學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利教學(xué)法心得體會(huì)

學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利教學(xué)法心得體會(huì)第1篇：蒙臺(tái)梭利教學(xué)法

蒙臺(tái)梭利教學(xué)法

蒙臺(tái)梭利在教育實(shí)踐的同時(shí)，還將最初使用于低能兒童和正常兒童的教育方法進(jìn)行總結(jié)和整理，在師友們的鼓舞與督促下，于1909年寫了《適用于兒童之家的幼兒教育的科學(xué)方法》又名《蒙臺(tái)梭利教育法》一書。這是蒙臺(tái)梭利論述幼兒教育理論和方法的第一部著作。是他在1907～1909年間在“兒童之家”的實(shí)驗(yàn)、觀察和討論的總結(jié)概括。該書發(fā)表后，被譯成20多種文字流傳于世界各地。

受此書的影響，慕名前來參觀兒童之家的國內(nèi)外各方人士絡(luò)繹不絕。為了滿足各國的需要，1919年后，蒙臺(tái)梭利在不少國家開設(shè)了每期半年、招收各國學(xué)員的國際訓(xùn)練課程班，親自傳播她的教育方法，受訓(xùn)人數(shù)有時(shí)高達(dá)四五千人。

1912年，蒙臺(tái)梭利發(fā)表《高級(jí)蒙臺(tái)梭利方法》。

1919年從意大利文譯為英文在倫敦出版。此書是《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法》的續(xù)集，為擴(kuò)充其理論與方法使之運(yùn)用于7～11歲的學(xué)齡兒童而寫此專著，共分兩卷。第一卷《教育中的自發(fā)活動(dòng)》，著重論述在教育中必須珍視和鼓舞兒童的自發(fā)活動(dòng)，引導(dǎo)兒童在適當(dāng)安排的教育環(huán)境中獨(dú)立工作和獨(dú)立思考；促進(jìn)兒童思維、想像、情感、意志和道德的進(jìn)展，培育兒童獨(dú)立自主和主動(dòng)精神。第二卷《蒙臺(tái)梭利初等教具》闡述如何使用教具幫助兒童學(xué)習(xí)閱讀、語法、算術(shù)、幾何、音樂、詩歌、美術(shù)等方法，促進(jìn)初等學(xué)校兒童的多方面和諧進(jìn)展。

1914年發(fā)表《蒙臺(tái)梭利手冊(cè)》。該書是應(yīng)美國老師、家長和教育家的請(qǐng)求而寫作的。它不僅是運(yùn)用蒙臺(tái)梭利的方法和教具的指南，而且是指導(dǎo)老師設(shè)計(jì)和制作教具的參考書。

蒙臺(tái)梭利的著述頗豐，除此之外，還著有《教育人類學(xué)》1908年、《高級(jí)蒙臺(tái)梭利方法》（1912年）、《童年的秘密》1933年、《新世界的教育》1946年、《兒童的發(fā)現(xiàn)》1948等。

長期以來，還不曾有過一個(gè)教育家，能將兒童期當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的主體來討論，蒙臺(tái)梭利以科學(xué)的精神發(fā)現(xiàn)的“童年之秘”，也就成為了幼兒教育史上的重要里程碑，它告訴我們的不僅是一些嶄新的知識(shí)，更重要的是它帶來了“態(tài)度”上的啟示和方法上的導(dǎo)引，使“教育”幼兒成為真正的可能。以上著作是蒙臺(tái)梭利教育思想的結(jié)晶和集中體現(xiàn)，概括起來包括九大方面：

1．“工作”是人性的表現(xiàn)，也是人性的特征，只有人類才具有這種能夠“開創(chuàng)生命、發(fā)揚(yáng)生命”的特性。

2．孩子喜歡“工作”甚于游戲。

3．“獨(dú)立”是兒童成長的主要目的，也是成長的必要條件──孩子們渴望擺脫大人的擺布和干涉，而自己進(jìn)展他的生命，成為一個(gè)未來的強(qiáng)人。

4．孩子能夠自由選擇所能、所喜的事物來探索，才會(huì)有愛好學(xué)習(xí)，也才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)意愿。因?yàn)閮和瘋兯x擇的，一定代表著他們內(nèi)在有某種特別的需要和愛好。

