歷史知識(shí)：中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷知識(shí)點(diǎn)

歷史知識(shí)：中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷知識(shí)點(diǎn)第一個(gè)階段：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到新中國的建立。這一階段的階段特征為中式與西式、傳統(tǒng)和現(xiàn)代服飾并存;具體表現(xiàn)在長袍馬褂、上衣下裙依然流行，西裝、中山裝、旗袍更成為這一時(shí)期的典型服飾。第二個(gè)階段：新中國建立后到十一屆三中全會(huì)。這一時(shí)期由于政治上的影響，階段特征為與革命相關(guān)的服飾成為主流;具體表現(xiàn)在列寧裝、制服裝、綠軍裝成為社會(huì)的流行。第三個(gè)階段：十一屆三中全會(huì)后。階段特征為與世界接軌，多彩呈現(xiàn);具體表現(xiàn)在，服飾由最基本的防寒保暖向美觀大方轉(zhuǎn)變，各種款式的服裝層出不窮。飲食結(jié)構(gòu)：魯菜、粵菜、川菜、淮揚(yáng)菜四大菜系。近代西餐傳入，中西餐并行于世。住宅：居室建筑開始出現(xiàn)西化的趨向，中西合璧成為典型特征。促使變革的因素：辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、新中國成立、改革開放等（政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變革）以及外來文化的影響。二是維新思潮、革命思潮的推動(dòng)。中國近現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)生活習(xí)俗變遷的特點(diǎn)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后直至民國時(shí)期經(jīng)歷了由盲目排外向?qū)W習(xí)西方、由過去的封建傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)趨進(jìn)的過程，呈現(xiàn)出既追新慕異、去土存洋，又新舊并存、中西合璧的特征。建國后由于意識(shí)形態(tài)的支配，又重新趨于封閉化、獨(dú)立化。改革開放以后，由于觀念的轉(zhuǎn)變，與世界聯(lián)系愈加緊密，逐漸又跟上了國際的潮流。交通：牽引動(dòng)力由人力、畜力向機(jī)械動(dòng)力演進(jìn)，是交通近代化的趨勢(shì)中國有自己的自行車制造廠是在20世紀(jì)50年代以后。1906年天津有軌電車，1924上海公共汽車。中國近代輪船業(yè)發(fā)端于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。（1865年，中國終于建造成了自行設(shè)計(jì)的第一艘輪船。）民航事業(yè)起始于20世紀(jì)20年代。變化：從“衣”來說，由清末的笨拙的旗人服裝轉(zhuǎn)變?yōu)槲餮b和五彩繽紛的休閑服裝；從“食”來說，引進(jìn)了西餐，而且更多的考慮到膳食結(jié)構(gòu)和營養(yǎng)配餐；從“住”來說，以傳統(tǒng)的平房為主轉(zhuǎn)變?yōu)檎麧崒挸ǖ臉欠繛橹鳎辉颍壶f片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，由于西方國家的侵略，使西方國家的生產(chǎn)生活方式也涌進(jìn)我國；一些先進(jìn)的中國人也通過近代以來的戰(zhàn)爭(zhēng)和交往，發(fā)現(xiàn)了自己的落后，所以也積極主動(dòng)吸收外國的一些生產(chǎn)生活方式；中國共產(chǎn)黨長期以來始終把改善人民生活放在第一位。交通工具方面：傳統(tǒng)的交通運(yùn)輸工具是舟楫、馬車和步行，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)在中國建立了輪船公司;受西方影響，19世紀(jì)70年代初期洋務(wù)派在上海建立輪船招商局，以輪船運(yùn)輸業(yè)為代表的交通工具的革新開始了。19世紀(jì)80年代清政府修筑從唐山到胥各莊的鐵路，標(biāo)志著中國鐵路的誕生，火車機(jī)車由蒸汽機(jī)車、內(nèi)燃機(jī)車、電力機(jī)車、高速列車發(fā)展到磁懸浮列車，速度越來越快。