包含“木”的成語(yǔ)

成語(yǔ)拼音典故木本水源mùběnshuǐyuán樹(shù)的根本，水的源頭。比喻事物的根本或事情的原因。木雕泥塑mùdiāonísù用木頭雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不靈活或神情呆滯。木雞養(yǎng)到mùjīyǎngdào木雞：善斗的雞，看上去象木頭一樣呆板。形容功夫到家。木人石心mùrénshíxīn形容意志堅(jiān)定，任何誘惑都不動(dòng)心。木已成舟 mùyǐchéngzhōu樹(shù)木已經(jīng)做成了船。比喻事情已成定局，無(wú)法改變。草木皆兵 cǎomùjiēbīng把山上的草木都當(dāng)做敵兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。草木俱朽cǎomùjùxiǔ象草木一樣死去，世人并不知道。借喻人一生毫無(wú)建樹(shù)。草木知威cǎomùzhīwēi連草木都知道他的威名。形容威勢(shì)極大。寸木岑樓cùnmùcénlóu一寸長(zhǎng)的木材同尖頂?shù)母邩潜?。原意是起點(diǎn)不同就比不出高低，比喻輕重相比必須標(biāo)準(zhǔn)一樣。后也比喻差距極大。登木求魚(yú)déngmùqiúyú登：攀；木：樹(shù)。爬到樹(shù)上找魚(yú)。比喻方向、方法不對(duì)，無(wú)法達(dá)到目的。獨(dú)木不成林dúmùbùchénglín一棵樹(shù)成不了森林。比喻個(gè)人力量有限，辦不成大事。獨(dú)木難支dúmùnánzhī一根木頭支不住高大的房子。比喻一個(gè)人的力量單薄，維持不住全局。風(fēng)木含悲fēngmùhánbēi比喻因父母亡故，孝子不能奉養(yǎng)的悲傷。槁木死灰

gǎomùsǐhuī

枯干的樹(shù)木和火滅后的冷灰。比喻心情極端消沉，對(duì)一切事情無(wú)動(dòng)于衷。寒木春華hánmùchūnhuá寒木不凋，春華吐艷。比喻各具特色?？棠緸槔鬹èmùwéilì意思是不能受獄吏的污辱，即使是木頭做的獄吏也不能見(jiàn)他。形容獄吏的兇暴可畏。枯木逢春kūmùféngchūn枯干的樹(shù)遇到了春天，又恢復(fù)了活力。比喻垂危的病人或事物重新獲得生機(jī)。枯木死灰kūmùsǐhuī死灰：燃燒后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻極其消極悲觀?？菽拘嘀阫ūmùǔxizhū枯木頭，爛樹(shù)根。比喻衰朽的力量或衰老無(wú)用的人?？菽驹偕鷎ūmùzàishēng枯死的樹(shù)木又恢復(fù)了生命力。比喻歷經(jīng)挫折又獲得生機(jī)。立木南門(mén)lìmnùánmén立木：豎木于地上。用具體事實(shí)來(lái)證明新的法令、制度一定要推行開(kāi)來(lái)。多用于形容取信于民。麻木不仁mámùbùrén不仁：沒(méi)有感覺(jué)。肢體麻痹，失去知覺(jué)。比喻對(duì)外界事物反應(yīng)遲鈍或漠不關(guān)心。墓木已拱mùmùyǐgǒng墳?zāi)股系臉?shù)木已有兩手合抱那么粗了。意思是你快要死了。這是罵人的話。后指人死了很久。入木三分rùmùsānfēn相傳王羲之在木板上寫(xiě)字，木工刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。形容書(shū)法極有筆力?，F(xiàn)多比喻分析問(wèn)題很深刻。山木自寇shānmùzìkòu山上的樹(shù)木，因長(zhǎng)成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于禍。水木清華shuǐmùqīnghuá水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；華：美麗有光彩。指園林景色清朗秀麗。土木形骸tǔmùxínghiá形骸：指人的形體。形體象土木一樣。比喻人的本來(lái)面目，不加修飾。