當熱情與無知同行

熱情別與無知行1799，一中國商因遭遇風浪不得不在日本千葉縣安房郡倉町港停泊中國船員樂意讓當地民眾到自船上看，大方地讓本人借隨船攜帶的中國書也樂于回答他們關于中國社會的諸多問題。當中國員反過來打聽日本況時，當地民眾顧左右言他。中國船員想一份當地的地圖看，他們答復是“這乃吾邦禁，不許外人看”當中國船員打當地有沒有懂得天文地理的智者，也被方一個“巴掌”打回來：“天師府之事，與外人道，恐泄天?！?920，中北方大被餓死的人超過一百五萬。為此，日東亞同書院借考察之機派多個調研班深入中各地進間諜活動調研班學員不僅對中國的“件”十關注而且對國地方府的運作、社的方方面等“軟件”也頗用心。讓他們高的是，國人對他們似乎都外友好、熱情。不好酒好地款待他們，把他不懂的地方標上相的中文稱而且一旦日本人說

么地方找不到他們還人四處打聽，幫日人盡善盡美地完成務.調研班第四十期學員山文彥有一個武漢籍中國同學李清音他告訴李清說假期到武漢察調研，李清音常高興熱情邀請他去家中客。到了武漢，丸文彥受了李清音父母的熱款待。在他們全的幫助，丸山文彥的“考”工作進行得非常利。有川江船只的名稱很口，他們就幫他寫相應的文名稱李清音的妹妹還幫他描畫出這船的外。丸山文彥找的一地方他們找不到就到處人打聽，請人給丸文彥帶路。李清音家的熱幫助，使丸山文彥他那屆調研班所有員里，務完成情況名列前。更為可笑的是日本東亞同書院這足足橫二十年時間的“日友好察”竟受到當時中政府的熱烈歡迎友好接，康有為、孫中山黎元洪、段祺瑞等界要人曾為書院調查旅行詞，孫中山的題詞：“壯”。直到1931一八事爆發(fā)中國人才恍然大，日本東亞同文院的中調查旅行才遭到國黨政府的封殺。國人的情，使自己在日本面前付出了沉重、痛的代，很快，對中國了指掌

的日本發(fā)起了規(guī)模的華戰(zhàn)爭造成中國山河破碎、民不聊生…宣紙產于中國州府（安徽宣城）而得名現主要產于安徽涇。是中古代用于書寫和繪的紙。由于宣紙易于保，經久不脆，不會色等特點故有“紙千年”譽由于宣紙量上乘，是紙中之精品經濟效和社會效益顯著，以一直為外人所垂。尤其日本人。早在19世紀，日本諜就試圖打聽宣紙生產技術并且連帶搶地弄走了一些產宣紙的特種樹皮，侵華日還曾經架了一些宣紙的工，并且運走了一些種但是中國工匠拒不透露宣紙生產的工藝，他用生命護了宣紙的技術。

但是到了80年代初，本人又到了宣的故鄉(xiāng)安徽涇縣，他來到了關的廠家之后呢，方百計的打聽各種產流程為了達到目的，他給工作人員送禮品送費試圖了解宣紙的生產術。但是由于當地人們警性很高不允許人日本人現場錄像和拍，也不許他們取走紙漿，后日本人無功而返但是一年之另一批本人來了浙江某縣的造廠，這廠是安徽涇縣扶持立的，擁有全套宣紙制設備和技術，但連幾位商人也沒有料的是他的參觀求不僅沒有被拒絕，而且還受隆重熱的禮遇。原因是聯廠為了吸引外資，意討好日本商人，將制造紙的全部原料種類配方、序、工藝技術以及料所用堿水濃度和托出臨走時還送了清檀樹皮與稻草樣品讓其回日本該日本人還嫌不夠以幫助化驗為名裝了造紙的井水日商回國后很快制造出了同樣宣紙，并且宣布“世界宣紙中國第一日本第二”。樣不僅中國宣在日本市場完全喪失而且由于日宣紙大出口國市場，使中國宣的國際場也被大部擠占。年的宣紙工藝就這因一個引外資的念頭拱手讓。如今日本加拿大國的造紙業(yè)技術遠超過了

們，在新聞紙和一高檔用基本上們國家要向上述兩個國家口。“龍須草席”我國的統(tǒng)工藝，產于唐朝距今已有1300歷史在清朝時是帝享用貢品。該產品曾在萊錫世界藝品博覽會上被譽“中國獨有的藝品”紀年代，日本株式會社專門人到某一家龍須草席生產家考察。該廠家有采取密措施，任由日本員參觀了全部生產程并對每一道工序都進行了詳細了解和拍照。果，日人回去不到三個月制造出了代替手工草的機，致使我國須草席際市場全部被日壟斷90年代國龍須草席出口廠家全部倒閉。景泰藍，北京名的傳手工藝品。又稱“胎掐絲琺瑯”，俗“琺藍，又稱“嵌琺瑯”是一

種在銅質的胎上，用軟的扁銅絲，掐成種花紋焊上然后把瑯質的色釉填充在紋內燒而成的器物。因在明朝泰年間盛行，制作藝比較成熟，使用琺瑯釉以藍色為主，故而名“景泰藍”。然而到了1976年日本某式會社一位“國”華僑來到我國向接待部門示想參景泰藍作過程，有關部很快答，并兩次安排專人同參觀。陪同人員不僅情詳細介紹了泰藍的制作過程，而且對華僑提的問題一一作答，允許其對關鍵環(huán)節(jié)攝照片不久，日本市場上出現了標有“日本造”的泰藍我國有人員才夢初醒600多絕技就樣數個時內付東流。中國人向來熱好客我們的孔子都說“有朋自遠方來不亦樂”。熱情本身沒有什么錯但是，當熱情與無知行時，就變成了雙倍的愚，促使我們最后必為自己熱情昂貴埋單。如何看待“熱”，該么“熱情”，該對“熱情”？對一個家來說一種政治智慧對于個人來說則