中國鐵路總運(yùn)營里程，居世界第四位。1909年馮如制成我國第一架飛機(jī)，現(xiàn)在中國已經(jīng)成為世界航運(yùn)大國；通訊工具方面：中國傳統(tǒng)通訊實(shí)行驛站制度。19世紀(jì)70年代西方丹麥的電報(bào)公司在上海建立第一個(gè)電報(bào)機(jī)房。受其影響，我國的福建巡撫在臺(tái)灣主持架設(shè)中國第一條有線電報(bào)線。19世紀(jì)80年代，外國在上海建立電話公司，到20世紀(jì)初才在南京開辦了第一個(gè)電話局，開通市內(nèi)第一部電話。新中國成立后，通訊事業(yè)迅速發(fā)展形成了以北京為中心的全國通訊網(wǎng)絡(luò)。影響：加快了人民生活的節(jié)奏;提高了生活的質(zhì)量:加快了信息的傳遞；提高了效率。報(bào)刊19世紀(jì)前期，外國人開始在中國辦報(bào)，著名的有《中國叢報(bào)》《萬國公報(bào)》；1873年，艾小梅在漢口創(chuàng)辦《昭文新報(bào)》被認(rèn)為是最早由中國人創(chuàng)辦的報(bào)刊;此后的一些著名報(bào)刊有：戊戌變法時(shí)期的《時(shí)務(wù)報(bào)》、辛亥革命時(shí)期的《民報(bào)》、五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的《新青年》成為宣傳改良、革命、新文化的武器，起到制造輿論，喚醒民眾的啟蒙作用。新民主主義革命時(shí)期，中共創(chuàng)辦的《紅色中華》、《新華日?qǐng)?bào)》、《解放日?qǐng)?bào)》等與國民黨的《中央日?qǐng)?bào)》展開斗爭(zhēng)，為民主革命勝利起到了推動(dòng)作用。看看網(wǎng)友們都有什么想法網(wǎng)友1以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國被迫放棄了“閉關(guān)自守”的政策，開始受到西方物質(zhì)文明和思想文化的影響。1840年，已經(jīng)完成工業(yè)革命的英國，為滿足資本主義生產(chǎn)發(fā)展的需要，謀求打開中國的市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，蓄意發(fā)動(dòng)了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國戰(zhàn)敗，清政府被迫簽訂了中國歷史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》據(jù)此，中國的領(lǐng)土主權(quán)、貿(mào)易主權(quán)、關(guān)稅主權(quán)等一系列主權(quán)遭到破壞。以英國為代表的西方國家開始大規(guī)模的商品侵略和資本侵略，西方的生產(chǎn)方式、生活方式和社會(huì)習(xí)俗也隨之傳入我國。最早認(rèn)識(shí)到中國落后狀況的有識(shí)之士是以林則徐、魏源為代表的地主階級(jí)抵抗派，他們提出”師夷長技以制夷”的思想主張，掀起了“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮。隨后地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派和激進(jìn)的民主主義者先后通過洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)，向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、政治制度和思想文化，使國人進(jìn)一步了解西方的物質(zhì)文化和思想文化，開始了中國的近代化歷程，中國的社會(huì)生活也從多個(gè)層面發(fā)生了巨大的變化，特別是一些大城市變化更為明顯。從“衣”的方面來說。人們的衣著服飾基本體現(xiàn)著一個(gè)國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和審美價(jià)值取向。首先，通商口岸的洋布洋裝逐漸進(jìn)入城市居民生活。其次，辛亥革命期間，青年學(xué)生率先剪掉象征清王朝的辮子，表示反對(duì)封建專制的決心。經(jīng)過改制的中山裝受到維新人士的歡迎。