīng)該承認(rèn)，我國當(dāng)代文化在西方的影響還是有限的，要在國上一席之地，贏得聲譽(yù)看來還要經(jīng)過一番艱苦的努力。推出中國當(dāng)代的文化產(chǎn)品，當(dāng)然必須顧及時特色和民族特色。如果不能反映八十年代中國的風(fēng)，如果“拿去”的和“拿來”的是一樣貨色、一副面孔，人家是決不會報以青睞的。所以對熱衷“拿來”的同志來說，切忌以照搬為能事，以模仿為時髦。否則”易去”就困難了。正如位來自美國的漢學(xué)家所說國家不可費(fèi)力去迎合西方讀者的品味，要完全為中國讀者而寫，寫出國自己民族的特色，寫出西方?jīng)]有的風(fēng)格。這樣，才能引起西方讀者更強(qiáng)烈的興趣“拿來主義”是我們所要提倡的去主義”也是我們所要強(qiáng)調(diào)的。中國的學(xué)家、藝術(shù)家、化人應(yīng)該有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來的營養(yǎng)，發(fā)展自己的優(yōu)勢，努力攀登文化高峰，出無愧于時代，無愧于先人的優(yōu)秀成果，貢獻(xiàn)于全人類。（選自《文學(xué)報1986年8月21日．本文中作者所提出的“拿來主義”與魯迅先生所提出的“拿來主義”含義是否一樣？為什么？分）．文章第四段中說“要在國際上占一席之地又說“貢獻(xiàn)于全人類簡要分析這兩種說之間的關(guān)系分義是我們所要提倡去義’也是我們所要強(qiáng)調(diào)的全，談?wù)務(wù)呤裁凑J(rèn)為我們要強(qiáng)調(diào)“拿去主義”？（）．本文與魯迅先生的《拿來主義》在語言風(fēng)格上有何不同？6分四語表（分，小4分15．根據(jù)以下規(guī)定的情景，以“眼病”為中心，分別擴(kuò)展成一段話，每段4字右。情景一體康方面）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。情景二會影響方面）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。16．把下面的句子改寫成一個長句得變原意，可以刪改個別詞語）美國會眾議院近日通過《財年國防授權(quán)法文本，該文本中含有要求進(jìn)行美臺高級軍事教交流等涉華條款，這些涉華條款，嚴(yán)重違反中美三個聯(lián)合公報原則和美國政府多次重申的一個中政策。我國對此表示堅決反對。答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。17．下面是一則手機(jī)短信，請根上下文，在句中再造兩個句子，以構(gòu)成排比句。面對困難，微笑含著勇敢；＿＿＿＿，＿＿＿＿；＿＿＿，＿＿＿＿；面對冷漠，微笑洋溢熱情。愿你永遠(yuǎn)微笑著對人生。五作（分）18．閱讀下面一段文字，根據(jù)要作文生活中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，真正感動的往往不是一些事物本身，而是點綴在這些事物之中的一些可或缺的細(xì)節(jié)，這些細(xì)小的環(huán)節(jié)有機(jī)地交織在一起，常常就成了最能感動人的因子。比如運(yùn)動場上某一次攙扶，醫(yī)療室里的某一個微笑，名著里人物的一次邂逅……細(xì)節(jié)能豐實我們的情感，陶冶我們的情，讓人更具人格魅力。然而，有些細(xì)節(jié)也令人作嘔：圖書館里的報刊被挖開了“天窗飯?zhí)瞄L龍鏈插上了礙眼的“走捷徑”的“吃客靜的宿舍里突然有少數(shù)人喋喋不休地開“臥談會”……生活中，你有相關(guān)的體驗、見聞與認(rèn)識請以“細(xì)節(jié)與人品高下”為話題寫一篇不少于800字作文。要求：①題目自擬；②文自選；③立意自定；④不得抄襲。附考案1、C，：音xǔ；，：bié；，譬：音)2．C駁應(yīng)為“斑駁往來”應(yīng)為“尚往來敝應(yīng)為“遮蔽3．A至一般表示在時間數(shù)量、程度、范圍上的延伸，也說“以至于：在下半的開頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果，多指不好的結(jié)果。句①表示延伸，用“以至捉：猜測、預(yù)料。琢磨：反復(fù)思索摸”都是動詞摸多用于不確定的說法磨原來的意思是對玉石的雕刻和打磨，后來引申為對文的加工使之精美或?qū)σ患乱宄?，翻來覆去地思考推敲。顯然，②句應(yīng)用“捉摸受對事物納而不拒絕；接收：收受、接納和根據(jù)法令把機(jī)構(gòu)、財產(chǎn)等拿過來。根據(jù)③句的內(nèi)容用“接”更恰當(dāng)）B．“以為然”意思是不認(rèn)為是對的，應(yīng)改為“不以為意示沒有當(dāng)回事)A．去掉不足當(dāng)教師角色”改為“教學(xué)方式“方便”后加“的優(yōu)勢”)D．．句個句子表達(dá)的陳述語氣，句中的三個問號前兩個應(yīng)該用逗號，最后一個用句號句中的兩個句號應(yīng)為號，表示語段中幾層意思的并列D中的“肯定的”后面應(yīng)該用冒號，以引起下文）．指17世在歐洲興起的蒙動。．在當(dāng)今世界，對于其他民族的成就應(yīng)該給予應(yīng)有的了解和贊賞。．作者心中的大同世界，是一個沒有偏見，能平等地看待其他民族，平等地看待一切人，人與人間相互理解，相互諒解，團(tuán)結(jié)、合作的社會。．有一定的區(qū)別。本文中的“拿來主義”是指有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來的營養(yǎng)；魯先生提出的“拿來主義”是指要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿。本文中的“拿來主義”是針“拿去主義”而言，魯迅先生的“拿來主義”是針對“送去主義”而言。但從實質(zhì)上來說，兩者是一致。．如果我們能夠“在國際上占一席之地”我們才能夠談“貢獻(xiàn)于全人類如果我們不能“在國上占一席之地就談不上“獻(xiàn)于全人類，我國當(dāng)代文化在西方的影響還很有限，我們就必須“拿來作苦的努力，只有這樣，才能發(fā)展我們的文化，以“拿去”給全世界，貢獻(xiàn)于全類思對即可））文化交流是雙向流程的關(guān)系，不能只是“拿來東西方文化各有所長，各有所短。中國文化中，有許多值得西方人“拿去”的東西。我們不能妄自菲薄中國當(dāng)代文化藝術(shù)雖成就，但與西方相比發(fā)展較慢，提倡“拿去主義”有助于中國的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人艱苦努力，出去新的文化成果，促進(jìn)中國文化藝術(shù)的發(fā)展。．本文語言樸平和，娓娓道來而《拿來主義》卻言此意彼，語鋒犀利，具有強(qiáng)烈的諷刺色彩。15．考示例：一眼”由病毒或細(xì)菌引起的結(jié)膜急性炎癥。此病為季節(jié)性傳染病，多發(fā)生在夏秋季，傳染性極強(qiáng)，?？杀┌l(fā)流行。得了紅眼病