《悲慘世界》背后的故事

《悲慘世界》背后的故事對《悲慘世界》不屑一顧的批判態(tài)度一直都有。無論哪一種形式（原文、音樂劇或電影），維克多?雨果這個故事得到的開明的評價都是居高臨下的。對該書最初的敵意中，既有喬治?桑［1］的太多基督教精神了,也有波德萊爾⑵的一本卑鄙和拙劣的書,還有蘭波［3］的母親譴責(zé)該書敗壞了她的兒子。梵蒂岡當(dāng)然禁了這本社會主義小冊子”這本書在西班牙被公開燒毀。主要批評家們對此書采取了終極的、批評性的侮辱沉默的態(tài)度。然而《悲慘世界》首版時洛陽紙貴：成千上萬本書賣給了能夠分期付款的讀者；在買不起書的工人中，出借書的圖書館如雨后春筍。上個世紀(jì)八十年代初期，面世一百二十年的《悲慘世界》被改編成巨型音樂?。晃覀冊俅慰吹搅伺u家們和觀眾之間類似的分歧。一開始只是一個法國歌曲作家的概念專輯［4］，后來被搬上巴黎的舞臺供50萬觀眾欣賞。五年后，這些曲目經(jīng)過大量修改，配上了英文歌詞、更加緊湊的情節(jié)和更多的宗教元素之后，在倫敦上演；絕大多數(shù)批評都是負(fù)面和充滿敵意的，但是僅僅幾天時間票就賣光了。截止目前，音樂劇《悲慘世界》累計(jì)已有六百萬觀眾，雖然和任何一部電影大片的觀眾數(shù)量不可同日而語，但是考慮到就音樂劇而言該劇的票價之高，這一數(shù)量相當(dāng)可觀。《悲慘世界》改編成的電影已有60部之多；進(jìn)行改編的國家形形色色，包括了蘇聯(lián)（1936年）、墨西哥（1943年）、埃及（1944年）、日本（1950年）和印度（1955年）。甚至有人用冰島語和毛里求斯克里奧爾語來演唱《悲慘世界》的音樂劇。我們該如何解釋：在不被批評界認(rèn)同的情況下，《悲慘世界》如此受歡迎的程度？多年來批評家們往往關(guān)注該作品技術(shù)上的或形式上的缺點(diǎn)，比如這本一千多頁的小說里竟有離題的百多頁巴黎下水道系統(tǒng)的歷史；又比如其情節(jié)過于夸張；還有音樂甜膩惡俗；巨型音樂劇被批評為空洞的奇觀；那些特寫鏡頭被批評為笨拙和尷尬的。當(dāng)今一流影評家中有一小撮人在評論這部電影時采用了嘲弄的口吻仿佛它是需要從他們的毛衣上刷掉的頭皮屑。然而這類專注于形式的批評或者全盤否定的態(tài)度都避開了對這個故事本身扣人心弦的原因進(jìn)行必要的解釋。在關(guān)于該節(jié)目的談話中，常常被忽略的是它的一個決定性特征：作品把一群帶槍的學(xué)生的一次暴力革命嘗試放在了顯著位置，且對這一嘗試持歡迎的態(tài)度。他們的反叛以血的失敗告終，但是他們的嘗試得到了尊重，而非嘲諷。在那些對《悲慘世界》進(jìn)行的無聊的技術(shù)上的挑刺中，在那些對于過分夸張情節(jié)的抱怨中，在那些對基督教式對寬恕的追求的哼哼唧唧中，該作品一個核心的政治問題被忘記了：把一個人對贖罪的追求放在了一個經(jīng)歷革命的社會這樣一個關(guān)鍵背景中。粉絲們把這個故事說成是講述永恒真理和社會原型的一個通用腳本，但是冉?阿讓的問題在于他和一個政府之間的關(guān)系；這個政府不僅濫用和變態(tài)地使用其權(quán)力，而且促成和復(fù)制了一個頑固地維持等級制的社會。如果我們同意冉?阿讓圣人一樣的對個人贖罪的孜孜以求構(gòu)成了故事救贖的核心的話，我們是否可以假設(shè)：該作品在全球受歡迎的程度呼應(yīng)了人們對世界各國政府不斷迫害無辜人士的行徑和鎮(zhèn)壓自由主義運(yùn)動的狂熱的長期積怨？這樣一來，批評家們對《悲慘世界》持久的敵意更多只是提醒了我們：無論何時只要有群眾集會、建造路障、露營且要求一個更美好的世界的時候，我們就能聽到精英們緊張的低語，感到他們公然的敵意。