佛教中國化給我們的啟示

佛教中國化給我們的啟示學(xué)院：統(tǒng)計學(xué)院班級：統(tǒng)計班姓名：學(xué)號：320131摘要：由于佛教的中國化為中國古代社會的繁榮昌盛，人民的安居樂業(yè)，都做出了重大的貢獻，每朝每代都能延續(xù)好幾百年，經(jīng)久不衰。在今天，佛教中國化對我們有重大意義。一切歷史上的進步的思想和文化都應(yīng)該繼承和發(fā)揚。佛儒道教都是教給我們?nèi)绾巫鋈?，為什么要這樣做人，為此，我們今天才能成為了世界上的偉大民族，這是我們中國民族的光榮傳統(tǒng)，是我們的驕傲，是不能遺忘的，是我們的老祖先給我們留下的老本。關(guān)鍵詞：佛教歷史性啟示“一切有為法;如夢幻泡影;如露亦如電;應(yīng)作如是觀?！边@是我最喜歡的一句佛經(jīng)，出自《金剛經(jīng)》。大概是說，我們身心以及外界的遷流不止，就如同幻化的夢一樣虛偽，也像是泡沫一樣脆弱，像露水一樣短暫，像電光一樣易逝，世界上所有的因為因緣和合而成的現(xiàn)象、事物，都是暫時的，如同夢幻泡影一樣不真實。在我的理解，就是我們生活的這個世界中的一切事物都在不停地變化，不能保持到永遠。更喜歡佛家的“山河大地一切眾生皆有如來智慧德相，但因妄想執(zhí)著不能證得”。這是人類智慧的極限，釋迦牟尼佛挑戰(zhàn)這個智慧的極限獲得成功，使后人獲益無窮。1.佛教在中國的發(fā)展過程1.1佛教的傳入佛教起源于古印度，西漢未年開始傳入中國時，先依附于流行于漢代的道術(shù)（方術(shù)），魏晉時，又依附于玄學(xué)。發(fā)展緩慢，僅流行于宮庭。佛教到中國，特別強調(diào)因果報應(yīng)，跟中國原有的福善禍淫思想相通，傳佛教者學(xué)習(xí)中國方術(shù)，以方便傳佛教。這時的佛教活動主要是譯經(jīng)。東晉以后，長期戰(zhàn)亂，佛教在中國有了廣泛的傳播，民間信仰日益廣泛和深入。中國原有文化與印度佛教文化發(fā)生了矛盾與沖突，佛教某些理論如思辨超過了中國文化，兩種文化發(fā)生沖突，以南北朝時為最激烈，有政治、經(jīng)濟利益，有哲學(xué)和宗教論理方面的問題，出現(xiàn)了北方滅佛事件。一時門派眾多，互相爭鳴，推動了中國文化的發(fā)展。1.2佛教的發(fā)展與融合佛教在中國經(jīng)過四、五個世紀(jì)的流傳，到隋唐后，達到了鼎盛時期，這時南北政治統(tǒng)一，國家經(jīng)濟發(fā)達，文化交流融合，佛教也隨著異說求同求通的趨勢，表現(xiàn)為出現(xiàn)中國化佛教——天臺宗、三論宗、法相唯識宗、律宗、華嚴(yán)宗、密宗、凈土宗、禪宗等并傳播到日本、朝鮮，并在那里又產(chǎn)生了新的流派。到此，佛教3.2.2佛教中國化啟示我們要不斷地吸收新的東西。任何一種文化與其他文化相比較，都有其不足的地方，因此，在他的發(fā)展過程中要保持活力，只有不斷吸收外來活力，以滋養(yǎng)自己，豐富自己。中國文化因為吸收佛教等外來文化，才能壯大，更新自己，由此可見，吸收外來文化的重要性。中國文化要在全球文化的氛圍里，不斷的吸取好的文化內(nèi)容與形式，這樣才會不斷地進步，不斷地更新，不斷壯大。

3.2.3一個文化總有其不同于其他文化的特點，作為一種獨特的文化存在，最基本的特征就需要保存，否則，就會成為歷史的沉積，就不能推動現(xiàn)在文化。中國文化的特征之一是教人入世。儒家的“修、齊、治、平”和印度佛家出世大相徑庭，在融合佛教過程中，并且，我們應(yīng)該在這種文化的碰撞下尋找文化之間的共同性和特殊性，在這個過程中不斷地去壯大自己的文化。

3.2.4我們還要從佛教的中國化中明白，在任何的環(huán)境之下，我們都得找到適合自己各方面條件的道路。中國就應(yīng)該走中國式的道路，走中國是的發(fā)展道路去適應(yīng)和發(fā)展中國的經(jīng)濟和社會。而佛教教給我們的正是如何解決當(dāng)今的時弊，她的意義和啟示正在這里。佛不能代替我們成佛，也不能點石成金，讓我們瞬間變佛，佛教只是告訴我們?yōu)槭裁匆叱煞鸬牡缆?，和如何走這條路。走不走是你自己的事，佛只是個好老師，“善知識”。佛的教學(xué)方法是兩手，一是嚴(yán)厲不驕縱，一絲不茍，不打謊言。二是提供善巧與方便，因緣施教，因材施教。佛教之所以不是迷信，原因就在于此。正要壓邪，驅(qū)弊就利，談何容易。首先要己正，正大光明，不為私利，不為某國，某個大小集團，某個方面的私利，找任何借口。不能口是心非，做樣子，作秀。做官不為官，有權(quán)不為權(quán)，才能取信于民。

種什么因有什么果，這幾乎已經(jīng)是不爭的事實。只有自己成為大智慧者，才能帶領(lǐng)民眾成大智慧者。這樣，中國人民才能在正確的道路走的順利，走上發(fā)展的道路。在國外文化的影響之下，我們不能夠盲目的跟從，要根據(jù)自身國家的特點制定出符合自身發(fā)展道路的策略。佛教對我們今天的意義和啟示是無處不在的，她是積極進取，也是與時俱進的，她并不抽象，小到我們身邊瑣事，大到整個宇宙，她的教義滲透在無盡的虛空之中，並且越來越被近代和現(xiàn)代科學(xué)所證實。

參考文獻：[1]陳登;宗教傳播與文化調(diào)適——關(guān)于佛教儒學(xué)化與基督教儒學(xué)化比較研究[J];常德師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2001年02期[2]費泳;南北朝時期佛教造像傳播格局的轉(zhuǎn)變[J];敦煌研究;2004年02期[3]段玉明;南傳佛教入滇考[J];佛學(xué)研究;