五十一個名詞解釋

學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載反復(fù)閱讀，加有號的理解，其余背過。1、藝術(shù)：被廣泛認(rèn)同、專門化水平發(fā)展很高的媒介表現(xiàn)手段。其特點是通過塑造形象具體的反映社會生活、表現(xiàn)作者思想感情的一種社會意識形態(tài)。藝術(shù)是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象反映，也是藝術(shù)家知覺、情感、理想、意念等心理活動的產(chǎn)物。根據(jù)表現(xiàn)手段和方式的不同，藝術(shù)可以分為表演藝術(shù)、造型藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。根據(jù)表現(xiàn)的時空性質(zhì)，藝術(shù)可以分為時間藝術(shù)、空間藝術(shù)、和時空綜合藝術(shù)。2、藝術(shù)風(fēng)格:#藝術(shù)家或藝術(shù)作品在整體上表現(xiàn)出來的獨特藝術(shù)特色和藝術(shù)個性。它受一定歷史時期的社會狀況和藝術(shù)思想內(nèi)容的制約。它的形成標(biāo)著這藝術(shù)家的成熟和作品藝術(shù)上的高度成就。3、藝術(shù)形式：#作品得以具體表現(xiàn)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手段，又指作品完成以后的具體表現(xiàn)形態(tài)。它由藝術(shù)結(jié)構(gòu)、藝術(shù)語言、藝術(shù)表現(xiàn)手法和題材等因素構(gòu)成。4、文藝批評:#指在一定的文化背景下，運用一定的觀點，對文藝家、文藝作品、文藝思潮、文藝運動所作的探討、分析和評價。5、藝術(shù)典型:#又稱典型形象。指的是以鮮明獨特和豐富多彩的個別性，深刻地顯示出社會生活某些方面的本質(zhì)和規(guī)律，并達(dá)到了較高藝術(shù)成就的藝術(shù)形象。6、藝術(shù)欣賞:#又稱文藝欣賞、藝術(shù)鑒賞。是讀者或觀眾主動接受藝術(shù)作品時的一種在創(chuàng)造的審美活動，是藝術(shù)家的藝術(shù)實踐活動在欣賞這方面的延續(xù)，是人類審美實踐活動的一個重要方面，是藝術(shù)家和欣賞者之間聯(lián)系的紐帶，具有廣泛的社會性、群眾性；同時它也是進行藝術(shù)批評的基礎(chǔ)。7、藝術(shù)流派:#指在一定歷史時期內(nèi)，由一批思想傾向、美學(xué)主張、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格等方面相似或者相近的藝術(shù)家們在創(chuàng)作實踐中自覺或不自覺地結(jié)合在一起所形成的藝術(shù)派別。8、藝術(shù)手法：有作家、藝術(shù)家在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中塑造形象、反映生活、表達(dá)主題思想所運用的各種具體的表現(xiàn)方法。9、古典主義:流行于十七世紀(jì)和十八世紀(jì)前半期歐洲君主專制時期的文藝思潮或藝術(shù)流派。特征是在創(chuàng)作實踐和文藝?yán)碚撋?，把古希臘文學(xué)藝術(shù)作品視為必須仿效的最高典范，從中吸取創(chuàng)作經(jīng)驗，并賦予它們新的歷史內(nèi)容。古典主義崇尚完整和諧，提倡類型說，過分強調(diào)理性主義、普遍性和情節(jié)的集中單一，忽視個性，突出類型，不少作品存在公式化、概念化的傾向。代表人物有莫里哀、維吉爾、拉辛、普桑等。10、現(xiàn)實主義:又稱寫實主義。