觀眾的眼淚提醒我們的將不會是：“人民”輕易被聳人聽聞的、模仿福音書的劇情騙得掉眼淚。觀眾們的眼淚很可能是因?yàn)樽髌吩谥矣诳释矣趷鄣耐瑫r，給出了一個讓人感同身受的反抗暴政的愿景。***出現(xiàn)在1862年的《悲慘世界》也許是最后一部在社會各階級中都擁有廣泛讀者的偉大的文學(xué)杰作。十九世紀(jì)，隨著人口的增長和人們文化水平的提高，文學(xué)作品和精英階層的關(guān)系開始變得松散，一個群眾藝術(shù)的時代出現(xiàn)了。雖然世紀(jì)末的歷史顯示：有才能的作家傾向于追逐技術(shù)難度更高的創(chuàng)作（也許是為了重新贏得精英讀者），但是作為把“人民”同時作為主題和讀者且最大限度地歡迎他們的一本小說，雨果的《悲慘世界》獨(dú)樹一幟。罪犯、妓女、革命青年、學(xué)生和工人階級不僅構(gòu)成了作品的情節(jié)，而且他們中一大部分人會讀或者聽別人讀這本書。然而，正如書名所示，《悲慘世界》講述的是一個關(guān)于被壓迫的窮人們的故事；但是這個故事開始的時候用了50頁離題去寫一個基督一樣的主教，結(jié)尾是一個關(guān)于中產(chǎn)階級婚姻規(guī)范的愿景和圣人般的死亡。小說發(fā)表于1862年，其時歐洲在1848年爆發(fā)的革命⑸之后處在激進(jìn)的回潮時代。馬克思也利用這幾十年的安寧，在平靜的流放中寫完了他《資本論》的第一卷（出版于1867年）。類似的，其音樂劇的改編醞釀于左翼思潮退潮的70年代，在80年代被搬上舞臺；那時候1968年的五月風(fēng)暴已經(jīng)成為許多人不愿提起的尷尬回憶。這一大制作英語音樂劇自然在自由市場國家（1985年撒切爾夫人的英國和1987年里根總統(tǒng)的美國）贏得了大量觀眾?！侗瘧K世界》的許多矛盾之處，對其截然不同的反應(yīng)，都可以通過檢視作者梳理出來。在一個社會矛盾的大時代，我們很難找到一個比雨果的一生更為矛盾的人。***出處未經(jīng)證實(shí)的一句話說，”20歲時不是社會主義者的人無心；40歲時還是社會主義者的人無腦。”雨果的歷程并不遵循這個模式。否則，我們該如何描述一個年輕時詩才天縱、把慶祝拿破侖后君主制復(fù)辟的作品獻(xiàn)給超級保皇黨人查理十世⑹的雨果，變成一個在剛剛成形的第三共和國⑺屠殺了成千上萬（在1871年組成巴黎公社網(wǎng)的）窮苦人民后呼吁赦免公社成員的、花白胡子的、孤獨(dú)的雨果？當(dāng)然，在這兩個日子之間是19世紀(jì)法國的一段混亂的歷史。追隨雨果的人生歷程同時也是追隨這段歷史的蹤跡和理解運(yùn)動中的辯證法。假如雨果是法國文學(xué)那棵高大的橡樹的話，那么長成這顆大樹的種子里包含了一個原初的矛盾。雨果與他父母之間的俄狄浦斯三角關(guān)系［9］幾乎就是法國歷史的縮影：雨果的父親，是一位在意大利和西班牙打過戰(zhàn)的、不信教、夸夸其談的拿破侖一世的將軍；他的母親，是一位君主制的擁護(hù)者，她帶著子女翻山越嶺到那些遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)場向那位沾花惹草的將軍索要大量金錢。他們的婚姻已經(jīng)結(jié)束了，但是金錢上的聯(lián)姻關(guān)系依然存在。她的孩子們得到了良好的教育。這位天才的文學(xué)生涯可以按照他讀者群的演變來考量：從那些對雨果的詩才又羨又妒的人們組成的、擁護(hù)君主制的內(nèi)部小團(tuán)體成員，到成百萬購買他那些被批評家和內(nèi)部人士嘲笑其粗俗筆觸和超級人氣的小說的大眾讀者。