高考語文復(fù)習(xí)-散文閱讀之概括內(nèi)容要點(diǎn)

高考散文閱讀概括內(nèi)容要點(diǎn)一、高考評(píng)價(jià)體系的要求指標(biāo)具體要求必備知識(shí)1．理解概括內(nèi)容要點(diǎn)的題型特點(diǎn)2．掌握概括內(nèi)容要點(diǎn)的解題方法關(guān)鍵能力3．準(zhǔn)確從文中篩選答題所需的特定信息4．精準(zhǔn)整合信息，分點(diǎn)表述答案二

、題型分析1．（2011年高考湖北卷）請(qǐng)概括本文最后一段的主要內(nèi)容。2．（2014年高考湖南卷）概括全文主旨。3．（2018年高考天津卷）請(qǐng)結(jié)合全文分析，文中的“我”為何要尋找徽墨。(《虹關(guān)何處落徽墨》)4．（2012年高考廣東卷）結(jié)合文意，分析“我”為什么喜歡夏日的新荷。5．（2020年高考天津卷）縱觀全文，線條對(duì)創(chuàng)造美有哪些作用？6．（2011年高考福建卷）文章第?段表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā姆治龇秶峡?，概括?nèi)容要點(diǎn)題分為局部概括題和整體概括題。局部概括題是只關(guān)涉文中某一段或某幾段的試題，題干中一般指定具體的段落，如第1、6題；整體概括題是關(guān)涉全文的試題，題干中一般有“全文”“結(jié)合全文”“縱觀全文”“從全文看”等要求語，如第2、3、5題。從主體對(duì)象上看，概括內(nèi)容要點(diǎn)題分為概括層（段）意題、概括主旨題、概括特定信息題。

概括層（段）意題是對(duì)文章某段或某幾段的段意進(jìn)行概括，如第1題要求概括散文《才子趙樹理》最后一段的內(nèi)容。

概括主旨題是指概括全文主旨，即作者對(duì)人、事、物、景的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，以及由此表現(xiàn)出的感情傾向。如第2題要求概括散文《糧食》的主旨。

概括特定信息題是指圍繞文中人、事、物和景四個(gè)主體關(guān)涉的原因、結(jié)果、作用、意義、影響、方式、特點(diǎn)、情感等方面的信息進(jìn)行定向概括。這類特定信息概括題是高考散文閱讀中出現(xiàn)頻率較高的題型。第3、4、5、6題都是特定信息概括題，分析的信息分別是“原因”“作用”和“思想情感”。

其中的因果探尋試題出現(xiàn)頻率特別高，第3、4題都是探究事件原因的特定信息概括題。因此，特定信息概括題是備考重點(diǎn)。三、解題技巧

1．概括段（層）意試題的解法

解答此類試題要按照“劃分層次→篩選詞句→取舍整合”三步法。第一步：通讀語段后，抓住段內(nèi)標(biāo)示話題（陳述對(duì)象）轉(zhuǎn)換的詞語（一般為關(guān)聯(lián)詞語或副詞）和各層次間轉(zhuǎn)換的過渡句來劃分段內(nèi)層次。第二步：分完段內(nèi)層次后，找出能夠概括每層意思的中心句，篩選出答題所需信息。需要?dú)w納的內(nèi)容往往是段落中的重要詞語和語句。這些重要詞語往往嵌在重要語句中。重要語句又常常出現(xiàn)在段落的開頭、結(jié)尾或中間。尤其要注意其中抒情性或議論性（表明作者觀點(diǎn)、態(tài)度、傾向）的句子。歸納時(shí)須把這些詞語或句子篩選出來。第三步：對(duì)篩選出的關(guān)鍵詞語和句子加以舍取整合，把每層大意綜合起來，就是整個(gè)段落的主要內(nèi)容。要分清主次，刪除次要信息，合并同類信息，提取符合題干要求的信息。2．概括主旨試題的解法

（1）抓住核心信息

概括散文的主旨就是要對(duì)全文主要內(nèi)容和思想情感作總體的把握。集中體現(xiàn)作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度、寫作目的的關(guān)鍵信息一般分布在標(biāo)題、首尾段、段的首尾句，以及文中抒情性或議論性的語句，因此要關(guān)注標(biāo)題、首尾句段、關(guān)鍵語句。（2）分析關(guān)鍵意象

