馬克思主義基本原理選擇題【題庫】含答案

馬克思主義基本原理選擇題【題庫】含答案一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。1．一切唯心主義的共同觀點(diǎn)是【C】A.都認(rèn)為世界是主觀精神的產(chǎn)物B．都認(rèn)為世界是客觀精神的產(chǎn)物C.都認(rèn)為精神第一性、物質(zhì)第二性D.都認(rèn)為世界是靜止不變的2．馬克思、恩格斯在創(chuàng)立自己哲學(xué)的過程中，對待黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義采取了全面科學(xué)的態(tài)度。這種態(tài)度是【D】A．批判其錯誤觀點(diǎn)B．吸收其合理思想C．把二者結(jié)合起來D．批判地繼承3．學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是【D】A．從個別到一般的方法B．從現(xiàn)象到本質(zhì)的方法C．邏輯推理的方法D．理論聯(lián)系實(shí)際的方法4．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是【B】A.否認(rèn)物質(zhì)的客觀性B．不懂得個性和共性的辯證關(guān)系C．否認(rèn)物質(zhì)的可知性D．把可直接感知的實(shí)物當(dāng)作世界的本原5．空間是指【B】A．物質(zhì)運(yùn)動的持續(xù)性B．物質(zhì)運(yùn)動的廣延性C．物質(zhì)運(yùn)動的順序性D．物質(zhì)運(yùn)動的特殊狀態(tài)6．規(guī)律是指【A】A．事物固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系B．事物外部表面的偶然聯(lián)系C．人們按需要制定的規(guī)則D．人們改造世界的正確方法7．二元論的根本錯誤是【C】A．認(rèn)為精神是世界的本原B．認(rèn)為世界統(tǒng)一于原子C．否認(rèn)世界的統(tǒng)一性D．否認(rèn)世界的可知性8．唯物辯證法的總特征是【C】A．對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)B.否定之否定的觀點(diǎn)C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)D．量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)9．矛盾的基本屬性是【B】A．普遍性和特殊性B．斗爭性和同一性C．絕對性和相對性D．變動性和穩(wěn)定性10．在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國的基本國情出發(fā)，走建設(shè)有中國特色社會主義道路。這體現(xiàn)了【B】A．矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一B．矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一C．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D．事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一11．有的哲學(xué)家認(rèn)為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象先后相隨而形成的心理習(xí)慣。這種觀點(diǎn)屬于【B】A．因果觀上的唯物主義觀點(diǎn)B．因果觀上的唯心主義觀點(diǎn)C．因果觀上的形而上學(xué)觀點(diǎn)D．因果觀上的相對主義觀點(diǎn)12．真象與假象的區(qū)別在于【D】A．真象是客觀的，假象是主觀的B．真象是內(nèi)在的，假象是外在的C．真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)D．真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)13．下列活動中，屬于最基本的實(shí)踐活動的是【C】A．交通警察維持交通秩序B.醫(yī)生給病人作手術(shù)C．農(nóng)民收割莊稼D．運(yùn)動員參加體育比賽14．駁斥不可知論最有力的論據(jù)是【B】A．物質(zhì)是可以通過感覺感知的B．人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)C．感性認(rèn)識可以上升為理性認(rèn)識D．實(shí)踐的成功可以證明人們對客體的認(rèn)識是正確的15．一個完整的認(rèn)識過程是【B】A．感性認(rèn)識——理性認(rèn)識——感性認(rèn)識B．實(shí)踐——認(rèn)識——實(shí)踐C．感覺——知覺——表象D．概念——判斷——推理16．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的根本區(qū)別在于【C】A．感性認(rèn)識來源于社會實(shí)踐，理性認(rèn)識則來源于抽象思維B．感性認(rèn)識產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識則產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗C．感性認(rèn)識反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識則反映事物的本質(zhì)D．感性認(rèn)識包含錯誤，理性認(rèn)識則完全正確17．馬克思主義的精髓是【A】A．實(shí)事求是B．階級斗爭理論C．社會發(fā)展理論D．人民群眾歷史作用理論18．人與動物最根本的區(qū)別在于【C】A．是否具有思想意識B．是否具有自然屬性C．是否能制造和使用工具D．是否具有宗教信仰19．制約人口生產(chǎn)的根本因素是【D】A．地理環(huán)境B．風(fēng)俗習(xí)慣C．倫理道德D．物質(zhì)生產(chǎn)20．“社會形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程”，指的是【C】A．社會形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣B．社會形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過程C．社會形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運(yùn)動過程D．社會形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無關(guān)21．反映生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是【B】A．勞動者的經(jīng)驗技能B．生產(chǎn)工具的水平C．勞動對象的質(zhì)量D．運(yùn)輸設(shè)備的狀況22．在下列選項中，屬于非意識形態(tài)的是【D】A．宗教B．藝術(shù)C．哲學(xué)D．邏輯學(xué)23．判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是【C】A．生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制B．社會化大生產(chǎn)還是個體小生產(chǎn)C．促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展D．封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開放的市場經(jīng)濟(jì)24．上層建筑的內(nèi)容十分豐富，可以把它們劃分為兩個部分。這兩個部分是【D】A．政治思想和政治制度B．法律思想和法律制度C．立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)D．政治上層建筑和思想上層建筑25．劃分階級的唯一標(biāo)準(zhǔn)是【B】A．政治標(biāo)準(zhǔn)B．經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)C．道德標(biāo)準(zhǔn)D．社會標(biāo)準(zhǔn)26．社會主義社會的改革是【D】A．改變社會主義的基本政治制度B．改變社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度C．改變社會主義的基本文化制度D．社會主義制度的自我完善27．科學(xué)的發(fā)展受多種社會因素的制約，其中最主要的因素是【A】A．物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平的高低B．哲學(xué)指導(dǎo)思想的正確或錯誤C．政治上的民主或?qū)Ｖ艱．意識形態(tài)的先進(jìn)或落后28．判斷社會進(jìn)步的最根本的標(biāo)準(zhǔn)是【D】A．社會秩序的穩(wěn)定B．民主程度的提高C．自然環(huán)境的改善D．生產(chǎn)力的發(fā)展29．人的價值包括人的自我價值和社會價值兩個方面。人的社會價值的大小主要取決于【B】A．個人所從事的職業(yè)是否重要B．個人對社會奉獻(xiàn)的多少C．個人社會地位的高低D．個人知識和才能的多少30．在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指人們【C】A．完全按照自己的意志創(chuàng)造歷史B．不受必然性制約的創(chuàng)造性活動C．對客觀必然性的認(rèn)識和對客觀世界的改造D．按照共同擬定的計劃改造自然和社會二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的五個選項中有二至五個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。多選、少選、錯選均無分。31．下列選項中，屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有【A】【D】A．思維和存在何者為第一性的問題B．世界的本原是一個還是多個的問題C．物質(zhì)世界是否普遍聯(lián)系的問題D．物質(zhì)世界能否為人們認(rèn)識的問題E．運(yùn)動是不是物質(zhì)的根本屬性的問題32．辯證唯物主義物質(zhì)觀的重要理論意義在于它有利于【A】【B】【D】A.堅持唯物主義一元論B．堅持物質(zhì)的可知性C．堅持矛盾是事物發(fā)展的動力D．克服形而上學(xué)物質(zhì)觀的局限性E．批判孤立靜止的錯誤觀點(diǎn)33．下列選項中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有【A】【B】【C】A．九層之臺，起于壘土B．千里之行，始于足下C．千里之堤，潰于蟻穴D．物極必反，相反相成E．因禍得福，轉(zhuǎn)敗為勝34．下列選項中，屬于唯物辯證法基本規(guī)律的有【A】【B】【D】A．質(zhì)量互變規(guī)律B．對立統(tǒng)一規(guī)律C．聯(lián)系發(fā)展規(guī)律D．否定之否定規(guī)律E．因果作用規(guī)律35．實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對認(rèn)識有決定作用，表現(xiàn)在【A】【B】【D】【E】A．實(shí)踐是認(rèn)識的來源B．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C．實(shí)踐是認(rèn)識的本質(zhì)D．實(shí)踐是檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)E．實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的36．地理環(huán)境對社會發(fā)展不起決定作用，原因在于【A】【B】【D】A．地理環(huán)境不能決定社會制度的性質(zhì)B．地理環(huán)境不能決定社會形態(tài)的更替C．地理環(huán)境不能影響生產(chǎn)的發(fā)展D．地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用受生產(chǎn)方式制約E．地理環(huán)境不能影響人的心理特點(diǎn)和生理變化37．以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平以及與此相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)劃分的社會形態(tài)稱為技術(shù)社會形態(tài)，下列選項中屬于技術(shù)社會形態(tài)的有【B】【C】【D】【E】A.原始社會B．漁獵社會C．農(nóng)業(yè)社會D．工業(yè)社會E．信息社會38．下列各對矛盾屬于社會基本矛盾的有【C】【D】A．個人與社會之間的矛盾B．人與自然之間的矛盾C．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾E．剝削階級和被剝削階級之間的矛盾39．世界觀和人生觀的關(guān)系是【A】【D】【E】A．世界觀決定人生觀B．人生觀是世界觀的基礎(chǔ)C．人生觀和世界觀沒有必然聯(lián)系D．人生觀對世界觀有重大影響E．人生觀是世界觀的重要組成部分40．社會進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是綜合的，而不是單一的。下列各項屬于社會進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)的有【ABCDE】A．先進(jìn)的社會意識代替腐朽的社會意識B．生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的提高C．先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系代替落后的生產(chǎn)關(guān)系D．進(jìn)步的政治制度代替反動的政治制度E．良好的道德風(fēng)尚代替腐朽的道德風(fēng)尚一、單項選擇題（下列每題各有四個備選答案，其中只有一個是正確的，對把正確答案選出，并將答題卡上相應(yīng)題號下的字母涂黑。每小題1分，共40分）1．社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指C