朽木不雕xiǔmùbùdiāo朽壞的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不上進(jìn)，無(wú)法成材。朽木糞墻xiǔmùfènqiáng朽壞的木頭，污穢的土墻。比喻沒(méi)有培養(yǎng)前途的人。朽木糞土xiǔmùfèntǔ朽木：爛木頭；糞土：臟土臭泥。比喻不堪造就、對(duì)社會(huì)沒(méi)有用處的人。朽木死灰xiǔmùsǐhuī枯干的樹(shù)木和火滅后的冷灰。比喻心情極端消沉，對(duì)任何事情無(wú)動(dòng)于衷。削木為吏xuēmùwéilì意思是不能受獄吏的侮辱，即使是木頭做的獄吏也不能見(jiàn)他。形容獄吏的兇暴可畏。一木難支yīmùnánzhī大樓將要倒塌，不是一根木頭能夠支撐得住的。比喻一個(gè)人的力量單薄，維持不住全局。圓木警枕yuánmùjǐngzhěn用圓木做枕頭，睡著時(shí)容易驚醒。形容刻苦自勉。緣木求魚(yú)yuánmùqiúyú緣木：爬樹(shù)。爬到樹(shù)上去找魚(yú)。比喻方向或辦法不對(duì)頭，不可能達(dá)到目的。斬木揭竿zhǎnmùjiēgān揭：舉起；竿：竹竿?？诚鳂?shù)木當(dāng)兵器，舉起竹竿作軍旗。比喻武裝起義。直木必伐zhímbùìfá直木：筆直的樹(shù)木；伐：砍。成材的樹(shù)必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。呆若木雞dāiruòmùjī呆：傻，發(fā)愣的樣子。呆得象木頭雞一樣。形容因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子。蠹眾木折dùzhòngmùzhé蛀蟲(chóng)多了，木頭就要折斷。比喻不利的因素多了，就能造成災(zāi)禍。剛毅木訥gāngyìmùnè剛：堅(jiān)強(qiáng)；毅：果決；木：質(zhì)樸；訥：說(shuō)話遲鈍，此處指言語(yǔ)謹(jǐn)慎。孔子稱頌人的四種品質(zhì)。金口木舌jīǒnkumùshé以木為舌的銅鈴，即木鐸，古代施行政教傳布命令時(shí)所用。指宣揚(yáng)教化的人。泥塑木雕nísùmùdiāo指泥做的和木頭雕的偶像。比喻人的表情和舉動(dòng)呆板。人非木石rénfēimùshí指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動(dòng)，不同于無(wú)生命、無(wú)知覺(jué)、無(wú)感情的樹(shù)木石頭。山頹木壞shāntuímùhuài冊(cè)：泰山；頹：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折斷。比喻眾所仰望的人物逝世繩鋸木斷shéngjùmùduàn。用繩當(dāng)鋸子，也能把木頭鋸斷。比喻力量雖小，只要堅(jiān)持下去，事情就能成功。土牛木馬tǔniúmùmǎ泥塑的牛，木做的馬。比喻沒(méi)有實(shí)用的東西。下喬木入幽谷xiàqiáomùrùǔyō從ug高樹(shù)上下來(lái)，鉆進(jìn)幽深的坑谷里。比喻棄明從暗，或從良好的處境轉(zhuǎn)入惡劣的處境。竹頭木屑大興土木誹謗之木畫(huà)地刻木教猱升木連理之木良禽擇木

zhútóumùxiè 比喻可利用的廢物。dàxīǔngtmù 興：創(chuàng)辦；土木：指建筑工程。大規(guī)模地蓋房子。fěibàngzhīmù 誹謗：引以為諫言；木：木牌。在交通要塞豎立木牌，讓人們寫(xiě)上諫言。huàdìkmèù 比喻進(jìn)監(jiān)獄，受審訊。jiāonáoshēngmù教猴子爬樹(shù)。比喻指使壞人干壞事。linláǐzhīmù 不同根的樹(shù)木而枝干連生在一起。古時(shí)認(rèn)為是吉祥的征兆。lingqáínzméù 比喻賢者擇主而事。聲振林木 shēngzhènlínmù形容歌聲或樂(lè)器聲高亢宏亮。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人泰山梁木行將就木依草附木一草一木移花接木圓孔方木只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林八公山上，草木皆兵風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵無(wú)源之水，無(wú)本之木