作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度、寫作目的都是通過文中所寫的事件、景物、人物等表現(xiàn)出來的，寫人記事類散文要對(duì)人物或事件作出評(píng)價(jià)，或從人物事件中生發(fā)出對(duì)人生問題的感悟和認(rèn)識(shí)；寫景狀物類散文是借景、物抒發(fā)作者對(duì)社會(huì)、人生的某種感悟；哲理思辨類散文往往寫作者對(duì)社會(huì)、人生現(xiàn)象的某種理性思考和評(píng)價(jià)。所以，把握文章主要意象的特點(diǎn)及象征意義，就能探究出作者所要表述的“情、志、理”。

（3）串聯(lián)段層意思

先歸納每段和每層的意思，再將每段（層）的中心聯(lián)系起來，在整體上找出它們表達(dá)陳述的集中點(diǎn)，從而概括出文章的主旨。

3．概括特定信息題的解法（1）審清題干，明確指向通過仔細(xì)閱讀題干，明確概括對(duì)象是什么以及指向?qū)ο蟮哪囊环矫嫘畔ⅲㄔ?、結(jié)果、作用、意義、影響、方式、特點(diǎn)、情感等）。（2）理清文路，鎖定區(qū)間不論是概括哪類指向信息，都必須理清全文結(jié)構(gòu)思路，這樣才能明確所要概括的信息在哪里。（3）提取信息，整合答案

凡是題干語句出現(xiàn)的地方，往往是答案要點(diǎn)密集出現(xiàn)的地方，所以要“就近取材”。其他要點(diǎn)分散在離題干語句較遠(yuǎn)的上下文，這時(shí)就要適當(dāng)擴(kuò)大搜索范圍。有些信息顯示在重要句子中，概括時(shí)可摘錄句子或句子中的重要詞語，文中無明顯的對(duì)應(yīng)關(guān)鍵句時(shí)，則可將原文內(nèi)容分層，層層分析后歸納概括。有些要點(diǎn)隱含在較含蓄的敘述和描寫之中，要注意挖掘隱性要點(diǎn)。最后把篩選出的信息進(jìn)行整合，合并同類信息，引述原文關(guān)鍵詞句，整理出答案要點(diǎn)?？傊?，概括內(nèi)容要點(diǎn)應(yīng)做到“點(diǎn)要全、語要精”。

在篩選整合原文信息基礎(chǔ)上通過截、先截后組、依文自擬三種方式擬定答案要點(diǎn)。“截”是直接截取原文信息作為答案要點(diǎn)；“先截后組”是在篩選截取原文信息之后將其重新組合作為答案要點(diǎn)；“依文自擬”是在通讀理解原文相關(guān)段落意思的基礎(chǔ)上自擬句子作為答案要點(diǎn)。答案要點(diǎn)要用最簡潔的語言形式表述，用短語做答時(shí)還要注意根據(jù)試題不同問法來確定是用名詞性短語還是用動(dòng)詞性短語。四、解題示例

1．（2019年高考北京卷）作者為什么說“你在沒有走進(jìn)這些胡同人家之前，關(guān)于北京文化的理解，是不便言深的”？請(qǐng)結(jié)合上下文具體說明。