A．一定社會中各種生產(chǎn)關(guān)系的總和B．社會存在和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活條件

C．占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和D．特定社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一2．作為階級社會發(fā)展的直接動力的階級斗爭是C

A人們隨意制造的"階級斗爭"B．一切形式的階級斗爭

C．有利于生產(chǎn)力發(fā)展的階級斗爭D．只是指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的階級斗爭3．社會上層建筑體系的核心是C

A．哲學(xué)觀點(diǎn)B．道德規(guī)范

C．國家政權(quán)D．藝術(shù)形式4．原因是指D

A．在某一現(xiàn)象出現(xiàn)之前的現(xiàn)象B．被某一現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象

C．不依人的意志為轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象D．引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象5．實(shí)踐的觀點(diǎn)是認(rèn)識論首要的觀點(diǎn)，這是因為D

A．實(shí)踐中的認(rèn)識都屬于真理性的認(rèn)識B．來源于實(shí)踐的認(rèn)識都是真理

C．實(shí)踐就是真理D．人們的認(rèn)識過程就是一個通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐去檢驗和發(fā)展真理的過程6．區(qū)分社會的根據(jù)主要是D

A社會的階級關(guān)系B．生產(chǎn)力發(fā)展水平

C．產(chǎn)品分配形式D．建立在一定生產(chǎn)力水平之上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)7．否認(rèn)運(yùn)動的絕對性，把靜止絕對化的觀點(diǎn)是C

A．唯心主義B．唯物主義

C．形而上學(xué)D．相對主義8．只承認(rèn)絕對運(yùn)動否認(rèn)相對靜止的觀點(diǎn)是B

A．主觀唯心主義B．相對主義

C．客觀唯心主義D．唯物主義9．一定的社會形態(tài)是B

A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)-。

C．社會存在和社會意識的統(tǒng)一D．自然界和人類社會的統(tǒng)一10．在現(xiàn)實(shí)中缺乏充分根據(jù)，因而在當(dāng)前條件下，不能實(shí)現(xiàn)的，稱之為C

A．不可能性B．現(xiàn)實(shí)的可能性

C．抽象的可能性D．微小的可能性11．堅持真理的客觀性是真理觀點(diǎn)的AA唯物主義B．唯心主義

C．形而上學(xué)D．機(jī)械論12．生產(chǎn)關(guān)系變革的根源是D

A．先進(jìn)思想理論的形成B．新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)

C．人們自覺的革命活動D．生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求13．實(shí)現(xiàn)意識對物質(zhì)反作用的基本途徑是D

A．人們的主觀努力B．進(jìn)行思想斗爭；

C．由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識D．社會實(shí)踐14．辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動和靜止的關(guān)系是B

A．動者恒動，靜者恒靜B．運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的

C．因為運(yùn)動是絕對的，所以靜止也是絕對的D．因為靜止是相對的，所以運(yùn)動也是相對的15．社會主義社會的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾性質(zhì)是B

A．對抗性的B．非對抗性的

C．既有對抗性的一面，又有非對抗性的一面D．基本上是對抗性的16．真理的內(nèi)容是D

A．以個人的意志為轉(zhuǎn)移的B．以人類的意志為轉(zhuǎn)移的

C．以階級的意志為轉(zhuǎn)移的D．不以任何人、人類或階級的意志為轉(zhuǎn)移的17．質(zhì)和量的關(guān)系是B

A．內(nèi)容和形式的關(guān)系B．相互規(guī)定、相互作用的關(guān)系

C．主要方面和次要方面的關(guān)系D．原因和結(jié)果的關(guān)系18．矛盾問題的精髓是指A

A．矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系B．根本矛盾和非根本矛盾的關(guān)系

C．主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系D．矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系19．相對真理是指A

A．任何真理都是有條件的、相對的B．任何真理都沒有確定的內(nèi)容

C．任何真理都必然包含著錯誤D．任何真理都需要反復(fù)地檢驗20．在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系中C

A．上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)于上層建筑

C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生于上層建筑21．設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動必然導(dǎo)致A

A．唯心論的錯誤B．機(jī)械唯物論的錯誤

C．二元論的錯誤D．庸俗唯物論的錯誤22．在世界統(tǒng)一性問題上，唯物論和唯心論的根本分歧是D

A．統(tǒng)一于實(shí)踐還是認(rèn)識B．統(tǒng)一于運(yùn)動還是靜止

C．統(tǒng)一于存在還是非存在D．統(tǒng)一于物質(zhì)還是精神23．我國現(xiàn)階段社會的主要矛盾是DA．無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾B．人民內(nèi)部矛盾

C．僵化的經(jīng)濟(jì)體制同先進(jìn)的政治制度的矛盾

D．人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾24．直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是C

A第一性和第二性的關(guān)系B．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系

C．認(rèn)識的"源"和"流"的關(guān)系D．理論和實(shí)踐的關(guān)系25．世界上各種事物千差萬別的內(nèi)在根據(jù)是C

A．矛盾B．普遍矛盾

C．特殊矛盾D．矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭26．事物的度是指C

A．事物的質(zhì)變B．事物的量變

C．事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限D(zhuǎn)．關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)27．人民群眾對歷史的創(chuàng)造作用總是受到社會歷史條件的制約，其根本的條件是指A

A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的狀況B．人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念

C．科學(xué)文化水平D．人們的生活水平28．社會主義社會開始了人民群眾自覺創(chuàng)造歷史的新時代，這是指D

A．人民群眾可隨意按照自己的意志創(chuàng)造歷史B．人民群眾可以制定社會規(guī)律創(chuàng)造歷史

C．人民群眾可以改造社會規(guī)律創(chuàng)造歷史D．人民群眾自覺地按照社會規(guī)律創(chuàng)造歷史29．社會主義上層建筑同自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B

A．完全適合B．基本適合

C．基本不適合D．完全不適合30．從產(chǎn)生上說，意識是C

A天賦的B．獨(dú)立自生的

C物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D．對物質(zhì)的反映31．歷史唯物主義對人民群眾作用的肯定是A

A．內(nèi)在地包含了對包括歷史人物在內(nèi)的個人作用的肯定

B．不包含對個人作用的肯定C．是對個人作用的否定D．是與肯定歷史人物的作用并列的

32．假象和本質(zhì)的關(guān)系是C

A．假象不是本質(zhì)的規(guī)定B．假象是本質(zhì)的全部規(guī)定

C．假象是本質(zhì)的一種規(guī)定D．假象不是事物本身所固有的33．下列哪種現(xiàn)象屬于必然性A

A．種瓜得瓜，種豆得豆B．瓜內(nèi)有多少粒種子，早已確定，不多不少

C．只刮風(fēng)，不下雨D．感性材料多了就變成理性認(rèn)識34．唯物辯證法的總特征是C

A．運(yùn)動變化的觀點(diǎn)B．矛盾雙方對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)D．運(yùn)動和靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)35．決定社會面貌的基本因素是該社會的B

A．政治制度B．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式

C．階級力量對比D．政黨的成熟程度

36．國家是D

A．與人類社會同時產(chǎn)主的B．封建社會產(chǎn)生的

C．資本主義社會產(chǎn)生的D．隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的37意識是D

A．一切生物普遍具有的現(xiàn)象B．動物普遍具有的現(xiàn)象

C．人和高等動物共有的現(xiàn)象D，人類獨(dú)有的特殊現(xiàn)象38．我國社會主義社會上層建筑的核心是C

A．社會主義的政治法律觀點(diǎn)B．共產(chǎn)主義的道德和理想

C．人民民主專政的國家政權(quán)D．社會主義精神文明39．熱愛領(lǐng)袖同反對個人崇拜的關(guān)系是D

A絕對對立的B．熱愛領(lǐng)袖必然導(dǎo)致個人崇拜

C．反對個人崇拜必然會否定或排斥領(lǐng)袖的權(quán)威D．一致的40．辯證的否定是指B

A．外力否定B．自我否定

C．任意否定D．甲變乙，乙變甲

二、多項選擇題（每題各有五個備選答案，其中有二個以上是正硬的，把正確答案選出，選中后將答案卡上相應(yīng)題號下的字母涂黑。每題1分，共10分）1．總的量變過程中的部分質(zhì)變，可區(qū)分為CE

A．復(fù)雜性部分質(zhì)變B．非爆發(fā)式部分質(zhì)變C．階段性部分質(zhì)變D．不完全部分質(zhì)變

E．局部性部分質(zhì)變2．社會規(guī)律的客觀性在于AD

A．它制約著人們的活動B．人們的自覺活動在它面前無能為力C．它無需通過人們的活動來實(shí)現(xiàn)D．它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移

E．它是不可認(rèn)識和不可駕馭的3．一切哲學(xué)派別都不能回避并首先要回答的問題是CE

A．世界處于什么狀態(tài)B．世界運(yùn)動有沒有規(guī)律C．世界的本原是什么D．自然界和社會的關(guān)系

E．物質(zhì)和意識的關(guān)系4．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的聯(lián)系表現(xiàn)在AB

A．理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識B．感性認(rèn)識有待于發(fā)展為理性認(rèn)識C．感性認(rèn)識依賴于理性認(rèn)識D．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透

E．理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的總和5．實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性是指BE