shíninsháùmù，bǎini樹(shù)：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之ánshùrén 計(jì)。也表示培養(yǎng)人才很不容易。tàishānliángmù象泰山崩塌，梁木毀壞一樣。比喻偉人死亡。xíngjiāngjiùmù行將：將要；木：指棺材。指人壽命已經(jīng)不長(zhǎng)，快要進(jìn)棺材了。yīcǎofùmù 原指鬼神有所依憑，擅作威福。后比喻憑借他人勢(shì)力，為非作歹。也比喻不能自立，依靠別人。yīcǎoyīmù 比喻極微小的東西。yíhuājiēmù 把一種花木的枝條或嫩芽嫁接在另一種花木上。比喻暗中用手段更換人或事物來(lái)欺騙別人。yuánkǒngfāngmù 把方木頭放到圓孔里去。比喻二者不能投合。zhǐjinshàùmù，bùjià比喻只看到局部，看不到整體或全部。nsēnlínbāgōngshānsh，à將ng八公山上的草木，都當(dāng)作是士兵。形容cǎomùjiēbīng極度驚恐，疑神疑鬼。ēngshēngh，ècǎlì唳：鳥(niǎo)鳴。聽(tīng)到風(fēng)聲和鶴叫聲，都疑心是omùjiēbīng追兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。wúyuánzhīǐshu，wú源：水源；本：樹(shù)根。沒(méi)有源頭的水，沒(méi)běnzhīmù 有根的樹(shù)。比喻沒(méi)有基礎(chǔ)的事物。出處《左傳·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有謀主也?！泵鳌ゑT夢(mèng)龍《警世通言》卷九：“兩班文武，如泥塑木雕，無(wú)人敢應(yīng)?！薄肚f子·達(dá)生》：“幾矣。雞雖有鳴者，已無(wú)變矣，望之似木雞矣，其德全矣；異雞無(wú)敢應(yīng)者，反走矣?！薄稌x書(shū)·夏統(tǒng)傳》：“統(tǒng)危坐如故，若無(wú)所聞。充等各散曰：‘此吳兒是木人石心也?！鼻濉だ钊暾洹剁R花緣》第三十四回：“如今木已成舟，也是林兄命定如此了?！薄稌x書(shū)·苻堅(jiān)載記》：“堅(jiān)與苻融登城而望王師，見(jiàn)部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草森皆類人形，顧謂融曰：‘此亦勁敵也，何謂少乎？’憮然有懼色?！薄逗鬂h書(shū)·朱穆傳》：“彼與草木俱朽，此與金石相傾?！薄缎绿茣?shū)·張萬(wàn)福傳》：“朕謂江淮草木亦知爾威名?！薄睹献印じ孀酉隆罚?“不揣其本而齊其末，方寸之木可使高于岑樓。 ”宋·蘇轍《次韻吳厚秀才見(jiàn)錄》：“登木求魚(yú)知我掘，循巢覓兔笑君疏。漢”·崔骃《達(dá)旨》：“高樹(shù)靡陰，獨(dú)木不林?！彼濉ね跬ā段闹凶印な戮罚骸按髲B將顛，非一木所支也。”漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷九：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。”《莊子·齊物論》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”