指一種文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作方法和思潮。產(chǎn)生于十九世紀(jì)五十年代的法國?，F(xiàn)實主義提倡客觀的觀察現(xiàn)實生活，按照生活的本來面貌精確細(xì)膩的進行描寫，真實地再現(xiàn)社會生活，從而自然的表現(xiàn)作家、藝術(shù)家對社會生活的認(rèn)識和情感。代表作家有巴爾扎克、狄更斯、司湯達(dá)、托爾斯泰、果戈理等，代表劇作家有易卜生、契訶夫、蕭伯納等，代表畫家優(yōu)劣斌、門采爾等。11、浪漫主義：一種文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作方法和思潮。產(chǎn)生于十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初歐洲資產(chǎn)階級革命時代。浪漫主義和現(xiàn)實主義同為文學(xué)藝術(shù)史上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法和風(fēng)格，浪漫主義通過表現(xiàn)理想來反映現(xiàn)實，強調(diào)主觀與主體性，不注重對現(xiàn)實的如實描寫，側(cè)重于抒發(fā)熱情和表現(xiàn)理想，把情感和想象提到創(chuàng)作的首位，常用熱情奔放的語言、魅麗的想象和夸張的手法塑造形象。代表作家有歌德、希勒、雨果、拜倫等。12、象征主義:即“象征派”，產(chǎn)生于十九世紀(jì)末的一種文學(xué)思潮和流派。是西方現(xiàn)代派中最早的也是影響最大的派別之一。認(rèn)為事物都具有與之相對應(yīng)的意念含義，人的內(nèi)心世界與外界事物是相互感應(yīng)的，人的情感與自然是相互契合的，人們從任何事物中都能發(fā)現(xiàn)其潛藏的象征意義，因而強調(diào)運用有物質(zhì)感的物象，暗示內(nèi)心的微妙世界，把兩個世界溝通起來。代表人物有馬拉梅、瓦萊里等。13、唯美主義:即“唯美派”，十九世紀(jì)末流行于歐洲的一種文藝思潮和流派。主張為藝術(shù)而藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)是自足的，除了它自身的存在之外，沒有任何目的，藝術(shù)是人類產(chǎn)品中具有最高內(nèi)在價值的東西。強調(diào)超越生活的純粹美，片面追求藝術(shù)技巧和作品的形式美，否定藝術(shù)應(yīng)有的社會功能。代表人物有王爾德、戈蒂埃等。14、類型電影：在美國好萊塢發(fā)展起來，按照外部形式和內(nèi)在觀念構(gòu)成的模式進行設(shè)置和觀賞的影片。人們最常見的故事片類型有：西部片、愛情片、喜劇片、強盜片、驚險片、動作片、歌舞片、戰(zhàn)爭片等。其特征為：1、創(chuàng)造集體神話，塑造集體英雄。2、使用分門別類的模式化形式體系，創(chuàng)造定型化人物。3、使用非寫實主義的手法。15、黑色電影:主要出現(xiàn)在四五十年代的好萊塢，以大量的街道背景，表現(xiàn)主義的視覺風(fēng)格，偵探、犯罪一類的題材和陰暗、悲觀、恐懼情緒為特征的影片。約翰?休斯頓的《馬耳他之鷹》是代表作。16、意識流電影:是二十世紀(jì)五十年代中期出現(xiàn)、延續(xù)至今的以意識流為理解世界的主旨、以意識流為人思維的經(jīng)常形式、并以意識流的方法創(chuàng)作的電影。代表作有伯格曼的《野草莓》、雷乃的《廣島之戀》等。特征有：1、意識流不僅是結(jié)構(gòu)手段，而且上升為整個影片的主旨。2、影片中有時故事的現(xiàn)實時空與意識流中的幾個時空已經(jīng)無法明確分辨，時間的主觀色彩濃于客觀色彩。3、任何風(fēng)格的場面都有資格出現(xiàn)在意識流的段落中：荒誕的、夢幻的、錯覺的、抽象的等。