A．它是多樣的B．它是唯一的C．它是絕對的D．它可以完全證實(shí)或駁倒人類的任何認(rèn)識

E．它是客觀的6．規(guī)律是事物或現(xiàn)象之間的ABCDE

A本質(zhì)的聯(lián)系B．必然的聯(lián)系C．內(nèi)在的聯(lián)系D．穩(wěn)定的聯(lián)系．

E．客觀的聯(lián)系7．一切唯心主義都認(rèn)為AC

A．精神是世界的本原B．世界是不可正確認(rèn)識的C．精神第一性，物質(zhì)第二性D．認(rèn)識的基本路線是從精神到物質(zhì)

E．絕對精神產(chǎn)生萬物8．物質(zhì)運(yùn)動的基本形式包括ABCDE

A機(jī)械運(yùn)動B．物理運(yùn)動C．化學(xué)運(yùn)動D．生物運(yùn)動

E．社會運(yùn)動9．"相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；絕對之中有相對，相對是絕對的一個成分"根據(jù)這個診斷說明絕對真理和相對真理的關(guān)系是BCDE

A．完全等同的B．相互包含的C．相互依賴的D．相互滲透的

E．相互轉(zhuǎn)化的10．矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用是ACDE

A．將矛盾雙方聯(lián)結(jié)為一體，使對立面在同一體中得到發(fā)展B．與斗爭性相結(jié)合構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動C．使事物矛盾雙方相結(jié)合構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動D．使事物矛盾雙方相互吸引有利于自身的因素而得以發(fā)展

E．提供矛盾得以存在和發(fā)展的條件一、單項選擇題（在每小題的四個備選答實(shí)中選出一個正確的答案，并將答題卡上相應(yīng)題號下的字母涂黑。每小題1分，共40分）1．唯物主義哲學(xué)發(fā)展的三個基本歷史形態(tài)是B

A．形而上學(xué)唯物主義、庸俗唯物主義、辯證唯物主義

B．古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義

C．奴隸社會時期的唯物主義、封建社會時期的唯物主義、資本主義時期的唯物主義

D．機(jī)械唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義2．國家屬于B

A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B．上層建筑C．生產(chǎn)關(guān)系D．意識形態(tài)3．認(rèn)識所以能夠不斷發(fā)展，歸根結(jié)底是由于C

A．科學(xué)家們不斷的創(chuàng)造發(fā)明B．自然科學(xué)和社會科學(xué)的不斷發(fā)展

C．社會實(shí)踐的需要D．人們追求知識的強(qiáng)烈愿望4．事物發(fā)展的根本原因在于D

A．事物雙方之間的相互斗爭B．客觀力量的推動

C．矛盾雙方之間的相互轉(zhuǎn)化D．矛盾雙方之間的斗爭性和同一性相結(jié)合5．唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的轉(zhuǎn)化是矛盾雙方根據(jù)一定條件朝著A

A．各自對立面轉(zhuǎn)化B．同一方向轉(zhuǎn)化

C．捉摸不定的方向轉(zhuǎn)化D．逐步消失的方向轉(zhuǎn)化6．人的一切認(rèn)識都直接來源于B

A．客觀世界B．實(shí)踐C．經(jīng)驗D．學(xué)習(xí)理論7．階級和階級斗爭現(xiàn)象是C

A．人類社會的普遍現(xiàn)象B．資本主義社會的特有現(xiàn)象

C．階級社會的普遍現(xiàn)象D．一切社會的永恒現(xiàn)象8．哲學(xué)基本問題是指C

A．世界觀和方法論的關(guān)系B．理論和實(shí)踐的關(guān)系

C．思維和存在的關(guān)系D．物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系9．空間的特性是A

A．一維性B．二維性C．三維性D．多維性10．假象是指D

A．正面地直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象B．不存在于客觀事物之中的現(xiàn)象

C．和本質(zhì)沒有同一性的現(xiàn)象D．從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象11．辯證法和形而上學(xué)根本對立的焦點(diǎn)在于C

A．是否整體性地看問題B．是否承認(rèn)事物在運(yùn)動

C．是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力

D．是否承認(rèn)事物的變化不僅有量的增減而且有質(zhì)的變化12．能夠證明時間、空間是絕對和相對的統(tǒng)一的自然科學(xué)理論有D

A．引力場、電磁場理論B．原子結(jié)構(gòu)學(xué)說C．歐氏幾何學(xué)D．相對論13．否定之否定仿佛是向出發(fā)點(diǎn)的復(fù)歸，這種觀點(diǎn)是B

A．折衷主義觀點(diǎn)B．辯證法觀點(diǎn)C．詭辯論觀點(diǎn)D．形而上學(xué)觀點(diǎn)14．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)在于是否承認(rèn)C

A．世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的B．世界是統(tǒng)一的

C．思維和存在的關(guān)系中存在是第一性的D．世界是可知的15．階級斗爭的歷史作用表現(xiàn)為B

A．它是推動一切社會發(fā)展的根本動力B．它是推動一切社會發(fā)展的直接動力

C．它是推動階級社會發(fā)展的根本動力D．它是推動階級社會發(fā)展的直接動力16．唯物辯證法認(rèn)為，否定之否定的過程是C

A．事物經(jīng)過兩次否定重新回到原來出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動

B．甲變乙，乙變丙，丙變丁……的無窮發(fā)展

C．事物經(jīng)過兩次否定達(dá)到自我發(fā)展、自我完善的過程

D．事物在原有基礎(chǔ)上的周而復(fù)始的循環(huán)17．下列觀點(diǎn)中屬于客觀唯心主義的有C

A．吾心便是宇宙，宇宙便是吾心（陸群淵語）B．存在就是被感知（貝克萊語）C．理在事先（朱高語）D．心外無物，心外無事，心外無理（王守仁語）18．認(rèn)識的最終目的在于B

A．發(fā)現(xiàn)真理B．改造世界C．揭示客觀規(guī)律D．創(chuàng)立科學(xué)理論19．認(rèn)識的起點(diǎn)是B

A．社會存在B．感覺C．理性認(rèn)識D．客觀世界20．設(shè)想沒有運(yùn)動的物質(zhì)是B

A．客觀唯心論的觀點(diǎn)B．形而上學(xué)的觀點(diǎn)

C．庸俗唯物論的觀點(diǎn)D．主觀唯心論的觀點(diǎn)21．從普遍聯(lián)系觀點(diǎn)來看，事物之間的差別的界限C

A．是不確定的B．是確定不變的

C．既是確定的又是不確定的D．是不可捉摸的22．社會分裂為階級的根本原因是D

A．一部分人對另一部分人使用暴力B．產(chǎn)品分配不均

C．在生產(chǎn)中出現(xiàn)了指揮者和執(zhí)行者D．出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品和私有制23．一個青年能夠成才，是由個人的主觀努力，家庭成員的支持以及社會影響等方面造成的。從因果關(guān)系來看，這是C

A一因多果B．同果異因C．一果多因D．同因異果24．"防微杜漸"的哲學(xué)依據(jù)是C

A．對立統(tǒng)一規(guī)律B．否定之否定規(guī)律C．質(zhì)量互變規(guī)律

D．矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理25．意識是D

A．一切生物普遍具有的現(xiàn)象B．動物普遍具有的現(xiàn)象

C．人和高等動物共有的現(xiàn)象D．人類獨(dú)有的特殊現(xiàn)象26．劃分階級的根本標(biāo)準(zhǔn)是B

A．人們在生產(chǎn)過程中的地位和作用

B．人們對生產(chǎn)資料的不同關(guān)系所造成的不同經(jīng)濟(jì)地位

C．人們在社會生活中的政治態(tài)度和思想狀況

D．人們的社會分工狀況27．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識統(tǒng)一的基礎(chǔ)是B

A．社會發(fā)展規(guī)律B．客觀物質(zhì)世界C．社會實(shí)踐D．物質(zhì)統(tǒng)一性28．庸俗唯物主義在意識本質(zhì)問題上的錯誤在于C

A．不懂得物質(zhì)對意識的作用B．不了解意識對物質(zhì)的依賴關(guān)系

C．抹煞意識形式的主觀性D．否認(rèn)意識內(nèi)容的客觀性29．生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律的涵義在于D

A．它揭示了社會發(fā)展一般過程

B．它揭示了社會形態(tài)由量變到質(zhì)變這一飛躍過程

C．它揭示了人類社會由必然王國向自由王國飛躍過程

D．它揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系30．肯定思維和存在有同一性，這種觀點(diǎn)是D

A．辯證法B．形而上學(xué)C．唯心主義D．可知論31．哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是D

A．整體和部分的關(guān)系B．普遍和特殊的關(guān)系

C．無限和有限的關(guān)系D．絕對和相對的關(guān)系32．自黨的十一屆三中全會以來，我國的國民經(jīng)濟(jì)隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革得到了迅速的發(fā)展。這說明D

A．生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用

B．生產(chǎn)關(guān)系的任何變化都會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

C．生產(chǎn)關(guān)系的變化決定著生產(chǎn)力的變化

D．生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有決定作用33．事物發(fā)展的周期性體現(xiàn)了D

A．事物發(fā)展的直線性與曲折性的統(tǒng)一

B．事物發(fā)展是一個不斷地回到出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動

C．事物發(fā)展的周而復(fù)始的循環(huán)性D．事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一34．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別在于A

A．感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的認(rèn)識

B．感性認(rèn)識來源于實(shí)踐，理性認(rèn)識來源于書本

C．感性認(rèn)識是直接經(jīng)驗，理性認(rèn)識是間接經(jīng)驗

D．感性認(rèn)識可靠，理性認(rèn)識不可靠35．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，在社會存在和發(fā)展中的地位和作用A