這一讀者群的轉(zhuǎn)變和雨果政治上的歷程平行：他從一個保守甚至有點(diǎn)反動的、取悅其擁護(hù)君主制的讀者、離不開娘的男孩作家，變成了一個主張自由和救贖的世界級作家。獎金和年金的厚待使得年輕詩人雨果沒多久就變成寫浪漫主義短篇小說和劇本的作家。這些早期的作品之一是《別格-賈格爾》［10］，以同情的筆觸講述了一個法屬圣多明戈［11］奴隸暴動的領(lǐng)袖的故事；說明年輕的雨果已經(jīng)開始考慮他對歷史的棄兒們的敬意。雨果親眼目睹了1832年巴黎學(xué)生暴動并記錄在《悲慘世界》里，為我們提供了理解這位當(dāng)年三十歲、寫出有爭議的浪漫主義杰作《赫娜尼》（戲劇）［12］和《巴黎圣母院》的作家的一個有趣的視角：聽到槍響，好奇的雨果沖過去要目擊一場小戰(zhàn)斗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己夾在革命者和軍隊(duì)的子彈之間，占據(jù)了兩個極端之間那個不可能存在的中間地帶。然而是在1848年革命，在第一次大范圍的城市工潮大爆發(fā)中，雨果第一次嘗到了革命戰(zhàn)爭的滋味。19世紀(jì)40年代，雨果都在鞏固自己著名作家的地位，他還開始了政治生涯，也增加了（他終身習(xí)慣的）拜訪妓女的次數(shù)。當(dāng)革命在1848年初爆發(fā)，推翻了自1830年以來統(tǒng)治法國的資產(chǎn)階級君主路易-菲利浦一世口引時，第二共和國口句組建了臨時政府，雨果于六月初當(dāng)選臨時政府成員。作為一個擔(dān)憂無政府主義可能性的中間派，1848年初的雨果希望用攝政制取代被廢棄了的君主制。年輕的共和國政府試圖穩(wěn)定局勢，關(guān)閉了臨時雇傭了十萬名巴黎人的國家工廠；結(jié)果此舉給工人們的怒火火上澆油。他們豎起了高高的路障，而在較窮的社區(qū)里，人們被對名義上叫共和國的另一個壓迫性政府的仇恨煽動起來了。合法性被挑戰(zhàn)的政府迅速做出鎮(zhèn)壓抵抗的決定。雨果投票宣布戒嚴(yán)和授予卡芬雅克將軍［⑸一切權(quán)力。但是他對秩序和禮儀的熱望不止于此。他花了三天（現(xiàn)在被稱作六月起義”6］）時間在戰(zhàn)爭的硝煙中。他指揮軍隊(duì)和大炮，驅(qū)策士兵，向路障沖鋒，還利用自己雄辯的能力和堅(jiān)定的意志粉碎了工人的暴動。自然，波德萊爾在路障的另一頭戰(zhàn)斗著，他站在了歷史正確的一邊。1848年6月的雨果像許多善意的自由主義者一樣犯下了一個致命的錯誤。在革命性劇變的熱力中，這些逍遙派因?yàn)楹ε孪聦与A級奪權(quán)，決定不惜一切代價恢復(fù)秩序。習(xí)慣了傳統(tǒng)形式的權(quán)力，恐懼于特權(quán)階級被推翻的景象，這些善意的自由主義分子決定不惜一切代價停止社會滑入革命的深淵?？梢韵胍姷膯栴}是：一旦下層人民被殺死，他們的社區(qū)被入侵和摧毀，剩下的人中有無數(shù)被鎮(zhèn)壓和扔進(jìn)監(jiān)獄，社會上就再也沒有能對抗即將得勢的右翼反動勢力的力量了。這樣一來，宣揚(yáng)法治的自由主義者成了獨(dú)裁政權(quán)的侍女。對于雨果，1851年路易?拿破侖?波拿巴政變［17］是一個決定性事件。該事件導(dǎo)致了他被流放到海峽群島［18］的根西島和澤西島上二十年。在1848年朝自己的同胞揮劍的雨果，在接下來的三年里（在拿破侖三世發(fā)動政變前）看到了公民自由的消失和新聞檢查的穩(wěn)步強(qiáng)化。最終他做記者的幾個兒子被扔進(jìn)了監(jiān)獄；在第二共和國的薄暮中，雨果發(fā)現(xiàn)自己站在了幾年前他以秩序和文明的名義入侵和摧毀的路障的另一邊。