4、時空錯位。17、主流電影：一般指反映社會主流意識形態(tài)以及觀念，具有穩(wěn)定的票房保證，因而投資者肯投入大量資金的一類影片。典型形式是二十世紀(jì)三十到五十年代的好萊塢電影。18、數(shù)字電影:完整的數(shù)字電影概念，是指電影攝影、編輯和放映等過程全部用數(shù)字格式統(tǒng)一起來。與傳統(tǒng)電影方式相比，整個過程將完全摒棄電影膠片。19」影院線：在影片的發(fā)行過程中由發(fā)行者建立的電影院組織，以及根據(jù)這些影院的構(gòu)成和分布情況而采用的影片發(fā)行方式。20、格里菲斯：代表作為《一個國家的誕生》和《黨同伐異》?；钴S期為20世紀(jì)初期，他的作品突出了作為電影敘事的自身屬性，他的創(chuàng)作以情節(jié)段落作為敘事的基礎(chǔ)，將不同沖突元素加以并列積累，把著眼點放在認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)電影時空結(jié)構(gòu)的觀念上，確立了以鏡頭作為電影時空結(jié)構(gòu)最小的基本構(gòu)成單位。21、左翼電影:20世紀(jì)30年代中國左翼電影工作者，在中共國產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所發(fā)動的電影藝術(shù)創(chuàng)作潮流，也是當(dāng)時中國影壇影響最大的電影藝術(shù)流派?！度齻€摩登女性》和《狂流》是開山之作。22、國防電影：最初是電影界左翼人士在抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕所提出的電影創(chuàng)作口號，旨在發(fā)起電影界一個最大限度的動員文藝上的一切救亡力量的運動。1936到1937年，以改組后的明星聯(lián)華以及新華影片公司為基本陣地，掀起國防電影的創(chuàng)作潮流。創(chuàng)作傾向分為兩種：1、抗敵斗爭，如《狼山喋血記》；2、注重社會現(xiàn)實和重大歷史題材的描繪。如《十字街頭》《馬路天使》。23、“孤島”電影：在1937年11月中國守軍撤離上海，到1942年12月8日太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之間所掀起的一次中國商業(yè)片制作熱潮。此時在大量粗制濫造的商業(yè)片中，也出現(xiàn)了如《花濺淚》《木蘭從軍》這樣的優(yōu)秀藝術(shù)影片。24、樣板戲電影:文革期間拍攝的舞臺藝術(shù)片。主要有《智取威虎山》《奇襲白虎團》《紅燈記》《沙家浜》《紅色娘子軍》《海港》《白毛女》《龍江頌》八部。在攝制工作中，遵循“三突出”的創(chuàng)作原則。在藝術(shù)上特別是對京劇的現(xiàn)代化改造方面也取得了一定成就。25：臺灣鄉(xiāng)土電影:20世紀(jì)60年代初在臺灣出現(xiàn)的一種帶有鄉(xiāng)土氣息的電影類型。代表人物及作品有李行的《街頭巷尾》《養(yǎng)鴨人家》，白景瑞的《家在臺北》等。這種電影將中華民族固有的文化和倫理道德精神、臺灣的鄉(xiāng)土文化、東方藝術(shù)雋永的以靜神韻和現(xiàn)代的電影語言融為一體，創(chuàng)造出一種臺灣電影獨有的電影形態(tài)和總體風(fēng)格。26、中國大陸的五代導(dǎo)演第一代：中國電影的拓荒者，如鄭正秋、張石川?；钴S于二三十年代無聲片時期。第二代：第一代的學(xué)生輩，代表人物有蔡楚生、（《一江春水向東流》）孫瑜、（《小玩意》）吳永剛、（《神女》）費穆（《小城之春》）等，活躍期為三四十年代有聲片時期。