A．前者比后者更為根本B．后者比前者更為根本

C．兩者是同等的D．視國情不同而不同36．在社會現(xiàn)象中，生產(chǎn)力的發(fā)展是引起生產(chǎn)關(guān)系變革的原因，而生產(chǎn)關(guān)系的變革反過來又成了促進(jìn)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的原因。這說明了事物的因果的相互作用往往D

A．是單純的B．不是雙向的C．是不確定的D．是雙向的37．唯物辯證法范疇的D

A．內(nèi)容和形式都是主觀的B．內(nèi)容和形式都是客觀的

C．內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的D．內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的38．國家的實(shí)質(zhì)是C

A．調(diào)和階級矛盾的機(jī)關(guān)B．全體居民共同管理社會公共事務(wù)機(jī)關(guān)

C．階級統(tǒng)治的暴力機(jī)關(guān)D．凌駕于階級之上的獨(dú)立社會力量39．人和人類，具B

A．單純自然生物屬性B．自然屬性和社會屬性

C．肉體組織和生活需求的屬性D．純社會屬性40．原子衰變過程極其短促，而由猿到人的轉(zhuǎn)化過程長達(dá)幾百萬年，這是D

A．質(zhì)變過程的條件性的表現(xiàn)B．質(zhì)變過程的客觀性的表現(xiàn)

C．質(zhì)變形式的普遍性的表現(xiàn)D．質(zhì)變形式的多樣性的表現(xiàn)

二、多項選擇題（在每小題的五個備選答案中，選出二個以上正確的答案，并將答題卡上相應(yīng)題號下的字母涂黑。每小題1分，共10分）

1．人類歷史上的兩種基本類型的國家是DE

A．地主階級專政國家B．奴隸主專政國家

C．資產(chǎn)階級專政國家D．剝削階級專政國家

E無產(chǎn)階級專政國家2．在人民群眾和個人的歷史作用問題上，唯心史觀主要表現(xiàn)是BE

A．唯意志論B．共創(chuàng)論C．宿命論D．精神萬能論E．調(diào)和論3．辯證法發(fā)展的基本歷史形態(tài)是BDE

A．思維辯證法B．樸素辯證法C．自然辯證法D．唯心辯證法E．唯物辯證法4．社會進(jìn)步是指CE

A．改朝換代B．一個階級戰(zhàn)勝另一個階級C．社會形態(tài)的更替

D．任何社會變動E．社會物質(zhì)、政治和精神生活的進(jìn)化和變革5．群眾路線包括BE

A．一切按群眾的意愿辦事B．一切為了群眾，一切依靠群眾

C．滿足群眾的一切眼前利益D．一切工作要搞群眾運(yùn)動

E．從群眾中來，到群眾中去6．規(guī)律是事物和現(xiàn)象之間的ABCE

A．本質(zhì)的聯(lián)系B．必然的聯(lián)系C．內(nèi)在的聯(lián)系

D．穩(wěn)定的聯(lián)系E．客觀的聯(lián)系7．無產(chǎn)階級領(lǐng)袖這個概念是指BE

A．無產(chǎn)階級政黨內(nèi)的最高統(tǒng)帥個人B．最有威信、最有經(jīng)驗、擔(dān)任最重要職務(wù)者

C．無產(chǎn)階級政黨內(nèi)的各級領(lǐng)導(dǎo)D．無產(chǎn)階級政黨的第一把手

E．無產(chǎn)階級政黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)8．馬克思主義哲學(xué)的顯著特點(diǎn)是AC

A．實(shí)踐性B．先進(jìn)性C．革命性D．系統(tǒng)性E．合理性9．世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性的原理要由AC

A．自然科學(xué)的長期發(fā)展來證明B．真理發(fā)展的規(guī)律來證明

C．哲學(xué)的長期發(fā)展來證明D．邏輯推理來證明

E．唯物主義一元論來證明10．理性認(rèn)識的基本形式是ADE

A概念B．知覺C．表象D．判斷E．推理一．單項選擇題：本大題共40個小題，每小題1分，共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求，把所選項前的字母填在括號內(nèi)。1．恩格斯指出，哲學(xué)的基本問題是（C）

A.物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系問題

B.絕對和相對的關(guān)系問題

C.思維和存在關(guān)系問題

D.認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系問題2．主觀唯心主義者認(rèn)為（B）

A.世界是由上帝創(chuàng)造的

B.世界是人的主觀精神的產(chǎn)物

C.物質(zhì)是絕對精神的產(chǎn)物

D.世界是理念的產(chǎn)物3．相對靜止是指（B）

A.與運(yùn)動對立的事物存在狀態(tài)

B.運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)

C.與發(fā)展對立的事物存在狀態(tài)

D.不可測量的一種物質(zhì)存在狀態(tài)4．時間的一維性是指它的（D）

A.無限性

B.有限性

C.物質(zhì)性

D.不可逆性5．物質(zhì)的惟一特性是指它的（A）

A.客觀實(shí)在性

B.多樣性

C.運(yùn)動性

D.時空性6．意識就其本質(zhì)來說，它是（A）

A.人腦的機(jī)能和對客觀存在的反映

B.人腦分泌出來的一種物質(zhì)

C.一種神秘的主觀現(xiàn)象

D.人的一種與生俱來的本能7．正確發(fā)揮意識對物質(zhì)的能動作用的客觀前提是（D）

A.提高人的素質(zhì)

B.發(fā)揮集體的智慧

C.充分調(diào)動人的積極性

D.遵循物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律8．馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的主要特征是（A）

A.相對性

B.抽象性

C.實(shí)踐性

D.絕對性9．辨證唯物主義一元論的根本要求是（C）

A.從原則出發(fā)

B.從正確的理論出發(fā)

C.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

D.從多數(shù)人的愿望出發(fā)10．對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的（B）

A.全部內(nèi)容

B.實(shí)質(zhì)和核心

C.惟一特征

D.惟一范疇11．矛盾問題的精髓是（D）

A.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系問題

B.主要矛盾方面和次要矛盾方面的關(guān)系問題

C.運(yùn)動和靜止的關(guān)系問題

D.矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系問題12．在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國的國情出發(fā)，走自己的路。這一觀點(diǎn)主要體現(xiàn)了（D）

A.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

B.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

C.矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性的統(tǒng)一

D.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一13．在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止"過"或"不及"，其關(guān)鍵在于（D）

A.抓住事物的主要矛盾

B.確定事物的質(zhì)

C.認(rèn)識事物的量

D.把我事物的度14．一切唯物主義的認(rèn)識論都是（A）

A.反映論

B.能動的反映論

C.科學(xué)的反映論

D.機(jī)械的反映論15．真理的客觀性是指真理中包含（A）

A.不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容

B.必須接受實(shí)踐檢驗的內(nèi)容

C.多數(shù)人所承認(rèn)的內(nèi)容

D.在現(xiàn)實(shí)生活中有用的內(nèi)容16．所謂一元論就是認(rèn)為（C）

A.只有物質(zhì)才是世界的唯一本原

B.只有精神才是世界的唯一本原

C.世界只有一個本原或者是物質(zhì)或者是精神

D.世界有兩個彼此獨(dú)立、互不依賴的本原：物質(zhì)和精神17．"人不能兩次踏進(jìn)同一條河流"，主要說明運(yùn)動和靜止的關(guān)系是A（）

A.運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的

B.運(yùn)動是相對的，靜止是絕對的

C.靜止是絕對的，運(yùn)動也是絕對的

D.靜止是相對的，運(yùn)動也是相對的18．人類社會發(fā)展的最終決定力量是（C）

A.從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動者

B.經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級

C.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式

D.作為階級統(tǒng)治工具的國家19．馬克思揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是（D）

A.人的自然屬性

B.人的自身需要

C.人類的共同特點(diǎn)

D.人的社會關(guān)系20．生產(chǎn)力中的勞動者是指（A）

A.具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的人

B.從事體力勞動的人

C.從事腦力勞動的人

D.經(jīng)濟(jì)上不占統(tǒng)治地位的人21．判斷某種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的主要標(biāo)志是（C）

A.勞動產(chǎn)品分配是否合理

B.是公有制還是私有制

C.是否適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況

D.公有化程度的高低22．在生產(chǎn)關(guān)系中，起決定作用的是（B）

A.產(chǎn)品的分配形式

B.生產(chǎn)資料所有制

C.經(jīng)營管理形式

D.勞動者的素質(zhì)23．人民群眾這一歷史唯物主義概念屬于（D）

A.階級范疇

B.經(jīng)濟(jì)范疇

C.永恒范疇

D.歷史范疇24．社會意識主要是對（A）

A.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映

B.社會發(fā)展規(guī)律的正確反映

C.社會各階級利益關(guān)系的反映

D.統(tǒng)治階級意志的反映25．在階級社會里，統(tǒng)治階級的思想之所以處于統(tǒng)治地位，其根本原因是他們（D）

A.掌握了宣傳機(jī)器

B.代表了歷史發(fā)展方向

C.人才眾多，力量強(qiáng)大

D.在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位26．衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度主要是（C）

A.領(lǐng)導(dǎo)者的技術(shù)水平的高低

B.從事各種社會活動的人

C.勞動資料特別是生產(chǎn)工具的發(fā)展水平

D.勞動對象的深度和廣度27．馬克思說："手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會"，這表明（A）

A.有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系

B.有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣的生產(chǎn)力與之相適應(yīng)