其他被解散的議會的自由主義代表們死在了1851年12月的政變中。盡管痛恨新皇帝，雨果卻選擇了流放，避免了英勇就義。他在1848年社會劇變中的行動依舊是一種矛盾行為：一方面，接受了父親尚武精神的他以共和國的秩序和尊嚴(yán)的名義去攻擊人民，另一方面，這些人民將是他用自己文學(xué)生涯的余生試圖去美化的。在流放中，雨果寫就了《悲慘世界》和一些詩集，且嘗試了唯靈論［19］。在1870年普法戰(zhàn)爭［20］法國戰(zhàn)敗后，雨果回到了闊別二十年的巴黎。他的歸來被視為英雄的歸來；在普魯士軍隊(duì)包圍巴黎期間，他靠吃動物園里的動物活下來。下層百姓對于《悲慘世界》作者回到巴黎的看法有很多種。即便是沒辦幾期的普羅大眾期刊《度萱鈉母親（LaM4reDuch6ne）》也把它的前三期的封面文章用來批判雨果擁護(hù)君主制的過去和他資產(chǎn)階級的虛榮做作，之后一期刊登了幾封工人讀者的來信對這些文章的輕蔑口吻表示不滿。未來的巴黎公社成員田路易斯?米歇爾［22］在二十多歲時給雨果寫了許多獻(xiàn)詩（我堅(jiān)信你恰如命運(yùn)本身）。雨果歸來后，她去拜訪了他。她還以《悲慘世界》中學(xué)生暴動的領(lǐng)袖之名安卓拉自稱。1870年12月雨果成功地把她從監(jiān)獄中解救出來；后來在讀了她寫的一首獻(xiàn)給死去的同志的詩后，雨果還寫了一首名叫《更偉大的英雄》的詩獻(xiàn)給了她。巴黎公社的歷史，以及在普魯士征服者的監(jiān)視下的法國軍隊(duì)謀殺掉的三萬五千男男女女，是法國歷史上一個更為悲劇的事件。和1848年六月起義并非完全不同，但卻有著關(guān)鍵的差異。再一次，一個新生的共和國通過血腥鎮(zhèn)壓工人的激進(jìn)政治訴求來證明其統(tǒng)治能力。巴黎在勝利的普魯士軍隊(duì)包圍之下，法國臨時政府急切地希望和德國人迅速達(dá)成和平，他們允諾了德國人一筆巨大的戰(zhàn)爭債務(wù)以及阿爾薩斯-洛林地區(qū)的土地［23］。一開始，雨果當(dāng)選為這個共和國政府的一員；但是他很快發(fā)現(xiàn)自己被孤立在左翼陣營里。在一次恥辱性的戰(zhàn)敗之后，面對意料之外的巴黎公社的誕生，法蘭西共和國在激進(jìn)派中找到了替罪羊，但是雨果拒絕參與此事。他去了布魯塞爾，想要避免和一個即將消滅人類現(xiàn)代歷史上第一個自治的城市政權(quán)的政府扯上關(guān)系;這個政府也同時太著名、太驕傲、太資產(chǎn)階級了，以致于不能跳躍進(jìn)入未知、不能參與到巴黎公社雖然混亂卻革命性的經(jīng)驗(yàn)中去。假如說雨果人格過于孤高而不能尊重巴黎公社、不能為公社的政治遺產(chǎn)進(jìn)行全面的辯護(hù)的話，最低限度他用接下來的數(shù)年時間為那些公社成員和活動家們能夠獲得政治特赦而斗爭；雖然躲過一個惡意政權(quán)的子彈，他們又面臨了終身監(jiān)禁的危險。即便是在布魯塞爾，當(dāng)雨果開始尋求特赦的政治運(yùn)動時，他的公寓也被一群扔石頭的、穿著整齊的比利時暴民包圍，他們高喊處死冉?阿讓！”脆弱、緊張的法國政府使手段把雨果逐出了比利時。他去了盧森堡，在那里繼續(xù)對法蘭西第三共和國進(jìn)行批判；熱望合法性的第三共和國最終撐到了1940年，但是它能做到這一點(diǎn)完全靠的是警察國家四］的技術(shù)和手段：擱置法治、維持政府處在被包圍和恐怖的狀態(tài)以確保財產(chǎn)不受侵犯，以及金融市場的利潤（法國金融市場表現(xiàn)優(yōu)異;普法戰(zhàn)爭的債務(wù)提前還清了）。巴黎公社之后的法蘭西共和國急于忘記和壓抑人們對新民主政體臨盆時的血腥記憶；而雨果發(fā)現(xiàn)自己站在常任批評家的立場上。