第三代：第二代的學(xué)生輩，代表人物有鄭君里、（《枯木逢春》）、謝晉、（《紅色娘子軍》）水華、（《林家鋪子》）、成蔭（《西安事變》）、崔嵬（《紅旗譜》）、凌子風(fēng)（《駱駝祥子》）第四代：文革前進入北京電影學(xué)院學(xué)習(xí)，文革后于七十年代末八十年代初開始獨立拍片的一批電影導(dǎo)演。如謝飛、鄭洞天、張暖忻、黃蜀芹、黃健中、吳貽弓、丁蔭楠、滕文驥、吳天明等。第五代：第四代的學(xué)生輩，大多是1982年畢業(yè)于北京電影學(xué)院，以1984年的《一個和八個》為發(fā)韌之作的一批電影人，代表人物有陳凱歌、張藝謀、田壯壯、吳子牛、黃建新等。27、1936年11月2日，英國廣播公司采用貝爾德的機械電視系統(tǒng)，在倫敦建立了世界上第一個電視臺，被認(rèn)為是電視事業(yè)的開端。1954年美國正式播出了彩色電視節(jié)目，成為世界上第一個開辦彩色電視的國家。28、電視劇：一種以電視攝錄相技術(shù)制作的，通過電視傳播媒介播放的具有聲音和圖像的新的敘事藝術(shù)形式。29、電視電影:專用膠片來拍攝、在膠片上直接或經(jīng)膠轉(zhuǎn)磁后剪輯、專供電視傳播網(wǎng)播放的影片，不進入商業(yè)院線發(fā)行。30^境：文藝作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。31、戲?。核囆g(shù)種類之一，由演員扮演角色，在舞臺上當(dāng)眾表演故事情節(jié)，并有機的輔之以其他藝術(shù)手段的一種綜合藝術(shù)。在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇、舞劇等的統(tǒng)稱，也常常指話劇。在西方，戲劇指話劇。戲劇是一種由各藝術(shù)部門共同創(chuàng)作、具有集體性的藝術(shù)。戲劇的基本特征是動作，即劇作不以作者的口吻，而是通過劇中人物自身的言語行為來展示故事情節(jié)，塑造人物形象，最終通過演員的表演形象地體現(xiàn)在舞臺上。戲劇能激起觀眾的情感反映，具有藝術(shù)價值和教育作用。按體裁可以分為悲劇、喜劇、正劇等；按體裁可以分為情節(jié)劇、心理劇、歷史劇、童話劇等。32、悲劇:戲劇主要體裁之一，源自于古希臘，由酒神節(jié)祭祀儀式中的酒神頌歌演變而來。在悲劇中，主人公不可避免的遭受挫折，受盡磨難。悲劇撼人心魄的力量來自悲劇主人公人格深化。悲劇一般可以分為四種類型：1、英雄史詩。2、家庭悲劇。3、表現(xiàn)人們?nèi)粘Ｉ钚枨?，即小人物的平凡命運。4、最后一種類型的悲劇，它所表現(xiàn)的矛盾沖突貫穿于整個人類社會生活，表達(dá)了人類對自由的向往、追求以及對理想的渴望，并力求家與自然、社會以及人自身，展示著人類從必然王國走向自由王國的艱難歷程。33、喜劇:戲劇的主要體裁之一。指以可笑性為外在表現(xiàn)特征的一類戲劇。喜劇最早產(chǎn)生于古希臘。基本特征位，遵從滑稽突梯的藝術(shù)規(guī)律，運用各種引人發(fā)笑的表現(xiàn)手法和方式，把戲劇的各個環(huán)節(jié)，諸如語言、動作、人物的外貌以及姿態(tài)、人物之間的關(guān)系、故事情節(jié)等均加以可笑化，使得本質(zhì)與現(xiàn)象、內(nèi)容與形式、愿望與行動、目的和手段、動機和效果向背逆，從而產(chǎn)生出滑稽戲謔的效果。34、荒誕派戲劇:現(xiàn)代戲劇流派之一。它的哲學(xué)基礎(chǔ)是存在主義，否認(rèn)人類存在的意義，認(rèn)為人與人根本無法溝通，世界對人類是冷酷的、不可理解的。荒誕派作家拒絕像存在主義劇作家那樣，采用傳統(tǒng)的、理智的手法來反映荒誕的生活，而是用荒誕的手法直接表現(xiàn)荒誕的存在。它在藝術(shù)上有以下特點：①反對戲劇傳統(tǒng)，摒棄結(jié)構(gòu)、語言情節(jié)上的邏輯性、連貫性；②通常用象征、暗喻的方法表達(dá)主題。③用輕松的喜劇形式來表達(dá)嚴(yán)肅的悲劇主題。