5．幼兒的成長是有規(guī)律的，這種規(guī)律在生命的開始就已經(jīng)存在。在這偉大的規(guī)律中，幼兒個(gè)體為了成長，會(huì)不斷地顯露出“內(nèi)在需要”來，驅(qū)使著幼兒主動(dòng)地去接觸環(huán)境，以滿足成長的目的。

6．“適應(yīng)環(huán)境”是幼兒一切智能成長的原因。

7．兒童在智力的進(jìn)展上，有各種官能的“敏感期”出現(xiàn)，在特定的敏感顯露期內(nèi)，官能如果能夠得到“及時(shí)的”滿足，就會(huì)快速的進(jìn)展。當(dāng)然這種敏感顯露時(shí)間的長短和出現(xiàn)的遲早，是因人而異，不能一概而論的，也無法使之提前或延遲，因此也就成為幼兒教育所重視的“個(gè)別差異”理論的根據(jù)之一。

8．說話和閱讀都是自發(fā)性行為，有其一定的進(jìn)展規(guī)律，而且孩子書寫行為的進(jìn)展其實(shí)早于閱讀。

9．獎(jiǎng)懲對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)不能產(chǎn)生“誘因”，不但無效，而且有害。

所有這些思想歸結(jié)于一點(diǎn)，就是蒙臺(tái)梭利所認(rèn)為的，教育的最終目的，就是追求孩子的行為和思想趨向正常，使教育呈現(xiàn)全面性的秩序化。從而從根本上改變以往孩子的缺點(diǎn)：雜亂、不聽話、自私、吵鬧、心神不定、幻想、愛說話、撒嬌、貪玩、仿照、好奇心等，轉(zhuǎn)而成為一位具有自我統(tǒng)御能力、有自信心與安定感、誠實(shí)、慎重、不使自己犯錯(cuò)、品格優(yōu)良、富于正義感、擁有自發(fā)性紀(jì)律、在自由中守規(guī)律、聽話、懂禮貌、能夠正確使用自由、守規(guī)矩的好孩子。

這種思想構(gòu)成了蒙臺(tái)梭利的教學(xué)基礎(chǔ)，并由此產(chǎn)生了舉世聞名的蒙臺(tái)梭利教學(xué)法。

第2篇：蒙臺(tái)梭利教學(xué)法

蒙臺(tái)梭利教學(xué)法

1、以兒童為中心。視兒童為有別于成人的獨(dú)立個(gè)體，反對(duì)以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，

2、“不教的教育”。蒙臺(tái)梭利反對(duì)以老師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手，配合以良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和豐富的教育內(nèi)容，讓兒童自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。

3、把握兒童的敏感期。0-6歲的幼兒在特定的時(shí)期會(huì)出現(xiàn)特定的喜好傾向。若順著敏感期學(xué)習(xí)，該特性即可獲得最大的學(xué)習(xí)效果。

4、老師扮演導(dǎo)師的角色。一般稱蒙氏老師為啟導(dǎo)員。他必須對(duì)孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)于孩子的進(jìn)展?fàn)顩r了如指掌,才能提供孩子適時(shí)、適性地協(xié)助與指導(dǎo)。

5、完全人格的培育。蒙氏教育的最終目的是協(xié)助孩子正?；?。透過環(huán)境的設(shè)計(jì)、教具的操作，使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。

6、尊重孩子的成長步調(diào)。蒙氏教育要求老師根據(jù)兒童進(jìn)展的進(jìn)程，對(duì)不同特點(diǎn)的兒童進(jìn)行因材教，不搞一刀切式的教育。

7、混齡教育。讓不同年齡的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的仿照對(duì)象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強(qiáng)自己的知識(shí)和能力。

8、豐富的教材與教具。蒙臺(tái)梭利教具非常豐富，但這些教具并非是老師用來教學(xué)的工具，而是孩子工作的材料。孩子透過這些工作，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。

9、屏除單一獎(jiǎng)懲制度。蒙氏教學(xué)尊重兒童，培育孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。

10、爆發(fā)式的教學(xué)成果。蒙氏教育尊重孩子內(nèi)在需求，讓孩子適時(shí)、適性的成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會(huì)在某一時(shí)間以爆發(fā)的形式，彰顯出孩子內(nèi)在的心智進(jìn)展水平。