C.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用

D.生產(chǎn)力直接決定社會形態(tài)28．"不積跬步，無以至千里，不積細(xì)流，無以成江河"，這句話包含的哲理是（A）

A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是由量變引起的

B.質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備，量變是由質(zhì)變引起的

C.質(zhì)變和量變的作用是相同的

D.質(zhì)變優(yōu)于量變29．"社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)"。這段話表明（A）

A.認(rèn)識產(chǎn)生和發(fā)展根源于社會實(shí)踐的需要

B.實(shí)踐創(chuàng)造了認(rèn)識的必要條件

C.實(shí)踐溝通了主客體之間的聯(lián)系

D.實(shí)踐提供了認(rèn)識的物質(zhì)手段30．否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（A）

A.方向和道路

B.過程和形式

C.源泉和動力

D.必然和偶然31．唯物辯證法認(rèn)為，否定之否定的過程是（C）

A.事物經(jīng)過兩次否定重新回到原來的出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動

B.甲變乙，乙變丙，丙變丁。。。。。。的無窮發(fā)展

C.事物經(jīng)過兩次否定達(dá)到自我發(fā)展、自我完善的過程

D.事物在原有基礎(chǔ)上的周而復(fù)始的循環(huán)32．兩種發(fā)展觀的對立是指（B）

A.唯物主義和唯心主義的對立

B.唯物辯證法和形而上學(xué)的對立

C.反映論和先驗論的對立

D.唯物史觀和唯心史觀的對立33．唯物辯證法認(rèn)為，條件是指（D）

A.事物之間的必然聯(lián)系

B.事物之間的直接聯(lián)系

C.事物聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)

D.同事物的存在和發(fā)展相關(guān)聯(lián)的諸要素的總和34．面對消極腐敗的東西，我們一定要提高警惕，做到見微知著，防微杜漸，因為（A）

A.量變必然引起質(zhì)變

B.原因必然引起結(jié)果

C.外因通過內(nèi)因而起作用

D.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化35．矛盾的兩個根本屬性是指（C）

A.矛盾范疇內(nèi)容的客觀性與形式的主觀性

B.矛盾的對抗性和非對抗性

C.矛盾的同一性和矛盾的斗爭性

D.矛盾的普遍性和特殊性36．揭開全部社會發(fā)展史奧秘的鑰匙，馬克思是在（C）

A.自然演變史中找到的

B.由猿到人的演變中找到的

C.勞動發(fā)展史中找到的

D.意識發(fā)展史中找到的37．我國實(shí)行有計劃地控制人口增長的政策，其目的是（C）

A.為了大幅度減少人口的數(shù)量

B.僅僅為了提高人口的素質(zhì)

C.為了使人口再生產(chǎn)同社會再生產(chǎn)保持最適當(dāng)?shù)谋壤?/p>

D.為了控制消費(fèi)者人數(shù)的增加38．在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會中，沒有先進(jìn)，就無所謂落后；在認(rèn)識中，沒有正確，就無所謂錯誤。這說明（D）

A.矛盾雙方是相互排斥的

B.矛盾雙方是相互滲透的

C.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的

D.矛盾雙方是相互依存的39．地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過（D）

A.對人的心理素質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn)

B.對人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實(shí)現(xiàn)

C.對民族氣質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn)

D.對生產(chǎn)過程的影響才能實(shí)現(xiàn)40．"人性自私"觀點(diǎn)的錯誤在于（D）

A.不符合"人之初，性本善"的觀點(diǎn)

B.違背人有追求自由、平等、幸福的天性

C.把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性

D.違背"人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和"的科學(xué)論斷二．多項選擇題：本大題共10個小題，每小題1分，共10分。在每題所給出的五個選項中，有兩個或兩個以上選項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在括號內(nèi)。錯選、少選或多選均不得分。1．馬克思主義哲學(xué)的徹底性在于它實(shí)現(xiàn)了（BC）

A.物質(zhì)和意識的統(tǒng)一

B.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

C.唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

D.形式和內(nèi)容的統(tǒng)一

E.抽象和具體的統(tǒng)一2．辨證的否定觀的基本內(nèi)容是（ABCD）

A.否定和肯定是對立的統(tǒng)一

B.事物的自我否定

C.事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

D.既克服又保留

E.全盤否定3．違背感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辨證統(tǒng)一原理，會使我們犯（ABCD）

A.經(jīng)驗論的錯誤

B.唯理論的錯誤

C.經(jīng)驗主義的錯誤

D.教條主義的錯誤

E.絕對主義的錯誤4．列寧指出舊歷史觀的缺陷是看不到（CD）

A.階級斗爭是歷史發(fā)展的動力

B.社會運(yùn)動的特殊性

C.人們歷史活動的物質(zhì)動因

D.人民群眾的作用

E.個人對歷史發(fā)展的作用5．下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的有（ABCDE）

A.事物是理念的影子

B.理在事先

C.世界是"絕對觀念"的外化

D."未有天地萬物，已有天地萬物之理"

E.現(xiàn)實(shí)的國家是國家觀念的外化6．下列說法屬于唯物主義觀點(diǎn)的是（BE）

A.存在就是被感知

B.巧婦難為無米之炊

C.一切從需要出發(fā)

D.掩耳盜鈴

E.一切從實(shí)際出發(fā)7．現(xiàn)代西方哲學(xué)從思想傾向上可分為兩大思潮，它們分別是（CD）

A.本體論

B.認(rèn)識論

C.人本主義

D.科學(xué)主義

E.理性主義8．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷是（ABCDE）

A.不懂得個性和共性的關(guān)系

B.把原子看作是物質(zhì)的不可再分割的最小單位

C.把原子的屬性當(dāng)作是物質(zhì)的屬性

D.經(jīng)不起自然科學(xué)發(fā)展的考驗

E.經(jīng)不起唯心主義的進(jìn)攻9．世界上除了運(yùn)動著的物質(zhì)，什么也不存在，這種觀點(diǎn)是（AD）

A.徹底的唯物主義觀點(diǎn)

B.徹底的無神論觀點(diǎn)

C.形而上學(xué)觀點(diǎn)

D.辨證唯物主義觀點(diǎn)

E.樸素唯物主義觀點(diǎn)10．我們堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合，其哲學(xué)根據(jù)是（BCD）

A.質(zhì)變和量變復(fù)雜性原理

B.矛盾及其發(fā)展不平衡性原理

C.主要矛盾和非主要矛盾及其相互關(guān)系原理

D.矛盾的主要方面與非主要方面及其相互關(guān)系的原理

E.內(nèi)部矛盾和外部矛盾及其相互關(guān)系原理一．單項選擇題：本大題共40個小題，每小題1分，共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求，把所選項前的字母填在括號內(nèi)。1．恩格斯指出，哲學(xué)的基本問題是（C）

A.物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系問題

B.絕對和相對的關(guān)系問題

C.思維和存在關(guān)系問題

D.認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系問題2．主觀唯心主義者認(rèn)為（B）

A.世界是由上帝創(chuàng)造的

B.世界是人的主觀精神的產(chǎn)物

C.物質(zhì)是絕對精神的產(chǎn)物

D.世界是理念的產(chǎn)物3．相對靜止是指（B）

A.與運(yùn)動對立的事物存在狀態(tài)

B.運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)

C.與發(fā)展對立的事物存在狀態(tài)

D.不可測量的一種物質(zhì)存在狀態(tài)4．時間的一維性是指它的（D）

A.無限性

B.有限性

C.物質(zhì)性

D.不可逆性5．物質(zhì)的惟一特性是指它的（A）

A.客觀實(shí)在性

B.多樣性

C.運(yùn)動性

D.時空性6．意識就其本質(zhì)來說，它是（A）

A.人腦的機(jī)能和對客觀存在的反映

B.人腦分泌出來的一種物質(zhì)

C.一種神秘的主觀現(xiàn)象

D.人的一種與生俱來的本能7．正確發(fā)揮意識對物質(zhì)的能動作用的客觀前提是（D）

A.提高人的素質(zhì)

B.發(fā)揮集體的智慧

C.充分調(diào)動人的積極性

D.遵循物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律8．馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的主要特征是（A）

A.相對性

B.抽象性

C.實(shí)踐性

D.絕對性9．辨證唯物主義一元論的根本要求是（C）

A.從原則出發(fā)

B.從正確的理論出發(fā)

C.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

D.從多數(shù)人的愿望出發(fā)10．對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的（B）

A.全部內(nèi)容

B.實(shí)質(zhì)和核心

C.惟一特征

D.惟一范疇11．矛盾問題的精髓是（D）

A.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系問題

B.主要矛盾方面和次要矛盾方面的關(guān)系問題

C.運(yùn)動和靜止的關(guān)系問題

D.矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系問題12．在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國的國情出發(fā)，走自己的路。這一觀點(diǎn)主要體現(xiàn)了（D）

A.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

B.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

C.矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性的統(tǒng)一

D.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一13．在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止"過"或"不及"，其關(guān)鍵在于（D）

A.抓住事物的主要矛盾

B.確定事物的質(zhì)

C.認(rèn)識事物的量

D.把我事物的度14．一切唯物主義的認(rèn)識論都是（A）

A.反映論

B.能動的反映論

C.科學(xué)的反映論

D.機(jī)械的反映論15．真理的客觀性是指真理中包含（A）

A.不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容

B.必須接受實(shí)踐檢驗的內(nèi)容

C.多數(shù)人所承認(rèn)的內(nèi)容

D.在現(xiàn)實(shí)生活中有用的內(nèi)容16．所謂一元論就是認(rèn)為（C）

A.只有物質(zhì)才是世界的唯一本原

B.只有精神才是世界的唯一本原

C.世界只有一個本原或者是物質(zhì)或者是精神

D.世界有兩個彼此獨(dú)立、互不依賴的本原：物質(zhì)和精神17．"人不能兩次踏進(jìn)同一條河流"，主要說明運(yùn)動和靜止的關(guān)系是（A）