例子怡紅院里的人嚇的一個(gè)個(gè)象～一般。（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九十四回）張生乃～也。使有情者見(jiàn)之，罪不容誅。（宋·秦醇《譚意歌傳》）這一天大家都是驚疑不定，～，迨及到了晚上，仍然毫無(wú)動(dòng)靜。（清 ·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第五十九回）先父公弼，作宦黃州，因而流寓岐亭，不幸～，年來(lái)獨(dú)與妻房柳氏，諧其伉儷。（明 ·汪廷訥《獅吼記 ·敘別》）所以這李紈雖青春?jiǎn)逝?，且居處于膏梁錦繡之中，竟如 “～”一般，一概不問(wèn)不聞，惟知侍親養(yǎng)子。（清 ·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四回）《漢書(shū)·司馬遷傳》：“故士有畫(huà)地為牢勢(shì)不入，削木為吏議不對(duì)，定計(jì)于鮮也。”《漢書(shū)·路溫舒?zhèn)鳌罚骸翱棠緸槔?，期不?duì)?！彼巍め尩涝毒暗聜鳠翡洝肪矶?，陳花重放，舊作再版，自然是三：“唐州大乘山和尚問(wèn)：‘枯樹(shù)逢值得高興的。（峻青《寫(xiě)在百花重春時(shí)如何？’師曰：‘世間希有。’”放的時(shí)候》）《莊子·齊物論》：“形固可使如杭事物雖眾，此其得之淺者，不過(guò)如木，而心固可使如死灰乎？”～而止耳。（宋·陳亮《與應(yīng)仲實(shí)書(shū)》）漢·鄒陽(yáng)《獄中上梁王書(shū)》： “故有 白云山頭云欲立，白云山下呼聲人先談，則枯木朽樹(shù)功而不忘。 ”急，～齊努力。（毛澤東《漁家傲·反第二次大“圍剿”》詞）宋·蘇轍《陳汝義學(xué)士南京謝表》：“豈謂圣恩未棄，見(jiàn)桑榆，枯木再生，重沾雨露。 ”《史記·商君列傳》： “令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈于國(guó)都市南門(mén)，募民有能徙置北門(mén)者予十金，民怪之，莫敢徙 有一人行徒之，輒予五十金，以明不欺?！泵鳌ぱ骸夺t(yī)案·總論》：“一日皮死 沒(méi)有同情，沒(méi)有熱，是～？還是忘麻木不仁，二日肉死針刺不痛。 ” 恩負(fù)義。（聞一多《偉大的事實(shí)，不朽的意義》）《左傳·僖公三十二年》： “爾何知？中壽，爾墓之木拱亦。 ”唐·張懷瓘《書(shū)斷·王羲之》：“王羲之書(shū)祝版，工人削之，筆入木三分?！薄肚f子·人世間》：“山木自寇也，膏火自煎也。”晉·謝混《游西池》詩(shī)：“景晨鳴禽集，水木湛清華。”南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“劉伶身長(zhǎng)六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸?！薄墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！薄墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！薄墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》： “宰予晝寢，子曰：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅?！薄肚f子·齊物論》：“形容固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”漢·司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》：“削木為吏，議不可對(duì)?！薄稘h書(shū)·司馬遷傳》：“故士有畫(huà)地為牢勢(shì)不入，削木為吏議不對(duì)，定計(jì)于鮮也?！彼濉ね跬ā段闹凶印な戮罚骸按髲B將顛，非一木所支也?！彼巍し蹲嬗怼端抉R溫公布衾銘記》：“以圓木為警枕，小睡則枕轉(zhuǎn)而覺(jué)，乃起讀書(shū)?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸耙匀羲鶠?，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也?！睗h·賈誼《過(guò)秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗，天下云合響應(yīng)，贏糧而景從，山東豪杰并起而亡秦族矣?！?/p>