對(duì)三四歲的孩子來說，理解“1111”這個(gè)數(shù)字的確比較難，但是當(dāng)你把由1000顆珠子穿起來的立方體、由100顆珠子穿起來的正方形、由10顆珠子穿起來的一根小棍和單個(gè)1顆珠子放在一起時(shí)，孩子就能很容易理解了“11ll”到底代表多少。抽象的數(shù)的概念變得形象易懂。比如把10顆珠子一個(gè)接一個(gè)地?cái)[好，就構(gòu)成了一根棍，把10個(gè)一根根排在一起，組成了一個(gè)正方形，它正好合100顆珠子；把10個(gè)正方形疊加起來，組成一個(gè)立方體，它一共有1000顆珠子??如此，孩子就能輕松地明白乘法的內(nèi)含。還可利用它玩加法、減法、除法等游戲。三角形組合板，是

二、三十塊等邊三角形、直角三角形、銳角和鈍角三角形，直觀地讓孩子了解了三角形的種類，并由它們擠出正方形、長方形、平行四邊形、梯形、菱形、六邊形．等邊形管等種形狀；此外，還有體積組、活動(dòng)字母箱、排音字母板、觸覺板??總之，任何一套教具，玩法都能變化無窮。在游戲過程中，孩子們饒有愛好地接納了枯燥的概念，活學(xué)活用。這當(dāng)然比機(jī)械地教孩子學(xué)習(xí)更能激發(fā)他們的愛好和熱情，使之保持旺盛的求知欲。

蒙氏教育在重視早期智力開發(fā)的同時(shí)，也注重生活能力的培育。開設(shè)日常生活課程，使孩子在掌握一些生活技能之外，發(fā)現(xiàn)自身的能力和增強(qiáng)自信。它在充分尊重孩子的前提下，將秩序與自由完美結(jié)合，孩子可以自己決定玩什么，玩多久?？墒牵@種自由是有條件的，孩子必須遵循一定程序。蒙氏教育的原則是以孩子為中心，尊重其人格尊嚴(yán)和成長過程，從促進(jìn)兒童身心發(fā)育角度去設(shè)計(jì)教學(xué)，為孩子一生奠定智慧與品格的良好基礎(chǔ)，培育自主、持續(xù)的學(xué)習(xí)工作習(xí)慣。

怎樣使用蒙氏教學(xué)法從父母做起蒙氏提倡“生活即教育”。家長首先要注意規(guī)范自己的生活方式和行為準(zhǔn)則，因?yàn)檠詡魃斫痰淖饔?，往往勝過對(duì)孩子說一千道一萬。

蒙臺(tái)梭利理論的核心是“發(fā)現(xiàn)兒童”。作為家長，要在最短的時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)自己的孩子，針對(duì)他的個(gè)性實(shí)行相應(yīng)的手段，營造輕松、活潑、愉快、有趣的家庭環(huán)境，幫助他健康地成長。家長要明白，蒙氏教育是培育孩子全面素質(zhì)的全程教育計(jì)劃。蒙氏科學(xué)幼教雖有豐富的教具，但目的并不是教會(huì)孩子如何使用教具，而是借助教具的操作，協(xié)助孩子建構(gòu)完善的人格。

感性第一

父母應(yīng)盡量給寶寶提供多元感官刺激，有意識(shí)地訓(xùn)練寶寶的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺和語言能力。蒙氏教具中有色板、觸覺板、重量板、溫覺板、味覺瓶、嗅覺筒、音筒等等、音筒等等，在家中我們也能找到與之類似的物品。比如把赤橙黃綠青藍(lán)紫幾種不同顏色的紙放在一起教寶寶辨認(rèn)，進(jìn)一步找到同一色系幾種紅、藍(lán)、黃等物品放在一起讓寶寶認(rèn)，幫他把不同的名稱和相應(yīng)的顏色對(duì)應(yīng)起來；給寶寶兩個(gè)同樣的瓶子，一個(gè)是空的，一個(gè)裝少量的水，讓他感覺其中細(xì)微的差別，懂得輕重的概念；在寶寶面前放冷、溫、熱三杯水，指導(dǎo)他觸摸，感知冷熱的不同；酸甜苦辣的東西不妨讓寶寶用舌頭尖舔一舔??