經(jīng)典著作位法國貝克特的《等待戈多》。35、造型藝術(shù)：以一定物質(zhì)材料和手段創(chuàng)造的可視靜態(tài)空間形象的藝術(shù)。一般包括建筑、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)、設(shè)計、書法、篆刻等種類。36、素描：以線為主要描繪方式的單色畫。37^畫：以簡練的手法直接表露事物本質(zhì)特征的繪畫。38、浮士繪：日本德川時代的一種民間繪畫。流行于十七世紀(jì)到十九世紀(jì)。描繪的題材大都是民間風(fēng)俗、武士、游女、風(fēng)景等內(nèi)容。一般以色彩明艷、線條簡練為特色，反映當(dāng)時民間的生活，具有鮮明的日本民族風(fēng)格。39、古典主義畫派:從十七世紀(jì)到十九世紀(jì)流行于歐洲各國的一種文化思潮和美術(shù)傾向。發(fā)源于法國。倡導(dǎo)典雅崇高的題材，莊重單純的形式，強調(diào)理性而輕視情感，強調(diào)素描與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐獗?，貶低色彩與筆觸的表現(xiàn)，追求構(gòu)圖的均衡與完整，努力使作品產(chǎn)生一種古代的靜穆而嚴(yán)峻的美。主要畫家有安格爾等。40、印象畫派:十九世紀(jì)下半葉在法國興起的一個畫派。該派反對當(dāng)時學(xué)院派的保守思想和表現(xiàn)手法，采取在戶外陽光下直接描繪景物，追求光色變化中表現(xiàn)對象的整體感和氛圍的創(chuàng)作方法，主張根據(jù)太陽光譜所呈現(xiàn)的七種色相去反映自然界的瞬間印象，一反過去宗教神話等主題內(nèi)容和陳陳相因的灰褐色調(diào)。使歐洲繪畫出現(xiàn)發(fā)揮光色原理加強表現(xiàn)力的新方法，對繪畫技法的革新有很大影響。代表畫家有莫奈、畢沙羅等。41、野獸派：（野獸主義）是二十世紀(jì)第一個現(xiàn)代流派。該派注意線和色彩表現(xiàn)力，不受任何程式束縛，多用大塊原色和奔放的線條構(gòu)成夸張變形的物象，以求得單純化的賞心悅目的裝飾效果，完全沖破自然主義的傳統(tǒng)和理性的控制，追求更為主觀和強烈的藝術(shù)表現(xiàn)，對西方繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。代表畫家有馬蒂斯等。42、立體主義:1907到1914年之間出現(xiàn)與法國畫壇的現(xiàn)代藝術(shù)的一個流派。他們把一切物體形象破壞和解體，然后加以主觀的組成。代表人物有畢加索等。43、抽象藝術(shù):藝術(shù)形象大幅度偏離或完全拋棄自然對象外觀的藝術(shù)。現(xiàn)代抽象藝術(shù)大體可以分為兩大類：第一類對自然對象的外觀加以減約、提煉或重新組合；第二類完全舍棄自然對象，創(chuàng)作純粹的形式構(gòu)成，并因此被稱為純抽象。44、抽象主義：現(xiàn)代西方藝術(shù)思潮和流派。產(chǎn)生于20世紀(jì)初。抽象主義否定描繪具體事物，主張抽象表現(xiàn)。抽象主義藝術(shù)家拒絕描繪客觀世界的現(xiàn)象。抽象主義的創(chuàng)始人有俄國的畫家康蒂斯基、荷蘭畫家孟德里安等。45、超現(xiàn)實主義：第一次世界大戰(zhàn)以后在法國興起的社會思潮和文藝運動，影響波及歐洲各國，涉及文學(xué)、美術(shù)、戲劇、音樂等各個領(lǐng)域。作為美術(shù)運動，該派致力于探討人類經(jīng)驗的先驗局面，試圖突破符合邏輯與實際的現(xiàn)實觀念。把現(xiàn)實觀念與本能、潛意識和夢的經(jīng)驗相糅合，已達(dá)到一種絕對的和超現(xiàn)實的情境。呈現(xiàn)在畫面上的是一種脫離自然、不合常理的荒誕形象。代表畫