第三，20世紀(jì)20、30年代，服飾有了更大變化。在服裝變化中，穿洋裝是一大時(shí)尚，這不能簡(jiǎn)單地歸于崇洋的傾向。民主制的確立激勵(lì)了人們對(duì)西方民主社會(huì)的向往，人們醉心自由平等，天賦人權(quán)的思想，認(rèn)為由這種思想建立的生活方式代表社會(huì)的前進(jìn)方向，洋裝是文明的象征，受到人們的喜愛。社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果是，洋裝在中國的流行，并未取代中國服裝，而是促進(jìn)了中國服裝的改良。中山裝的出現(xiàn)，就是中西合璧的產(chǎn)物。它以西服為模本，改大翻領(lǐng)為立領(lǐng)，四個(gè)貼口袋，五個(gè)扣。女性服裝一改寬大直筒式的滿裝，依照西方的人體曲線美加以剪裁，演變成今日的旗袍。這都是沿用西式服裝的審美和價(jià)值觀念，結(jié)合中國傳統(tǒng)的某些形制而創(chuàng)作的新服飾，可謂西體中用最成功之作。穿什么，不穿什么是個(gè)人行為，一些先進(jìn)的思想家們把個(gè)人安排生活的自由視為個(gè)體自由不可分割的一部分，是神圣不可侵犯的個(gè)人權(quán)力。個(gè)性解放的呼聲與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，刺激了人們的生活欲望，在穿著打扮上追新求異，西裝革履，長袍馬褂，真正開始了服裝自由穿著的時(shí)代。在劇烈的社會(huì)變遷中，服裝的變化得風(fēng)氣之先，敏感地表現(xiàn)了文化氣候的走向。網(wǎng)友2一、動(dòng)蕩中變化的近代社會(huì)生活：1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國，物質(zhì)文化生活與社會(huì)習(xí)俗多沿襲傳統(tǒng)。從當(dāng)朝皇帝到達(dá)官貴人，穿長袍馬褂，吃滿漢食品，住深宅大院；平民百姓則粗食布衣，住普通民居。當(dāng)時(shí)，吃穿都是中國自產(chǎn)。2、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方文化逐步滲透到百姓生活中，“洋布”“洋裝”漸漸進(jìn)入中國城市百姓生活。3、辛亥革命以后，孫中山結(jié)合中西樣式設(shè)計(jì)的中山裝，受到新派人士的歡迎。到了20世紀(jì)二三十年代，中國服裝五花八門，有西服，有粗布大衫，有旗袍，學(xué)生裝在青年人中成為文化教養(yǎng)的象征，而仿照歐洲風(fēng)格的裙子也流行于大城市中。中國各地飲食具有地方特色，如南方人喜吃米飯、海鮮，北方人喜歡面食、肉類。1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在通商口岸和一些大城市里開始出現(xiàn)西餐館，還有面包房、咖啡店，吃西餐成為有錢人的一種時(shí)尚。隨著中國開設(shè)通商口岸越來越多，西方建筑樣式更多地出現(xiàn)在中國，一些官員或商人也建起歐式洋房或中西合璧的豪宅。近代中國社會(huì)風(fēng)俗也受到西方民主思想的影響。2、戊戌變法時(shí)的維新派，主張“斷發(fā)易服”“廢止纏足”，并改革傳統(tǒng)的婚姻制度。辛亥革命前后，“斷發(fā)易服”具有反清革命的色彩。民國時(shí)期，政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令。在大城市里，婚喪儀式由繁瑣愚昧，改為簡(jiǎn)約文明。與大城市相反，近代中國的廣大農(nóng)村，仍然處在落后、封閉的狀態(tài)。傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，在農(nóng)村堅(jiān)若磐石地沿襲下來。二、新中國社會(huì)生活新風(fēng)尚：1、新中國成立后，人民當(dāng)家作主。農(nóng)民分得土地，城市解決勞動(dòng)就業(yè)問題，人民生活逐步得到改善。2、從20世紀(jì)50一70年代，勤儉節(jié)約、無私奉獻(xiàn)，是中國社會(huì)風(fēng)尚的主流。人們衣著樸素，食物比較簡(jiǎn)單，城市住房總體看比較擁擠，家具陳設(shè)只有床、飯桌、椅子等必需用具。由于物資比較匱乏，許多生活必需品要憑票證計(jì)劃供應(yīng)。中國人的生活水平差距不大，但總體比較低