A.運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的

B.運(yùn)動是相對的，靜止是絕對的

C.靜止是絕對的，運(yùn)動也是絕對的

D.靜止是相對的，運(yùn)動也是相對的18．人類社會發(fā)展的最終決定力量是（C）

A.從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動者

B.經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級

C.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式

D.作為階級統(tǒng)治工具的國家19．馬克思揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是（D）

A.人的自然屬性

B.人的自身需要

C.人類的共同特點(diǎn)

D.人的社會關(guān)系20．生產(chǎn)力中的勞動者是指（A）

A.具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的人

B.從事體力勞動的人

C.從事腦力勞動的人

D.經(jīng)濟(jì)上不占統(tǒng)治地位的人21．判斷某種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的主要標(biāo)志是（C）

A.勞動產(chǎn)品分配是否合理

B.是公有制還是私有制

C.是否適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況

D.公有化程度的高低22．在生產(chǎn)關(guān)系中，起決定作用的是（B）

A.產(chǎn)品的分配形式

B.生產(chǎn)資料所有制

C.經(jīng)營管理形式

D.勞動者的素質(zhì)23．人民群眾這一歷史唯物主義概念屬于（D）

A.階級范疇

B.經(jīng)濟(jì)范疇

C.永恒范疇

D.歷史范疇24．社會意識主要是對（A）

A.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映

B.社會發(fā)展規(guī)律的正確反映

C.社會各階級利益關(guān)系的反映

D.統(tǒng)治階級意志的反映25．在階級社會里，統(tǒng)治階級的思想之所以處于統(tǒng)治地位，其根本原因是他們（D）

A.掌握了宣傳機(jī)器

B.代表了歷史發(fā)展方向

C.人才眾多，力量強(qiáng)大

D.在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位26．衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度主要是（C）

A.領(lǐng)導(dǎo)者的技術(shù)水平的高低

B.從事各種社會活動的人

C.勞動資料特別是生產(chǎn)工具的發(fā)展水平

D.勞動對象的深度和廣度27．馬克思說："手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會"，這表明（A）

A.有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系

B.有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣的生產(chǎn)力與之相適應(yīng)

C.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用

D.生產(chǎn)力直接決定社會形態(tài)28．"不積跬步，無以至千里，不積細(xì)流，無以成江河"，這句話包含的哲理是（A）

A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是由量變引起的

B.質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備，量變是由質(zhì)變引起的

C.質(zhì)變和量變的作用是相同的

D.質(zhì)變優(yōu)于量變29．"社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)"。這段話表明（A）

A.認(rèn)識產(chǎn)生和發(fā)展根源于社會實(shí)踐的需要

B.實(shí)踐創(chuàng)造了認(rèn)識的必要條件

C.實(shí)踐溝通了主客體之間的聯(lián)系

D.實(shí)踐提供了認(rèn)識的物質(zhì)手段30．否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（A）

A.方向和道路

B.過程和形式

C.源泉和動力

D.必然和偶然31．唯物辯證法認(rèn)為，否定之否定的過程是（C）

A.事物經(jīng)過兩次否定重新回到原來的出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動

B.甲變乙，乙變丙，丙變丁。。。。。。的無窮發(fā)展

C.事物經(jīng)過兩次否定達(dá)到自我發(fā)展、自我完善的過程

D.事物在原有基礎(chǔ)上的周而復(fù)始的循環(huán)32．兩種發(fā)展觀的對立是指（B）

A.唯物主義和唯心主義的對立

B.唯物辯證法和形而上學(xué)的對立

C.反映論和先驗論的對立

D.唯物史觀和唯心史觀的對立33．唯物辯證法認(rèn)為，條件是指（D）

A.事物之間的必然聯(lián)系

B.事物之間的直接聯(lián)系

C.事物聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)

D.同事物的存在和發(fā)展相關(guān)聯(lián)的諸要素的總和34．面對消極腐敗的東西，我們一定要提高警惕，做到見微知著，防微杜漸，因為（A）

A.量變必然引起質(zhì)變

B.原因必然引起結(jié)果

C.外因通過內(nèi)因而起作用

D.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化35．矛盾的兩個根本屬性是指（C）

A.矛盾范疇內(nèi)容的客觀性與形式的主觀性

B.矛盾的對抗性和非對抗性

C.矛盾的同一性和矛盾的斗爭性

D.矛盾的普遍性和特殊性36．揭開全部社會發(fā)展史奧秘的鑰匙，馬克思是在（C）

A.自然演變史中找到的

B.由猿到人的演變中找到的

C.勞動發(fā)展史中找到的

D.意識發(fā)展史中找到的37．我國實(shí)行有計劃地控制人口增長的政策，其目的是（C）

A.為了大幅度減少人口的數(shù)量

B.僅僅為了提高人口的素質(zhì)

C.為了使人口再生產(chǎn)同社會再生產(chǎn)保持最適當(dāng)?shù)谋壤?/p>

D.為了控制消費(fèi)者人數(shù)的增加38．在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會中，沒有先進(jìn)，就無所謂落后；在認(rèn)識中，沒有正確，就無所謂錯誤。這說明（D）

A.矛盾雙方是相互排斥的

B.矛盾雙方是相互滲透的

C.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的

D.矛盾雙方是相互依存的39．地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過（D）

A.對人的心理素質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn)

B.對人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實(shí)現(xiàn)

C.對民族氣質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn)

D.對生產(chǎn)過程的影響才能實(shí)現(xiàn)40．"人性自私"觀點(diǎn)的錯誤在于（D）

A.不符合"人之初，性本善"的觀點(diǎn)

B.違背人有追求自由、平等、幸福的天性

C.把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性

D.違背"人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和"的科學(xué)論斷二．多項選擇題：本大題共10個小題，每小題1分，共10分。在每題所給出的五個選項中，有兩個或兩個以上選項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在括號內(nèi)。錯選、少選或多選均不得分。1．馬克思主義哲學(xué)的徹底性在于它實(shí)現(xiàn)了（BC）

A.物質(zhì)和意識的統(tǒng)一

B.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

C.唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

D.形式和內(nèi)容的統(tǒng)一

E.抽象和具體的統(tǒng)一2．辨證的否定觀的基本內(nèi)容是（ABCD）

A.否定和肯定是對立的統(tǒng)一

B.事物的自我否定

C.事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

D.既克服又保留

E.全盤否定3．違背感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辨證統(tǒng)一原理，會使我們犯（ABCD）

A.經(jīng)驗論的錯誤

B.唯理論的錯誤

C.經(jīng)驗主義的錯誤

D.教條主義的錯誤

E.絕對主義的錯誤4．列寧指出舊歷史觀的缺陷是看不到（CD）

A.階級斗爭是歷史發(fā)展的動力

B.社會運(yùn)動的特殊性

C.人們歷史活動的物質(zhì)動因

D.人民群眾的作用

E.個人對歷史發(fā)展的作用5．下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的有（ABCDE）

A.事物是理念的影子

B.理在事先

C.世界是"絕對觀念"的外化

D."未有天地萬物，已有天地萬物之理"

E.現(xiàn)實(shí)的國家是國家觀念的外化6．下列說法屬于唯物主義觀點(diǎn)的是（BE）

A.存在就是被感知

B.巧婦難為無米之炊

C.一切從需要出發(fā)

D.掩耳盜鈴

E.一切從實(shí)際出發(fā)7．現(xiàn)代西方哲學(xué)從思想傾向上可分為兩大思潮，它們分別是（CD）

A.本體論

B.認(rèn)識論

C.人本主義

D.科學(xué)主義

E.理性主義8．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷是（ABCDE）

A.不懂得個性和共性的關(guān)系

B.把原子看作是物質(zhì)的不可再分割的最小單位

C.把原子的屬性當(dāng)作是物質(zhì)的屬性

D.經(jīng)不起自然科學(xué)發(fā)展的考驗

E.經(jīng)不起唯心主義的進(jìn)攻9．世界上除了運(yùn)動著的物質(zhì)，什么也不存在，這種觀點(diǎn)是（AD）

A.徹底的唯物主義觀點(diǎn)

B.徹底的無神論觀點(diǎn)

C.形而上學(xué)觀點(diǎn)

D.辨證唯物主義觀點(diǎn)

E.樸素唯物主義觀點(diǎn)10．我們堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合，其哲學(xué)根據(jù)是（BCD）

A.質(zhì)變和量變復(fù)雜性原理

B.矛盾及其發(fā)展不平衡性原理

C.主要矛盾和非主要矛盾及其相互關(guān)系原理

D.矛盾的主要方面與非主要方面及其相互關(guān)系的原理

E.內(nèi)部矛盾和外部矛盾及其相互關(guān)系原理一、單項選擇題（本大題共40小題，每小題1分，共40分）在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在括號內(nèi)。1．一切唯心主義的共同觀點(diǎn)是C）

A．都認(rèn)為世界是主觀精神的產(chǎn)物

B．都認(rèn)為世界是客觀精神的產(chǎn)物

C．都認(rèn)為精神第一性、物質(zhì)第二性

D．都認(rèn)為世界是靜止不變的2．學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是（D）

A．從個別到一般的方法

B．從現(xiàn)象到本質(zhì)的方法

C．邏輯推理的方法

D．理論聯(lián)系實(shí)際的方法3．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是（B）