用身邊的事物教孩子學(xué)習(xí)分類、配對(duì)、排序。比如把幾種形狀不同的小塑料瓶混在一起，由寶寶根據(jù)相同形狀、大小、高矮、粗細(xì)、顏色給它們分類；由高及矮、或由粗到細(xì)排列；買兩套完全相同的卡片，教寶寶學(xué)著配對(duì)。如果還想簡單，可以把水果、蔬菜像蘋果、梨、桔子、香蕉、西紅柿、扁豆、黃瓜放在一起和寶寶做上述訓(xùn)練，也能收到同樣的效果。當(dāng)然，最好一次只做一種訓(xùn)練，待孩子完全掌握后再做另外一種。

自己動(dòng)手

蒙臺(tái)梭利教育強(qiáng)調(diào)讓孩子動(dòng)手，滿足其好奇心。我們都有這樣的體會(huì)：一件事聽過之后，沒過多久就忘了；如果是看到的，便容易記往；如果再親自做一下，就更容易理解了。對(duì)幼兒來說，親自“做”的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過對(duì)他說什么、讓他聽什么。

在孩子對(duì)某種東西最感愛好的時(shí)候，給他制造“玩”的條件，并給予正確的指導(dǎo)，收獲是巨大的。在日常訓(xùn)練中，父母可以為孩子設(shè)計(jì)多種活動(dòng)，比如洗碗、洗手帕、擇青菜、刷鞋、擦桌子等等。這些對(duì)年幼的孩子來說，有著強(qiáng)烈的吸引力，因?yàn)樗鼈冏尯⒆佑袡C(jī)會(huì)仿照大人。再如玩水游戲，可以把沒用的小瓶子、罐子、碗、勺等給孩子當(dāng)工具，由他們自由地倒來倒去，空瓶子浮在水面，裝了水的沉到下面，在反反復(fù)復(fù)中，孩子的手眼協(xié)調(diào)能力得到進(jìn)展。當(dāng)小孩聚精會(huì)神地從事某種工作，可慢慢增強(qiáng)他的注意力。當(dāng)孩子井然有序地遵照活動(dòng)的程序進(jìn)行時(shí)，他能學(xué)到對(duì)細(xì)節(jié)的注意力。最后，在他要開始另一個(gè)活動(dòng)之前，父母引導(dǎo)他結(jié)束上一個(gè)工作，由此，他會(huì)養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

動(dòng)手的過程鍛煉了動(dòng)腦，同時(shí)能進(jìn)展手眼腦的綜合協(xié)調(diào)能力。市場(chǎng)上的玩具數(shù)不勝數(shù)，與其一樣一樣買回家，不如父母和孩子一起動(dòng)手制作玩具，即經(jīng)濟(jì)又能激發(fā)孩子的思維能力、想象力和手的活動(dòng)能力。前面提到的蒙氏三角形組合板，就可以用硬紙板做成，然后再用彩筆涂上不同的顏色；可以自制實(shí)物卡片，父母在不同顏色的紙上畫出小汽車、書包、杯子、小房子、襪子、梳子、球等等物品的形狀，教孩子小心地剪好，隨后在上面寫上中文、漢語拼音和英語單詞，有形、有文的卡片就做好了；還可和孩子一起做布娃娃、給娃娃縫衣服??在享受“過程”的樂趣中，加深了孩子的印象。

給寶寶自由

在家里，父母給寶寶營造一個(gè)溫馨、寬松的環(huán)境。玩具盡量放在低處，讓孩子隨手就能拿到，可隨意取舍；圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處。尊重孩子，不輕易打斷孩子的話，即使孩子說得慢或出錯(cuò)，也耐心聽完，然后用正確的語言復(fù)述示范。和寶寶交談時(shí)，最好坐下或蹲下，與孩子的高度相仿，使他感到父母和自己是平等的。孩子學(xué)習(xí)過程中出錯(cuò)時(shí)，家長盡量制造機(jī)會(huì)讓孩子自己糾錯(cuò)，而不是急于指出孩子的錯(cuò)誤。盡量少說“你錯(cuò)了”或“你做得不對(duì)”。給孩子相對(duì)獨(dú)立的空間，讓他們自己投入地玩??