相關(guān)原文：直到此時(shí)，你還未走進(jìn)胡同，看那些個(gè)精致的四合院和擁塞不堪的大小雜院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一種人生境界，有形呈現(xiàn)的人生境界，生動(dòng)地展示著北京市民的安分、平和，彼此間的有限依存和有節(jié)制的呼應(yīng)。老舍《四世同堂》中的英國人表述其對(duì)中國式家庭關(guān)系層次的印象：“在這奇怪的一家子里，似乎每個(gè)人都忠于他的時(shí)代，同時(shí)又不激烈的拒絕別人的時(shí)代，他們把不同的時(shí)代糅到了一塊，像用許多味藥揉成的一個(gè)藥丸似的。他們都順從著歷史，同時(shí)又似乎抗拒著歷史。他們各有各的文化，而又彼此寬容，彼此體諒，他們都往前走又像都往后退?！边@種關(guān)系結(jié)構(gòu)，推而廣之即至街坊、鄰里。“四世同堂”是胡同里老輩人的理想，包含其中的“和合”也被用以構(gòu)造胡同秩序。厚積于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中國歷史的重要材料。不但故宮、天安門，而且那些幸運(yùn)地保存下來的每一座普通民居，都是實(shí)物歷史，是凝結(jié)于磚石的歷史文化。你在沒有走進(jìn)這些胡同人家之前，關(guān)于北京文化的理解，是不便言深的。就這樣，你漫步于北京街頭，在胡同深處諦聽了市聲，因融和的人情、親切的人語而有“如歸”之感。或許你有時(shí)會(huì)為古城景觀的破壞而慨嘆不已，但仍能發(fā)現(xiàn)古城猶在的活力。北京是與時(shí)俱進(jìn)的。這古城畢竟不是一個(gè)大古董，專為了供外人的鑒賞。即使胡同人家又何嘗一味寧靜——燕趙畢竟是慷慨悲歌之地！——《北京的“大”與“深”》

第一步：審清題干，明確指向題干明確指出該題概括的信息點(diǎn)是“沒有走進(jìn)這些胡同人家之前，關(guān)于北京文化的理解，是不便言深的”的原因。題干中所給句子也點(diǎn)明了答案要點(diǎn)的陳述主體應(yīng)是“北京文化”，陳述的內(nèi)容是北京文化與“胡同”、“人家”的關(guān)系。

第二步：理清思路，鎖定區(qū)間該題的答題區(qū)間為文章的第⑥、⑦段。

第三步：提取信息，整合答案由第⑥段中“胡同人家是北京文化的保存者”一句，調(diào)整陳述對(duì)象為“北京文化”，整理出答案要點(diǎn)一：北京文化保存在胡同中的普通民居里。這個(gè)要點(diǎn)是談北京文化與胡同民居的關(guān)系。由第⑥段中“北京市民的安分、平和，彼此間的有限依存和有節(jié)制的呼應(yīng)”“他們各有各的文化，而又彼此寬容，彼此體諒”“包含其中的‘和合’也被用以構(gòu)造胡同秩序”，以“北京文化”為陳述對(duì)象，并提取這三話中關(guān)鍵詞語，整理出答案要點(diǎn)二：北京文化的“深”更多地體現(xiàn)在胡同人家，這種北京文化以安分、平和的市民階層為代表，體現(xiàn)為“彼此寬容，彼此體諒”的家庭倫理關(guān)系及在此基礎(chǔ)上形成的和諧的社會(huì)秩序。這個(gè)要點(diǎn)談的是北京文化與北京市民的關(guān)系。由第⑦段“仍能發(fā)現(xiàn)古城猶在的活力”“古城畢竟不是一個(gè)大古董”，提取整理出答案要點(diǎn)三：走進(jìn)胡同深處，更能感受到古城猶在的活力。此題的參考答案：

（1）北京文化不但保存在故宮等皇城的物質(zhì)遺存上，而且保存在胡同中的普通民居里。（2）在作者看來，北京文化的“深”更多地體現(xiàn)在胡同人家。這種北京文化以安分、平和的市民階層為代表，體現(xiàn)為“彼此寬容，彼此體諒”的家庭倫理關(guān)系及在此基礎(chǔ)上形成的和諧的社會(huì)秩序。