A．否認(rèn)物質(zhì)的客觀性

B．不懂得個性和共性的辯證關(guān)系

C．否認(rèn)物質(zhì)的可知性，

D．把可直接感知的實(shí)物當(dāng)作世界的本原4．空間是指（B）

A．物質(zhì)運(yùn)動的持續(xù)性

B．物質(zhì)運(yùn)動的廣延性

C．物質(zhì)運(yùn)動的順序性

D．物質(zhì)運(yùn)動的特殊狀態(tài)5．二元論的根本錯誤是（C）

A．認(rèn)為精神是世界的本原

B．認(rèn)為世界統(tǒng)一于原子

C．否認(rèn)世界的統(tǒng)一性

D．否認(rèn)世界的可知性6．唯物辯證法的總特征是（C）

A．對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

B.否定之否定的觀點(diǎn)

C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

D．量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)7．唯心主義的兩種基本形式是(B)

A。形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義

B、主觀唯心主義和客觀唯心主義

C、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義

D、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義8．把可直接感知的某種具體實(shí)物看作是世界的本原，這種觀點(diǎn)屬于(A)

A．樸素唯物主義

B．形而上學(xué)唯物主義

C．辯證唯物主義

D．庸俗唯物主義9．矛盾的基本屬性是（B）

A．普遍性和特殊性

B．斗爭性和同一性

C．絕對性和相對性

D．變動性和穩(wěn)定性10．在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國的基本國情出發(fā)，走建設(shè)有中國特色社會主義道路。這體現(xiàn)了（B）

A．矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一

B．矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一

C．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D．事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一11．下列活動中，屬于最基本的實(shí)踐活動的是（C）

A．交通警察維持交通秩序

B．醫(yī)生給病人作手術(shù)

C．農(nóng)民收割莊稼

D．運(yùn)動員參加體育比賽12．駁斥不可知論最有力的論據(jù)是（D）

A．物質(zhì)是可以通過感覺感知的

B．人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)

C．感性認(rèn)識可以上升為理性認(rèn)識

D．實(shí)踐的成功可以證明人們對客體的認(rèn)識是正確的13。一個完整的認(rèn)識過程是（B）

A．感性認(rèn)識--理性認(rèn)識--感性認(rèn)識

B．實(shí)踐--認(rèn)識--實(shí)踐

C．感覺--知覺--表象

D．概念--判斷--推理14。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的根本區(qū)別在于（C）

A．感性認(rèn)識來源于社會實(shí)踐，理性認(rèn)識則來源于抽象思維

B．感性認(rèn)識產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識則產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗

C．感性認(rèn)識反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識則反映事物的本質(zhì)

D．感性認(rèn)識包含錯誤，理性認(rèn)識則完全正確15。馬克思主義的精髓是（A）

A．實(shí)事求是

B．階級斗爭理論

C．社會發(fā)展理論

D．人民群眾歷史作用理論16。人與動物最根本的區(qū)別在于（C）

A．是否具有思想意識

B．是否具有自然屬性

C．是否能制造和使用工具

D．是否具有宗教信仰17。"社會形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程"，指的是（C）

A．社會形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣

B．社會形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過程

C．社會形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運(yùn)動過程

D．社會形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無關(guān)18。反映生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是（B）

A．勞動者的經(jīng)驗技能

B．生產(chǎn)工具的水平

C．勞動對象的質(zhì)量

D．運(yùn)輸設(shè)備的狀況19。在下列選項中，屬于非意識形態(tài)的是（D）

A．宗教

B．藝術(shù)

C．哲學(xué)

D．邏輯學(xué)20。判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是（C）

A．生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制

B．社會化大生產(chǎn)還是個體小生產(chǎn)

C．促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

D．封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開放的市場經(jīng)濟(jì)21．上層建筑的內(nèi)容十分豐富，可以把它們劃分為兩個部分。這兩個部分是（D）

A．政治思想和政治制度

B．法律思想和法律制度

C．立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)

D．政治上層建筑和思想上層建筑22。社會主義社會的改革是（D）

A．改變社會主義的基本政治制度

B．改變社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度

C．改變社會主義的基本文化制度

D．社會主義制度的自我完善23。判斷社會進(jìn)步的最根本的標(biāo)準(zhǔn)是（D）

A．社會秩序的穩(wěn)定

B．民主程度的提高

C．自然環(huán)境的改善

D．生產(chǎn)力的發(fā)展24。人的價值包括人的自我價值和社會價值兩個方面。人的社會價值的大小主要取決于（B）

A．個人所從事的職業(yè)是否重要

B．個人對社會奉獻(xiàn)的多少

C．個人社會地位的高低

D．個人知識和才能的多少25。在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指人們（C）

A．完全按照自己的意志創(chuàng)造歷史

B．不受必然性制約的創(chuàng)造性活動

C．對客觀必然性的認(rèn)識和對客觀世界的改造

D．按照共同擬定的計劃改造自然和社會26。唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問題上的根本分歧是(D)

A、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性

B、認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動還是統(tǒng)一于靜止

C、認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體

D、認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神27．相對靜止是指(C)

A、事物絕對不動

B、事物永恒不變

C、事物運(yùn)動的特殊狀態(tài)

D、事物運(yùn)動的普遍狀態(tài)28．時間和空間是(C)

A、物質(zhì)的唯一特性

B、物質(zhì)的根本屬性

C、物質(zhì)運(yùn)動的存在方式

D、物質(zhì)運(yùn)動的根本原因29．唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是(D)

A、事物數(shù)量的增加

B、事物的一切變化

C、事物根本性質(zhì)的變化

D、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡30．否定之否定規(guī)律是在自然、社會和人類思維領(lǐng)域普遍起作用的規(guī)律，它在(A)

A、事物完成一個發(fā)展周期后表現(xiàn)出來

B、事物經(jīng)過一次辯證的否定后表現(xiàn)出來

C、事物發(fā)展的任何階段上都表現(xiàn)出來

D、事物經(jīng)過量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化后表現(xiàn)出來31．辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是(D)

A、主觀精神的產(chǎn)物

B、客觀精神的顯現(xiàn)

C、主體對客體的直觀反映

D、主體對客體的能動反映32．任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，只能在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路。這說明(C)

A、真理具有客觀性

B、真理具有絕對性

C、真理具有相對性

D、真理具有全面性33．判斷一種觀點(diǎn)對錯的依據(jù)是(D)

A、偉人之言

B、吾人之心

C、眾人意見

D、社會實(shí)踐

D、在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理34．理解全部人類歷史的鑰匙，應(yīng)當(dāng)從(B)

A、階級斗爭發(fā)展史中去尋找

B、生產(chǎn)勞動發(fā)展史中去尋找

C、地理環(huán)境變遷史中去尋找

D、政治制度演變史中去尋找35．地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過(D)

A、對人的生理結(jié)構(gòu)的影響來實(shí)現(xiàn)

B、對人的心理素質(zhì)的影響來實(shí)現(xiàn)

C、對民族氣質(zhì)的影響來實(shí)現(xiàn)

D、對生產(chǎn)過程的影響來實(shí)現(xiàn)36．馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為集資更替的三大社會形態(tài).這三大社會形態(tài)是(C)

A、自然經(jīng)濟(jì)社會、商品經(jīng)濟(jì)社會、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會

B、無階級社會、階級社會、階級消滅了的社會

C、人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會

D、原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會37．否認(rèn)主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點(diǎn)屬于(C)

A、非決定論

B、辯證決定論

C、機(jī)械決定論

D、唯心主義決定論38．歷史人物分為杰出人物和反動人物。杰出人物是指(D)

A、無產(chǎn)階級的偉大政治家和思想家

B、歷史上被剝削階級的革命領(lǐng)袖

C、上升時期的剝削階級的先進(jìn)代表

D、對歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物39．人類社會的基本矛盾是(C)

A、人類社會與自然界之間的矛盾

B、開拓進(jìn)取與因循守舊之間的矛盾

C、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾

D、剝削階級與被剝削階級之間的矛盾40．歷史唯物主義認(rèn)為，決定人的本質(zhì)的是(A)

A、人的社會屬性

B、人的生理結(jié)構(gòu)

C、人的心理狀況

D、人的自然屬性

二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）在每小題列出的五個選項中有二至五個選項是符合要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。多選、少選、錯選均無分。1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類認(rèn)識史上的偉大變革，因為它(.ABD)

A.實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

B.創(chuàng)立了歷史唯物主義

C.使哲學(xué)發(fā)展到了頂峰

D.正確地解決了哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系

E.使哲學(xué)成為"科學(xué)之科學(xué)"2、下列說法中，正確體現(xiàn)意識能動性的有(ACE)

A.胸有成竹，料事如神B.紙上談兵，畫餅充饑

C.天下無難事，只怕有心人D.不怕做不到，就怕想不到

E.運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外3、下列觀點(diǎn)中，屬于唯物辯證法的總特征的有AB()

A.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)B.永恒發(fā)展的觀點(diǎn)

C.對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)

E.辯證否定的觀點(diǎn)4、下列各項屬于新事物優(yōu)越于舊事物的原因的有CDE()

A.新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的

B.新事物具有舊事物所沒有的新形式

C.新事物拋棄了舊事物中消極的東西

D.新事物保留了舊事物中積極的因素

E.新事物中增添了舊事物不能容納的有生命力的新內(nèi)容5、下列各項適用于一切社會形態(tài)的歷史唯物主義原理有(ABE)

A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理

B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理

C、階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力的原理

D、暴力革命是社會形態(tài)更替的基本途徑的原理

E、社會存在和社會意識辯證關(guān)系的原理6、下列各項屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有(BCD)