但是我們永遠(yuǎn)不能夠說:雨果曾經(jīng)發(fā)覺自己像薩特一樣，積極支持革命的暴力。如果革命通常意味著中間地帶的弱化和最終的消失的話，雨果對填補(bǔ)這個鴻溝的超然的追求就是唐吉可德式的、但也許是自然的愿望。對于一個著述豐富的藝術(shù)家來說，雨果緩慢地穿過政治譜系向左邊靠攏。***雨果個人對于革命的經(jīng)驗(yàn)不能解釋人們對他的散文體巨著《悲慘世界》及其改編的反應(yīng)之多樣化和差異性，但是可以讓我們對于他愿意不斷修正自己的信念的、流變中的意識有驚鴻一瞥。《悲慘世界》的經(jīng)驗(yàn)也經(jīng)歷了一個類似的過程，在這個過程中不同的社會和政治的力量的極端之間碰撞在了一起。不論我們對于該小說、音樂劇或電影（在不同的文化制度下當(dāng)然是不同的工程）的藝術(shù)成就的觀點(diǎn)如何，我們不能不感謝它承擔(dān)的擁抱從底層向上的廣大階層人民的義務(wù)?！侗瘧K世界》站在了中間：在富人與窮人之間，在善與惡之間，在罪人與無辜者之前，在紅與黑［25］之間，在詩意與紫色［26］之間，在右派與左派之間。它還站在了不同革命時期之間：在1848年革命與1871年革命之間；其音樂劇，在1968年和今天之間。也許批評界的兩極分化是《悲慘世界》占據(jù)了革命的中間地帶的結(jié)果：回顧過去是充滿向往還是覺得寬慰，想象未來是感到恐懼或是充滿期待。那么該怎么評價在我們這個激進(jìn)意識復(fù)活的時代出現(xiàn)的這部2012年的電影呢？雖然雨果后期的小說像《悲慘世界》及被忽視的《九三年》［27］由于其上氣不接下氣的風(fēng)格和過于緊張的情節(jié)或許被視為19世紀(jì)小說走向下坡路的標(biāo)志，但是它們的優(yōu)點(diǎn)是：突出且(以非狄更斯的方式)努力去理解人類歷史賴以進(jìn)步的革命運(yùn)動。從他高高的象牙塔上，雨果留下了一筆藝術(shù)遺產(chǎn)，驅(qū)策觀眾們與現(xiàn)代生活的核心斗爭進(jìn)行角力。譯注.喬治?桑(GeorgeSand)(1804年—1876年)，原名阿曼蒂娜―奧蘿爾一露茜?杜班(Amandine-Aurore-LucileDupin)，法國19世紀(jì)著名女作家，浪漫主義女性文學(xué)和女權(quán)主義文學(xué)的先驅(qū)。.夏爾?皮埃爾?波德萊爾(CharlesPierreBaudelaire，1821年—1867年)，法國最偉大詩人之一，象征派詩歌先驅(qū)，現(xiàn)代派的奠基人。代表作包括詩集《惡之花》(Lesfleursdumal)以及散文詩集《巴黎的憂郁》(LeSpleendeParis)。.讓?尼古拉?阿瑟?蘭波(JeanNicolasArthurRimbaud，1854年—1891年)，19世紀(jì)法國著名詩人，早期象征主義詩歌的代表人物，超現(xiàn)實(shí)主義詩歌的鼻祖。.概念專輯(ConceptAlbum)指的是專輯中的樂曲全部圍繞相同主題的音樂專輯。.1848年法國革命，又稱第三次法國革命，法國二月革命，是1848年歐洲革命浪潮的重要組成。法國人民結(jié)束了奧爾良王朝，推翻了國王路易-菲利浦一世的統(tǒng)治，成立了法蘭西第二共和國。.查理十世(CharlesX，全名為：查理?菲利普CharlesPhilippe，1757年—1836年)法國波旁王朝復(fù)辟后的第二個國王(1824年—1830年在位)。.法蘭西第三共和國(LaTroisiemeRepublique)是在1870年至1940年統(tǒng)治法國的共和政府。