（3）走進(jìn)胡同深處，接觸鮮活的日常生活，更能感受到古城猶在的活力。五、對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練閱讀下面的文章，完成后面問題。線條之美梁衡我第一次對(duì)線條感興趣，是有人送我一個(gè)細(xì)長的瓶子，里面裝著一種很名貴的牡丹油。但我“買櫝還珠”，目不見油，竟被這個(gè)瓶子驚呆了。它的設(shè)計(jì)非常簡潔，并沒有常見的鼓肚、細(xì)腰、高腳、束口等扭扭捏捏的俗套。如果把瓶蓋去掉，就剩下左右兩條對(duì)稱的弧線。但這線條的干凈，讓你覺得是窗前的月光，空明如水；或是草原深處的歌聲，直飄來你的心底。我神魂顛倒，在手中把玩、摩挲不停。工作時(shí)置于案頭，常會(huì)忍不住抬頭看兩眼。初中學(xué)幾何時(shí)就知道，空間中先有一個(gè)點(diǎn)；點(diǎn)一動(dòng)，它的軌跡就生成了一條線。所謂軌跡者，只是我們的想象，或者是一物劃過之后，在我們的腦海里的視覺駐留。原來這線條的美正在似有似無之間，是自帶幾分幻美的東西。主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象無窮。正是因了它的來無蹤，去無影，永不停，卻又永無結(jié)果，也就讓你永不會(huì)失望。線條，一種虛幻的、沒有窮盡的，可以寄托我們?nèi)魏卫硐搿⑶楦泻蛯徝赖拿?。點(diǎn)動(dòng)生線，線動(dòng)生面，在大千世界里，這線永處于一種過渡之中。當(dāng)它靜臥于紙面時(shí)就含而不露，或如槍戟之威，或如少女之嫻；而一旦橫空出世，就如羽鏑之鳴，星過夜空。這線內(nèi)藏著無盡的勢能與動(dòng)能。所以中國畫的白描，不要顏色，也不要西畫的透視、光影，只需一根線，就能表現(xiàn)出人物的喜怒哀樂，山水的磅礴雄渾。那線的起落、走勢、輕重、彎曲等，居然能分出幾十種手法，靈動(dòng)地捕捉各種美感。葉落霜天，花開早春，大河狂舞，烈馬嘶鳴。確實(shí)在大自然中，從天邊群山的輪廓，到眼前的一片樹葉、一枚花瓣，都是曲線的杰作。無論平面還是立體的藝術(shù)，一線便可定格一個(gè)美麗的瞬間，同時(shí)也吐納著作者內(nèi)心的塊壘。曹植的《洛神賦》：“翩若驚鴻，婉若游龍……髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪……秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素?！焙喼笔且环廊司€描圖。張岱的名篇《湖心亭看雪》寫雪后西湖的風(fēng)景，“天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！蹦憧匆缓?、一點(diǎn)、一芥、一粒，雖是文字，作者卻如畫家一般純熟地運(yùn)用了點(diǎn)和線的表現(xiàn)手法。線條既然有這樣的魔力，便為所有藝術(shù)之不可或缺，或者算是藝術(shù)之母了吧。線條魅力的最高體現(xiàn)在于我們的人體。人，除作為生產(chǎn)力的第一要素外，還是世間高貴的審美對(duì)象。郭蘭英唱：“姑娘好像花一樣，小伙心胸多寬廣?！鞭尚闾m唱：“阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壯如山?！边@些都是在說他們身上陰柔至美或陽剛至強(qiáng)的線條。于是就專門產(chǎn)生了美術(shù)界的人體繪畫、攝影、雕塑，舞臺(tái)上的舞蹈、戲劇、模特，競技場上的體操、健美、雜技等等。這些都是人對(duì)自身形體線條的欣賞、開發(fā)與利用。線的魅力不止于具體的人或物，還常常注入主觀精神，可囊括一個(gè)時(shí)代，代表一個(gè)地域，成了一個(gè)國家或一段歷史的符號(hào)。秦篆、漢隸、魏碑、唐楷，還有春秋的金文、商代的甲骨，這每一種字體的線條，就是貼在那個(gè)朝代門楣上的標(biāo)簽。新中國成立之初，林徽因受命參與設(shè)計(jì)國徽與人民英雄紀(jì)念碑的浮雕。其時(shí)她已重病在身，研究出方案后便讓學(xué)生去畫草圖。一周之后交來作業(yè)，她只看了一眼，便大聲說：“這怎么行？這是康乾線條，你給我到漢唐去找，到霍去病墓上去找?！倍嗄昵?，當(dāng)我初讀到這段資料時(shí)就奇怪，只用鉛筆在白紙上勾出的一根細(xì)線，就能看出它是康熙、乾隆，還是大漢、盛唐？帶著這個(gè)疑問，我終于在去年有緣親到霍去病墓上走了一