我們讀這首詩(shī)，尤其有一種～、痛快淋漓的感受。（秦牧《手莫伸》）近來(lái)又在南城外建造一座更大的花園，引三里河的水流進(jìn)園中，真是～，入其園如置身江南勝地。（姚雪垠《李自成》第二卷第二九章）處俊姿約素，～，然臨事敢言。（《新唐書(shū)·郝處俊傳》）他覺(jué)得自己在朝中孤掌難鳴，真是 “～大廈之將傾 ”。（姚雪垠《李自成》第一卷第三章）若想善出此關(guān)，大王乃～，非徒無(wú)益，而又害之也。（明 ·許仲琳《封神演義》第三十三回）臣聞田虎～之勢(shì)，今已燎原，非猛將雄兵，難以剿滅。（明 ·施耐庵《水滸全傳》第九十一回）《逸周書(shū)·周?！罚骸案嗜亟?，直木必伐。”《莊子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭?！薄肚f子·達(dá)生》：“幾矣。雞雖有鳴者，已無(wú)變矣，望之似木雞矣，其德全矣；異雞無(wú)敢應(yīng)者，反走矣?！薄渡叹印ば迿?quán)》：“蠹眾而木折，隙大而墻壞?！薄墩撜Z(yǔ)·子路》：“子曰：‘剛、毅、木、訥，近仁。’”

匪首侯殿坤，在得知這個(gè)噩耗之后，特別是知道了老妖道的落網(wǎng)后，當(dāng)即～。（曲波《林海雪原》二八）漢·揚(yáng)雄《法言·學(xué)行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼駕說(shuō)者也；不在茲儒乎？如將復(fù)駕其所說(shuō)，則莫若使諸儒金口而木舌。”明·馮夢(mèng)龍《警世通言》卷九：“兩班文武，如泥塑木雕，無(wú)人敢應(yīng)?！薄吧矸菨h·司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》：木石，獨(dú)與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰(shuí)可告愬者？”《禮記·檀弓上》：“泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？”宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十：“一日一錢(qián)，千日千錢(qián)，繩鋸木斷，水滴石穿?！薄蛾P(guān)尹子·八籌》：“知物之偽者，若門(mén)資之中而得愚瞽，是則～，形不必去物，譬如見(jiàn)土牛木馬，雖情似而用非，不可以涉道也。（《北存牛馬之名，而心忘牛馬之實(shí)?！笔贰ぬK綽傳》）《孟子·滕文公上》：“吾聞出于幽谷，遷于喬木者，未聞下喬木而入幽谷者。”《晉書(shū)·陶侃傳》：“時(shí)造船，木屑時(shí)節(jié)相存問(wèn)，緩急相周致，雖～亦及竹頭，悉令舉掌之，咸不解所以有以應(yīng)吾之須者，篤吾妹之分義于?！蔽乙?。（宋·陳亮《祭妹夫周英伯宋·洪邁《容齋三筆》卷十一：“奸靈王既歸，恥其無(wú)功，乃～，欲以佞之臣，罔真宗以符端，大興土木物力制度，夸示諸侯。（明·馮夢(mèng)龍之役，以為通宮玉清昭應(yīng)之建?！薄稏|周列國(guó)志》第六十七回）《史記·孝文本紀(jì)》：“古之治天下，朝有進(jìn)善之旌，誹謗之木，所以通治者而來(lái)諫者?！薄读簳?shū)·王僧儒傳》：“蓋畫(huà)地刻木，昔人所惡。叢棘既累，于何可聞？”雖是少數(shù)人代理國(guó)事，卻不是少數(shù)《詩(shī)經(jīng)·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附?！比税殉謬?guó)事，怎么好藉口于天然不平等，替民賊～呢？（《晚清文學(xué)叢鈔·中國(guó)現(xiàn)在記》第三回）《晉書(shū)·元帝記》：“一角之獸，連理之木?！薄蹲髠鳌ぐЧ荒辍罚?“鳥(niǎo)則擇木，木豈能擇鳥(niǎo)。 ”《列子·湯問(wèn)》：“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。 ”《管子·權(quán)修》