議論文寫作素材的運(yùn)用

關(guān)于議論文寫作素材的運(yùn)用第一頁(yè)，共二十二頁(yè)，編輯于2023年，星期三議論文寫作中事例類素材的運(yùn)用第二頁(yè)，共二十二頁(yè)，編輯于2023年，星期三化用為標(biāo)題

沈從文曾被下放至湖北咸寧接受勞動(dòng)改造，面對(duì)整日的勞作，他毫無(wú)怨言，而在給侄子畫家黃永玉的信中更是寫到：“這兒的荷花真好……”一句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)竟讓那苦難的日子散發(fā)著荷花的芬芳，讓人以為多雨泥濘的咸寧是王孫可游的人間仙境呢。標(biāo)題：《心底荷花》第三頁(yè)，共二十二頁(yè)，編輯于2023年，星期三開(kāi)宗明義

佳士得拍賣我國(guó)國(guó)寶，是無(wú)恥的，是公開(kāi)的“二次搶掠”。蔡銘超智破佳士得陰謀，他的拒絕是中華民族的覺(jué)醒。

曾幾何時(shí)，國(guó)民以天朝上國(guó)自居，來(lái)者不拒，去者不攔?！?/p>

（《拒絕“二次搶掠”》）第四頁(yè)，共二十二頁(yè)，編輯于2023年，星期三引出話題

從前倪云林雅士，因?yàn)椴豢咸鎻埵啃抛鳟?，有一天被張士信捉了起?lái)，鞭打幾死?？墒撬诒槐薮驎r(shí)，不發(fā)一言。有人問(wèn)他緣故，他說(shuō)：一開(kāi)口就俗了。不得了，這樣的雅士，連性命都不顧，真正少見(jiàn)。然而這樣的做作，不也有一些太雅之嫌否？因?yàn)樵谖铱磥?lái)，不開(kāi)口只能算作強(qiáng)硬不屈，是個(gè)好漢，與雅無(wú)關(guān)。如果存心要以此為雅，就未免太雅而成俗了。（《雅與俗》）第五頁(yè)，共二十二頁(yè)，編輯于2023年，星期三設(shè)定一個(gè)小切口

騎著機(jī)車買西瓜，拎著機(jī)槍戰(zhàn)怪獸……網(wǎng)友的信手涂鴉通過(guò)微博的造勢(shì)被推上風(fēng)口浪尖。有許多專家學(xué)者針對(duì)“杜甫很忙”這一現(xiàn)象不遺余力地鞭笞網(wǎng)友不尊重歷史，不尊重文化，簡(jiǎn)直就是罪大惡極，就連杜甫草堂的負(fù)責(zé)人都公開(kāi)表示，認(rèn)為網(wǎng)友的做法是對(duì)杜甫的褻瀆，網(wǎng)友們覺(jué)得很委屈，不過(guò)是隨手畫了畫，怎么就成了褻瀆了？難道網(wǎng)友們個(gè)個(gè)都是神筆馬良，把杜甫畫成什么樣杜甫就是什么樣嗎？呦，還別說(shuō)，專家們沒(méi)準(zhǔn)就是這么以為的，專家們義正辭嚴(yán)地說(shuō)，惡搞杜甫會(huì)破壞杜甫的形象，不利于文化的傳承發(fā)揚(yáng)。嘖，這一下子就提高到了文化傳承的高度，至于嗎？不就是幾張圖片嗎？不僅是網(wǎng)友們Hold不住，我也Hold不住了。（《留一點(diǎn)空間》）第六頁(yè)，共二十二頁(yè)，編輯于2023年，星期三營(yíng)造某種氣息

遠(yuǎn)古時(shí)期的大河流域流傳著這樣的風(fēng)俗：先民們把死去的親人的遺體裝入小船形棺木，埋入土地，希望親人們乘著小船，渡過(guò)死亡的黑暗之河，到達(dá)太陽(yáng)升起的彼岸，而后重生。在這原始而虔誠(chéng)的信仰面前，我感慨萬(wàn)端。船與水，自古在人們意識(shí)中便與生命緊密相連，而岸更是美好到達(dá)的隱喻。于是，我們渴求一條船，無(wú)論大小，借以渡過(guò)無(wú)以避免的生命之河。我們把這條船叫做信仰。（《渡》）第七頁(yè)，共二十二頁(yè)，編輯于2023年，星期三引發(fā)思考

作家富了，精神窮了，在思想家的頭銜被矮化的今天，人們笑貧不笑娼，只覺(jué)得有錢是有底氣，沒(méi)錢是沒(méi)底氣，可是有了錢之后，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)底氣根本就不是那么一回事。近來(lái)又聽(tīng)聞中國(guó)作家富豪排行榜的榜眼——南派三叔的作品被美國(guó)好萊塢買去了拍攝版權(quán)，我嘆了口氣，不知道大家是不是又覺(jué)得長(zhǎng)了底氣。（《底氣》）第八頁(yè)，共二十二頁(yè)，編輯于2023年，星期三課前練筆討論第九頁(yè)，共二十二頁(yè)，編輯于2023年，星期三存在問(wèn)題：敘而不議