父母還應(yīng)引導(dǎo)孩子多交朋友、制造條件請(qǐng)小朋友到家里來或帶孩子到人家去，在與人交往中培育孩子的合作精神。這比單純的智力開發(fā)更能使孩子受用終生。

第3篇：蒙臺(tái)梭利教學(xué)法學(xué)習(xí)的心得

一、蒙臺(tái)梭利其人:教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家,意大利人。學(xué)前教育之父:福祿倍爾,創(chuàng)辦幼稚園。

學(xué)前教育之母:蒙臺(tái)梭利,1907年創(chuàng)辦兒童之家。

二、蒙臺(tái)梭利的教育理念:尊重兒童,尊重兒童的需要。

“一切從兒童出發(fā)”的教育理念,這是蒙氏教育和我園現(xiàn)行教育相全都的地方。“一切從觀察兒童和討論兒童及家庭環(huán)境”入手,同時(shí)“以兒童和家長的忠實(shí)朋友”身份出現(xiàn)在孩子面前,熱愛他們,關(guān)懷他們。一切以兒童的生活實(shí)際需要和愛好出發(fā),設(shè)計(jì)出適合孩子的環(huán)境,根據(jù)有效的科學(xué)程序,配合科學(xué)的理論與方法,發(fā)明了實(shí)用有效并且聞名遐邇的教育材料——蒙氏教具。并采納合理的方法和教育技巧,培育兒童學(xué)習(xí)的樂觀性、主動(dòng)性、制造性,以及兒童的意志品質(zhì)和獨(dú)立自主的精神。如:她強(qiáng)調(diào)教育過程中幼兒的主體性,這也是我園現(xiàn)正實(shí)行的“瑞吉?dú)W”教育理念相全都的。她的教育目的是:“尊重兒童自我需要和價(jià)值,促進(jìn)兒童個(gè)性和諧進(jìn)展,促進(jìn)兒童全面進(jìn)展和充分進(jìn)展?！?/p>

三、以“體、智、德、美、勞”為核心的教育內(nèi)容。

蒙氏的教育內(nèi)容與現(xiàn)行幼兒教育內(nèi)容雖然在內(nèi)容的劃分上略有不同,但其內(nèi)容卻是緊緊圍繞體、智、德、美、勞這幾個(gè)方面的。

相對(duì)來說,蒙氏教育活動(dòng)的內(nèi)容更加生活化,更深化地考慮到兒童的需要。比如區(qū)域的設(shè)置,蒙氏和傳統(tǒng)活動(dòng)區(qū)域都有語言、科學(xué)文化、計(jì)算、美工、閱讀等區(qū)域。但蒙氏最有特點(diǎn)的是生活和感官區(qū)域。生活區(qū)的材料全部取之于日常生活,教學(xué)內(nèi)容也全部是生活能力的培育。如:抓、舀、插、倒、吸、撈、夾、剪、切、開鎖、篩、穿孔、編織等生活中所有用到的手的動(dòng)作,都在蒙氏生活區(qū)找到相應(yīng)的教具。蒙氏說,生活、感官是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),是進(jìn)入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段,是提高生活能力的手段。記得在我園學(xué)期初的計(jì)劃中,張園長就提到讓幼兒自理自立,并提出培育幼兒生活自理能力的三個(gè)階段,我想,這也是同蒙氏的教育理念相結(jié)合的。

蒙氏教具最有特點(diǎn)的是感官教育和數(shù)學(xué)教育,感官教育內(nèi)容包括視、聽、嘗、嗅、觸、辨別實(shí)體、音樂訓(xùn)練等。數(shù)學(xué)內(nèi)容包括理解1-10的量與數(shù),認(rèn)識(shí)數(shù)量和數(shù)字,10以內(nèi)加減,十進(jìn)位的加減乘除,四則運(yùn)算等。

四、教學(xué)形式:蒙氏的教學(xué)形式以“工作”的形式表現(xiàn),同時(shí)和我們的教學(xué)形式一樣,有團(tuán)體、小組、和個(gè)人的獨(dú)立活動(dòng)。蒙氏還有一種特有的教育形式在我園也存在,那就是混齡教學(xué)。五、蒙氏教育法怎樣與我園的“瑞吉?dú)W”教育法相結(jié)合。

雖然我現(xiàn)在沒有組織過方案教學(xué)(北京叫做項(xiàng)目工程),但從日常聽到老師們討論的和觀看一些觀摩教學(xué)活動(dòng)中,以及張園長發(fā)放的資料中,多多少少也了解一些。我曾問過一些老師,在方案教學(xué)的實(shí)施過程中,什么問題是最難解決的。我想,最難解決的是孩子有愛好的課題(內(nèi)容),老師怎樣延伸到各個(gè)領(lǐng)域,用什么樣的方法激發(fā)孩子在活動(dòng)中保持孩子的愛好。這在蒙氏教學(xué)活動(dòng)中有很多方法可以運(yùn)用。如:“花”的活動(dòng)。蒙氏教學(xué)是這樣滲透的:1、尋找花的共性?；ㄓ谢ㄍ小⒒ㄈ~、花瓣、花蕊等。2、蒙氏教具中有“花”的鑲嵌板。3、花的三段卡。(如:花的名稱)4、花的個(gè)性:花的種類(大小、顏色、花瓣的多少、形狀等)、生長環(huán)境(山、水、沙漠、室內(nèi))、溫度(陽生、陰生等)5、做有關(guān)花的小書。(可根據(jù)花的共性與個(gè)性,孩子的愛好)在蒙氏區(qū)域中是這樣滲透的:生活區(qū):插花、種植、護(hù)理、繡花、編織等。