A、人與各種自然資源的關(guān)系B、生產(chǎn)資料所有制形式C、產(chǎn)品的分配方式

D、人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系E、人和人之間的政治關(guān)系7、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，表現(xiàn)在(.ABCD)

A、實(shí)踐不斷為人們提出新的認(rèn)識課題

B、實(shí)踐不斷為人們的認(rèn)識提供經(jīng)驗材料

C、實(shí)踐不斷為人們提供新的認(rèn)識工具

D、實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識能力

E、實(shí)踐不斷滿足人們的各種物質(zhì)生活需要8、生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，這是因為(ACDE)

A、它是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

B、它是全部社會關(guān)系的總和

C、它制約著社會經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活

D、它決定社會制度的性質(zhì)

E、它決定社會形態(tài)的更替9、下列選項中，屬于社會進(jìn)步內(nèi)容的有(ABCDE)

A、物質(zhì)文明的進(jìn)步

B、精神文明的進(jìn)步

C、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

D、生產(chǎn)力的發(fā)展

E、道德水平的提高10、馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和。這表明人的本質(zhì)(ABC)

A、是后天的，不是先天的

B、是具體的，不是抽象的

C、是變化的，不是不變的

D、是主觀的，不是客觀的

E、是自然的，不是社會的一、單項選擇題(在每小題列出的四個備選答案中，選出一個正確的答案，填在題后的括號內(nèi)，每小題1分，共40分)

1.哲學(xué)是(C)

A.科學(xué)的世界觀和方法論B.科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的世界觀

C.理論化和系統(tǒng)化的世界觀D.辯證唯物主義和歷史唯物主義2.哲學(xué)基本問題是(B)

A、物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系問題B、思維和存在的關(guān)系問題

C、社會和自然的關(guān)系問題D、主體和客體的關(guān)系問題

3．辯證法發(fā)展過程中經(jīng)歷的三種歷史形態(tài)是(A)

A.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法

B.唯物辯證法、社會辯證法、自然辯證法

C.唯心辯證法、系統(tǒng)辯證法、科學(xué)辯證法

D.自然辯證法、歷史辯證法、革命辯證法

4．現(xiàn)代西方哲學(xué)的兩股主要思潮是(C)

A.唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學(xué)

C.人本主義和科學(xué)主義D.悲觀主義和樂觀主義

5．歷史唯物主義和歷史唯心的根本區(qū)別在于(A)

A、是否承認(rèn)社會存在決定社會意識

B、是否承認(rèn)社會意識具有相對獨(dú)立性

C、是事承認(rèn)社會發(fā)展有規(guī)律性

D、是否承認(rèn)階級和階級斗爭

6．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)上的根本變革，這表明(C)

A、馬克思主義哲學(xué)已成為"科學(xué)之科學(xué)"

B、馬克思主義哲學(xué)窮盡了一切真理

C、馬克思哲學(xué)是哲學(xué)思想繼續(xù)向前推進(jìn)的新起點(diǎn)

D、馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰

7．在哲學(xué)上，二元論的根本錯誤在于(A)

A、否認(rèn)世界的統(tǒng)一性B、否認(rèn)世界的可知性

C、否認(rèn)世界是普遍聯(lián)系的D、否認(rèn)世界是運(yùn)動發(fā)展的

8．科學(xué)證明，人腦是(C)

A、思維的源泉B、思維的產(chǎn)物C、思維的器官D、思維的對象

9．唯心主義運(yùn)動觀的根本錯誤在于D()

A、否認(rèn)物質(zhì)的運(yùn)動的B、否認(rèn)運(yùn)動是絕對的C、否認(rèn)靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)D、否認(rèn)運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動

10．正確發(fā)揮意識能動作用的最基本的前提是(C)

A、個人積極性的充分調(diào)動B、集體智慧的充分發(fā)揮

C、對客觀規(guī)律的正確反映D、對保守思想的徹底克服

11．"只見樹木，不見森林"；"一葉障目，不見泰山"。這是一種(D)

A、不可知論的觀點(diǎn)B、相對主義的觀點(diǎn)

C、庸俗唯物主義的觀點(diǎn)D、形而上學(xué)的觀點(diǎn)

12．唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展是(C)

A.事物永不停息的運(yùn)動變化

B.事物從過去到現(xiàn)在再到將來的變化

C.事物由低級到高級的運(yùn)動變化

D.事物由小到大、由少到多的變化13。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了(A)

A.事物發(fā)展的動力和源泉B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式

C.事物發(fā)展的方向和道路D.事物發(fā)展的兩種趨向14。"兩點(diǎn)論"和"重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理，要求我們在社會主義建設(shè)中(A)

A.既要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又要做好其他各項工作

B.既要堅持四項基本原則，又要實(shí)行改革開放

C.既要量力而行，又要積極進(jìn)取

D.既要堅定信心，又要有克服困難的準(zhǔn)備15。在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止"過"或"不及"，這在哲學(xué)上屬于(D)

A.抓事物的主要矛盾B.確定事物的質(zhì)

C.認(rèn)識事物的量D.把握事物的度16。馬克思主義實(shí)踐觀是從(D)

A.主觀性中把握人的活動的

B.客觀性中把握人的活動的

C.生物性中把握人的活動的

D.主觀與客觀的關(guān)系中把握人的活動的17.認(rèn)識發(fā)展過程的第一次飛躍是(A)

A.從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過程B.從感覺和知覺到表象的過程

C.從認(rèn)識到實(shí)踐的過程D.從意識到物質(zhì)的過程18。要正確實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍，必須使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動。這是因為(B)

A.群眾是人口中的大多數(shù)B.群眾是社會實(shí)踐的主體

C.群眾是意見都是正確的D.群眾的行動都是合理的19。一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，這是(D)．

A。形而上學(xué)的觀點(diǎn)B。舊唯物主義的觀點(diǎn)

C。唯心主義的觀點(diǎn)D。唯物辯證法的觀點(diǎn)20．偶然性在事物發(fā)展過程中B()

A。不起任何作用B。起促進(jìn)或延緩的作用

C。起決定作用D。有時起作用，有時不起作用21．下列選項中，正確表述認(rèn)識客體含義的是(D)

A。認(rèn)識的客體是主體創(chuàng)造出來的對象B。認(rèn)識的客體是外部自然界

C。認(rèn)識的客體是客觀存在的事物

D。認(rèn)識的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識的對象22．承認(rèn)真理的客觀性，這是在真理問題上貫徹了(A)

A。唯物主義的一元論B。唯心主義的一元論

C．二元論D。辯證法

23．人們常說："前途是光明的，道路是曲折的"。這句話體現(xiàn)的最主要的辯證法原理是()C

A、世界永恒發(fā)展的原理B、事物普遍聯(lián)系的原理

C、否定之否定規(guī)律D、質(zhì)量互變規(guī)律

24．區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志是(B)

A、事物變化持續(xù)時間的長短B、事物量的變化是不超出度的范圍

C、事物的質(zhì)變是否引起了新的量變D、事物的變化是不順利和顯著

25．馬克思哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是(A)

A、主本對客體的能動反映B、主體對客體的直觀反映

C、主體對客體的思維建構(gòu)D、主體對客體的價值判斷

26．"存在就是被感知"，這是一個(B)

A、客觀唯心主義命題B、主觀唯心主義命題.

C、庸俗唯物主義命題D、機(jī)械唯物主義命題

27．"社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。這表明（D）

A、實(shí)踐是溝通主客體關(guān)系的橋梁B、實(shí)踐是檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)

C、實(shí)踐為認(rèn)識提供物質(zhì)手段D、實(shí)踐的需要是推動認(rèn)識發(fā)展的動力

28．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（C）

A、勞動者和勞動工具兩個方面B、勞動資料和勞動對象兩個方面

C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面D、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個方面

29．辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對立表現(xiàn)在(A)

A.前者認(rèn)為真理是發(fā)展的，后者認(rèn)為真理是不發(fā)展的

B.前者認(rèn)為真理中包含著錯誤，后者認(rèn)為真理是絕對正確的

C.前者認(rèn)為真理具有客觀性，后者認(rèn)為真理是純粹主觀的

D.前者認(rèn)為真理來源于客觀世界，后者認(rèn)為真理來源于先驗原則30。制約人口生產(chǎn)的根本因素是(D)

A.地理環(huán)境B.生活習(xí)慣C.倫理道德D.物質(zhì)生產(chǎn)31。生產(chǎn)關(guān)系包括多項內(nèi)容，其中起決定作用的是(B)

A.人們在生產(chǎn)中的地位和作用B.生產(chǎn)資料所有制形式

C.產(chǎn)品的分配形式D.產(chǎn)品的交換形式32。社會意識是A()

A.社會的精神生活過程B.社會的政治生活過程

C.人類改造社會的過程D.人類自我改造的過程33.在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對矛盾中C)

A.生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力的物質(zhì)基礎(chǔ)B.生產(chǎn)力落后于生產(chǎn)關(guān)系的變化

C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)關(guān)系可以超越生產(chǎn)力的發(fā)展水平34.人類社會發(fā)展最基本的規(guī)律是(C)

A.社會存在決定社會意識的規(guī)律

B.階級斗爭推動社會發(fā)展的規(guī)律

C.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律

D.社會形態(tài)由低級到高級依次更替的規(guī)律35。"任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件許可的范圍"。這種看法是(A)

A.歷史唯物主義觀點(diǎn)B.機(jī)械決定觀點(diǎn)

C.歷史宿命論觀點(diǎn)D.歷史循環(huán)論觀點(diǎn)36。社會進(jìn)步是指(D)

A.社會階