敘多議少解決方法：對(duì)敘述文字加以概括提煉第十頁(yè)，共二十二頁(yè)，編輯于2023年，星期三存在問(wèn)題：論證未緊扣論點(diǎn)解決方法：論證過(guò)程中常常回扣論點(diǎn)第十一頁(yè)，共二十二頁(yè)，編輯于2023年，星期三存在問(wèn)題：論證浮于表面、分析不充分解決方法：第十二頁(yè)，共二十二頁(yè)，編輯于2023年，星期三探因法

在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這一事實(shí)的直接或間接的原因，而原因就是所要證明的觀點(diǎn)。運(yùn)用標(biāo)志性句式：

正因?yàn)椤浴?，之所以……是因?yàn)椤?/p>

……正是源于……

第十三頁(yè)，共二十二頁(yè)，編輯于2023年，星期三論點(diǎn)：靠奮斗沖破“埋沒(méi)”的壓力

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過(guò)被“埋沒(méi)”的命運(yùn)。華羅庚曾被“埋沒(méi)”在小店鋪里，但他沒(méi)有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心研究數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。他為什么沒(méi)有因被埋沒(méi)而窒息,并且能有所建樹(shù)呢？因?yàn)樗巧畹膹?qiáng)者，他不甘心忍受被“埋沒(méi)”的命運(yùn)，他始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量。在被“埋沒(méi)”的日子里，他沒(méi)有怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒(méi)”脫穎而出。第十四頁(yè)，共二十二頁(yè)，編輯于2023年，星期三假設(shè)法

思路：反面假設(shè)——推測(cè)結(jié)果——正面強(qiáng)調(diào)

借助標(biāo)志性句式：

如果……那么……，假使……那么……，試想……第十五頁(yè)，共二十二頁(yè)，編輯于2023年，星期三論點(diǎn)：立志王羲之從小就立志要做書法家，他九歲就開(kāi)始練字，無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，最終練就一手俊秀飄逸的字體，千百年來(lái)被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒(méi)有想過(guò)要當(dāng)什么書法家，只是平庸過(guò)日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見(jiàn)，立志對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要！第十六頁(yè)，共二十二頁(yè)，編輯于2023年，星期三對(duì)比法

思路：分析相同之處——分析相異之處——強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)借助標(biāo)志性句式：

同樣是……然而……可見(jiàn)……同樣是……但……因此……反觀……第十七頁(yè)，共二十二頁(yè)，編輯于2023年，星期三論點(diǎn)：不慕虛名在肖邦時(shí)代,除他以外，沒(méi)有任何一個(gè)重要樂(lè)家終其一生固守這種“私人敘述”的寫作思路。舒曼在早年似乎是肖邦音樂(lè)上的同道，但人到中年后，終于沒(méi)能擺脫德奧根深蒂固的交響樂(lè)傳統(tǒng)的強(qiáng)大吸引力，拼命在言不由衷的交響語(yǔ)言旋渦中掙扎。至于李斯特，雖然也熱衷于鋼琴音樂(lè)的潛能挖掘和性格拓展，然而更多是為了博取外表的輝煌與廉價(jià)的掌聲，因而與肖邦獨(dú)語(yǔ)的趣味恰恰形成對(duì)比。肖邦因此踽踽獨(dú)行。他身為著名鋼琴家，但卻完全不像其他炫技大師，不僅在成名之后拒絕旅行演出，甚至很少舉行公開(kāi)音樂(lè)會(huì)。第十八頁(yè)，共二十二頁(yè)，編輯于2023年，星期三排比法

靜，這株樹(shù)，被很多人種在自己的心田里，生根，長(zhǎng)葉，開(kāi)花，結(jié)果。史鐵生在靜謐的地壇思考，看螞蟻蟬蛻的細(xì)微變化；曹雪芹曾十年增刪《石頭記》，血淚辛酸不尋常；雨果通過(guò)巴黎圣母院中的愛(ài)斯梅拉達(dá)演繹人性的美麗與莊嚴(yán)；盧梭在郊外的小木屋中寫就《懺悔錄》，真誠(chéng)坦蕩地剖析自己的人生；魯迅“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”，靜觀萬(wàn)物，橫眉冷對(duì)，激揚(yáng)華章……靜默如山，寧?kù)o如湖，純靜如水，安靜如樹(shù)，幽靜如林。自然是靜的本體，靜中含著一種凝重，透著一種本真。層次：中心句——排比事例——回扣觀點(diǎn)。第十九頁(yè)，共二十二頁(yè)，編輯于2023年，星期三★以議代敘法

若要記起誰(shuí)是化失意為詩(shī)意的高手，我想，當(dāng)屬熊頓無(wú)疑。一位年輕有才，處于花樣年華的漫畫家，不幸罹患淋巴腫瘤，卻始終相信自己能戰(zhàn)勝病魔。更可貴的是，將沉悶嚴(yán)肅的生命離別之痛化為嬉笑幽默于筆端。此等氣概，不僅僅源于對(duì)生活的樂(lè)觀，更源于對(duì)生命的虔誠(chéng)。將病痛的折磨化作震撼人心的正能量，