感官區(qū):聞花的香味、觸摸花瓣、賞花、嘗花等。

數(shù)學(xué)區(qū):顏色的分類、花的大小、花瓣的多少以及單雙數(shù)的學(xué)習(xí)、排序(從大到小)等。美工區(qū):制作干花、畫、剪、手工制作(用各種各樣的紙)等。

語言:兒歌、故事等。

藝術(shù):唱歌、跳舞等。

體能:跳起來摘花等。

這就是蒙氏教育的精髓所在,目的所在,孩子的愛好第一。

可能會(huì)有老師說,這不是以前的主題活動(dòng)嗎?我想,任何活動(dòng),只要是孩子感愛好的,不管以什么活動(dòng)形式出現(xiàn),都應(yīng)該是可以的。

六、蒙臺(tái)梭利的教育理念怎樣滲透在教學(xué)活動(dòng)中。

蒙氏教育思想的重點(diǎn)之一是進(jìn)展和延伸。只要你領(lǐng)悟了她的教育思想,掌握了蒙氏教學(xué)方法,觸類旁通,舉一反三,你的思維就會(huì)放開,思路開闊,教學(xué)方法也就會(huì)源源不斷。(簡述)1、活動(dòng)內(nèi)容來源于實(shí)際生活,來自于幼兒本身(如:家族生命線)2、分階段的、有步驟的、逐步深化的學(xué)習(xí)。給予幼兒清晰的思路。(傳統(tǒng)教學(xué)使孩子糊涂)如:鐘的學(xué)習(xí)。

3、音樂:“奧爾夫”音樂教學(xué)法。

4、美術(shù):教給孩子基本的方法(基本功)和技能。

題外話:在教學(xué)活動(dòng)中,盡量收集社會(huì)有效的資源,老師的勞動(dòng)是最有價(jià)值的。

七:保育方面

上班時(shí)間:日班保育員12:30—20:45夜班保育員17:45—第2天8:45,晚上有夜班輪值,其他夜班睡覺。

老師:早班,7:15—12:3013:00—15:00晚班,8:45—12:0013:00—17:45啟發(fā):每個(gè)班課室門口都有一個(gè)牌子,內(nèi)容是“我們的承諾”,所有老師、保育員的照片,并注明職務(wù),如:班主任、保育員等。

以上是我這次學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì),希望對(duì)老師們有所幫助。蒙氏教學(xué)有著它豐富的內(nèi)涵,有待于我們一起去挖掘、去延伸,相信我們會(huì)越做越好。同時(shí),真心地希望以后有這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),多派老師去聽一聽、學(xué)一學(xué)。這比我們走馬觀花似的參觀幼兒園要來得豐富得多,深刻得多,實(shí)在得多。

第4篇：蒙臺(tái)梭利教學(xué)法學(xué)習(xí)的心得

一、蒙臺(tái)梭利其人:教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家,意大利人。學(xué)前教育之父:福祿倍爾,創(chuàng)辦幼稚園。

學(xué)前教育之母:蒙臺(tái)梭利,1907年創(chuàng)辦兒童之家。

二、蒙臺(tái)梭利的教育理念:尊重兒童,尊重兒童的需要。

“一切從兒童出發(fā)”的教育理念,這是蒙氏教育和我園現(xiàn)行教育相全都的地方?！耙磺袕挠^察兒童和討論兒童及家庭環(huán)境”入手,同時(shí)“以兒童和家長的忠實(shí)朋友”身份出現(xiàn)在孩子面前,熱愛他們,關(guān)懷他們。一切以兒童的生活實(shí)際需要和愛好出發(fā),設(shè)計(jì)出適合孩子的環(huán)境,根據(jù)有效的科學(xué)程序,配合科學(xué)的理論與方法,發(fā)明了實(shí)用有效并且聞名遐邇的教育材料——蒙氏教具。并采納合理的方法和教育技巧,培育兒童學(xué)習(xí)的樂觀性、主動(dòng)性、制造性,以及兒童的意志品質(zhì)和獨(dú)立自主的精神。如:她強(qiáng)調(diào)教育過程中幼兒的主體性,這也是我園現(xiàn)正實(shí)行的“瑞吉?dú)W”教育理念相全都的。她的教育目的是:“尊重兒童自我需要和價(jià)值,促進(jìn)兒童個(gè)性和諧進(jìn)展,促進(jìn)兒童全面進(jìn)展和充分進(jìn)展?！?/p>