共和國采用議會民主模式并在1870年9月4日成立。共和國在第二帝國因普法戰(zhàn)爭的失敗而倒臺、巴黎公社被成功鎮(zhèn)壓后而建立。一直到1940年時，因?yàn)榧{粹德國入侵法國而垮臺。.巴黎公社(laCommunedeParis)是一個在1871年3月18日(正式成立的日期為同年3月28日)到5月28日的2個月中，短暫地統(tǒng)治巴黎的政府。有人認(rèn)為它是無政府主義，也有人認(rèn)為它是社會主義的早期實(shí)驗(yàn)，被認(rèn)為標(biāo)志著現(xiàn)代世界政治左翼運(yùn)動崛起的里程碑。.俄狄浦斯情結(jié)(OedipusComplex，也譯作戀母情結(jié))，是指兒子親母反父的復(fù)合情結(jié)。這一情結(jié)形成的父母與兒子的關(guān)系又稱俄狄浦斯三角關(guān)系(Oedipaltriangle)。它是弗洛伊德主張的一種觀點(diǎn)。這一名稱來自希臘神話王子俄狄浦斯(Oedipus)的故事。俄狄浦斯違反意愿，無意中殺父娶了母親。.《別格-賈格爾》(Bug-Jargal)是雨果發(fā)表于1826年的小說，故事背景是海地革命。.法屬圣多明戈(SanDomingo)即現(xiàn)在的海地。該地原屬西班牙，1697年根據(jù)里斯維克條約該地被割讓給法國，之后便稱為法屬圣多明戈。1790年，法屬圣多明戈爆發(fā)反對法國殖民統(tǒng)治的起義，并堅(jiān)持斗爭直到1803年11月驅(qū)逐全部的法軍。1804年1月，法屬圣多明戈宣布獨(dú)立建國，即海地。.《赫娜尼》(Hernani，全名：Hernani,oul'HonneurCastillan)是雨果寫的浪漫主義戲劇，1830年在巴黎公演。.路易-菲利浦一世(Louis-PhilippeI,1773年—1850年),法國國王(1830年~1848年)。.法蘭西第二共和國，簡稱第二共和，是1848年到1851年間統(tǒng)治法國的共和政體。1848年法國二月革命爆發(fā)，建立了法蘭西第二共和國，后被法蘭西第二帝國取代。.路易-歐仁?卡芬雅克(Louis-EugMneCavaignac,1802年1—1857年)，法國將軍，生于巴黎。在1848年革命中，他被選入法國議會。法蘭西第二共和國臨時政府成立后，任命他為陸軍部長。同年6月巴黎工人起義，他進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓，6月28日卡芬雅克被制憲議會批準(zhǔn)為法蘭西共和國政府首腦最高行政官)。.六月起義(TheJuneDaysUprising)，法國工人在1848年6月23日到26日之間舉行的起義。起因是國家工廠的關(guān)閉?？ǚ已趴藢④娐暑I(lǐng)的國家衛(wèi)隊(duì)被叫來鎮(zhèn)壓此次起義。打死打傷一萬人，另有四千叛亂分子被遣送到阿爾及利亞。這一事件標(biāo)志著法國政壇上自由主義者戰(zhàn)勝了激進(jìn)的共和黨人。.路易?拿破侖?波拿巴政變(TheFrenchcoupd'7tat,發(fā)生在1851年12月2日，由當(dāng)時的第二共和國總統(tǒng)，拿破侖的外甥路易?拿破侖?波拿巴發(fā)動)，政變后解散了國會，第二年重建了法蘭西帝國(暨第二帝國)，路易?拿破侖?波拿巴加冕為法國皇帝(暨拿破侖三世)。.海峽群島(ChannelIHands)是位于英吉利海峽中的群島，群島距離法國北部諾曼底只有大約10海里。整個群島被分為兩個行政區(qū) 根西(BailiwickofGuernsey)和澤西(BailiwickofJersey)。雖然經(jīng)常被誤會是英國