三、以“體、智、德、美、勞”為核心的教育內(nèi)容。

蒙氏的教育內(nèi)容與現(xiàn)行幼兒教育內(nèi)容雖然在內(nèi)容的劃分上略有不同,但其內(nèi)容卻是緊緊圍繞體、智、德、美、勞這幾個(gè)方面的。

相對(duì)來說,蒙氏教育活動(dòng)的內(nèi)容更加生活化,更深化地考慮到兒童的需要。比如區(qū)域的設(shè)置,蒙氏和傳統(tǒng)活動(dòng)區(qū)域都有語言、科學(xué)文化、計(jì)算、美工、閱讀等區(qū)域。但蒙氏最有特點(diǎn)的是生活和感官區(qū)域。生活區(qū)的材料全部取之于日常生活,教學(xué)內(nèi)容也全部是生活能力的培育。如:抓、舀、插、倒、吸、撈、夾、剪、切、開鎖、篩、穿孔、編織等生活中所有用到的手的動(dòng)作,都在蒙氏生活區(qū)找到相應(yīng)的教具。蒙氏說,生活、感官是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),是進(jìn)入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段,是提高生活能力的手段。記得在我園學(xué)期初的計(jì)劃中,張園長就提到讓幼兒自理自立,并提出培育幼兒生活自理能力的三個(gè)階段,我想,這也是同蒙氏的教育理念相結(jié)合的。

蒙氏教具最有特點(diǎn)的是感官教育和數(shù)學(xué)教育,感官教育內(nèi)容包括視、聽、嘗、嗅、觸、辨別實(shí)體、音樂訓(xùn)練等。數(shù)學(xué)內(nèi)容包括理解1-10的量與數(shù),認(rèn)識(shí)數(shù)量和數(shù)字,10以內(nèi)加減,十進(jìn)位的加減乘除,四則運(yùn)算等。

四、教學(xué)形式:蒙氏的教學(xué)形式以“工作”的形式表現(xiàn),同時(shí)和我們的教學(xué)形式一樣,有團(tuán)體、小組、和個(gè)人的獨(dú)立活動(dòng)。蒙氏還有一種特有的教育形式在我園也存在,那就是混齡教學(xué)。

五、蒙氏教育法怎樣與我園的“瑞吉?dú)W”教育法相結(jié)合。

雖然我現(xiàn)在沒有組織過方案教學(xué)(北京叫做項(xiàng)目工程),但從日常聽到老師們討論的和觀看一些觀摩教學(xué)活動(dòng)中,以及張園長發(fā)放的資料中,多多少少也了解一些。我曾問過一些老師,在方案教學(xué)的實(shí)施過程中,什么問題是最難解決的。我想,最難解決的是孩子有愛好的課題(內(nèi)容),老師怎樣延伸到各個(gè)領(lǐng)域,用什么樣的方法激發(fā)孩子在活動(dòng)中保持孩子的愛好。這在蒙氏教學(xué)活動(dòng)中有很多方法可以運(yùn)用。如:“花”的活動(dòng)。蒙氏教學(xué)是這樣滲透的:

1、尋找花的共性?；ㄓ谢ㄍ小⒒ㄈ~、花瓣、花蕊等。

2、蒙氏教具中有“花”的鑲嵌板。

3、花的三段卡。(如:花的名稱)

4、花的個(gè)性:花的種類(大小、顏色、花瓣的多少、形狀等)、生長環(huán)境(山、水、沙漠、室內(nèi))、溫度(陽生、陰生等)

5、做有關(guān)花的小書。(可根據(jù)花的共性與個(gè)性,孩子的愛好)在蒙氏區(qū)域中是這樣滲透的:生活區(qū):插花、種植、護(hù)理、繡花、編織等。

感官區(qū):聞